MATERIA: FUNDAMENTOS EPISTEMOLOGICOS DE LA INVESTIGACION EDUCATIVA.
CATEDRATICO: DR. Albertico Guevara Araiza.
ALUMNA: Nadia Aranderi Gutierrez Jauregui.
Pensador Durkheim
prenociones de sentido común y la ideología, y por el excluir del discurso científico las prenociones
otro, el conocimiento rigurosamente científico
Objeto de estudio
sociedad
Sujeto de estudio
La primera y la más obvia, se refiere a su
imprecisión. segunda característica del conocimiento
del sentido común, que no puede evolucionar por
servirse del empirismo como única filosofía de base.
Determinó
que el fenómeno social del suicidio no puede ser
explicado a través de las predisposiciones
psicológicas de sus actores, sino sólo por la
existencia de fenómenos sociológicos determinantes
a los que denominó corrientes “suicidogéneas”.
Características de la
realidad
Weber
vulgares que son producto de la experiencia vivida
es la ciencia que pretende entender , interpretándola ,
la acción social para explicarla causalmente en su
desarrollo y efectos , entendiendo por acción como
una conducta humana en la que el individuo o
individuos de la acción la enlacen con un sentido
subjetivo .
podía argüirse de una diferencia de intereses: la meta
de las ciencias de la cultura consiste en la explicación
del fenómeno singular, ya sea con el auxilio de leyes
generales, ya sea gracias a la comprensión; en tanto
que el fin de las ciencias de la naturaleza se identifica
con el establecimiento de leyes.
Marx
la propiedad genético-dinámica. La indagación de
cómo nace la
totalidad, debe ser complementada con una
investigación de las fuentes internas de su desarrollo
y movimiento. De esta manera, el objeto de estudio
marxista toma constantemente nuevas formas.
sociotransformador pasa no sólo por las estructuras
sino por la historia real.
a través de una adecuada construcción del objeto de
estudio, sin embargo, pensaba que la meta no se
alcanzaría aplicando sistemas teóricos que, no
obstante explicitados, contemplaran unívocamente la
realidad
 verdad, realidad, relación sujeto-objeto de
conocimiento, lenguaje, totalidad y las de
temporalidad y representaciones colectivas
Características del
conocimiento
se apoya esencialmente en la experiencia vivida y en un proceso dialéctico complejo. Al aplicar la
la intuición: ambos hechos, por ser personales y dialéctica materialista al conocimiento, el marxismo
vagamente específicos, delimitan un conocimiento muestra que éste se desarrolla por etapas, etapas
particular, individual, incomunicable e incontrolable. ligadas entre sí y que se suceden la una a la otra
Al ser la realidad infinita e inagotable, el
conocimiento de sentido común corresponde, de
seguro, una de sus parcelas

el de sentido común y el científico el de sentido común y el científico Los adeptos al racionalismo (ver) hacían valer la
Tipos de conocimiento importancia de la razón a la que consideraban como
nociones que no tienen lugar en el discurso científico la aplicación de una metodología que tiene su base en “idea absoluta” mística, el espíritu, Dios, &c. (ver
las causalidades culturales que suponen la Idealismo “objetivo”), o bien, estados subjetivos,
previsibilidad de las acciones . La confluencia entre sensaciones, percepciones del hombre
política , historia y las categorías sociológicas
aparecen en las formas ideales de dominación
política o legitimidad de la autoridad .
Tipo ideal
 desagarrar el velo que se interpone entre las cosas y
nosotros para, de esta forma, interrogarlas.
Tareas del sociólogo
“Establecer leyes y factores sólo constituiría para la academia global y ha influido en muchos campos
nosotros la primera de varias tareas que nos como la arqueología, la antropología67, estudios de
conduciría al conocimiento al que aspiramos. La ciencias8, ciencias políticas, teatro, historia,
segunda tarea, completamente nueva e independiente, sociología, historia y teoría del arte, estudios
a pesar de basarse en esa tarea preliminar, sería el culturales, educación, economía, ética, criminología,
análisis y la exposición ordenada de la agrupación geografía, crítica literaria, estética, teoría del cine,
individual e históricamente dada de tales factores y de psicología crítica y filosofía.
su importante y concreta colaboración, dependiente de
aquella; pero, ante todo, consistiría en hacer
inteligible la causa la causa y la naturaleza de dicha
importancia. La tercera sería remontar la más lejos en
lo pasado las distintas particularidades individuales de
tales agrupaciones y ofrecer una explicación histórica
a partir de constelaciones anteriores, igualmente
individuales. Por último, una posible cuarta tarea
consistiría en la evaluación de las posibles
constelaciones en lo futuro
 da primacía a la realidad Por un lado, a) Tener presente que el conocimiento que
especificar el sistema de valores o ideología que proporciona, si se desea objetivo, no puede ser
caracteriza al sujeto de conocimiento, y, por el otro , eterno, ahistórico. b) La construcción del objeto de
ejecutar una tarea conceptual de manera de romper estudio debe, pues resultar de un método histórico
con el saber rutinario, personal e intuitivo. que además considere el conflicto determinado por
condiciones materiales, entre las clases dominantes y
dominadas. c) Por último, el método el cual se
construye el objeto de estudio, debe tener en cuenta el
punto de vista que realmente con lleva a la
superación del conflicto entre las clases. Momento
supremo, en el que la ideología desaparecerá por
Funciones de la innecesaria y permitirá acceder al conocimiento
construcción del realmente objetivo.
objeto de estudio

niega toda validez al conocimiento del sentido apoya esencialmente en la experiencia vivida y en la su construcción a partir de la realidad, logra hacer a
común, sino que, además, encuentra sus orígenes, intuición: ambos hechos, por ser personales y un lado toda prenoción ideológica
tanto en las prenociones como en la ideología vagamente específicos, delimitan un conocimiento
particular, individual, incomunicable e incontrolable.
Criterios de validez
un conjunto de abstracciones que de hecho debieran la ausencia de ideología y la objetividad científica no los acontecimientos sociales están presentes las leyes
Criterios de resultar de la realidad y no del pensamiento tienen ningún parentesco interno de la teoría.
objetividad subjetivo.
empirista. algún tipo de correspondencia entre no interesa como fin sino exclusivamente como a través de una adecuada construcción del objeto de
creencias y estados de cosas externos, apoyándose en medio estudio, sin embargo, pensaba que la meta no se
el supuesto de un mundo que existe independiente de alcanzaría aplicando sistemas teóricos que, no
los sujetos. Sin embargo, la realidad en Durkheim no obstante explicitados, contemplaran unívocamente la
es una estructura metafísica sino que es una realidad realidad
empírica a la que el sociólogo tiene acceso mediante
Planos de la realidad la observación.
concreta
 una cosa individual por excelencia, en cambio él
afirmaba que “La educación es un ente social: es
decir, que pone en contacto al niño con una sociedad
determinada.” la educación es un ente
eminentemente social,
tanto por sus orígenes como en sus funciones, y que
por ende, la pedagogía depende de la sociología más
estrechamente que de cualquier otra ciencia.
Papel de la educación
resalta los distintos escenarios institucionales que un fenómeno social y político determinado por un
promueven los procesos educativos: escuelas, orden social e histórico específico; y en segundo
colegios y universidades para los tiempos más lugar los planteamiento teóricos que, desde la
recientes; cuarteles, talleres, monasterios, e internados sociología, se derivaron a partir de las aportaciones
para el pasado y los tiempos más remotos. Unas veces de Marx.
las instituciones aparecen en manos privadas o de la
Iglesia y del Estado, y otras, a cargo de guildas,
grupos guerreros o asociaciones profesionales de
diverso tipo (y aún más, de una compleja
combinación de unos y otros).