EL HERMANO PERDIDO

C A R L O S F E R R E R P E Ñ A R A N DA
 El presente documento es una copia digital del suplemento El hermano perdido, una
aventura para el juego de rol Tierras Quebradas: Aventuras entre la Ley y el Caos, pu-
blicado en julio de 2023 por Ediciones t&t. El contenido es accesible sin restricciones
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Ediciones t&t
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v. Julio 2023
EL HERMANO PERDIDO

C A R L O S F E R R E R P E Ñ A R A N DA
EL HERMANO PERDIDO
Tierras Quebradas: Aventuras entre la Ley y el Caos

Autor
Carlos Ferrer Peñaranda

Ilustraciones
Daniel Jimbert
Mapa de las Tierras Quebradas
Eneko Menica
Planos
Jorge Martín Meana | Skart
Diseño y Maquetación
Irma Fernández Dueñas

Depósito Legal: DL VA 397-2023

©2023 Ediciones t&t

www.edicionestyt.com
La editorial agradece todos los comentarios y observaciones: hola@edicionestyt.com.

Reservados todos los derechos. No está permitida la reproducción total ni parcial de este libro, ni su tratamiento o
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personaje, mapas, planos o ayudas de juego, que pueden ser reproducidos libremente para uso personal.

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Contraseña: Rouanor2023
De los tres hermanos, Shardem era la mayor y la destinada a gobernar por derecho de ma-
yorazgo y por haber sido agraciada con el don de las dos formas. Fue así que Nourín, al des-
posarla, selló su alianza y se alzó entre los fornk como rey. Hormisdas, el hermano mediano,
nació con forma humana y, por su envidia y ansia de poder, estuvo destinado a traicionar
a su raza y desaparecer en la ignominia. Rouanor, el hermano menor, nació con forma de
dragón, y de todo no fue sino una víctima, puesto que por la deslealtad de Hormisdas el
joven se perdió y nunca más fue hallado.

Crónica de la llegada
ÍNDICE
LA HISTORIA PREVIA. . . . . . . . . . . . 7
La historia real. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El templo del Profeta Pálido. . . . . . . . . . . . . . .
La llegada del fuego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los montes Amapola en la actualidad . . . . . . .
EL INICIO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Reunión en la Ciudadela. . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Los preparativos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
El viaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Personajes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
DIRIGIENDO LA AVENTURA. . . . . . 12
Manejando el tiempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Esquema de pistas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
LOS MONTES AMAPOLA. . . . . . . . 13
Desplazamientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
LOS AMAPOLENSES . . . . . . . . . . . 15
Las aldeas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Orden y los amapolenses. . . . . . . . . . . . . .
Leyendas amapolenses. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Personajes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rumores en las aldeas. . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL FÉNIX RENACIDO . . . . . . . . . . . 18
El huevo de oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La Orden del Fénix Renacido. . . . . . . . . . . . .
Descripción de Kaltal . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El pueblo de Kaltal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El hijo prisionero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Personajes de Kaltal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Rumores en la Orden del Fénix . . . . . . . . . . .
LA CASBA NEGRA . . . . . . . . . . . . . 24
Los Al-Deret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Los Al-Deret en los montes Amapola . . . . . . . 24
La familia Amara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
La oposición. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
7 Personajes de la casba. . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
7 Rumores en la casba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
7
8 LOS NAHIDIANOS . . . . . . . . . . . . . 26
El funcionamiento de la secta. . . . . . . . . . . . . 26
Los nahidianos y los Al-Deret. . . . . . . . . . . . . 27
Otra visión de Nahid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Los nahidianos y los aventureros . . . . . . . . . . 27
El túmulo de Nahid. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
MINAS FÉRREAS . . . . . . . . . . . . . . 29
Descripción del pueblo. . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
El templo de Minas Férreas . . . . . . . . . . . . . . 29
Guerra y desgobierno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Personajes de Minas Férreas . . . . . . . . . . . . . 31
Rumores en Minas Férreas. . . . . . . . . . . . . . . 32
VIEJAS TUMBAS. . . . . . . . . . . . . . . 32
La necrópolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
15 Los mausoleos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
15 Los espectros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
16 El fantasma de Laila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
17 Reuniendo a los muertos . . . . . . . . . . . . . . . . 34
18
LOS BRUJOS DE LA
MEDIANOCHE . . . . . . . . . . . . . . . . 34
19 Los brujos en acción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
19 Los tres brujos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
19 Rumores sobre los Brujos. . . . . . . . . . . . . . . . 36
22
22 LAS RUINAS DEL TEMPLO. . . . . . . 36
22 Las tortugas metalófagas. . . . . . . . . . . . . . . . 36
24 La entrada al templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
EL DRAGÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
La cueva de Rouanor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
NUEVAS ARMAS . . . . . . . . . . . . . . 38
INTRODUCCIÓN
Muchas de las aventuras que he escrito comienzan con una idea que se apodera de
mí y va creciendo poco a poco. En el caso de El hermano perdido, hacía un año ya que
le daba vueltas a lo mismo: un templo dedicado a Tepel, el dios del fuego, situado
en el interior de un volcán, en unas montañas áridas y alejadas de la civilización. Y
habitando en él, un guardián sobrenatural que aterrorizaba la zona: una armadura
viviente puesta al rojo vivo.

Pero, ¿qué harían allí los personajes jugadores? Quería huir de las respuestas más
clásicas: buscar un objeto mágico o rescatar una persona. Necesitaba algo nuevo y lo
encontré en el ser más clásico de la literatura de fantasía. Los aventureros buscarían
una cría de dragón, perdida hacía tiempo en las montañas.

Llegó un momento en el que se me agolpaban tantas ideas en la cabeza que tuve

que sentarme a esquematizarlas. Una invasión de nómadas que pusiera en jaque a
los sacerdotes de Tepel. El huevo de un ave Fénix esperando a renacer. Una necró-
polis donde podrían hablar con el fantasma de una antigua sacerdotisa. Unos brujos
guerreros venidos del este. El hermano perdido fue creciendo por sí misma, desde el
principio, como una aventura de «mundo abierto», un escenario lleno de elementos
conectados entre sí y con potentes acontecimientos en marcha.

Durante meses, el módulo fue tan solo dos páginas de mi agenda llenas de nombres,
apuntes y flechas. Hasta que llegó el momento de preparar el mecenazgo de La Lla-
mada del Deber, la primera campaña para Tierras Quebradas. Había que establecer las
metas adicionales, y fue entonces cuando El hermano perdido reclamó su existencia.
«Podríamos ofrecer una aventura que tengo pensada», propuse, «y cada meta ir
añadiendo elementos y por tanto más páginas». La estructura de El hermano perdido
era de hecho totalmente modular, con una base y unos añadidos que podrían reor-
denarse o quitarse si fuera necesario.

El suplemento que tienes en tus manos deriva, por tanto, del éxito en aquel me-
cenazgo y de las metas alcanzadas. El resultado es una aventura abierta, situada
en un escenario vivo y plagado de personajes, tramas y localizaciones totalmente
reutilizables, que de seguro van a dar lugar a un buen número de sesiones de juego.
La sombra aciaga del humeante Kaltal os espera.

Carlos Ferrer Peñaranda

 Océano
de la
Cólera
PATRIARCADO

TRES VALLES

Mar
Interior

Montes
Amapola GRAN DESIERTO

EL HERMANO PERDIDO
POR CARLOS FERRER PEÑARANDA

El avistamiento de un dragón en los remotos montes Amapola despierta en la corte

merendrak la esperanza de que Rouanor, una cría extraviada desde hace más de
un siglo, haya aparecido por fin. Acompañados de un jinete fornk, los aventureros
tendrán que investigar las montañas para confirmar o desmentir el rumor, justo
en un momento en el que el destino de la zona parece estar cambiando. Una tribu
nómada, los Al-Deret, reclama la zona y ha declarado la guerra a la cruel Orden del
Fénix Renacido, asentada en un templo en el volcán Kaltal. En medio del conflicto,
los aventureros irán descubriendo el pasado de los montes Amapola hasta dar con
la solución del enigma.

El hermano perdido es una aventura de «mundo abierto» en la que los aventureros

se moverán libremente por un escenario vivo y en constante cambio, maniobran-
do entre facciones y desvelando viejos secretos. Dada la naturaleza del módulo, el
número de horas de juego es difícil de precisar, pero difícilmente será inferior a 20.

6
LA HISTORIA PREVIA
C
uentan los merendrak que, cuando los fornk
llegaron a la Tierra, buscaron cavernas para ani-
dar, y entre ellas se encontraban las del monte
Cortado en el norte de Merendrak. Se recuerda que,
en la guerra contra la Dama Escarlata, enormes demo-
nios atacaron el lugar. Una cría de dragón, Rouanor el
Plateado, huyó en la confusión y fue perseguida por
bestias aladas. Después de la batalla, y durante meses,
los fornk buscaron a Rouanor con diligencia, pues no
se trataba de un dragón cualquiera, sino del hermano
menor de Shardem, la esposa fornk del rey Nourín. Sin
embargo, la cría nunca fue encontrada.
La leyenda de Rouanor está recogida en las Crónicas
de la Llegada, volumen guardado en la biblioteca real de
la Ciudadela, y donde se afirma que Rouanor contaba en-
tonces, en el año 293, con 25 años. El tema ha dado lugar
a numerosas baladas y poemas entre los merendrak.
LA HISTORIA REAL
El príncipe Hormisdas era el hermano mediano de Shar-
dem y Rouanor. Ambicioso, cruel, lleno de envidia hacia
su hermana mayor, siempre había soñado con coronarse
rey de los fornk. Sin embargo, cuando llegó Nourín con
el anillo de la Unión y desposó a Shardem, todos sus
sueños se derrumbaron. Hormisdas fue relegado a un
papel secundario con el que no quería conformarse.
Más tarde, cuando los dragones viajaron a través
de los planos hacia la Tierra y se establecieron en ella,
estos sentimientos amargos lo llevaron a desear que
Nourín y Shardem fracasaran. Fue él quien desveló
a Maronia el emplazamiento del asentamiento fornk
en el monte Cortado y quien ayudó a entrar a sus de-
monios. El transcurso de los acontecimientos hizo que
Hormisdas engañara también a la Dama y se viera
obligado a abandonar rápidamente la batalla, con las
manos manchadas con la sangre de ambos bandos.
Para ello, cabalgó sobre su hermano Rouanor, a quien
le unía una importante afinidad, y voló lejos, hacia el
sur, ocultándose de amigos y enemigos.
En una de las estribaciones más meridionales de los
desolados montes Óseos, encontró unas cuevas aptas
para que su hermano durmiera. Había llegado a los
montes Amapola, donde pasaría el resto de su vida.
Shardem y Nourín encontraron testigos y eviden-
cias de la traición de Hormisdas. No obstante, dedu-
jeron equivocadamente que el joven había huido junto
con las huestes escarlatas. En la corte Merendrak nunca
se llegó a relacionar la pérdida de Rouanor con el suce-
so, ya que muchos vieron como la cría era perseguida
por demonios. Las Crónicas de la Llegada hablan de Hor-
misdas y aventuran a explicar lo que hizo a partir de
un problema de carácter. Los archivos de inteligencia
militar de la Ciudadela no confirman, sin embargo, que
Hormisdas haya sido visto en público en la Isla Pluvio-
sa, por lo que su destino sigue siendo un misterio.
EL TEMPLO DEL
PROFETA PÁLIDO
Hormisdas sabía que su cabeza tenía un precio y que no
había lugar en el mundo civilizado donde se pudiera
sentir seguro. Sin embargo, tampoco quería resignarse
a pasar el resto de su vida en una caverna. Una vez
estudiado su nuevo entorno, trabajó para crearse un
exilio cómodo pero lo suficientemente discreto como
para no llamar la atención de las grandes potencias.
Entró en contacto con las tribus vash que habitaban
las montañas, compartió con ellas sus conocimientos
y les enseñó los misterios del Caos, tal como los había
aprendido de sus ancestros. Los amapolenses creían
que los dioses hablaban por su boca y lo apodaron el
Profeta Pálido, por su tono de piel. Así nació el templo
del Profeta.
El príncipe Hormisdas tenía una educación exqui-
sita, y con ella formó a numerosos sacerdotes y arte-
sanos. El templo del Profeta se alzó en piedra y una
parte de él se excavó en la montaña, conectando con las
cavernas donde dormía su hermano Rouanor.
El Profeta Pálido trajo poder y prosperidad a la re-
gión. Seguidores del Caos de otros lugares de las Tie-
rras Quebradas acudían para escuchar sus enseñanzas,
aunque pocos tenían la oportunidad de conocerlo en
persona o ver su rostro. Un día llegó a las montañas
una merení escarlata, desertora del culto a Shonbark,
deseosa del contemplar el Caos con una luz más ama-
ble. Su nombre era Laila. Hormisdas comprendió que
era su oportunidad para formar una estirpe y le pidió
matrimonio. Ella, obnubilada por el poder y la sabidu-
ría del príncipe fornk, aceptó. Tuvieron una hija a la
que pusieron de nombre Nahid.
La niña pronto demostró que había sido bendecida
por los dioses con el raro don de los cambiaformas, que
le permitía adoptar el aspecto de un dragón y del que
se dice que marca a los héroes capaces de grandes ha-
zañas. Hormisdas tuvo miedo, ya que la voluntad de
los dioses nunca trae nada bueno.
LA LLEGADA DEL FUEGO
De esta forma, sobre los montes Amapola se proyec-
taba la sombra de dos dragones. La de Rouanor, que
entraba lentamente en la adolescencia, y la de Nahid,
que en ocasiones adoptaba su forma reptiliana por
puro placer. Hormisdas temía que el rumor de la exis-
tencia de dragones en las montañas atrajera a los me-
rendrak, a la Dama o incluso al Patriarca. Prohibió a su
hija transformarse y ordenó a su hermano que saliera
solo de noche.
Pero el peligro no vino del norte, sino del sur. Un
pequeño ejército había cruzado el Gran Desierto, lide-
rado por un misterioso ser al que llamaban el Caballe-
ro Ardiente. Sus seguidores eran adoradores de Tepel
y se creían destinados a resucitar a un ser llamado el
E l h ermano perd i do 7
Fénix. Aseguraban que los montes Amapola les per-
tenecían, y que los sacerdotes del templo del Profeta
Pálido debían marcharse.
Hormisdas les hizo frente, pero fracasó. El fuego de
los dragones surtía poco efecto sobre las huestes feni-
xianas, y era completamente inútil contra el Caballero
Ardiente. Rouanor se enfrentó a este ser de llamas y
acero, pero fue derrotado. El Caballero le cercenó una
garra y el joven dragón huyó a su cueva aterrorizado.
Hormisdas fue capturado y decapitado. Laila
murió en batalla. Los sacerdotes y seguidores del Pro-
feta Pálido huyeron o fueron asesinados, mientras que
su templo fue destruido. Un grupo de supervivientes
escapó al sur y fundaría más adelante lo que hoy es el
monasterio de los Infinitos Caminos.
El volcán Kaltal, que permanecía inactivo, entró de
pronto en erupción, y desde entonces no ha dejado de
humear. La recién fundada Orden del Fénix Renaci-
do se instaló en sus faldas y con el tiempo excavó un
templo y una ciudad en su cráter. Sus tropas tomaron
posesión de los montes Amapola, obligando a sus ha-
bitantes a rendir culto a Tepel y pagarles tributo.
Nahid resultó gravemente herida por las llamas
de la Orden, pero sobrevivió. Durante años trató de
mantener vivo el recuerdo del Profeta Pálido, guar-
dando en secreto su naturaleza y reclutando seguido-
res. Finalmente fue descubierta y asesinada. El mismo
Caballero Ardiente la hirió de muerte cuando dormía
en forma de dragón. Sus seguidores la sepultaron si-
guiendo los ritos fornk que habían aprendido, y desde
entonces mantienen oculto el túmulo, que consideran
un lugar sagrado.
Ha pasado desde entonces más de un siglo. Los
tiempos de prosperidad quedaron atrás. El Fénix tiene
hambre, y consume todo lo que toca.
LOS MONTES AMAPOLA
EN LA ACTUALIDAD
La Orden del Fénix Renacido gobierna con mano de
hierro los montes Amapola y exige regularmente
seres humanos que sacrificar en el interior del volcán.
Cumplen así su verdadero propósito, que es alimentar
con almas al huevo de oro que reposa en el magma.
Se espera que de él renazca el ave Fénix. El culto está
dirigido por el padre Cheikhna, un elegido de Tepel,
y cuenta con la protección del Caballero Ardiente, un
espíritu elemental mayor.
Los antiguos seguidores de Nahid, los nahidianos,
mantienen vivo el recuerdo del templo del Profeta Páli-
do y sus enseñanzas, aunque mucho de lo que pasó es
recordado de forma exagerada o inexacta. Todavía hay
muchas familias amapolenses que rinden culto al Caos
en secreto. La Orden, mientras reciba sus tributos, no
presta mucha atención a las aldeas, por lo que los nahi-
dianos y sus costumbres han podido perdurar hasta hoy.
Recientemente una nueva amenaza se cierne sobre
la zona. La tribu nómada de Al-Deret se ha hecho con
8 TIERRAS QUEBRADAS
el control de la casba Negra, en el desierto, y ha co-
menzado a hostigar los montes Amapola con el pro-
pósito de conquistarlos. Sus tropas ya se han hecho
con el control de dos aldeas. Por algún extraño moti-
vo, el Caballero Ardiente aún no se ha enfrentado con
ellos en persona.
CRONOLOGÍA
293 Llegada de Hormisdas y Rouanor
a los montes Amapola
295 Fundación del templo del
Profeta Pálido
311 Laila llega al templo y se casa
con Hormisdas
313 Nace Nahid
338 La Orden del Fénix Renacido
invade las montañas
342 Nahid es asesinada
498 La tribu de Al-Deret toma la
casba Negra
499 Actualidad
EL INICIO
E
l Hermano Perdido es una aventura pensada
para cualquier grupo de personajes jugadores,
aunque será necesario encajar la premisa con
sus motivaciones y objetivos. Es posible crear un grupo
que de partida se encuentre interesado en encontrar un
dragón perdido o adaptar los planes de un grupo ya
existente. Sin embargo puede ser más sencillo hacer
que los aventureros sean reclutados por uno de los
poderes de las Tierras Quebradas, deseosos de tener
un dragón en su poder. Podría ser desde el Imperio
Escarlata hasta el Patriarcado, pasando por cualquier
facción independiente.
Lo que se ofrece a continuación es un inicio pensa-
do desde el patrón más lógico: el rey de Merendrak.
De esta forma, El Hermano Perdido puede ser una
continuación excelente para las aventuras de El Tercer
Triángulo y Al Son de la Serpiente, que se encuentran
en el suplemento Bajo los Señores Dragón, sobre todo si
se han jugado con los aventureros pregenerados que
se proponían.
Si quieres lanzar a los personajes jugadores a la
aventura de otra manera, puedes valerte de los per-
sonajes de Mousa y Farzad Karim para completar la
misión y darle coherencia. En nuestra propuesta, Far-
zad es un caballero al servicio del rey Mirsa, pero en tu
historia podría ser un renegado de la corte merendrak
dispuesto a poner su conocimiento sobre los drago-
nes al servicio de otro señor. Ambos podrían incluso
ser interpretados en calidad de personajes jugadores.
Asimismo, el dragón Nigrim podría ser sustituido por
una bandada de demonios o autómatas.
REUNIÓN EN LA CIUDADELA
Los aventureros se encuentran por algún motivo en
Hupa Meda, la capital merendrak, y de alguna forma
han llamado la atención de la corte por sus habilidades
o sus peculiaridades. Posiblemente sea conveniente
jugar una aventura previa que justifique por qué son
elegidos para la misión.
El grupo es convocado a una reunión en el interior
de la Ciudadela. Un funcionario mestizo de nombre
Hoosh les hará entrega de la invitación y les recordará
que rechazar la hospitalidad del rey Mirsa podría ser
interpretado como un insulto. Él mismo los acompaña-
rá al complejo.
La reunión tendrá lugar en una torre especialmente
alta y espigada. La estancia es semicircular y toda la
parte que da al exterior está recubierta de altas vidrieras
que representan escenas de la historia de Merendrak.
Varios guardias armados con alabardas permanecen
inmóviles junto a las puertas y paredes. Dos personas
los esperan sentados tras una mesa ovalada. Hoosh se
quedará de pie a un lado y se cuidará de no intervenir.
No hay sillas para que ellos se sienten, se esperan que
escuchen de pie lo que tengan que decirles.
El primero de sus interlocutores, y quien llevará
la voz cantante durante la conversación, es una mujer
merení de unos cincuenta años, con el pelo negro sur-
cado de mechas blancas y grises. Su vestido, complejo
y de varias capas, atestigua una alta posición social.
El otro es un merení de unos treinta y cinco años, de
cabello negro, largo y lacio, ojos hundidos y nariz afila-
da. Porta la armadura ricamente labrada de los jinetes
dragón y en la mesa ha dejado su yelmo, que imita la
cabeza de una de estas bestias.
La mujer se presentará como Anayta Karim, la bi-
bliotecaria de su Majestad el rey Mirsa II. Les agrade-
cerá que hayan acudido y pasará a informarles qué es
lo que su Alteza espera de ellos. Presentará a su acom-
pañante como el caballero Farzad Karim (es su primo,
pero no lo mencionará), jinete dragón, que será el jefe
de la misión, y al que describirá como competente co-
nocedor de las tradiciones fornk.
Acto seguido anunciará que la información que
sigue es alto secreto y que, una vez que la oigan, ya no
podrán rechazar la misión. Si aceptan, la corona estará
dispuesta a recompensarlos de forma proporcional a
su éxito, con dinero o mediante favores a su alcance.
Anayta escuchará las peticiones de los aventureros y
dará su beneplácito a todo aquello que sea razonable.
Si los aventureros aceptan, la bibliotecaria les expli-
cará la situación. Un comerciante de opio de etnia vash,
de nombre Mousa Amara, fue capturado haciendo
contrabando y, para salvar su vida, informó que había
visto un dragón con sus propios ojos volando en los
montes Amapola, una región de los montes Óseos.
Mediante medios mágicos se ha comprobado que el
hombre dice la verdad. Tendrán ocasión de hablar con
él si lo desean.
Mousa asegura que algunos locales creen que, en
efecto, en la zona mora (o moraba) un dragón. Anayta
les contará la leyenda de Rouanor, y expresará la sos-
pecha de que podría tratarse del hermano perdido de
la reina Shardem. Su cometido será viajar hasta las
montañas e investigar la situación lo más discretamen-
te posible. No pueden ostentar emblemas merendrak
ni mencionar quién los envía.
Farzad sabe montar dragones y conoce las viejas
canciones que los amansan y condicionan. Estará por
tanto al mando de la misión y será imprescindible
para, si encuentran efectivamente a Rouanor, traerlo
sano y salvo a casa con su familia.
Al parecer Mousa ha estado varias veces en los
montes Amapola, donde adquiere extracto de adormi-
dera, y podría ser útil como guía. No es obligatorio,
pero si lo consideran útil pueden llevárselo y después
liberarlo o hacer con él lo que les plazca. Anayta Karim
les entregará también un mapa de los montes Amapo-
la, fechado en el año 325 y firmado por un tal Fivirian.
Es antiguo, pero es el único que ha podido encontrar
(ver mapa de Fivirian en la página siguiente).
El mismo rey Mirsa es escéptico respecto al éxito
de esta misión, y no ha autorizado grandes medios, sin
embargo, ella intentará proporcionarles alguna ayuda
mágica. Partirán al día siguiente al amanecer. Un dra-
gón cabalgado por Farzad los llevará al lugar. Mientras
tanto disfrutarán de la hospitalidad de la Ciudadela.
LOS PREPARATIVOS
Hasta la partida, los aventureros todavía tienen unas
horas de la tarde y toda la noche. Solo si son mereníes
de merendrak gozarán de libertad para recorrer a su
antojo la Ciudadela. Los demás deberán moverse en
grupo, seguidos por Hoosh. Por la noche un guardia
vigilará la puerta de las dependencias comunes que les
han asignado.
He aquí algunas de las actividades que podrían
emplear a los personajes jugadores la víspera del viaje.
Los montes Amapola
En la biblioteca real, varias fuentes mencionan los
montes Amapola como un lugar donde los nómadas
vash se abastecen de hierro, madera y opio. Al parecer
hay varias aldeas permanentes y un puesto comercial
llamado la casba Negra. Se menciona un templo de-
dicado a Tepel que controla la zona y dispone de su
propia milicia. Con una tirada de Documentación a di-
ficultad 15 (limitada por Idioma: merení) encontrarán
un informe redactado en el año 326 por Fivirian Azad
(el del mapa) por encargo del rey Nourín. Fivirian
E l h ermano perd i do 9
 COLINAS
DURMIENTES
A LOS MONTES
ÓSEOS OCCIDENTALES
COLINAS
ROJAS
COLINAS
SOLLOZANTES
cuenta que los montes están controlados por un tem-
plo llamado del Profeta Pálido que propugna un culto
al Caos adecuado a los estándares de Merendrak. El
profeta es más bien una figura mítica, aparece poco
en público y, cuando lo hace, lleva una máscara, por
lo que Fivirian cree que es un embuste. El templo está
dirigido realmente por una merení escarlata arrepen-
tida, llamada Laila, y por su hija Nahid, que parecen
personas razonables. Fivirian asegura que en la zona
no hay nada de valor, salvo unas minas de hierro, y
que los amapolenses y su culto no representan ningún
peligro para Merendrak.
Mousa Amara
Los aventureros no serán conducidos hacia Mousa, sino
que lo traerán desde las mazmorras a una habitación
cercana. El mercader es un hombre roto, y se mostrará
sumiso y obediente. Desde siempre se ha dedicado a
comerciar con opio en Tres Valles y Merendrak. En los
montes Amapola los locales tienen campos de adormi-
dera, y viaja allí una vez al año para comprar extracto.
Su familia posee un taller en la casba Negra donde lo
transforma en opio.
Vio el dragón cerca del anochecer. Había visto dra-
gones volando sobre Hupa Meda, por eso lo reconoció,
aunque con la luz que había, no pudo ver muchos de-
talles. Está seguro de que llevaba agarrado un animal,
quizás una cabra. El dragón describió un par de círcu-
los en el aire y luego desapareció tras las montañas.
Algunos locales afirman que, un par de veces al año, el
dragón que vive en los montes Amapola sale a cazar,
pero siempre de noche. Otros aseguran que hubo un
dragón en las montañas, pero hace muchos años que
se marchó o que lo mataron, según la versión. Esto su-
cedió hace un año aproximadamente.
Al hombre no le entusiasma formar parte de la
misión, pero lo hará si es la única forma de obtener
su libertad. Habla merení, vash y tilés, y puede hacer
de intérprete.
10 TIERRAS QUEBRADAS
COLINAS
SIDHAR
Rouanor el Plateado
En la biblioteca real es relativamente sencillo encontrar
la historia «oficial» sobre Rouanor y su desaparición. Si
los aventureros quieren algo más jugoso pueden pro-
bar con una tirada de Documentación a dificultad 20
(limitada por Idioma: Merení) o de 15 si buscan espe-
cíficamente información sobre lo sucedido en el monte
Cortado. Un éxito les permitiría descubrir la figura de
Hormisdas y su traición. Si investigan sobre este perso-
naje pueden encontrar algo de la información expuesta
en el apartado de Historia Previa.
EL VIAJE
Poco antes del amanecer, los aventureros serán escolta-
dos hacia las cuevas de los dragones. Poco antes de lle-
gar a los subterráneos, los que no tengan sangre fornk
habrán de llevar una venda en los ojos.
Los aventureros serán conducidos por las intrin-
cadas grutas que recorren la colina donde descansa la
Ciudadela y en la que crían y duermen la mayor parte
de los dragones de Merendrak. El aire huele a reptil,
carne podrida y azufre. Cuando se les retire la venda se
encontrarán en una caverna inmensa. Lejos en el techo
se ve el brillo de una salida al exterior. Unos mereníes
con túnicas amarillas se encargan de ensillar a un dra-
gón. La bestia es imponente, su tamaño y movimientos
denotan poder y letalidad. Babea constantemente una
gelatina ardiente cuyos regueros cubren su cuello y
que forma llameantes charcos en el suelo.
Sin embargo, y a pesar de su increíble presencia,
es posible apreciar que el animal está tuerto y que en
algunas partes de su cuerpo las escamas se le han en-
negrecido. Se trata de un ejemplar viejo y seguramente
enfermo. Su nombre es Nigrim.
Farzad Karim se encuentra allí, supervisando los
preparativos. Si querían llevarse a Mousa, habrá sido
traído con antelación. Junto al dragón hay una especie
de carroza de madera con cuatro patas anchas en lugar
de ruedas. En el techo destaca un asidero para que el
dragón pueda alzarla. Es así cómo van a viajar.
Anayta acudirá poco después para despedirse.
Porta un cofrecillo que ofrecer a los aventureros. Con-
tiene dos colgantes políglotas, que cree podrían ayu-
darles en su misión.
COLGANTE POLÍGLOTA
Se trata de un colgante de oro con forma
de lengua de tamaño natural. Su Espíri-
tu es de 5. Gastando 3 PM permite a su
portador hablar y entender la lengua de
cualquier interlocutor que tenga delante
durante cinco minutos. También puede
usarse para comprender un texto, pero no
para escribir en un idioma desconocido.
Farzad les pedirá que señalen en el mapa el punto en
el que el dragón ha de dejar el transporte. Anayta les
explicará que Nigrim deberá dormir mucho después
del viaje, ya que esa es la naturaleza de los dragones,
pero que otro animal los recogerá en el mismo punto
dentro de dos semanas. Ese es el tiempo que tienen
para descubrir qué hay de cierto en la historia del dra-
gón. Aunque por supuesto, preferiría verlos de vuelta
a lomos de Rouanor.
Farzad abrazará a su prima e intercambiará unas
palabras con ella. La mujer no puede evitar mostrar
preocupación cuando lo ve encaramarse por el dragón
y situarse en su silla. El caballero no lleva su armadura
característica de jinete dragón, sino unas ropas comu-
nes de viajero. A su orden, dada en lengua fornk, Ni-
grim desplegará sus alas y se posará de un salto sobre
el transporte, aleteando para no aplastarlo. De pronto,
con un chillido, desplegará sus alas con mucha mayor
fuerza, saliendo despedido hacia arriba, la carroza en
sus garras, y los aventureros dentro de ella.
En unos segundos, el dragón asciende hasta la sa-
lida del techo de la caverna y emerge a la luz del día.
Al mirar por las ventanas verán Hupa Meda extendida
bajo ellos. Están volando.
Farzad hará que el dragón siga la costa de Meren-
drak por la península de Rang y después cruzará el
mar hasta las orillas del Gran Desierto. Para cuando
lleguen a la región habrán pasado ya unas 18 horas y
será completamente de noche. Una luna gibosa arro-
ja sobre las montañas la suficiente luz como para que
Farzad acierte a aterrizar en una zona cercana a la se-
ñalada por los aventureros en el mapa.
Al tomar tierra, el caballero dragón desmontará y
esperará a que los aventureros salgan de la carroza.
Entonará una canción de despedida y, con un chillido,
Nigrim alzará el vuelo con evidente fatiga en direc-
ción al este.
PERSONAJES
Farzad Karim CABALLERO DRAGÓN
Hace dos años, Farzad interceptó a lomos de su dragón
un barco que estaba violando el bloqueo entre Oriente
y Occidente. Lanzó sobre él una lluvia de fuego líquido
y vio a la tripulación morir de forma espantosa. Desde
entonces no duerme bien, y las visiones de lo que hizo
vuelven a su mente. Duda de sí mismo, de su deber y
de lo significan el bien y el mal. Con la falta de sueño y
la ansiedad, Farzad ha desarrollado paranoia, y tiende
a creer que otros se ríen de él, lo critican o se ponen de
acuerdo para perjudicarle. Por este motivo, lleva tiem-
po metiendo la pata y bajando en consideración entre
los caballeros dragón de Merendrak.
Su prima Anayta espera que, con esta misión, Far-
zad recupere su prestigio. Lo quiere mucho y desea
rehabilitarlo. No es consciente de la gravedad de
su enfermedad.
Farzad es clave para la misión porque (en princi-
pio) es el único que conoce los cantos de los fornk para
tratar a los dragones. Pero también se va a convertir
en un problema. Enseguida va a empezar a dudar de
los aventureros, hacerles preguntas extrañas y echar a
perder entrevistas con los locales. Verá conspiraciones
por todas partes. Llegará un momento en el que cree-
rá que los aventureros están confabulando entre ellos
para asesinarlo y escapará, perdiéndose por las mon-
tañas. Habrá que decidir entonces si vale o no la pena
dedicar tiempo a su búsqueda.
CUE: 7 ATR: +1 PV: 18 | 9 | 4
MEN: 7 FUE: 8 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 5 TAM: +1
Armas:
Espada larga 13. Daño 5+2
Daga 12. Daño: 2+1.
Habilidades: Armas CC: Espada 13, Puñal 12,
Armas de asta 14, Correr 11, Equilibrio 12,
Engañar 13, Esquivar 13, Idioma: merení 15, Idioma:
vash 13, Idioma: oriental 13, Idioma: tilés 12,
Montar 12, Pelea 11, Percatarse 12, Perspicacia 11,
Sigilo 9.
Mousa Amara COMERCIANTE DE OPIO
Es un vash de cuarenta años, que estaba entrado en
carnes pero ha adelgazado rápidamente debido a su
confinamiento. Dada la situación, su principal objeti-
vo es sobrevivir, y para ello contará lo que sea para
que lo pongan en libertad. La historia del dragón, sin
embargo, es totalmente cierta. Mousa conoce bien la
casba y las aldeas de Tebesa y Batna, donde mantiene
contactos. Sabe de la Orden del Fénix Renacido, pero
ha tratado poco con ellos.
Una vez en los montes Amapola, Mousa insisti-
rá en ir a la casba Negra, argumentando que allí hay
E l h ermano perd i do 11
hombres sabios que seguro que pueden darles infor-
mación. Lo que realmente quiere es reunirse con su
hermano Mustaf y, dependiendo de cómo esté siendo
tratado, forzar la situación para que los aventureros lo
liberen de su trabajo.
El comerciante es un superviviente, y podría vender
información sobre el grupo a los brujos de la Mediano-
che, la Orden del Fénix o cualquiera que pregunte por
ellos y pague lo suficiente.
CUE: 6 ATR: 0 PV: 16 | 8 | 4
MEN: 7 FUE: 6 Mod. Al daño: 0/+1
ESP: 6 TAM: 0
Habilidades: Arma CC: Puñal 10, Correr 10,
Engañar 14, Esquivar 11, Idioma: vash 15, Idioma:
merení 11, Idioma: oriental 12, Idioma: tilés 11,
Montar 13, Pelea 10, Percatarse 13, Perspicacia 14,
Sigilo 10.
DIRIGIENDO LA
AVENTURA
E
l Hermano Perdido está concebida como una
aventura de «mundo abierto», lo que significa
que no hay un itinerario que los jugadores deban
seguir para resolverla. La idea es que los aventureros
exploren libremente los montes Amapola, entren en
contacto con sus habitantes y sus conflictos, e interfie-
ran en ellos mientras intentan cumplir su misión de en-
contrar al dragón Rouanor. Pueden tomar partido por
un bando, por todos o por ninguno, o incluso dejar de
lado su misión principal y dedicar sus esfuerzos a una
causa que para ellos tenga más sentido, como derrotar
a la Orden del Fénix Renacido o expulsar a la tribu de
los Al-Deret.
De esta forma, lo que se presenta en estas páginas
es un escenario lleno de secretos y personajes. El na-
rrador debería ir improvisando para reaccionar a las
acciones de los aventureros. Todo lo que hagan o digan
puede tener consecuencias y reflejarse en el mundo
de juego. Al mismo tiempo, también debería tomar la
iniciativa cuando sea preciso y lanzarles ganchos para
obligarlos a tomar decisiones y que tengan siempre lu-
gares a los que ir y aventuras que emprender.
Para ayudar en este propósito, cada localización
viene con una lista de rumores que los aventureros
pueden escuchar al entrevistarse con los locales, y
siempre de forma coherente con la conversación que
tengan y las circunstancias. Algunos de estos rumores
son falsos, otros no son del todo correctos, pero todos
tienen el potencial de mover a los jugadores a investi-
gar en determinada dirección.
12 TIERRAS QUEBRADAS
MANEJANDO EL TIEMPO
En principio tienen dos semanas para encontrar a
Rouanor o, al menos, confirmar si existe o no. Esto ser-
virá para garantizar una duración inicial para la aven-
tura y espolear a los jugadores. El narrador o uno de
los jugadores debería llevar la cuenta del tiempo que
va pasando, en forma de diario de campaña, e ir infor-
mando al resto de la mesa.
El paso del tiempo también es importante porque
durante estas dos semanas van a suceder muchas cosas
en los montes Amapola. Esta es la cronología de acon-
tecimientos que se darán si los aventureros no hacen
nada por evitarlo.
CRONOLOGÍA
DÍA EVENTO
3 Los brujos de la Medianoche llegan a la casba Negra.
4 Los Al-Deret atacan la aldea de Batna.
5 Batna es conquistada.
6 Mariem se entrevista con Mohid. El Caballero
Ardiente toma un niño de Mesad.
7 Kadidi escapa con Sadia.
8 Minas Férreas queda desgobernada.
9 Los nahidianos toman Minas Férreas.
10 La Orden asedia Minas Férreas. Kadidi y Sadia
llegan a la casba.
11 Los Al-Deret conquistan Mesad.
12 La Orden se retira de Minas Férreas.
13 Los Al-Deret y la Orden se enfrentan a los pies
del Kaltal. Mohid mata al Caballero Ardiente con
su última lágrima de Visdu.
14 Cheikhna se convierte en el nuevo Caballero
Ardiente.
15 Hamel y Setif se unen a los Al-Deret.
ESQUEMA DE PISTAS
Las pistas que llevan a Rouanor están distribuidas de
tal forma que los aventureros tendrán que visitar varios
lugares antes de acceder a las cuevas del monte Didir.
◆    Por las leyendas de la zona o por ser un lugar que
ya está en el mapa del que disponen, es previsible que
los aventureros lleguen en algún momento a las ruinas
del Templo del Profeta. Allí se toparán con una puerta
que no pueden traspasar.
◆    Las leyendas hablan de un lugar maldito llamado
Viejas Tumbas. Allí pueden hablar con el fantasma de
Laila o deducir por sí mismos que falta el cuerpo de
Hormisdas.
 DISTANCIAS EN HORAS DE VIAJE
AFLOU BATNA HAMEL KALTAL CASBA MESAD MINAS F. SETIF TEBESA

AFLOU - - 8 - 9 - - - -

BATNA - - - - 5 - - - 6

HAMEL 8 - - - 9 - - 9 -

KALTAL - - - - - - 12 6 -

CASBA 9 5 9 - - - - - 4

MESAD - 5 2 - - - 8 - -

MINAS FÉRREAS - - - 12 - - - 11 -

SETIF - - 9 6 - - 11 - -

TEBESA - 6 - - - 4 - - -

◆    Los restos de Hormisdas (su cráneo y cenizas) se

encuentran en Minas Férreas. La misma localización
LOS MONTES
contiene las claves para identificarlo.
◆    El fantasma de Hormisdas les explicará que existe
AMAPOLA
un medallón partido en dos que permite la entrada a

la cueva de Rouanor. Una mitad la tenía Laila y la otra
su hija Nahid.
◆    La mitad de Laila está en el tesoro del templo del
Fénix Renacido, algo fácil de deducir.
◆    La mitad de Nahid se encuentra en el túmulo donde
fue enterrada. Los nahidianos conocen su localización.
◆    Con el medallón pueden entrar en las cuevas de
Rouanor y poner fin a la aventura si se desea. Para do-
mar al dragón es necesario que esté con ellos Farzad o
llevar consigo la flauta Domadragones que poseen los
brujos de la Medianoche.
E
sta estribación de los montes Óseos del Sur se
adentra como una lengua montañosa en el de-
sierto, y es ciertamente árida y poco apropiada
para la agricultura. Aun así sus temperaturas son más
moderadas que en los arenosos terrenos vecinos, llue-
ve más y existen pequeños estanques y arroyos, zonas
cubiertas de matorrales y pequeños bosquecillos de
cipreses o palmeras. Las amapolas son sorprenden-
temente frecuentes, y en ocasiones forman pequeños
mares rojos en hondonadas y barrancos. En el lugar
habitan buitres, cabras montesas, chacales, conejos,
águilas y leopardos, además de numerosas especies de
lagartos y serpientes.
Los montes Amapola constan de doce cimas de
más de mil metros y una gran cantidad de montes
menores y colinas. Hacia el oeste, los montes Iluán,
Safir y Suu, los tres de más de dos mil metros, marcan
la frontera con el resto de la cordillera, mucho menos
transitable.
La aventura tiene lugar en octubre y las temperatu-
ras oscilan entre los 25 y los 18 grados. Puede darse al-
guna pequeña llovizna y no son raros los días ventosos.
Los días tienen en esta época del año 11 horas de luz.

DESPLAZAMIENTOS

Al tratarse de un terreno sumamente accidentado, los

caminos de los montes Amapola se consideran agrestes
y permiten, en general, un desplazamiento de 20 km al
día si se va a pie, en carro o en burro, y de 50 km si se
marcha a caballo o en camello. Es posible desplazarse
campo a través, pero sin montura ni vehículo, y a una
velocidad de 15 km por día. El desierto se considera
terreno llano.

E l h ermano perd i do 13
 Los amapolenses miden los desplazamientos en
leguas (horas de viaje) por ser más práctico y esta es ZONA CONTROLADA POR
la medida utilizada en la tabla de distancias adjunta. LA ORDEN DEL FÉNIX
Solo se reflejan las rutas directas. Reduce a la mitad la 1d20 ENCUENTRO
distancia si se va a caballo o camello.
1-3 Pastor de cabras amapolense.

Encuentros en los montes Amapola 4-5 Cazador amapolense.

Los desplazamientos son una ocasión perfecta para 6-7 Carretero amapolense.
cruzarse con gente interesante. Si el narrador lo desea, 8 El Caballero Ardiente.
por cada ruta puede hacer tirar en la tabla de encuen-
9 Demba, el curandero.
tros correspondiente o elegir libremente una situación.
10 Haby, la cazadora.

11-12 Mariem, la buhonera.

ZONA CONTROLADA POR 13-14 Los brujos de la Medianoche.

LOS AL-DERET
15-16 Patrulla de la Orden del Fénix a caballo.
1d20 ENCUENTRO
17-18 Caravana amapolense con tributos.
1-3 Caravana de mercaderes vash que va o viene
19 Explorador Al-Deret.
de la casba Negra.
20 Emboscada Al-Deret.
4 Grupo de mercenarios vash que quieren
unirse a Mohid Al-Deret.

5-7 Pastor de cabras amapolense. ZONA SALVAJE

1d20 ENCUENTRO
8-9 Mariem, la buhonera.
1-3 Haby, la cazadora.
10 Carretero amapolense.
4-5 Pastor de cabras.
11 Haby, la cazadora.
6-8 Demba, el curandero.
12 Mensajero a caballo de los Al-Deret.
9-10 Cazadores amapolenses.
13-14 Patrulla Al-Deret en camello.
11-12 Leñadores amapolenses.
15-16 Emboscada Al-Deret.
13-14 Indicios de los nahidianos.
17-18 Los brujos de la Medianoche. 15-16 Serpiente venenosa o escorpión.
19 Explorador de la Orden del Fénix. 17-18 Leopardo hambriento.

20 Emboscada de la Orden del Fénix. 19-20 Cadáveres y heridos tras una escaramuza.

COLINAS LOS MONTES AMAPOLA

DURMIENTES
EN LA ACTUALIDAD
Aflou

Casba Negra
Kaltal Setif
A LOS MONTES ÓSEOS Hamel
OCCIDENTALES Templo

Batna Tebesa
Mesad

COLINAS
ROJAS COLINAS
SIDHAR
COLINAS
SOLLOZANTES

14 TIERRAS QUEBRADAS

LOS AMAPOLENSES
L
os vash asentados en las montañas son llamados
amapolenses. Según sus mitos, son los descen-
dientes de una pastora que venció a Kamin en un
duelo de acertijos y, como dudosa recompensa, obtuvo
los montes Amapola. Se dedican principalmente a cul-
tivar alforfón, aceitunas, dátiles, algodón, higos y algu-
nas hortalizas, así como a criar cabras, gallinas, burros
y ovejas. Son abundantes los campos de adormidera,
cuyo extracto se vende a los nómadas.
No hay montaña que no reúna una buena colección
de minas abandonadas. Todas las aldeas tienen cerca
alguna explotación en activo de la que se extrae sobre
todo hierro, cobre, estaño y algo de plata. La mayor es
la de Minas Férreas, la fuente de riqueza más impor-
tante de la zona.
Los amapolenses visten con túnicas cortas descolo-
ridas y raramente lucen adornos o llevan calzado. Los
hombres se cubren la cabeza con turbantes y las mu-
jeres con pañuelos. Aunque viven en una región dura
y bajo un régimen tiránico, su carácter es animado y
son muy aficionados a la música y las historias. Prác-
ticamente todos son adictos a un tipo de chicle que se
fabrica con adormidera.
Aunque originalmente no eran un pueblo religioso,
los amapolenses se convirtieron al Caos con Hormisdas
y, posteriormente, con el triunfo de la Orden del Fénix
Renacido, tuvieron que adoptar el culto a Tepel. A pesar
de que ha transcurrido más de un siglo y medio desde
entonces, la adoración al dios del fuego dista de ser sin-
cera y está basada sobre todo en el miedo. La mayoría
de los amapolenses siguen venerando a la Entropía en
secreto de forma rudimentaria y guardan en sus casas
toscas figuras de barro o madera que representan dei-
dades como Shonbark, Aniria o Tesh-Chan. Además,
algunos pertenecen a la secta secreta de los nahidianos.
En la zona viven unos 3.000 amapolenses, reparti-
dos sobre todo entre las aldeas y Minas Férreas, aun-
que también hay algunos pequeños asentamientos
dispersos. Las poblaciones están comunicadas por ca-
minos de tierra y los desplazamientos se realizan a pie,
en carreta o en burro.
LAS ALDEAS
En los montes Amapola hay seis aldeas. Todas ellas
tienen entre 200 y 250 habitantes y están compuestas
por casas de adobe pintadas de blanco y con vigas
de madera que sobresalen al exterior. Las estructuras
comunes suelen ser un pozo y un almacén. Las calles
son de tierra batida y por ella circulan libremente ga-
llinas, cabras, perros y niños. Entre las casas crecen
cipreses y palmeras o se extienden toldos para dar
sombra. Alrededor de la población se extienden los
campos de cultivo.
La Orden del Fénix obliga a las aldeas a mantener
un pebetero de hierro en el centro de la plaza con el
fuego siempre encendido. En las llamas habita una de
las salamandras del Caballero Ardiente, que puede
ser vislumbrada si uno se fija bien. El elemental ve
y escucha lo que pasa en la plaza y luego, cuando
el Caballero visita la aldea, le cuenta si ha habido
algún incidente.
La salamandra guardiana no es capaz de entender
o controlar los chismes o las situaciones en apariencia
normales que se dan en la aldea, pero sí transmitiría
los sucesos llamativos o inusuales. Es por este motivo
que los nahidianos, si se comportan con discreción, no
corren el riesgo de ser descubiertos.
Cada aldea elige libremente a su delegado, normal-
mente un anciano respetado por la comunidad, quien
lidera la población y actúa como representante fren-
te a la Orden.
Desde la llegada de los Al-Deret, dos de las aldeas
han sido conquistadas por los nómadas: Aflou y Te-
besa. En estas, las salamandras han sido destruidas y
los nómadas mantienen sendos contingentes de treinta
guerreros y un lugarteniente. Los Al-Deret se susten-
tan gracias a los recursos de la aldea, por lo que no han
supuesto realmente ningún alivio.
LA ORDEN Y LOS
AMAPOLENSES
Los kaltalianos no producen sus propios alimentos
ni materias primas, por lo que necesitan de las aldeas
para sobrevivir. La relación es completamente feudal.
La Orden exige un tributo y, a cambio, en teoría, pro-
tege la región contra bandidos e incursores. Los ama-
polenses deben entregar al templo un tercio de todo
lo que producen, una cantidad desmesurada que los
sitúa desde hace siglo y medio en el límite de la super-
vivencia. Solo quedan fuera de este impuesto los pro-
ductos que la Orden desdeña, como prendas de vestir
o el extracto de opio.
Sin embargo, la ofrenda más sangrante son los
niños. El templo necesita un menor al mes para sacri-
ficárselo al Fénix, con lo que, dos veces al año, cada
aldea debe entregar a alguno de sus infantes. Nadie, ni
el delegado, quiere asumir la responsabilidad de elegir
qué niño debe ser pasto de las llamas en Kaltal, por lo
que la costumbre es que el mismo Caballero Ardiente
acude a la aldea junto a un grupo de hombres armados
y escoge él mismo a la víctima.
Esta no es la única ocasión en la que los miembros
de la Orden van a las aldeas. Con frecuencia sacer-
dotisas escoltadas por guerreros visitan los campos y
sopesan la producción para poder estimar la cantidad
del tributo mensual. Son los aldeanos los que tienen la
responsabilidad de dirigir sus ofrendas al templo. Si lo
recibido no convence a las sacerdotisas, la aldea puede
esperar la llegada del Caballero Ardiente para elegir
un niño adicional, un saqueo, palizas o la tortura del
delegado, que se coloca en la jaula sobre el foso de lava
hasta que pierde el conocimiento.
E l h ermano perd i do 15
 Los habitantes de Kaltal no son precisamente ama-
dos entre los amapolenses, pero el terror que provocan
es del tal magnitud que solo una victoria segura los
animaría a rebelarse.
LEYENDAS AMAPOLENSES
Algunas leyendas amapolenses hablan de dragones y
pueden ser útiles a los aventureros en su objetivo. Si
consiguen encontrar un clima de confianza con los ha-
bitantes de las aldeas, estos pueden contarles una o va-
rias leyendas de las que aquí se listan. Las personas de
mayor edad las conocen mejor, y los jóvenes tienden a
inventar u omitir detalles. Nunca encontrarán más de
dos leyendas completas en una aldea; siempre habrá
alguien en otra población que conoce mejor la historia.
«En Mesad se cuenta una historia del Profeta y de cómo
murió. Preguntad por la vieja Maimouna, la narrará mejor
que yo». Esto debería conducir a los aventureros a visi-
tar varios lugares siguiendo las referencias y saltando
así de una narración a otra.
Las leyendas contienen datos falsos y en muchas
cosas son contradictorias entre sí. El paso del tiempo
transforma la memoria y confunde personajes, sucesos
y lugares. Los amapolenses no le dan a esto demasiada
importancia.
El dragón y el Caballero Ardiente I
Antes de la Orden del Fénix en las montañas vivía un
dragón que solo volaba de noche y amaba a los ama-
polenses. Del sur vinieron los hombres negros que
servían a Tepel, y frente a ellos el Caballero Ardiente.
Querían quedarse las montañas para ellos, pero los
amapolenses resistían y el dragón los ayudaba con su
fuego. Entonces Tepel una noche, aprovechando que la
Luna se había ocultado y no miraba lo que hacía, abrió
su ojo flamígero e iluminó las montañas. El Caballero
Ardiente y sus seguidores pudieron ver el campamen-
to del ejército amapolense y lo asaltaron. El dragón
apareció, pero el Caballero le cortó una garra y le hizo
huir. Al verlo derrotado, los amapolenses se rindieron.
Fue entonces cuando Tepel hizo estallar el volcán Kal-
tal, que en la lengua de los hombres del sur significa
Victoria. Los huesos de la garra del dragón se exhiben
sobre el trono del templo del Fénix Renacido.
El dragón y el Caballero Ardiente II
En los montes Amapola gobernaba un culto a los Se-
ñores del Caos, pero del sur llegaron los hombres ne-
gros que seguían al Caballero Ardiente. El Caos fue
derrotado, y los vencidos enterraron a sus caídos en
Viejas Tumbas. Pero el lugar está encantado, y hace
que los espíritus vuelvan. La sacerdotisa Nahid se
alzó de entre los muertos para poder seguir haciendo
la guerra a la Orden del Fénix. Muchos la siguieron y
fueron años de sangre y, de la sangre vertida, Kamin
hizo las amapolas. Para derrotar al Caballero Ardiente,
16 TIERRAS QUEBRADAS
los Señores del Caos entregaron al fantasma de Nahid
un dragón, que causó estragos entre los hombres de
Kaltal. Pero Kamin decidió ayudar a Tepel, que vive
no solo sobre Kamin, en el cielo, sino también bajo
ella, en las profundidades. Las amapolas, que estaban
ya por todas partes, contaron al Caballero donde se
escondían Nahid y el dragón, y acabó con la vida de
ambos. A Nahid la quemó para que no pudiera vol-
ver y al dragón lo cortó en pedazos. Una de sus garras
cuelga desde entonces sobre el trono del Templo del
Fénix Renacido.
Los fantasmas de Viejas Tumbas
Hace tiempo en los montes Amapola se adoraba a los
dioses del Caos, y el Profeta Pálido desde su templo
gobernaba a los amapolenses. Hasta que un día del
sur vinieron los hombres negros, guiados por el Caba-
llero Ardiente, e hicieron la guerra al Profeta. Muchos
murieron, y en la última batalla, en las Colinas Sollo-
zantes, los servidores del Caos fueron derrotados. Los
supervivientes marcharon para no volver, pero antes
sepultaron a sus muchos muertos en el valle de las
Viejas Tumbas. El dios del Caos de la muerte vigila el
lugar desde entonces, y los espíritus cruzan allí desde
la ultratumba al mundo de los vivos, por lo que desde
entonces nadie se aventura en la necrópolis, y el que lo
hace se vuelve loco o se quita la vida al oír los cánticos
de los muertos. Una reina rubia de piel pálida preside
la corte de las ánimas, y ni el Caballero Ardiente se ha
atrevido a profanar el lugar.
El templo del Profeta
En los tiempos anteriores a la Orden del Fénix, cuando
Kaltal era solo una montaña más, llegó a los montes
Amapola un hombre pálido llamado Hormisdas que
hablaba por los dioses y predecía portentos. Puesto
que veía en las brumas del destino, se le llamo el Pro-
feta Pálido. Enseñó a la gente la palabra del Caos y,
cuando murió, se alzó en el monte Didir un templo
para mantener sus enseñanzas, y sus discípulos se
convirtieron en sacerdotes, que lo recordaban cubrien-
do sus rostros con una máscara de plata. Eran sabios
y construyeron maravillas. Las salas del templo rebo-
saban de oro y piedras preciosas. La reina Laila regía
las montañas desde su trono de cuarzo. Pero Kamin
se enfureció al ver que sus riquezas las extraían de la
tierra servidores del Caos y pidió a Tepel que inter-
viniera. Este llamó al pueblo del Fénix, que prendió
fuego al templo del Profeta Pálido y desde entonces
gobierna la región.
La muerte del Profeta Pálido
El Profeta Pálido era un hombre venido del norte al
que los dioses del Caos susurraban verdades al oído.
Las compartió con las gentes de los montes Amapola
y estos lo veneraron y construyeron para él un templo,
que era también ciudad y castillo. Cuando se sintió
morir, se encerró en la montaña y le entregó a su esposa
y a su hija la llave de la puerta. Les hizo prometer que
lo llamarían cuando las montañas estuvieran en peli-
gro, ya que había visto que algo funesto sucedería. Y
así fue, porque llegó el Caballero Ardiente y con él el
pueblo del Fénix. Las dos mujeres abrieron las puertas
de la montaña y de allí salió el profeta transformado
en una bestia alada que llamaban el runor y que estaba
revestida de la plata de la montaña. El combate entre
el runor y el Caballero Ardiente fue terrible, pero fi-
nalmente el fuego triunfó y el runor fue decapitado, y
con él el Profeta Pálido. Sobre su cabeza se construyó
el templo de Minas Férreas.
El fantasma del dragón
Hubo un dragón en los montes Amapola, pero el Ca-
ballero Ardiente lo venció a los pies del monte Iluán y
con el fuego de sus fauces encendió el monte Kaltal,
que desde entonces aún humea. Pero el fantasma del
dragón todavía vuela sobre las montañas y en ocasio-
nes, algunas noches, puede oírse el batir de sus alas,
sus chillidos o incluso su silueta inmaterial iluminada
por la luna llena. El Caballero Ardiente teme al espíritu
del dragón y es por ello que no sale de noche.
PERSONAJES
La aldea a la que pertenecen los siguientes amapo-
lenses no está definida de antemano. Como narrador,
úsalos durante la aventura en el momento y lugar que
consideres más apropiado. Para reflejar un amapolen-
se típico, puedes usar las estadísticas de Campesino de
la página 332 del manual básico.
Aisata LA DELEGADA TAIMADA
La vieja Aisata, con sus 83 años, es la persona más an-
ciana de los montes Amapola. Jorobada, arrugada, con
el pelo largo y completamente blanco, apenas puede
ya caminar y para desplazarse es transportada en
un sillón de mimbre por alguno de sus numerosos y
musculosos nietos. A pesar de su estado físico, man-
tiene una mente clara e inteligente. Sigue con atención
todo lo que sucede en los montes Amapola y la guerra
contra los Al-Deret, siempre pensando en qué podría
hacer, como delegada de su aldea, para proteger a
su comunidad.
Aisata está convencida de que Tepel cuida de la
Orden del Fénix y que, por tanto, esta es invencible.
Cree que si en estos momentos de crisis ayuda de
forma crucial a los kaltalianos, su aldea será recom-
pensada. Si descubre que los aventureros traman algo
contra la Orden o sus intenciones son sospechosas, los
denunciará ante el padre Cheikhna y participará en
una trampa para capturarlos.
ESP: 8
Habilidades: Engañar 15, Percatarse 10,
Perspicacia 14.
Moulaye, delegado iracundo
Demasiados hijos y nietos de Moulaye han acabado
engullidos por el volcán, y la rabia lo va devorando
por dentro. Con más de 60 años, flaco, de larga barba y
bigote, y siempre ataviado con un gran turbante rojo,
Moulaye es un delegado que cuenta con el respeto de
su gente, pero que también despierta miedo. Es pro-
penso a la ira y suele ordenar duros castigos físicos ante
las menores infracciones. Sin embargo, es incapaz de
regañar a un niño. Todos le recuerdan a los que perdió.
Moulaye detesta a la Orden del Fénix y es el único
delegado que se arriesgará a levantar a su pueblo con-
tra Kaltal si ve una oportunidad de victoria razonable.
Si sospecha que los aventureros apoyan a la Orden
puede llegar a venderlos a los Al-Deret o los nahidia-
nos. Precisamente, es el único delegado que mantiene
comunicación con la secta.
ESP: 8
Habilidades: Engañar 13, Percatarse 12,
Perspicacia 13.
Demba EL CURANDERO
Demba es el mejor curandero de los montes Amapola,
y tal es su fama que en ocasiones es llamado a ofrecer
sus servicios al templo del Fénix Renacido. De hecho
es el único amapolense que ha estado en el pueblo de
Kaltal y ha regresado. Se trata de un hombre rechon-
cho de gruesos bigotes y cejas espesas, que siempre
viste de blanco. En ocasiones viaja en solitario o con su
joven aprendiz, Abdel, por las montañas en busca de
los ingredientes de sus infusiones y ungüentos. Demba
conoce también los antídotos para todas las serpientes,
escorpiones y plantas tóxicas de la zona, y es capaz asi-
mismo de fabricar venenos a partir de ellas.
El curandero es ambicioso, y trata de cobrar sus ser-
vicios justo en el límite de lo que su paciente es capaz
de pagar. Gracias a eso, su familia es la más acomoda-
da de entre los amapolenses. Gracias a sus excursiones,
Demba conoce el emplazamiento de las ruinas del tem-
plo del Profeta.
ESP: 6
Habilidades: Engañar 11, Medicina 15, Percatarse
10, Perspicacia 12, Pociones 15, Primeros auxilios 14.
Haby LA CAZADORA
Si los aventureros preguntan por alguien que se co-
nozca bien los montes Amapola, seguramente les
indicarán que pregunten a Haby, aunque advertirán
que le da demasiado al aguardiente. Efectivamente,
Haby es la mejor cazadora de las montañas, y se dice
que ha estado incluso más allá de los montes Safir y
Suu, pero es aficionada a una bebida de ciruelas que
destila ella misma y, cuando regresa de cazar, pasa la
mayor parte del tiempo ebria en su casa. Haby vive
sola, no se ha casado, tiene fama de promiscua y su
familia ya no quiere saber nada de ella. Sin embargo
E l h ermano perd i do 17
es próspera y envidiada. La carne que trae se cotiza
alto y las pieles que curte se venden a buen precio en
la casba Negra.
Haby es alta y musculosa, lleva la cabeza total-
mente rapada exceptuando un mechón de pelo que le
cae hacia un lado. Viste de cuero y piel de leopardo,
descuida sus maneras y su higiene personal, y despre-
cia la autoridad del delegado de la Orden del Fénix y,
ahora, también la de los nómadas. Solo trabajará para
los aventureros si consiguen ganarse su respeto y su
simpatía. Haby sabe dónde están las ruinas del templo
del Profeta y el túmulo de Nahid, y es la única que los
acompañará a Viejas Tumbas.
CUE: 8 ATR: -1 PV: 18 | 9 | 4
MEN: 5 FUE: 8 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 8 TAM: 0
Protección: 2, cuero (blanda)
Armas:
Arco de caza 15. Daño: 4. Alcance largo.
Daga 14. Daño: 2+1.
Habilidades: Arma CC: Puñal 14, Arma PR: Arco
15, Correr 14, Equilibrio 13, Esquivar 13, Medicina
8, Pelea 13, Percatarse 14, Perspicacia 11, Primeros
auxilios 10, Saltar 13, Sigilo 15.
Mariem LA BUHONERA
Mariem recorre los caminos de los montes Amapola
junto a sus dos hijos adolescentes, vendiendo y com-
prando herramientas, utensilios y todo tipo de tras-
tos. Posee para ello dos viejos carromatos tirados por
mulas de los que cuelgan por todas partes sus mercan-
cías. La mujer conoce a una gran cantidad de gente de
todas las aldeas, y tiene trato con todos los delegados,
que suelen ser sus mejores clientes. También viaja con
frecuencia a la casba Negra.
Mariem tiene unos 40 años, es pequeña, gruesa,
de grandes pechos y de cara tan redonda como una
hogaza de pan. Su carácter es afable y dicharachero, y
pocos sospecharían que se trata de la suma sacerdotisa
de la secta de los nahidianos, como se explica en el co-
rrespondiente apartado. Su hermano menor, Taleb, es
ganadero en Aflou.
CUE: 5 ATR: +1 PV: 14 | 7 | 3
MEN: 8 FUE: 4 Mod. Al daño: -1/0
ESP: 7 TAM: -1
Habilidades: Esquivar 9, Pelea 9, Percatarse 15,
Perspicacia 14, Primeros auxilios 11, Sigilo 11.
Taleb EL GANADERO
Taleb es el hombre más próspero de Aflou, aunque no
es delegado. Posee ovejas, cabras e incluso vacas, que
pastan en las verdes colinas Durmientes. Para él traba-
jan varios pastores, además de sus hijos. Es sabido que
todo lo ha logrado con ayuda de su familia: sus padres
eran buhoneros, y todavía lo sigue siendo su hermana
Mariem. Taleb es gordo, casi calvo a pesar de tener tan
18 TIERRAS QUEBRADAS
solo 30 años, y de rostro completamente redondo. Es
de talante gruñón y desconfiado.
Aflou está actualmente ocupado por los nóma-
das Al-Deret, y el ganadero es el único de la aldea
en haberles mostrado total apoyo, dándoles cobijo y
ofreciéndoles la carne y leche de sus animales para
abastecerse. Taleb apoya públicamente la idea de que
los nómadas son libertadores de la etnia vash, como
ellos, y que han llegado para liberarlos del yugo de la
Orden. Sus ideas son polémicas, pero han comenzado
a calar en algunas familias.
Taleb es un miembro respetado de la secta de los
nahidianos, y dentro de ella se opone a la neutralidad
de su hermana Mariem, como se explica en el corres-
pondiente apartado.
ESP: 7
Habilidades: Engañar 12, Percatarse 10,
Perspicacia 12.
RUMORES EN LAS ALDEAS
◆    Se han visto exploradores nómadas en las cerca-
nías de Batna.
◆    Un pastor dice haber visto luces por la noche en la
mina abandonada.
◆    Demba, el curandero, sanó al propio padre Cheikh-
na, y es muy querido por la Orden.
◆    En el pueblo hay un demonio con forma de persona
que vigila que el Caos no sea olvidado.
◆    Haby, la cazadora, guía a los nómadas para que
tiendan emboscadas a los kaltalianos.
◆    El delegado Moulaye se ha reunido en varias oca-
siones con gente misteriosa.
◆    Mariem, la buhonera, está peleada con su hermano
Taleb, que vive en Aflou, al parecer porque este confra-
terniza con los nómadas.
EL FÉNIX RENACIDO
E
n el inicio de los tiempos, Visdu, ansiosa por do-
minar a Tepel, le cortó al dios del fuego los cabe-
llos y las barbas. De sus restos nació el Fénix, un
ave ígnea inmortal de gran poder. Bajo sus resplande-
cientes alas surgió el pueblo de los fenixianos, que le
rendía culto y se sentía protegido por él. Cuando los
dioses de la Ley y del Caos llegaron a la Tierra, el ave
Fénix se enfrentó a ellos y a sus seguidores. Cuenta
la leyenda que los fieles de los Señores Blancos en-
contraron una forma de acabar con el elemental. No
murió, pero quedó reducido a su expresión mínima:
un huevo. Este espera desde entonces, escondido
en algún lugar del mundo, el momento de eclosio-
nar y renacer.
Los fenixianos eran uno de los pueblos que for-
maba parte de la civilización de los Caídos. Cuando
fueron derrotados y todo a su alrededor fue destruido
por la imparable guerra, huyeron diezmados hacia el
sur. El tiempo pasó, pero nunca olvidaron su pasado
y su adoración a Tepel. Y un día apareció el Caba-
llero Ardiente.
El ser se presentó como el hijo del dios del sol, y
les anunció que había venido a guiarles hacia su co-
metido, que no era sino ayudar al Fénix a renacer.
Para ello deberían viajar al norte y establecerse en los
montes Amapola.
El rey de los fenixianos envió varias partidas de
exploradores, que a su vuelta hablaron del Templo
del Profeta Pálido y los amapolenses. El Caballero Ar-
diente aseguró que las montañas debían ser sometidas,
pues el Fénix debía renacer con sangre y almas, y que
él mismo lideraría la guerra.
No todos los fenixianos marcharon, muchos se que-
daron en la tierra en la que habían habitado durante
siglos. Pero los más piadosos, desesperados o valien-
tes, así como la mayor parte de los sacerdotes, empren-
dieron un duro viaje de meses hacia el norte, a través
del desierto.
En la invasión de las montañas, el rey fenixiano
murió, y los sacerdotes tomaron el poder. Tutelados
por el Caballero Ardiente, crearon una nueva sociedad
teocrática, la Orden del Fénix Renacido, organizada
en torno al deber sagrado de alimentar y proteger el
huevo del Fénix.
EL HUEVO DE ORO
Todo lo que queda del ave Fénix es un huevo de metal
dorado de aproximadamente un metro de altura que
flota de forma imposible en el lago de magma hirvien-
te del volcán Kaltal. Para eclosionar necesita perma-
necer en esta fuente de poder y calor, y alimentarse de
almas puras, es decir, de niños. Según afirma el Caba-
llero Ardiente, el Fénix no renacerá a menos que dis-
ponga de suficiente alimento, aunque ni siquiera él es
capaz de estimar cuantas almas quedan para otorgarle
el poder suficiente.
La Orden raramente sacrifica sus propios infantes.
En su lugar, esquilma las aldeas amapolenses, exigien-
do de ellas un niño al mes. En el momento cumbre del
ritual, después de una hora de cánticos y bailes, el Ca-
ballero Ardiente avanza con la víctima en brazos por
entre la lava hacia el huevo y la sumerge frente a él,
en un proceso tremendamente doloroso e innecesaria-
mente lento.
Toda la Orden participa en estas ceremonias men-
suales. La mayoría son conscientes de la brutalidad
que cometen, pero creen hacerlo por un bien mayor: el
renacimiento de su dios, que lo justifica todo.
El huevo del Fénix solo puede ser afectado por
armas o poderes sobrenaturales, pero nunca podrá
ser destruido del todo. Para ello habría que matar al
mismo Tepel. Cualquier daño que sufra le hará redu-
cir su tamaño.
LA ORDEN DEL
FÉNIX RENACIDO
La Orden es una organización religiosa, pero en su ori-
gen fue una comunidad más compleja y eso todavía
se nota. Sus miembros no se mezclan con otros pue-
blos y solo forman familias entre ellos, una situación
endogámica que ya empieza a mostrar indicios de de-
generación. Como otras gentes del continente Sur, los
descendientes de los fenixianos son altos y esbeltos, de
piel negra y pelo rizado. Siguen hablando su lengua
entre ellos, pero todos dominan el vash y algunas sa-
cerdotisas incluso el tilés o el merení.
La Orden no practica ninguna actividad agrope-
cuaria, salvo la cría de caballos. Aunque no hay ningu-
na norma al respecto, las mujeres son habitualmente
ordenadas sacerdotisas y se encargan de los niños y
del funcionamiento del templo. Los hombres suelen
formarse en armas y convertirse en guerreros de la
Orden. Los artesanos son los encargados de los talleres
y el mantenimiento, y entre ellos hay de ambos sexos
por igual. Los aproximadamente mil habitantes de
Kaltal viven de los alimentos y materias primas que
reciben de los amapolenses como tributo. Hasta la
guerra con los Al-Deret, también comerciaban con los
nómadas vash.
Visto desde fuera, los habitantes de Kaltal son des-
piadados y parasitan a los amapolenses, pero ellos no
se consideran a sí mismos un pueblo malvado. En-
tienden su posición como un designio divino del dios
Tepel. Son criados en la creencia de que son seres su-
periores y los amapolenses, por tanto, criaturas solo un
poco por encima de los animales domésticos.
El líder de la Orden es el padre Cheikhna, nieto del
fundador del Templo del Fénix y elegido de Tepel. Sin
embargo, el verdadero poder en Kaltal es el Caballero
Ardiente, quien siempre es escuchado y obedecido.
El elemental solo se comunica con su pueblo cuando
es necesario y el resto del tiempo lo pasa en el altar
junto al lago de lava, arrodillado frente al huevo del
Fénix. Mientras, su caballo ígneo permanece sumergi-
do en el magma.
Los amapolenses acuden al templo con frecuencia
para entregar sus tributos y mostrar su devoción por
Tepel, pero no están autorizados a pasar más allá de la
sala de culto.
DESCRIPCIÓN DE KALTAL
Kaltal puede dividirse en tres lugares: el volcán en sí,
el templo y el pueblo de Kaltal, en el interior del cráter.
El monte tiene unos 2.500 metros de altura y en sus fal-
das, recubiertas de lava solidificada y basalto, abundan
los yacimientos de obsidiana. Cada pocos días surge
del cráter una pequeña humareda que indica que sigue
activo. Un camino zigzagueante y relativamente ancho
asciende por la ladera menos abrupta hasta las puertas
E l h ermano perd i do 19
del Templo del Fénix Renacido. La ruta es vigilada por
guerreros del templo provistos de cuernos para dar la
alarma o anunciar visitantes.
Es posible subir hasta el cráter escalando (15 éxitos
en una tirada extendida de Trepar a dificultad 15) pero
luego habría que descender un precipicio casi vertical
y muy peligroso (10 éxitos en una tirada extendida de
Trepar a dificultad 20).
El Templo del Fénix Renacido
El camino acaba en una gran oquedad natural de unos
diez metros de alto sobre la que se ha esculpido en
piedra un fénix de tres metros de envergadura. En su
interior se encuentran las puertas del templo, que son
de granito y en cuya superficie hay esculpidos relieves
que hablan sobre la historia del Fénix, desde su crea-
ción a su transformación en huevo.
El templo fue excavado en la roca y sus acabados
son magníficos. El estilo recuerda ligeramente al de
Imanguk. Consta de dos niveles, con techos de cinco
metros de altura, y la iluminación proviene de innu-
merables velas repartidas por el suelo, en lámparas de
araña colgantes y en hornacinas en las paredes.
A continuación se describe el complejo siguiendo la
numeración del plano adjunto.
TEMPLO DEL FÉNIX RENACIDO
PLANTA BAJA
1 2
5 13
7 11
6
8 9 10
20 TIERRAS QUEBRADAS
1. ANTESALA
Las paredes están cubiertas de frescos que representan
la historia del pueblo fenixiano, desde su exilio hasta
la conquista de los montes Amapola, pasando por la
llegada del Caballero Ardiente. En una de las últimas
pinturas se puede ver cómo este lucha contra un dra-
gón. Las puertas que conducen a la sala de culto son de
hierro y están adornadas con el símbolo del Fénix. En
el techo hay una trampilla que se puede usar para ata-
car a los incursores en caso de ataque. Otra puerta de
hierro, esta más pequeña y sin decoración, conduce a
la sala de guardia. Cuando llegan extranjeros a comer-
ciar con el templo, los intercambios tienen lugar aquí.
2. SALA DE GUARDIA
Siempre hay aquí entre tres y seis guerreros del tem-
plo, que juegan a juegos de mesa, comen o tocan músi-
ca mientras montan guardia. En la pared hay troneras
ocultas (solo hay que quitar un ladrillo) para disparar
sus arcos contra potenciales invasores. En dos armarios
hay lanzas, escudos, arcos, flechas, armaduras y espa-
das de las usadas por los guerreros del templo. Unas
escaleras de caracol comunican con el nivel superior.
3. COCINA
El templo tiene su propia cocina y despensa. Un orifi-
cio en el techo conduce el humo hacia afuera, dando la
impresión de que se trata de una más de las chimeneas
naturales del volcán.
PLANTA PRIMERA
12
16
14 15
4. CAPITANÍA
Hay estanterías con mapas de la zona, un registro de
los habitantes de las aldeas y una armadura de placas
completa lacada en rojo. Aquí se reúnen los capitanes
para planear ataques y emboscadas contra los Al-De-
ret. Algunos documentos serían de gran valor para
los nómadas.
5. SALA DE CULTO
El principal elemento de esta impresionante espacio es
un pozo circular que conduce a lo más profundo del
volcán. De él emerge la luz anaranjada de la lava y una
humareda gris que se eleva hasta otra apertura en el
primer nivel y desaparece por una chimenea natural
en el techo. Esta conduce a un lugar escarpado y poco
accesible del exterior. Cuando es necesario ejecutar a
alguien, se le ofrece un sacrificio a Tepel introducien-
do a la víctima en una jaula-sarcófago de hierro que
desciende mediante una polea desde el nivel superior
hasta lo más profundo del pozo. Una de las salaman-
dras del Caballero Ardiente se encuentra aquí y puede
surgir en caso de que el templo esté en peligro.
En un lado se eleva un gran pedestal semicircular
escalonado donde se alza el trono de obsidiana del
padre Cheikhna. Es aquí donde se sienta para presi-
dir las ceremonias. Sobre el trono cuelgan de la pared
los huesos de una garra monstruosa (la de Rouanor),
reconocible por cualquiera familiarizado con los dra-
gones. Frente a él, al otro lado del foso, hay una estatua
ecuestre de hierro de tamaño natural que representa al
Caballero Ardiente.
Una pequeña puerta conduce a la capitanía y otra,
de doble hoja, al corredor de servicio. Cerca del trono,
una puerta secreta permite acceder al corredor de
paso. El mecanismo para accionarla está en uno de los
brazos del trono.
6. LETRINAS
Las deposiciones del templo se pierden en un foso ex-
cavado en la roca.
7. CORREDOR DE SERVICIO
Aquí se encuentran las escaleras de caracol que comu-
nican con el nivel superior.
8. TALLER DE VELAS
Contiene cubas de grasa, mechas y todo el instrumen-
tal necesario para la fabricación de las numerosas velas
que iluminan el templo. También están aquí las largas
antorchas que las sacerdotisas utilizan para encender-
las rápidamente.
9. ALMACÉN
Sirve para guardar túnicas, calzado, jabón, agujas,
peines, cuerdas, ganchos y otros muchos enseres de
uso cotidiano, higiene y reparaciones usados por las
sacerdotisas.
10. POZO
Un profundo pozo comunica con un milagroso depó-
sito de aguas subterráneas sulfurosas y de mal sabor,
pero potables, que se utilizan para beber y lavar la
ropa. Se trata de la misma agua que abastece el pue-
blo de Kaltal. No obstante, las sacerdotisas prefieren
el agua fresca que los aldeanos traen en tinajas como
parte de sus ofrendas.
11. CORREDOR DE PASO
La anchura del corredor y sus puertas están pensadas
para que caballos y tropas puedan moverse rápida y
cómodamente desde el interior del cráter hasta la sala
de guardia y la antesala. En el cruce con el corredor de
servicio hay dos palancas que activan sendos muros
levadizos que se desploman sobre el corredor con solo
un movimiento. Esto permite bloquear el acceso de po-
sibles atacantes en dos puntos o incluso dejarlos ence-
rrados entre dos muros. Para levantarlos, hay un juego
de cadenas del que tirar junto a las palancas, pero es
necesaria la intervención de varias personas.
La puerta secreta que comunica con la sala de culto
cuenta aquí con un mecanismo de hierro claramen-
te visible junto a la pared. La salida al cráter es una
doble puerta de hierro que puede ser bloqueada desde
el otro lado.
12. ESTUDIO
Este es el lugar donde los sacerdotes guardan su biblio-
teca, formada por pergaminos escritos en su lengua y
traídos desde el sur. Algunos de ellos explican con-
juros de la esfera Fuego, pero ahora están en desuso
ya que nadie en el templo domina la hechicería. Hay
también tratados en el más moderno formato de libro
en papel en el que se analiza la flora, fauna, geología,
costumbres y lengua de los montes Amapola e inclu-
so de algunos territorios cercanos, como el sur de Tres
Valles o el Gran Desierto. Hay también crónicas que
explican con cierta fidelidad lo sucedido con Hormis-
das, Laila, Rouanor y Nahid, desde el punto de vista
de los fenixianos. El padre Cheikhna y las sacerdotisas
dedican parte del día a formarse en este lugar o a es-
cribir. El estudio es utilizado también como comedor o
sala de reuniones.
13. SALA DE CONTEMPLACIÓN
Los muros de la estancia están cubiertos de murales
que muestran la visión siniestra y violenta que tienen
los fenixianos acerca de los Señores Elementales. Aquí
las sacerdotisas meditan, practican el canto y la músi-
ca e intercambian pareceres. En el centro se abre una
apertura circular que comunica el piso de abajo y por
la que asciende el calor y el humo del foso de lava. A
su lado se encuentran el torno con cadenas, la polea y
la jaula que se usan en los sacrificios.
14. APOSENTOS DE CHEIKHNA
La estancia más lujosa de todo Kaltal acoge al padre
Cheikhna y su mujer Salimata. La cama, armarios,
tocador y baúles son de madera labrada en el estilo
fenixiano. Un balcón ofrece luz natural y vistas al pue-
blo y el lago de lava. A menudo el líder de la comuni-
dad habla desde aquí a sus fieles.
E l h ermano perd i do 21
15. TESORO
Cheikhna y Salimata utilizan esta habitación como es-
tudio y sala de estar, aunque su verdadero propósito es
contener el tesoro del templo. Hay aquí joyas, gemas
y piezas de oro y plata valoradas en 20.000 monedas
de bronce. En un cofre se guarda lo que queda del
botín de guerra del saqueo del templo del Profeta Pá-
lido: orfebrería de estilo fornk y merení, una máscara
de plata que representa un rostro asexual y hierático,
una espada media enjoyada con el mango en forma de
dragón y la mitad de un medallón que muestra por
una cara un dragón y por la otra el rostro neutro de la
máscara de plata.
16. HABITACIONES
Algunas sacerdotisas de mayor edad pueden decidir
vivir aquí en lugar de en el pueblo, a pesar de la oscu-
ridad y el aire viciado. Una de las salas se utiliza como
celda para los sacrificios o los prisioneros de guerra.
EL PUEBLO DE KALTAL
En el interior del cráter, junto al túnel que da acceso al
templo, se encuentra el pueblo de Kaltal, donde vive el
grueso de los miembros de la Orden. La población está
formada por casas de basalto y viviendas esculpidas
en la pared rocosa a las que se accede por escaleras.
Una fuente construida al lado de las puertas del tem-
plo proporciona agua a los kaltalianos. Consta de una
balsa de alabastro y un gran caño de cobre rematado
por una cabeza de fénix.
Destacan dos grandes edificios de dos pisos: la
herrería y el granero, aunque en el pueblo hay otros
talleres, establos y almacenes. Los únicos animales do-
mésticos a la vista son los gatos, que parecen estar en
todas partes. El aire está viciado y huele a humo, ceni-
zas y las emanaciones del volcán. Cualquier visitante
pronto sufrirá de tos, irritaciones en la piel y fuertes
dolores de cabeza, pero los nativos parecen inmunes a
este ambiente insalubre y al calor del volcán, que algu-
nos días alcanza los 50 grados.
Más allá del pueblo, el terreno desciende hasta el
lago de magma, situado a aproximadamente 500 me-
tros. El paisaje está cubierto de cenizas y gravilla, y
aquí y allá se abren fisuras de las que emergen de vez
en cuando humaredas volcánicas. En la cercanía del
lago de magma el suelo está tan caliente que todo aquel
que no lleve calzado acabará abrasándose los pies.
El estanque de lava permanece estable desde la
victoria de los fenixianos. Tiene unos cincuenta metros
de diámetro y en su centro, con tan solo una pequeña
parte sumergida, flota el huevo dorado del Fénix.
Una pequeña lengua de tierra se adentra levemente
en el lago. Es allí donde se encuentra el altar que se
utiliza en las ceremonias religiosas mensuales, y que
está hecho de una sola pieza de obsidiana tallada.
Aquí espera el Caballero Ardiente cuando se encuen-
tra inactivo.
22 TIERRAS QUEBRADAS
EL HIJO PRISIONERO
El padre Cheikhna se casó en segundas nupcias con una
sacerdotisa más joven que él, Salimata, que ahora tiene
cuarenta años. El hijo mayor de la pareja, Boubacar, es
uno de los capitanes de la milicia del templo, pero fue
capturado hace un mes por los Al-Deret y llevado a
la casba Negra. Desde entonces no se sabe nada de él,
pero Salimata teme, con razón, que está siendo tortura-
do y que su destino es la muerte.
Cheikhna ya da a su hijo por muerto, y no desea
preocuparse por el tema, pero Salimata se ha obsesio-
nado con salvar a Boubacar. Ya ha hecho un intento de
negociar con el enemigo para pagar un rescate, pero
ha sido infructuoso. Si entra en contacto con los aven-
tureros, puede ofrecerles una recompensa a cambio de
negociar con Mohid la liberación de su hijo o incluso
planear un rescate.
PERSONAJES DE KALTAL
El Caballero Ardiente
Este espíritu elemental fue creado por Tepel y contiene
un fragmento de la esencia más maligna y destructora
del dios. Tiene el aspecto de una armadura completa,
sencilla y sin adornos, caliente al rojo vivo y de dos
metros de altura. Su yelmo tiene una visera con agu-
jeros, y de ellos surgen pequeñas lenguas de fuego.
Cualquier arma metálica que tome acaba poniéndose
también al rojo al poco tiempo. La voz del ser es ca-
vernosa y crepitante. No muestra ningún sentido del
humor y habla de forma ominosa y un tanto críptica.
El Caballero Ardiente sabe que los Al-Deret cuen-
tan con lágrimas de Visdu y que ello podría significar
su destrucción, por lo que, por primera vez en su exis-
tencia, siente miedo. No se expondrá voluntariamente
a los nómadas y, aunque sale de vez en cuando del
volcán, no se arriesgará a alejarse demasiado. Toda-
vía no ha llegado a ninguna conclusión sobre lo que
debería hacer.
El ser solo es vulnerable a las armas mágicas, la
hechicería y otros poderes sobrenaturales. Es capaz de
lanzar esferas de fuego desde la palma de su mano al
coste de 2 PM. Debido al calor que emana, cualquiera
que se encuentre en su proximidad (en melé con arma
media o más cerca) sufrirá 1 PD por turno de combate.
Este daño atraviesa cualquier Protección y es acumula-
tivo: la herida irá creciendo punto a punto cada turno.
También es capaz de invocar salamandras invir-
tiendo 2 PM por ejemplar, pero no puede tener más de
siete en activo. Actualmente dispone de seis: una en
cada una de las aldeas bajo su control, una en el pozo
del templo y otra en Minas Férreas.
Si la armadura del Caballero es destruida, por
ejemplo usando la maniobra Destrozar armadura con
un arma mágica, el elemental desaparecerá.
CUE: 12 ATR: 0 PV: 26 | 13 | 6
Habilidades: Arma CC: Espada 12, Correr 9,
MEN: 9 FUE: 16 Mod. Al daño: +2/+3
Engañar 16, Esquivar 12, Montar 11, Pelea 11,
ESP: 13 TAM: +4 PM: 26
Percatarse 16, Perspicacia 17, Sigilo 11.
Protección: 10, placas con yelmo (dura) Bendiciones: Segunda oportunidad, Santuario,
Armas: Invulnerabilidad al fuego, Resistencia al Caos.
Espada larga 18. Daño: 5+3 Intervención Divina: 9 (PL: 90, Dificultad 9).
Bola de fuego 20. Daño: 2d6. Alcance: medio.
Salimata SUMA SACERDOTISA
Habilidades: Arma CC: Espada 18, Arma PR:
Bola de fuego 20, Correr 15, Esquivar 15, Montar 17, Como consorte del padre Cheikhna, Salimata es la se-
Pelea 14, Percatarse 19, Perspicacia 19, Sigilo 13. gunda en la jerarquía de la Orden. Es una mujer bella
pero no muy brillante y se pone nerviosa con facilidad.
El caballo ígneo Ama a su hijo Boubacar con locura y hará todo lo posi-
ble por recuperarlo. A diferencia de su esposo, cree que
La montura del Caballero Ardiente es un caballo negro es posible entenderse con los nómadas y frenar la gue-
como el carbón de ojos resplandecientes como ascuas rra. Al fin y al cabo, ellos solo necesitan el volcán y unos
y que exhala fuego por la boca y los orificios nasales. pocos amapolenses. Podrían repartirse las montañas.
Como espíritu elemental es completamente invulnera-
CUE: 6 ATR: +2 PV: 15 | 7 | 3
ble al fuego. Solo recibe la mitad de daño de las armas
MEN: 5 FUE: 5 Mod. Al daño: 0/+1
físicas. Cuando el caballo ígneo muere, estalla en una
ESP: 5 TAM: -1
explosión de llamas de daño 5d6. El Caballero Ardien-
te es inmune a este efecto. Habilidades: Arma CC: Puñal 11, Correr 10,
En combate, el caballo ígneo no se limita a ser mon- Engañar 11, Esquivar 9, Percatarse 10, Perspicacia 9.
tura y actúa como un oponente más. Solo puede usar
su ataque de pisotear contra enemigos en el suelo. Sacerdotisa de la Orden
CUE: 20 ATR: - PV: 39 | 19 | 9
En el templo del Fénix Renacido sirven veinte muje-
MEN: 2 FUE: 29 Mod. Al daño: +8/+10
res y cuatro hombres. Visten complejas túnicas rojas y
ESP: 7 TAM: +9 Al impacto: +1
negras de varias capas, con una cofia que deja al des-
Armas: cubierto solo el rostro. Lucen escarificaciones en sus
Coz 15. Daño 5+8. mejillas y frente, en forma de espirales y llamas. Son
Encabritarse 15. Daño 3+10. todas fanáticas devotas y darían su vida por la Orden.
Pisotear 15. Daño 5+10. Viven en el pueblo de Kaltal, pero acuden al templo
por la mañana, después de las oraciones de bienvenida
Habilidades: Correr 17, Esquivar 15, Pelea 15, al sol. Por la noche siempre hay dos o tres sacerdotisas
Percatarse 16, Saltar 18. de guardia en el templo.
CUE: 5 ATR: +1 PV: 14 | 7 | 3
El padre Cheikhna MEN: 7 FUE: 4 Mod. Al daño: -1/0
ESP: 7 TAM: -1
El líder de la Orden del Fénix Renacido desciende de
los sumos sacerdotes que asumieron el poder cuando Armas:
los fenixianos llegaron a las montañas. Es un hombre Espada corta 11. Daño: 3-1
de más de 70 años, con escarificaciones que cubren Lanza corta 10. Daño: 4
todo su rostro y un ojo más cerrado que el otro, sin
llegar a ser tuerto. Sabio, estricto, amable con los suyos Habilidades: Arma CC: Espada 11, Arma CC:
y despiadado con todos los demás, Cheikhna es respe- Armas de asta 10, Correr 10, Engañar 14, Esquivar 10,
tado y querido por los kaltalianos, que creen además Pelea 9, Percatarse 13, Perspicacia 14, Sigilo 10.
(con razón) que es un elegido de Tepel.
Cheikhna asiste con preocupación al avance de los Guerrero de la Orden
nómadas sobre las montañas, pero está convencido de
que Tepel obrará un milagro. Si el Caballero Ardiente La orden cuenta con una milicia de 200 efectivos, la
muriera, Tepel lo transformaría en una nueva versión mayor parte de ellos, hombres. Son valientes y cono-
de este ser. Cheikhna conservaría sus características y cen bien el terreno, lo que ha impedido a los nómadas
recuerdos, pero adquiriría los poderes del Caballero, avanzar en los últimos meses. En sus escudos lucen la
su armadura y sumaría +3 a su Cuerpo. runa del fuego.
CUE: 4 ATR: +1 PV: 14 | 7 | 3 CUE: 7 ATR: 0 PV: 18 | 9 | 4
MEN: 8 FUE: 4 Mod. Al daño: -1/0 MEN: 5 FUE: 8 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 9 TAM: 0 PM: 18 ESP: 6 TAM: +1
Armas: Protección: 8, cuero reforzado (blanda), casco y
Espada corta 12. Daño: 3-1 escudo.

E l h ermano perd i do 23
 Armas:
Espada corta 11. Daño: 3+1
Lanza corta 12. Daño: 4+1
Escudo completo 12. Daño: 1+1
Arco corto 12. Daño: 4. Alcance: largo.
Habilidades: Armas CC: Espada 11, Armas de
asta 12, Escudo 12, Arma PR: Arco 12, Correr 13,
Engañar 9, Equilibrio 10, Esquivar 11, Pelea 10,
Percatarse 12, Perspicacia 10, Sigilo 11.
RUMORES EN LA
ORDEN DEL FÉNIX
◆    Boubacar, el hijo mayor del padre Cheikhna, ha
sido capturado por los nómadas, que piensan despe-
llejarlo vivo públicamente.
◆    El Caballero Ardiente está reuniendo poder para
lanzar un ataque que reduzca a cenizas la casba Negra.
◆    El padre Cheikhna es inmortal y guía al pueblo de
Kaltal desde que llegó a estas tierras.
◆    El Fénix se encuentra dentro de un huevo de oro.
Por las noches es posible oír como con su pico golpea
el cascarón.
◆    El Caballero Ardiente tiene miedo de un arma má-
gica que posee Mohid Al-Deret.
◆    Tepel destruirá Kaltal antes que dejar que caiga en
manos de sus enemigos.
LA CASBA NEGRA
L LOS AL-DERET EN LOS
a casba Negra es un asentamiento permanente
vash que se alza sobre una colina en medio un
oasis, junto a varios palmerales y una laguna.
La casba consiste en una fortificación central cuadran-
gular con cuatro torreones, rodeada por una pequeña
muralla con fortines y torres menores a su alrededor.
Todos los edificios están construidos en piedra negra,
y no resulta difícil darse cuenta de que los materiales
proceden de otro edificio más antiguo.
Mientras que en el oasis acampan con frecuencia
caravanas vash, en la casba hay una población perma-
nente de artesanos que viven apretadamente en tien-
das y casas de adobe entre la muralla y la fortificación.
Se trata de armeros, marroquineros, curtidores, repu-
jadores, carpinteros, herbolarios, tejedores, albañiles,
alfareros y orfebres, entre otros.
Aunque es posible comprar directamente en las
tiendas, en el patio interior de la casba funciona de
forma permanente un zoco donde se venden también
animales, grano y otros alimentos, así como opio, acei-
te y productos importados. Un cuerpo de guardia pro-
pio, los chacales negros, mantiene la seguridad.
Tradicionalmente, la casba era el punto de salida
del hierro de Minas Férreas y el extracto de opio de
los amapolenses, pero desde que Mohid Al-Deret ha
24 TIERRAS QUEBRADAS
entrado en guerra con la Orden del Fénix, el comercio
se ha interrumpido.
La casba Negra tiene unos 1.500 habitantes esta-
bles. Los Al-Deret, que se han instalado en el interior
de la fortaleza, son alrededor de 900. Entre chacales
negros y guerreros Al-Deret, hay en la casba unos 400
hombres de armas.
LOS AL-DERET
La casba Negra ha estado tradicionalmente en manos
de la tribu Kadri, pero el año pasado, Mohid Al-Deret
se entrevistó con su líder y, tras varios días de nego-
ciaciones, acordaron un cambio de manos pacífico. Las
familias más notables de los Kadri marcharon hacia
el este. Nadie se explica lo sucedido, y se rumorea
que Mohid Al-Deret compró la casba por una verda-
dera fortuna.
Todo comenzó cuando Mohid descubrió un anti-
guo edificio de los Caídos que una tormenta de arena
había dejado al descubierto. En su interior halló oro y
otras riquezas, pero también varias lágrimas de Visdu,
unas gemas mágicas capaces de destruir cualquier
fuego al entrar en contacto con él. El caudillo nómada
conocía a situación de los montes Amapola y sabía que
en sus manos tenía ahora una poderosa arma contra
los adoradores de Tepel.
La primera parte de su plan, comprar la casba y uti-
lizarla como base para sus incursiones, fue una tarea
sencilla. La segunda, conquistar las montañas, está
siendo más complicada, pero confía llevarla a buen
término en los próximos meses.
MONTES AMAPOLA
En la batalla por la aldea de Tebesa, un oficial Al-Deret
destruyó a la salamandra guardiana arrojándole una
gema brillante. El suceso le fue transmitido al Caba-
llero Ardiente, quien desde entonces se encuentra ate-
rrorizado y se niega a presentar batalla directamente a
los nómadas. Su ausencia ha permitido a los Al-Deret
mantener Tebesa y hacerse con Aflou. Actualmente hay
escaramuzas y emboscadas constantes por las monta-
ñas. Los guerreros de la Orden patrullan los caminos
y utilizan partidas más numerosas para recaudar los
tributos, pero a la larga están perdiendo fuerza.
Mohid conserva todavía cuatro lágrimas de Visdu.
Dos de ellas las tiene en una caja en sus habitaciones
personales en la casba, encerradas junto con una víbo-
ra por si alguien intenta robarlas. Las otras dos están
en las manos de sus lugartenientes destacados en Te-
besa y Aflou: respectivamente su cuñado Omán y su
sobrino Lev. Para más información sobre las lágrimas
de Visdu, puedes consultar la página 18 del número 5
de Intervención Divina.
 Los Al-Deret desean ser vistos por los amapolenses
como libertadores, pero estos todavía tienen miedo del
padre Cheikhna y del Caballero Ardiente. Saben de lo
que son capaces, y prefieren no ser considerados co-
laboracionistas cuando las aguas vuelvan a su cauce.
Los nómadas no tienen en principio nada contra los
aventureros, pero si los ven merodear por las monta-
ñas o hacer demasiadas preguntas en la casba Negra,
podrían pensar que son espías de la Orden del Fénix
o ladrones. Más les vale encontrar una buena explica-
ción que justifique su presencia en los montes Amapo-
la. Si Mohid se entera de la existencia de un dragón en
la zona, no hará nada al respecto a no ser que lo vea
como una seria amenaza o crea que le resultaría muy
fácil controlarlo. Tampoco desea enemistarse con los
merendrak sin ningún motivo.
Si los Al-Deret creen que los aventureros son de fiar,
podrían tratar de pagarles para que hagan misiones de
sabotaje o espionaje contra la Orden del Fénix.
LA FAMILIA AMARA
En la casba Negra es fácil encontrar la casa de los
Amara, los mercaderes de opio, que consiste en un edi-
ficio de adobe bastante decente. A su lado se encuentra
el taller donde el extracto comprado a los amapolen-
ses se seca primero y luego se hierve en agua para dar
lugar al preparado que luego se consume en los fuma-
deros. Entre la casa y la muralla externa de la casba los
Amara han tendido unas lonas de colores, creando un
espacio que se usa como fumadero. Los precios ahora
están desorbitados.
Del negocio se encarga el hermano pequeño de
Mousa, Mustaf, junto a su mujer, Raquel, y dos criados.
Si Mousa está con los aventureros, el reencuentro será
enternecedor, y el grupo podrá quedarse a dormir con
ellos, aunque estarán apretados. Mustaf es uno de los
componentes de la oposición contra los Al-Deret y tra-
tará de reclutarlos para la causa. Si ve que su hermano
está colaborando con los aventureros forzadamente,
puede tratar de liberarlo, por ejemplo acusándolos de
robo frente a los chacales negros o pidiendo justicia a
Mohid Al-Deret.
LA OPOSICIÓN
Hace casi un año que los Al-Deret atacan los montes
Amapola y la guerra está atascada. Después de la
conquista de Aflou hace seis meses, no ha habido nin-
gún avance. Se entiende que Mohid está intentando
ganar por desgaste a los sacerdotes de la Orden, pero
el resultado es funesto para los negocios. La casba
vive principalmente de servir como punto de salida
de los minerales de las montañas, pero ahora que el
flujo de productos se ha detenido, cada vez acuden
menos caravanas y el lugar se ha precipitado a una
crisis económica.
Al principio, los Al-Deret callaron las bocas con oro,
pero desde hace dos meses, este ha dejado también de
fluir y a muchos artesanos les resulta evidente que se
ha acabado. Un grupo de ellos, la autodenominada
oposición, planean provocar un alzamiento y tomar
la fortaleza. Sus dirigentes son Mustaf Amara, el mer-
cader de opio, Hawa Konate, comerciante de hierro,
armas y herramientas, y Adam, capitán de los chacales
negros. Creen que si matan o secuestran a Mohid, el
alzamiento sería mucho más fácil y la tribu, descoordi-
nada, abandonaría su empresa.
PERSONAJES DE LA CASBA
Para los guerreros de la tribu Al-Deret puedes utilizar
las estadísticas de Nómada del Gran Desierto de la pá-
gina 335 del manual básico. Para los lugartenientes de
Mohid, suma +1 a sus habilidades.
Mohid Al-Deret CAUDILLO VASH
El líder de la tribu de los Al-Deret es un héroe llama-
do a grandes proezas. Amigos y enemigos le temen y
admiran por igual. Su sed de aventuras, poder y des-
cubrimiento le llevó a explorar aquellas ruinas de los
Caídos y encontrar las legendarias lágrimas de Visdu.
En sus esquemas, la conquista de los montes Amapola
es solo un paso en una carrera mucho más larga que lo
convertiría en el rey del desierto. Es ambicioso, pero
hay en él una gran nobleza.
Mohid tiene 35 años, es fuerte y altamente atracti-
vo. Luce una fina barba con perilla y un pendiente de
oro en un agujero de la nariz. Su única debilidad es su
mujer Fátima y sus hijos Mahmud y Doral, que mantie-
ne siempre bien protegidos en la fortaleza de la casba.
CUE: 9 ATR: +2 PV: 20 | 10 | 5
MEN: 8 FUE: 10 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 8 TAM: +1
Protección: 7, semiplacas (blanda), y casco.
Armas:
Cimitarra larga 17. Daño 5+1
Escudo medio 17. Daño 0+1
Daga 15. Daño: 2+1.
Arco compuesto. Daño 6. Alcance muy largo.
Habilidades: Armas CC: Espada 17, Escudo 17,
Puñal 15, Correr 16, Equilibrio 13, Engañar 18,
Esquivar 15, Idioma: vash 16, Idioma: merení 10,
Idioma: oriental 13, Idioma: tilés 13, Montar 17,
Pelea 16, Percatarse 17, Perspicacia 16, Sigilo 13.
Chacales negros
Los chacales negros son la ley de la casba y los que
mejor comprenden su funcionamiento. No hay chacal
que no pueda señalar a uno de los artesanos y enu-
merar a sus padres, hijos y hermanos. Solo se entra en
el cuerpo por recomendación y sus oficiales vigilan el
E l h ermano perd i do 25
estado físico y el entrenamiento de sus hombres. Su
líder actual, Adam, es muy crítico acerca de los Al-De-
ret y su guerra, pero realmente la mayor parte de sus
hombres no participaría en un alzamiento. Muchos
creen que su deber es proteger al amo de la casba y
otros piensan que la guerra contra la Orden acabará
bien y traerá prosperidad a todos ellos.
Portan armaduras de cuero negro, así como turban-
tes y capas del mismo color.
CUE: 8 ATR: 0 PV: 19 | 9 | 4
MEN: 5 FUE: 9 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 7 TAM: +1
Protección: 5, cuero (blanda), escudo medio y casco.
Armas:
Arco compuesto 15. Daño 6. Alcance largo.
Cimitarra 14. Daño 4+1
Escudo medio 14. Daño 0+1.
Daga 12. Daño: 2+1.
Lanza larga 13. Daño 5+2.
Habilidades: Armas CC: Espada 14, Escudo 14,
Armas de asta 13, Puñal 12, Arma PR: Arco 14, Correr
13, Equilibrio 12, Esquivar 12, Montar 10, Pelea 13,
Percatarse 13, Perspicacia 12, Sigilo 10.
RUMORES EN LA CASBA
◆    Mohid Al-Deret y sus hombres encontraron un
gran tesoro en unas antiguas ruinas, y gracias a esas
riquezas compraron la casba.
◆    Los Al-Deret han sido bendecidos por el desierto
y el fuego no puede quemarlos, por eso la Orden del
Fénix los teme.
◆    Mohid Al-Deret encontró en unas ruinas de los Caí-
dos varias pequeñas gemas mágicas que guarda en sus
aposentos.
◆    Los Al-Deret están buscando mercenarios para re-
forzar su ofensiva contra la aldea de Batna, que tendrá
lugar en unos días.
◆    En las mazmorras de la fortaleza, los Al-Deret tie-
nen a varios prisioneros de la Orden.
◆    Hay descontento entre los artesanos por la guerra
contra la Orden. Hace meses que no llega ni opio, ni
hierro ni otros minerales.
◆    Alguien está buscando los servicios de un asesino
profesional.
◆    Mariem la buhonera va a viajar a las montañas
y puede llevar pasajeros en su carro por un módi-
co precio.
26 TIERRAS QUEBRADAS
LOS NAHIDIANOS
L
os nahidianos son una secta religiosa secreta que
se formó a partir de los seguidores de Nahid des-
pués de su derrota. Aunque todos los amapolen-
ses siguen profesando en mayor o menor medida la fe
caótica, se trata de ritos y costumbres reminiscentes de
una religión, más que de algo coherente y organiza-
do. Los nahidianos forman en cambio un culto al Caos
propiamente dicho: tienen sus textos sagrados, sus ce-
remonias, su cosmología y sus sacerdotes.
Aproximadamente una décima parte de los amapo-
lenses son nahidianos. La pertenencia a la secta pasa
de padres a hijos y en ocasiones se invita a personas
especialmente interesadas por el Caos y sus misterios.
Buena parte del resto de amapolenses sospecha de la
existencia del culto; en algunas aldeas es casi un secre-
to a voces, pero nadie conoce los detalles y muy pocos
saben dónde se reúnen. Después de más de un siglo de
historia, la experiencia les ha enseñado que es mejor
mirar hacia otro lado.
La Orden del Fénix Renacido sabe que la adoración
al Caos sobrevive de alguna manera en los montes
Amapola y que algunos grupúsculos de fieles aún se
dan cita en oscuras cuevas para entonar cánticos a
Shonbark, Melk o Ayrok, pero no los considera una
amenaza real y solo intervienen cuando su presencia
es demasiado evidente.
EL FUNCIONAMIENTO
DE LA SECTA
Los miembros del culto de cada aldea mantienen comu-
nicación con los del resto de los montes Amapola, pero
cada comunidad tiene su propio templo. En todos los
casos se trata de una cueva o mina abandonada cerca
de la población y no demasiado accesible. Los sectarios
lo visitan una vez a la semana, de madrugada, saliendo
de la aldea en silencio y de forma escalonada.
En el templo, el sacerdote de la comunidad lee en
voz alta algunos de sus textos sagrados, explica los
preceptos del Caos, se realizan ceremonias y se elevan
cánticos en vash y fornk. En las prédicas se ensalza la
figura de Nahid y se recuerda la profecía por la cual la
hija del profeta volverá para apagar el volcán y expul-
sar a sus habitantes, devolviendo las montañas a los
amapolenses.
En estas cuevas se guardan libros y pergaminos de
teología escritos en vash pero con grafía fornk, salva-
dos del templo del Profeta, así como objetos de aquella
época: desde máscaras de plata a broches o dagas ce-
remoniales, todas de un estilo muy similar al del pue-
blo dragón. La religión nahidiana no es más que una
versión algo simplificada del Caos místico practicado
en Merendrak.
Por motivos prácticos, nunca se reúnen todos los
nahidianos en el mismo lugar. La mayor ceremonia
conjunta es el encuentro ante el túmulo de Nahid,
donde se dan cita tres comunidades en el solsticio de
verano y otras tres en el de invierno. El evento es or-
ganizado por Mariem, la suma sacerdotisa, que viaja
constantemente entre las aldeas para coordinar el culto
y mantenerlo unido. Mariem y su familia son buho-
neros errantes desde hace generaciones, lo que faci-
lita su labor.
LOS NAHIDIANOS Y
LOS AL-DERET
Aunque lo esperable habría sido que los nahidianos
se lanzaran a colaborar con Mohid desde el principio,
Mariem ha preferido ser cautelosa. Si la secta se mues-
tra como un problema para la Orden del Fénix y luego
los nómadas son expulsados, entonces las represalias
del padre Cheikhna y los suyos serían inimaginables.
La suma sacerdotisa prefiere esperar a ver cómo se de-
sarrollan los acontecimientos y mostrar las cartas en el
último momento.
Su hermano menor, Taleb, no está nada de acuerdo
con la actitud de Mariem. Cree que Mohid Al-Deret
dispone de ayuda sobrenatural y que probablemente
esté relacionada con la profecía de Nahid y su retorno.
Los nahidianos están divididos entre los que secun-
dan a Mariem y los que ven las cosas como Taleb. El
acuerdo al que se ha llegado entre los dos hermanos es
que, si los nómadas conquistan una aldea más, enton-
ces los dos se presentarán ante Mohid y le ofrecerán la
ayuda de la secta.
Los nahidianos conocen bien las montañas, son
parte de la sociedad amapolense, y les serían muy úti-
les a los nómadas para efectuar emboscadas más mor-
tíferas y hacerse con Minas Férreas. Mariem y Taleb
aparecen descritos como personajes no jugadores en el
apartado de Los amapolenses.
OTRA VISIÓN DE NAHID
Cada templo nahidiano conserva un ejemplar copiado
de La Muerte de Nahid, escrito en vash con caracteres
fornk por un tal Aly, «consorte y seguidor» de la mujer.
Todos los nahidianos conocen bien su contenido. En
sus páginas se habla del Profeta Pálido y se explica que
fue un hombre con sangre de dragón y piel blanca ve-
nido del norte que enseñó el Caos a los amapolenses y
les trajo prosperidad. Era perseguido por los suyos, y
por ello ocultaba su rostro y su verdadero nombre. Se
casó con una mujer de su raza llamada Laila, y de su
unión nació Nahid.
Laila y el Profeta murieron en la guerra contra la
Orden del Fénix, y ahora están enterrados en Viejas
Tumbas. Se menciona un dragón que invocó el Profeta,
pero que fue derrotado por el Caballero Ardiente, así
como la destrucción del templo.
Nahid era luchadora y profeta como su padre, y
lideró a los seguidores que no escaparon. Durante cua-
tro años resistió escondida en las montañas. En el texto
se da por hecho que poseía fabulosos poderes, pero se
describen de forma confusa. Podía volar y acabar con
varios enemigos de un solo golpe. Finalmente, el Ca-
ballero Ardiente acabó encontrándola y asesinándola
mientras dormía. El dragón fue vuelto a ver en ese mo-
mento, y desde entonces aguarda en los montes Ama-
pola esperando su venganza. Nahid, antes de morir,
profetizó que volvería y extinguiría el volcán, y que el
Fénix nunca renacería.
Sus seguidores la enterraron con los honores de
suma sacerdotisa del Caos, como les había enseñado
el Profeta Pálido. En su cuello, el medallón que demos-
traba su linaje. Aly, al final del texto advierte que el tú-
mulo debe ser protegido y nunca profanado para que
la profecía pueda cumplirse.
LOS NAHIDIANOS Y
LOS AVENTUREROS
Los personajes jugadores pueden haber entrado en
contacto con los nahidianos por casualidad, investi-
gando algún rumor sobre ellos, a través de Moulaye o
apelados por Mariem o Taleb, si se cruzan en su cami-
no. En la relación que puedan entablar, los nahidianos
tienen como principal objetivo proteger sus secretos,
y esto incluye la localización de sus templos, la iden-
tidad de sus miembros y, sobre todo, la existencia y
localización del túmulo de Nahid. Si los aventureros
suponen un riesgo, no dudarán en eliminarlos, por
ejemplo envenenándolos o mintiendo sobre ellos a los
Al-Deret para que los maten.
Por el contrario, si los aventureros actúan como
enemigos de la Orden o al menos uno de ellos es abier-
tamente un adorador del Caos, llamarán su atención
y despertarán sus simpatías. De todas formas, incluso
aunque las relaciones sean amigables, se mostrarán
muy precavidos respecto al túmulo de Nahid. Para
conseguir que se lo muestren, deberían ganarse su con-
fianza de forma convincente, por ejemplo realizando
alguna misión para el culto (un sabotaje o un asesina-
to contra la Orden). En todo caso, Mariem es la que
tiene la última palabra, y podría ser manipulada si los
aventureros conectan su misión de alguna forma con la
profecía de Nahid.
EL TÚMULO DE NAHID
El túmulo se encuentra en un valle al sur del monte
Iluán, rodeado por un bosque de alcornoques, a 8 le-
guas de Aflou si se sigue la ruta conocida por los nahi-
dianos o 10 si se viaja improvisando. Si no viajan con
alguien que conozca su emplazamiento y solo saben
que se encuentra por la zona, harán falta cuatro horas
E l h ermano perd i do 27
de búsqueda una tirada de Orientación o Rastrear a
dificultad 10. Cada cinco éxitos se reduce en una hora
el tiempo necesario.
La importancia de este lugar es tal que el más fuerte
y aguerrido de sus miembros, Yibril, lo dejó todo y fin-
gió su desaparición para convertirse en guardián del
túmulo. Fue en su día marido de Mariem y padre de
sus hijos. Vive en una cabaña de madera en las proxi-
midades del claro y supondrá un peligro para todo
aquel que se acerque sin la compañía de un miembro
de la secta. Yibril es grande, peludo, y luce en la frente
una escarificación con forma de estrella del Caos. Pue-
des utilizar las estadísticas de Bandido de la página
332 del manual básico. En las inmediaciones del claro
hay situados hilos con campanillas para delatar a los
intrusos (Fortuna a dificultad 12 para no dar con una y
Percatarse a dificultad 20 para verla a tiempo).
El túmulo tiene la forma de una colina completa-
mente redonda sobre la que han crecido algunos arbus-
tos espinosos. La entrada está bloqueada con una losa
de piedra en cuya superficie se ha grabado el nombre
de Nahid con caracteres fornk. Bajo este se encuentra la
runa que en hechicería representa al dragón, y que es el
sello de la familia real Merendrak. Para mover la losa
hace falta una Fuerza combinada de 50 o más.
El interior del túmulo
Los constructores del túmulo lo llenaron de trampas
para evitar la acción de posibles profanadores. Algu-
nas ya no funcionan, pero otras suponen un peligro
para los aventureros. Consulta el plano adjunto para
saber dónde se encuentran.
1. EL PICO EN EL TECHO
Si los aventureros caminan prestando atención, el pri-
mero tendrá derecho a una tirada de Percatarse a difi-
cultad 15. Si la pasa verá un hilo tenso, casi invisible,
a ras de suelo. Si no lo percibe, puede tirar Fortuna a
dificultad 9 para no pisarlo. Luego será el turno del
segundo, del tercero, etc. Si alguien acciona la trampa,
del techo se desprenderá un pesado y afilado pico que
permanecía oculto. Su cabeza describirá una trayecto-
ria semicircular, como un péndulo, que llegará desde
atrás a la víctima (o a quien estuviera detrás de ella)
causando 4d6 de daño.
2. EL GAS VENENOSO
Al tomar el túnel de la derecha en la bifurcación, los
aventureros se encontrarán con un foso con una es-
calera de madera preparada. Al bajar se darán cuenta
de que el túnel aquí no continúa, aunque sí que daba
la impresión desde arriba. Lo malo es que en el suelo,
bajo una capa de tierra, hay recipientes de cerámica lle-
nos de un líquido que, al entrar en contacto con el aire,
desprende vapores venenosos.
Al pisar el fondo, el aventurero deberá tirar
1d10+Tamaño+Estorbo. Si el resultado es de 6 o más,
el recipiente se quiebra. Los vapores se sentirán prime-
ro como un olor terriblemente ácido. Si en ese momen-
to el aventurero decide escapar puede tirar Trepar a
28 TIERRAS QUEBRADAS
dificultad 15 para ascender lo más rápidamente posi-
ble. Si falla o se queda, deberá tirar Cuerpo a dificultad
15 para no perder el conocimiento. Si permanece en el
lugar, perderá 1 PV cada turno hasta que alguien lo
saque de allí.
3. FOSO CON PINCHOS
Aquí había una típica trampa de suelo falso de dos me-
tros de ancho que precipitaba a la víctima a un foso con
estacas, pero con el tiempo las cañas se han podrido,
han cedido a la tierra acumulada y ahora el agujero
está a la vista. Es posible saltarlo con una tirada de di-
ficultad 10 de Saltar o mediante cualquier otro méto-
do. La caída ocasiona 3d6 de daño penetrante.
4. ADVERTENCIA
Bajo el umbral de la cámara mortuoria hay una losa
de piedra en el suelo, ahora cubierta de tierra pero fá-
cilmente visible. Al limpiarla se ve una inscripción en
merení, tilés y vash que reza: «Aquí yace Nahid de los
Fornk. Nombra a su padre y a su madre para pasar o reúnete
conmigo en la muerte». Los que enterraron a Nahid no
dominaban tanto la hechicería como para hacer una
trampa mágica de este tipo. Se trata de una argucia
psicológica para que los profanadores piensen que sí.
Hagan lo que hagan, los aventureros podrán pasar sin
recibir daño.
5. CÁMARA MORTUORIA
Para su sorpresa, en el centro de la cámara se encuen-
tra el esqueleto enroscado de un dragón adulto. Parte
de su piel escamosa todavía envuelve el cadáver. Si
lo examinan, encontrarán cortes de arma blanca en el
cuello que al parecer causaron su muerte. Colgando de
un colmillo hay una cadenita con una de las mitades
del medallón de Hormisdas. Todo el suelo está lleno de
ramitas resecas y restos vegetales. En sus días la cáma-
ra se llenó de todo tipo de flores.
TÚMULO DE NAHID
2
1
3
4
5
 Si los aventureros están aquí por encargo de Laila
y desean cumplir con lo pactado, les costará trasladar
todo el esqueleto por las montañas; necesitarían para
ello una caravana de burros y carretas. Quizás los na-
hidianos podrían prestarse a ello. Sin embargo, solo el
cráneo será suficiente, como sabrá todo aquel que pase
una tirada de Conocimiento mágico a dificultad 15.
Aun así, se trata de un objeto de tamaño considerable,
del tamaño de un caballo y casi imposible de ocultar.
MINAS FÉRREAS
L
a fundación de Minas Férreas es anterior a la lle-
gada del Profeta Pálido y, como sugiere su nom-
bre tilés, fue obra de expedicionarios trivallenses,
que crearon un enclave comercial a las puertas de la
explotación minera. De estos hombres del norte hoy en
día no queda nada, pero Minas Férreas sigue extrayen-
do una buena cantidad de hierro y dispone además de
la única fundición de los montes Amapola.
Tradicionalmente, los metales extraídos en las
montañas acaban aquí, donde se transforman en lin-
gotes que se venden a los nómadas de la casba Negra
o se ofrecen a la Orden como tributo. La guerra contra
los Al-Deret ha interrumpido este proceso, y con él la
mayor fuente de ingresos para los minaferreros. Por
este motivo, y debido a que la situación se prolonga
desde hace ya casi un año, el ambiente en Minas Fé-
rreas es malo. Los mineros y los obreros trabajan, pero
las provisiones procedentes de las aldeas cada vez es-
casean más y su hierro solo sirve para pagar el tributo
a la Orden. El miedo al Caballero Ardiente es, de mo-
mento, lo único que los mantiene a todos en su sitio.
Minas Férreas da cobijo a unas 500 personas, de las
cuales unas 200 son hombres aptos para la lucha. Hay
una milicia formada con los 30 más apropiados y fieles
a la Orden. Puedes utilizar para ellos las estadísticas de
Soldado de las Tierras Quebradas de la página 335 del
manual básico.
DESCRIPCIÓN DEL PUEBLO
Por su importancia estratégica, Minas Férreas es la
única población de los montes Amapola que cuenta
con muralla. Esta es de piedra y argamasa y mide dos
metros y medio de altura. Dispone de una única puer-
ta de madera y un torreón defensivo junto a ella. Esto,
junto a su situación, a más de mil metros de altura en el
monte Herm, la haría muy difícil de tomar por parte de
los nómadas, quienes únicamente podrían dejarla inco-
municada. Esta táctica tampoco funcionaría debido a las
numerosas salidas secretas que hay en los túneles más
antiguos y que conocen los minaferreros de mayor edad.
La población es también la única que no cuenta con
delegado y que es dirigida en persona por una sacer-
dotisa de la Orden del Fénix. En la plaza se encuentra
el obligatorio pebetero, donde habita la salamandra
del Caballero Ardiente y, frente a él, un pequeño tem-
plo a Tepel que todos los minaferreros deberían visitar
al menos una vez al día.
Los locales viven en casas de adobe del mismo tipo
que las usadas por los aldeanos, y realmente, aunque
se consideran un escalafón por encima, no dejan de ser
amapolenses como los demás. En el lugar es posible
por ello escuchar también leyendas y referencias sobre
el dragón y otros mitos relacionados. Tienen incluso
una comunidad de nahidianos, que mantiene su tem-
plo secreto en un antiguo túnel abandonado y aparen-
temente bloqueado por un desprendimiento.
Minas Férreas posee una fundición donde el hierro
se separa de la piedra para formar toscos lingotes. El
edificio es de piedra y a su lado se acumula una pila
de escoria que, cuando crece demasiado, se arroja
montaña abajo.
Parte del pueblo da a una pared rocosa, obviamen-
te no amurallada, donde están las tres entradas a las
minas. Una de ellas, la más antigua, ya no se utiliza y
se encuentra bloqueada con un muro de adobe. Para los
trabajos mineros se usan vagonetas de madera y hierro
tiradas por burros. Los túneles se retuercen e interconec-
tan por el interior de la montaña, formando un laberinto
que solo los mineros más viejos conocen al completo.
EL TEMPLO DE
MINAS FÉRREAS
El edificio es de piedra, alzado en el mismo estilo que
el templo de Kaltal, y provisto de ventanas estrechas y
alargadas que no dejarían pasar a una persona adulta.
Al construirlo, los antiguos brujos fenixianos realiza-
ron en él un ritual que transformó al espíritu de Hor-
misdas en un fantasma. Ahora el alma del condenado
está obligada a protegerlo de sus enemigos. Si alguien
intenta robar algo del templo o levantar la mano contra
sus guerreros o su sacerdotisa, Hormisdas intervendrá,
usando sus poderes fantasmales.
A continuación se describe sala por sala según la
numeración del mapa adjunto.
1. SALA DE CEREMONIAS
La principal sala del templo tiene un techo abovedado
con un sol de rostro furioso esculpido en la piedra. El
principal icono es un Fénix rampante de hierro colado
de dos metros de altura, que preside el lugar sobre un
pedestal. En las dos paredes laterales, sendos murales
de estilo fenixiano muestran, en un lado, a Tepel aman-
do a Kamin en un escenario volcánico, y en el otro a
Tepel yaciendo con Visdu en un desierto. Las escenas
son violentas y desagradables.
2. CAPILLA
En este lugar de reflexión, una estatua de hierro del Ca-
ballero Ardiente a tamaño natural sujeta con una mano
una espada y con la otra una bandeja. Sobre ella hay
una calavera con los ojos y los orificios nasales sellados
E l h ermano perd i do 29
con hierro colado y una tapa en la parte superior. Al-
guien familiarizado con los mereníes la reconocerá
como perteneciente a esta especie.
Se trata del cráneo de Hormisdas, relleno con las
cenizas que resultaron de la cremación de su cuerpo.
Fue colocado aquí después del ritual que lo transformó
en un espíritu esclavo. Si el artefacto es sacado del tem-
plo, el fantasma se verá libre de su tarea. Solo alguien
de Tamaño +4 podría agarrar la calavera sin tener que
encaramarse a la estatua.
3. HABITACIONES DE LOS GUERREROS
Aquí los guerreros kaltalianos guardan sus armas y sus
pertenencias, juegan, beben y hacen vida en común.
Por el día siempre hay tres en el templo, mientras el
resto comprueba las murallas y organiza las guardias
de la milicia minaferrera.
4. HABITACIONES DE KADIDI E IDRISSA
La sacerdotisa y su marido viven en una habitación con
cama doble, armario, espejo, mesa, librería y baúl. Bajo
la cama hay una caja de hierro con el tesoro del tem-
plo, repleta de monedas y joyas valoradas en 2.000 mb.
Idrissa cuelga en la pared sus armas y armadura. En
la librería están las cuentas de Minas Férreas, el censo
de la población y un mapa de los túneles (aunque sin
sus salidas secretas). Es posible también encontrar un
cuaderno escrito en fenixiano en el que Kadidi escribe
poemas de amor dedicados a Sadia.
4
5 6
2 1
30 TIERRAS QUEBRADAS
5. COCINA
Este es el territorio de Sadia, la criada minaferrera que
limpia y mantiene el templo. Sirve también de come-
dor y sala de reuniones.
6. ALMACÉN
Aquí se guardan todos los trastos y consumibles del
templo, desde velas y antorchas a viejos utensilios de
madera, ropa o aceite.
GUERRA Y DESGOBIERNO
Kadidi y Sadia mantienen un romance secreto y esca-
parán en cuanto la situación en los montes Amapola se
torne extrema. Dos días después de que los nómadas
conquisten una nueva aldea, escaparán juntas, lleván-
dose consigo el tesoro del templo, y emprenderán ca-
mino hacia la casba, desde donde tratarán de alcanzar
Nash. Idrissa las perseguirá junto a dos de sus hombres,
dejando Minas Férreas sin ningún tipo de gobierno.
De esta forma, el pueblo será rápidamente toma-
do por los nahidianos, si es que Mariem ha decidido
finalmente colaborar con los Al-Deret en su campaña
contra la Orden. El resto de los guerreros kaltalianos
serán asesinados y Taleb, que habrá entrado por uno
de los túneles secretos junto a algunos fieles, se hará
cargo del lugar.
TEMPLO DE
MINAS FÉRREAS
3

Al intentar saquear el templo, los minaferreros su-
frirán las acciones del fantasma de Hormisdas, por lo
que cejarán en su empeño y esperarán unos días con
el templo cerrado antes de decidir qué hacer. Podrían
contratar a los brujos de la Medianoche o a los aventu-
reros para exorcizar el lugar.
En todo caso, tendrán de qué ocuparse, porque los
guerreros de la Orden sitiarán el lugar hasta que, final-
mente, lleguen los refuerzos de los Al-Deret. El Caba-
llero Ardiente no hará acto de presencia.
PERSONAJES DE
MINAS FÉRREAS
Kadidi LA SACERDOTISA
Es la responsable de Minas Férreas ante el padre Chei-
khna, labor que ha desempeñado desde hace cinco
años, pero pronto planea dejar de hacerlo. Kadidi,
que siempre ha sido una mujer sensible, ha cambiado
desde que salió de Kaltal, y cada vez empatiza más con
los amapolenses. Poco a poco ha ido comprendiendo la
crueldad del dominio de la Orden sobre las montañas,
de modo que actualmente se encuentra sumida en un
mar de dudas.
El ejemplo evidente es la relación romántica que
mantiene con Sadia, la joven criada que se encarga del
templo, y de la que se halla perdidamente enamora-
da. Tal como está el ambiente en Minas Férreas, baraja
la posibilidad de escapar con ella y emprender una
nueva vida juntas.
Kadidi es una mujer kaltaliana de 30 años, con el
pelo ordenado en multitud de trenzas cortas. Aunque
inteligente, se cohíbe demasiado y le cuesta imponer
su autoridad.
CUE: 6 ATR: +1 PV: 16 | 8 | 4
MEN: 8 FUE: 6 Mod. Al daño: 0/+1
ESP: 8 TAM: 0
Habilidades: Arma CC: Puñal 9, Correr 9,
Engañar 14, Esquivar 10, Pelea 10, Percatarse 15,
Perspicacia 16.
Idrissa CAPITÁN
Como guerrero de la Orden, Idrissa ha llegado muy
alto: casándose nada menos que con la sacerdotisa en-
viada a Minas Férreas. Considera así a su mujer más
un galardón que una persona, aunque la quiere since-
ramente. Idrissa se concentra sobre todo en la respon-
sabilidad que ha asumido y está dispuesto a defender
Minas Férreas frente a los nómadas cueste lo que cues-
te. Desconfiará de inmediato de los aventureros y ten-
drán que darle buenas razones para que les deje pasar
la noche en el pueblo. Es muy probable que tengan que
demostrar su buena voluntad entrando en el templo y
elevando una plegaria a Tepel.
CUE: 8 ATR: +1 PV: 20 | 10 | 5
MEN: 6 FUE: 10 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 6 TAM: +2
Protección: 7, semiplacas con casco (dura)
Armas:
Hacha de batalla 14. Daño: 5+1
Escudo medio 14. Daño 0+1
Habilidades: Armas CC: Hacha 14, Escudo 14,
Correr 12, Engañar 11, Esquivar 13, Montar 12,
Pelea 11, Percatarse 12, Perspicacia 11, Sigilo 9.
Sadia LA CRIADA
La criada del templo acaba de cumplir 18 años y es
posiblemente la muchacha más bella de los montes
Amapola. Lo que comenzó como un buen trabajo des-
embocó poco a poco en un juego temerario y ahora ha
dado lugar a una relación clandestina que podía cos-
tarle la vida. Sadia tiene miedo, pero está enamorada
de Kadidi, en cierta forma también sometida a ella, y la
seguirá adonde haga falta.
La chica no vive en el templo, sino en la casa de sus
padres, pero dispone de la llave y a menudo se queda
trabajando hasta tarde.
Sadia no es la única persona viva de Minas Férreas
que ha visto al fantasma de Hormisdas, pero sí que es
la única que ha entablado una relación con él. La joven
es capaz de ver lo invisible de forma innata y, algunas
noches ha podido verlo y hablar con él. Entre los dos
ha surgido una extraña amistad, y Hormisdas le ha
contado muchas cosas de su pasado y de la historia de
las montañas.
CUE: 6 ATR: +3 PV: 15 | 7 | 3
MEN: 6 FUE: 5 Mod. Al daño: 0/+1
ESP: 7 TAM: -1
Habilidades: Correr 10, Engañar 13, Esquivar 9,
Pelea 9, Percatarse 10, Perspicacia 9, Sigilo 11.
Hormisdas EL PROFETA FANTASMAL
El que fuera conocido como el Profeta Pálido fue trans-
formado mediante un ritual en un espíritu guardián
ligado al edificio, que observa invisible lo que sucede y
ha de actuar obligatoriamente para proteger el templo
y sus habitantes, incluyendo la calavera que lo convier-
te en esclavo. Para ello utilizará los poderes habituales
de los fantasmas, explicados en la página 269 del ma-
nual básico.
De esta forma, contra su voluntad, Hormisdas es a
todos los efectos una criatura de la Orden y no puede
ni siquiera hablar mal de ella. Una vez liberado (basta
con sacar la calavera del edificio o vaciarla), Hormis-
das podrá volver a ser él mismo. Si los aventureros
parecen estar de su parte, podría ayudarles o incluso
aparecerse y proporcionarles información.
Como fantasma, Hormisdas es un furioso anciano
fornk enfundado en una túnica sacerdotal. En su cue-
llo se aprecia la herida de su decapitación. Solo Sadia
puede verlo espontáneamente, lo que ha llevado a que
E l h ermano perd i do 31
se inicie entre ellos cierta amistad. El Profeta Pálido
sabe muy poco de lo que sucedió después de su muerte.
ESP: 10 PM: 20
Habilidades: Engañar 16, Percatarse 15,
Perspicacia 18.
RUMORES EN
MINAS FÉRREAS
◆    Se ve hablando con frecuencia a la sacerdotisa
Kadidi y a Sadia, la criada del templo. Es raro por-
que los kaltalianos no suelen confraternizar con los
amapolenses.
◆    El templo está embrujado. Se ha visto en él al fan-
tasma de su primer sacerdote.
◆    Minas Férreas es el siguiente objetivo de los Al-De-
ret, se espera un ataque en los próximos días.
◆    Los fantasmas de los mineros muertos en las minas
aún se escuchan algunas noches.
◆    El cráneo que se conserva en el templo es el de un
antiguo rey de los montes Amapola.
VIEJAS TUMBAS
L
a última batalla entre los seguidores del Profe-
ta Pálido y los fenixianos tuvo lugar en un valle
de las colinas Sollozantes. El Caballero Ardiente
protegió a sus hombres del fuego de Rouanor y derro-
tó al dragón, cercenándole una garra. Hormisdas fue
capturado y posteriormente ejecutado como parte de
un ritual. Laila, en la batalla, utilizó su última carta e
invocó al dios del Caos de la muerte: Shador, pero este
no la ayudó contra sus enemigos. En su lugar le pro-
metió que ni ella ni los suyos abandonarían nunca las
montañas si le dedicaban una necrópolis y en ella era
enterrada su familia. Cuando la deidad desapareció,
una flecha fenixiana atravesó el cuello de Laila.
Al día siguiente, su hija Nahid y los supervivientes
sabían lo que tenían que hacer. Regresaron al campo de
batalla, donde los chacales y los buitres devoraban a los
caídos, y procedieron a darles sepultura. Los fenixia-
nos no osaron interrumpir su trabajo, pues el Caballero
Ardiente sabía que el lugar había pasado a pertenecer
a Shador y que los muertos se alzarían para protegerlo.
Cuando, semanas después, la necrópolis fue conclui-
da, muchos marcharon para siempre de la montañas.
Nahid decidió quedarse y luchar hasta el final.
Pronto se hizo evidente que la necrópolis era un
lugar embrujado y peligroso. Los muertos no distin-
guían entre amigos y enemigos, atormentando a ambos
por igual. En los montes Amapola se le comenzó a lla-
mar Viejas Tumbas y a considerarse un lugar maldito.
Pocos visitan las colinas Sollozantes ya, y nadie haría
noche en ellas, pues se dice que los muertos salen a
veces en busca de vivos de los que alimentarse.
32 TIERRAS QUEBRADAS
Aunque todo el mundo sabe que Viejas Tumbas se
encuentra en las colinas Sollozantes, solo Haby la ca-
zadora conoce su localización exacta. El viaje son 10
leguas desde Minas Férreas, 12 desde el templo del
Fénix u 8 desde las ruinas del templo del Profeta. Es
posible llegar también a través del desierto, bordeando
las montañas, lo que serían 16 leguas desde Batna via-
jando en camello.
Las colinas abundan en una especie de cactus que
puede llegar hasta los tres metros de altura y formar
bosquecillos difícilmente practicables. Encontrar Viejas
Tumbas cuesta unas tres horas. Tirando Orientación a
dificultad 10 es posible reducir ese tiempo a 2 horas, o
solo una hora si se obtienen cinco éxitos.
LA NECRÓPOLIS
El perímetro de Viejas Tumbas está delimitado por
rocas situadas a unos veinte metros unas de otras. En
cada una de ellas hay grabada una inscripción en vash
con caracteres fornk: «Shador protege a los que derrama-
ron su sangre por el Profeta. Desiste de entrar en sus domi-
nios». Debajo, en gran tamaño, está esculpida la runa
de la muerte y las flechas del Caos.
El lugar es una explanada cubierta de viejos escu-
dos oxidados clavados en tierra a modo de lápidas. En
cada uno de ellos hay grabado con punzón un nombre,
normalmente casi ilegible. De muchas de las tumbas
asoman también viejas armas semienterradas: puntas
de lanzas, hojas de espadas, cabezas de mazas... En
Viejas Tumbas no entran insectos ni animales, y las
monturas de los aventureros se mostrarán nerviosas.
No se oye más que el viento, y esté sopla con un tono
lastimero, como si en realidad las colinas sollozaran.
En algunos puntos de Viejas Tumbas encontrarán
restos humanos. Alguien ha cavado en una sepultu-
ra cerca del límite, y en el hoyo se distinguen restos
de una armadura, un pico y una pala. Cerca yace un
esqueleto desecado por el sol, vestido con una túnica
podrida, que se protege la cara con los brazos. Hay tres
cuerpos más así, aunque sin indicios de profanación,
de diferente antigüedad.
LOS MAUSOLEOS
Dos estructuras destacan en el centro de Viejas Tum-
bas, a unos cien metros del perímetro. Se trata de dos
mausoleos de piedra sencillos, hechos con piedras de
sillería y sin puertas en la entrada. Uno es más grande
que el otro.
En el mayor, sobre el acceso, hay un rostro escul-
pido. Representa a un anciano con rasgos mereníes.
Escrito en lengua fornk reza: «Hormisdas, príncipe de
los fornk, profeta de los montes Amapola». En el interior
las paredes están cubiertas de frescos descoloridos que
narran la historia de Hormisdas en seis escenas: su lle-
gada a los montes Amapola a lomos de un pequeño
dragón, sus enseñanzas a los locales, su conversión en
sumo sacerdote, con su máscara de plata y Laila a su
lado, el nacimiento de su hija, y la captura de Hormis-
das, ya anciano, a manos de los fenixianos. En el centro
del mausoleo hay tan solo un banco de piedra, pero
está vacío. Un examen revelará que nunca ha alberga-
do ningún cuerpo.
El mausoleo menor tiene sobre la entrada el rostro
esculpido de una merení de edad avanzada. En len-
gua merení hay inscrito: «Laila, suma sacerdotisa del
templo del Profeta Pálido». En el interior, unos deteriora-
dos frescos en las paredes representan su vida en esce-
nas: su marcha, dejando atrás tropas con símbolos del
Caos y cintas rojas en el cuello; su llegada al templo,
postrada a los pies del profeta con máscara de plata; el
nacimiento de su hija; una escena en la que está junto
a un pequeño dragón azulado; ya mayor, con una ar-
madura, en plena batalla, Shador aparece ante ella con
una túnica negra; y muerta con una flecha atravesando
su cuello con la misma armadura.
Sobre un banco de piedra hay un esqueleto bien
conservado, ataviado con una armadura de placas en
razonable buen estado (la misma que aparece en los
frescos) y con una espada entre las manos.
Si el cuerpo es profanado, todos oirán un suspiro
amenazador. Si persisten, Shador cumplirá su prome-
sa. La puerta de salida desaparecerá de pronto, como
si nunca hubiera existido. El techo se esfumará con un
crujido, revelando un cielo nocturno extraño plagado
de almas en pena que observan con tristeza el interior
del mausoleo. La mano de Shador, blanca e inmensa,
bajará en ese momento para tomar el alma del infractor
y llevársela consigo. Tan solo una intervención divina,
el uso ingenioso de un punto de Destino o algún poder
mágico o conjuro que pueda sacarlo de allí, librará
al profanador de este horrible final. Poco después, el
mausoleo volverá a la normalidad.
LOS ESPECTROS
Si los aventureros excavan algunas de las tumbas, se
llevan alguna de las herrumbrosas armas o mueven
los escudos que hacen de lápidas, les parecerá oír en
una ráfaga del viento un gruñido amenazador o unas
palabras severas ininteligibles. Si el comportamiento
persiste, el espectro del muerto molestado se materiali-
zará para acabar con la vida del infractor. Su aspecto es
el de uno de los guerreros del templo, desquiciado por
su espantoso destino. Puedes utilizar las características
del Espectro de la página 268 del manual básico.
En cuanto el sol se ponga, todos los espectros de
Viejas Tumbas se alzarán y replicarán su comporta-
miento en vida. Formarán, participarán en una cere-
monia de adoración a Meibel, mostrarán sus respetos a
los mausoleos de Laila y Hormisdas para, finalmente,
marchar a una batalla. Sus actividades no se limitarán
al perímetro de la necrópolis y podrían dar con los
aventureros si están acampados cerca.
Cuando los espectros se alcen por la noche, acaba-
rán con todos los vivos que vean. Solo se detendrán si
el grupo porta los restos de Hormisdas o demuestra
su filiación al Profeta Pálido o al Caos, mostrando por
ejemplo una parte del medallón del profeta o un sím-
bolo religioso. No atacarán a los sacerdotes de Shador
ni a los elegidos del Caos.
Si han depositado los restos de Hormisdas en su
mausoleo, su fantasma intercederá por ellos y ninguno
sufrirá daño.
EL FANTASMA DE LAILA
El espíritu de Laila no encanta el lugar como un es-
pectro demente, sino como un fantasma, y es por tanto
capaz de comunicarse de forma inteligible, teniendo
en cuenta que ha pasado siglo y medio sumida en esta
medio existencia.
Laila observará a los aventureros desde el mismo
momento que entren en Viejas Tumbas y escuchará
cada palabra que digan. Si algo los delata como alia-
dos del templo del Fénix Renacido o planean come-
ter algún tipo de acto contra la necrópolis, tratará de
poseer a uno de ellos, preferentemente a una mujer, e
intentará eliminarlos o hacer que huyan. Acto seguido
se suicidará.
En caso de que los aventureros quieran hablar con
ella explícitamente, llamándola por su nombre, o de
lo que digan se deduzca que están tramando algo
contra la Orden del Fénix, se materializará para ha-
blar con ellos. Algunas noches también se aparece, si
se siente con ganas de dar un discurso a su ejército
de espectros.
Bien tratada, convencida con argumentos de peso o
manipulada con las habilidades de Comunicación que
el narrador vea apropiadas, Laila puede colaborar con
los aventureros, o utilizarlos para alcanzar sus fines.
Al servicio de un fantasma
Preguntada por el dragón, o dragones, de las monta-
ñas, Laila explicará que su esposo, Hormisdas, llegó
a esta parte del mundo a lomos de su hermano Roua-
nor, una cría de dragón, y que esta siempre ha vivido
en el monte Didir, donde se alzaba el templo. Desde
el interior del edificio, que estaba en parte excavado
en la roca, se podía acceder a las cuevas donde dor-
mía el dragón. De otra manera es imposible, ya que
la gruta de entrada que utiliza el animal está oculta
mágicamente. Rouanor fue gravemente herido por el
Caballero Ardiente, pero no murió.
La historia continúa con más detalles que podrían
interesarles, pero a cambio, desea sus servicios. La ne-
crópolis está incompleta porque faltan los restos de su
marido Hormisdas y de su hija Nahid. No sabe dónde
se encuentran, pero le parece evidente que en la Orden
del Fénix alguien debe saberlo. Cuando los traigan, les
contará el resto de la historia.
E l h ermano perd i do 33
Laila SACERDOTISA FANTASMAL
Laila se aparece con el aspecto que tenía cuando murió:
una mujer merení de unos cincuenta años vestida con
una armadura de placas, de piel blanca y los cabellos
sueltos y rubios. Una herida en el cuello marca el lugar
donde entró la flecha. La antigua suma sacerdotisa es
culta y elegante, pero su nueva condición ha hecho
mella en su cordura y a veces es obsesiva o extraña al
expresarse. Su principal objetivo es el fin de la Orden
del Fénix; para ella el dragón Rouanor es tan solo una
moneda de cambio.
Consulta la página 269 del manual básico para más
información sobre los fantasmas y sus poderes. Laila
fue hechicera, pero ahora ya no puede lanzar conjuros.
ESP: 9 PM: 18
Habilidades: Engañar 15, Percatarse 15,
Perspicacia 16.
REUNIENDO A
LOS MUERTOS
Shador cumplirá su palabra, pero lo hará solo cuando
la necrópolis esté completa y sean sepultados en ella
los restos de Hormisdas y de Nahid. Cuando la prome-
sa de Laila se cumpla, a la noche siguiente los espectros
de los soldados allí enterrados marcharán hacia el vol-
cán, asaltando el templo del Fénix Renacido y llevando
una muerte helada a los kaltalianos, que se dispersarán
horrorizados hasta que, al amanecer, los espectros des-
aparezcan y vuelvan a sus tumbas. Ese sería el final de
la Orden. El huevo del Fénix se sumergiría de nuevo
en la lava y retornaría a los depósitos subterráneos de
magma. El Kaltal se apagaría después y el Caballero
Ardiente, si sigue vivo, desaparecería sin dejar rastro,
a la espera de una nueva oportunidad.
Este desenlace puede tener lugar o no, dependien-
do de las acciones de los aventureros. Si transportan el
cráneo y las cenizas de Hormisdas hasta su mausoleo,
su fantasma se reunirá con el de su esposa Laila. Agra-
decido, el príncipe fornk les contará la información que
necesitan acerca de Rouanor, aunque no hayan traído
todavía el cuerpo de su hija Nahid.
34 TIERRAS QUEBRADAS
De esta forma, con la necrópolis completa o no,
Hormisdas les revelará que protegió el acceso a la
cueva de su hermano con una puerta mágica. Esta se
abría mostrando un medallón que él siempre llevaba
al cuello. Cuando los fenixianos llegaron, Hormisdas
partió este objeto y le dio una mitad a ella y la otra a su
hija Nahid. Laila podrá completar que, cuando murió,
sus enemigos le robaron su mitad. Lo más probable es
que se encuentre en Kaltal como botín de guerra. De la
mitad de Nahid, no sabe nada.
Al descubrir la existencia del medallón y su utili-
dad, los aventureros obtendrán 1 punto de Destino.
LOS BRUJOS DE LA
MEDIANOCHE
A
l este de las Tierras Quebradas, tras los Pilares
del Cielo, el reino de Shingchu-Cha sigue resis-
tiendo contra los invasores de Merendrak. Un
espía del rey Gao que recababa información entre las
caravanas vash que cruzan el desierto conoció a Mousa
y escuchó su relato sobre la aparición de un dragón
en los montes Amapola. De vuelta en palacio, y con-
trastando esta información con la de sus archivos, los
sabios del rey coincidieron en que bien podría tratarse
de Rouanor el Plateado.
El rey se mostró de acuerdo en que aquello podría
ser una oportunidad de hacerse con un dragón y com-
batir así a sus enemigos de Merendrak con sus propias
armas. Rápidamente se le encargó la misión a la orden
de hechiceros-guerreros llamada Wuye Nuwu, los Bru-
jos de la Medianoche, que contaba entre sus posesiones
con un artefacto capaz de amansar dragones.
De esta forma, tres brujos de la Medianoche han
cruzado el Gran Desierto y llegarán a los montes Ama-
pola poco después de los aventureros. Su propósito es
el mismo: investigar la zona y confirmar que el dragón
es real. En su caso, encontrar al animal, dominarlo y
volver con él a Shingchu-Cha. Son, por tanto, compe-
tidores directos de los personajes jugadores, aunque
quizás también aliados puntuales.
LOS BRUJOS EN ACCIÓN
Los brujos no se presentarán como tales, sobre todo
ante los vash, pues saben que detestan la hechicería.
Contarán a quien se encuentren que pertenecen a una
organización de estudiosos del reino de Shingchu-Cha
y han acudido al lugar por encargo de su rey, Gao I,
para cartografiar la zona y recoger sus costumbres y
peculiaridades. Reforzarán esta coartada con sus pre-
guntas, su interés por las viejas leyendas y su cuaderno
de dibujos y mapas.
El trío llegará en primer lugar a la casba Negra
en camello, y allí harán sus primeras investigaciones.
Luego venderán los animales para comprar caballos
y se dedicarán a recorrer las aldeas, hablando con
la gente y soltando lenguas con sus regalos: broches
y anillos de bronce, saquitos de té, perlas falsas y
otras fruslerías.
Intentarán mantenerse al margen del conflicto entre
la Orden del Fénix Renacido y la tribu de los Al-Deret,
pero si se ven amenazados, lucharán, y puede que uti-
licen la hechicería.
Poco a poco, irán descubriendo más. Es posible que
ambos grupos sepan el uno del otro antes de encon-
trarse personalmente, a través de rumores y comenta-
rios. Al fin y al cabo son viajeros bastante llamativos.
Los brujos tendrán curiosidad por encontrarse con los
aventureros, a ser posible en un lugar seguro, como
una población, y descubrir qué hacen en las montañas.
Les interesa sobre todo la información que puedan
haber recogido.
Si los aventureros les transmiten confianza y pare-
cen capaces, los brujos pueden llegar incluso a contra-
tarles, pagando con monedas de plata acuñadas en su
tierra, para acometer algunas empresas arriesgadas.
En cualquier caso, se cuidarán mucho de desvelar sus
verdaderos propósitos.
Si los Brujos de la Medianoche descubren que los
aventureros están buscando también al dragón, pue-
den actuar de varias maneras. Una de ellas es secues-
trar a uno de sus rivales para interrogarlo, algo que
harían aprovechando un momento de debilidad o
mediante engaños. También es posible que en cierto
momento lo más lógico sea que los brujos quieran qui-
tarse a los aventureros de encima, lo que los llevaría
a planear un asesinato, preferiblemente por la noche,
cuando sus víctimas duerman. Por último, quizás les
sea más conveniente ofrecer su ayuda y colaborar en la
empresa hasta que llegue el momento oportuno para
traicionarlos. En este último caso, Shui fingiría esta
alianza mientras sus compañeros permanecerían al
margen, esperando para actuar.
Los brujos son personajes transversales, suscepti-
bles de aparecer en cualquier localización, y por tanto
el narrador puede utilizarlos libremente para crear
dificultades añadidas, sacar a los aventureros de un
apuro, añadir misterio o cualquier otro propósito.
LOS TRES BRUJOS
Los Brujos de la Medianoche tienen los antebrazos,
dorsos y dedos festoneados de intrincados tatuajes que
los identifican como tales en la sociedad cha. Visten tú-
nicas y gorros azul oscuro, y pantalones, cinturones y
botas de cuero negro. Sus espadas son de hoja ligera-
mente curva y disponen de armas exóticas: shurikens
y cerbatanas con dardos venenosos. Como orientales,
sus ojos son rasgados y su tez, amarillenta. Hablan
bien vash e incluso tilés.
Los brujos dominan los siguientes hechizos:
Hechizos: Asfixia (Disminuir Aire. Dif. 20. PM 3),
Capa de oscuridad (Disminuir Fuego. Dif. 10, PM 1),
Destruir salamandra (Disminuir Fuego. Dif. 15. PM
1-4), Ilusión acústica (Aumentar Aire. Dif. 15. PM
1-2), Ilusión visual (Aumentar Fuego. Dif. 10. PM 1-2),
Vendaval (Aumentar Aire. Dif. 15, PM 2).
Shui EL FRÍO NOCTURNO
Shui es la líder del grupo y la mejor hechicera de los
tres. Es una mujer pequeña, seria y de mirada cir-
cunspecta que recoge su pelo en un moño. En este
tiene agujas impregnadas con veneno paralizante que
puede utilizar por sorpresa contra sus enemigos. Shui
es eficiente y profesional, y está especializada en robar
y asesinar desde las sombras. En su tapadera de sabia,
hace de cartógrafa, y ciertamente sus mapas de la zona
son precisos y de hermosos acabados.
CUE: 7 ATR: 0 PV: 15 | 7 | 3
MEN: 8 FUE: 5 Mod. Al daño: 0/+1
ESP: 8 TAM: -2 PM: 16
Armas:
Espada media 16. Daño 4.
Shuriken 15. Daño 1. Alcance corto.
Aguja venenosa 15. Daño -1. Veneno paralizante.
Habilidades: Armas CC: Espada 16, Puñal 15,
Correr 14, Engañar 16, Esquivar 17, Montar 14,
Lanzar 15, Pelea 15, Percatarse 16, Perspicacia 15,
Sigilo 17.
Habilidades mágicas: Aumentar 13, Disminuir 12,
Fuego 12, Aire 13.
Xue LA SOMBRA DE LA LUNA
Xue es una mujer grande y fuerte, con una gran pa-
pada, pelo corto y trasero voluminoso. Es la más ver-
sada en el uso de armas y la más parlanchina de los
tres brujos. En sus encuentros sociales, es la encarga-
da de confraternizar y sonsacar información. Siente
debilidad por la buena comida y se le está haciendo
duro pasar tanto tiempo en el desierto. Como sabia,
se encarga de dibujar, y poco a poco su cuaderno se
va llenando de personajes, lugares y objetos de los
montes Amapola.
CUE: 9 ATR: +1 PV: 20 | 10 | 5
MEN: 7 FUE: 10 Mod. Al daño: +1/+2
ESP: 7 TAM: +1 PM: 14
Armas:
Espadón 16. Daño 6+2.
Shuriken 15. Daño 1+1. Alcance corto.
Daga 16. Daño 2+1.
Habilidades: Armas CC: Espada 17, Puñal 16,
Correr 16, Engañar 16, Esquivar 14, Montar 15,
Lanzar 15, Pelea 15, Percatarse 14, Perspicacia 16,
Sigilo 15.
Habilidades mágicas: Aumentar 10, Disminuir 11,
Fuego 11, Aire 10.

E l h ermano perd i do 35
Kun EL SONIDO OSCURO
Es el albacea de la flauta Domadragones por ser el
mejor músico. Kun es un hombre espigado, el rostro
alargado y cejas espesas, que se unen entre los ojos. Se
recoge la perilla en una fina trenza. A pesar de su ex-
presión amargada es el más empático de los tres brujos
y no mata hasta que resulta totalmente necesario. En
el grupo es el encargado de recoger en partituras las
canciones tradicionales de los amapolenses.
CUE: 7 ATR: 0 PV: 17 | 8 | 4
MEN: 9 FUE: 7 Mod. Al daño: 0/+1
ESP: 7 TAM: 0 PM: 14
Armas:
Espada media 16. Daño 4.
Cerbatana 14. Daño -1. Alcance corto.
Habilidades: Armas CC: Espada 14, Puñal 12, Arma
PR: Cerbatana 14, Correr 13, Engañar 14, Esquivar
15, Montar 15, Música 17, Lanzar 12, Pelea 13,
Percatarse 16, Perspicacia 15, Sigilo 16.
Habilidades mágicas: Aumentar 12, Disminuir 11,
Fuego 10, Aire 12.
LA FLAUTA
DOMADRAGONES
Domadragones ha sido tallada en hueso
de dragón, y en su superficie están ta-
lladas las notas musicales de la melodía
necesaria para amansar a uno de estos
animales. Se trata de un objeto mágico de
Espíritu 6. Al hacerla sonar, puede gastar
2 PM para aumentar en +2 la habilidad de
Música de su usuario. Gastando 3 PM, su
sonido puede tranquilizar a un dragón e
inducirlo a la cooperación, pero para ello
su portador ha de tocar la melodía indi-
cada en su superficie y pasar una tirada
de Música a dificultad igual al Espíritu
x2 de la criatura. Funciona también con
dragones de río y serpientes marinas.
RUMORES SOBRE
LOS BRUJOS
Pueden darse en cualquier lugar que los brujos
hayan visitado.
◆    Los tres sabios de los reinos Cha son realmente es-
pías enviados para asesinar a alguien.
◆    Realmente, están buscando las ruinas del Templo
del Profeta.
◆    Son descendientes del Profeta que han vuelto
para vengarlo.
36 TIERRAS QUEBRADAS
◆    La mujer pequeña, Shui, es hechicera.
◆    Tienen especial interés en las leyendas sobre
el dragón.
LAS RUINAS
DEL TEMPLO
E
l mapa con el que cuentan los aventureros desde
el comienzo señala la existencia del templo del
Profeta Pálido en el monte Didir, pero faltan
referentes para dar con su localización exacta. Demba
y Haby, y quizás algún amapolense más, conocen el
lugar y podrían conducir a los aventureros hasta él di-
rectamente. Las ruinas se encuentran a 8 leguas campo
a través desde Mesad y a 10 desde Minas Férreas. Una
vez en la zona, y si no se dispone de guía, serán nece-
sarias 2 horas más de búsqueda, o ninguna si se pasa
una tirada de Orientación a dificultad 10.
El templo fue en su día una ciudadela que apro-
vechaba un saliente rocoso y se hundía parcialmente
en la montaña. Ahora está reducida a escombros y de
lejos es difícil de distinguir. A la zona de las ruinas se
accede subiendo por una ladera escarpada y repleta de
guijarros. Una vez allí, el panorama es el de una exten-
sión de medio kilómetro de largo salpicada de colinas
de escombros y peñascos por todas partes. La pared
rocosa muestra todavía agujeros y ventanas visibles.
Muchas rocas están ennegrecidas por el fuego.
LAS TORTUGAS
METALÓFAGAS
Con una tirada de Percatarse a dificultad 15 es posible
darse cuenta de que las ruinas han sido removidas. Hay
montones que han sido apartados, y restos de colum-
nas o de mampostería que se han destrozado recien-
temente, o al menos décadas después del incendio. En
muchos lugares se ha excavado, y algunos de los aguje-
ros parecen recientes. Si se examinan, en algunas rocas
se verán rastros de picos (con Naturaleza a dificultad
10 se identifican realmente como garras). Con cinco éxi-
tos en la tirada, el aventurero se dará cuenta de que hay
un tipo de piedra peculiar que es abundante en la zona
y se suele encontrar en montones. Son una especie de
terrones arcillosos, blandos, maleables y con cierto mal
olor. Con Naturaleza a dificultad 15 se reconocen como
excrementos, pero son demasiado grandes y minerali-
zados como para pertenecer a una especie conocida.
Con Conocimiento mágico a dificultad 15 se identi-
fican como pertenecientes a una criatura sobrenatural.
Al examinar las ruinas no tardarán en encontrar
un círculo de dos metros de altura y cinco de diámetro
creado a base de escombros. En su interior hay cuatro
esferas de piedra con vetas metálicas grandes como
cabezas (5 de Carga cada una).
 Las ruinas son ahora el hogar de una pareja de
tortugas metalófagas (página 279 del manual básico)
que permanecen dormidas. Las esferas son, de hecho,
sus huevos. Cualquier crítico en una tirada durante la
exploración del lugar, o la búsqueda expresa de algo
parecido, revela que dos montículos tienen un color y
composición diferente al resto y que uno de ellos se
acaba de mover un poquito.
Una de las tortugas se despertará si los aventureros
son especialmente ruidosos, como efecto de una pifia
en la escena o si, después de cierto tiempo explorando
y recorriendo la zona, el aventurero con menos Fortuna
falla una tirada de esta a dificultad 12. Una actuación
catastrófica haría que la segunda tortuga despertase.
Lo hará igualmente si se produce un combate y este se
prolonga más de seis turnos.
Si se sabe dónde están las tortugas, una actitud sigi-
losa en general evitará que se despierten y no obligará
a tirar Fortuna. Si alguien se acerca demasiado a uno
de estos demonios, deberá enfrentar su Sigilo al Per-
catarse de la criatura para que esta no se dé cuenta de
que hay una presa cerca.
LA ENTRADA AL TEMPLO
Al examinar la pared rocosa y buscar entradas a la
parte interior del templo, con una tirada de Buscar a
dificultad 15 se lograría encontrar una antigua entrada
de gran tamaño, ahora parcialmente bloqueada por un
derrumbamiento, que conduce a una galería. Si la tira-
da se falla, podría ser la oportunidad de tirar Fortuna
para ver si las tortugas entran en acción.
En la galería no hay luz natural. Es de techos altos y
bóveda de crucería. Conduce a una sala completamen-
te ennegrecida por el fuego y cubierta de escombros y
ceniza. En el fondo, milagrosamente intacta, hay una
doble puerta recubierta de plata. Sobre ella destaca
un relieve circular, de estilo fornk, con forma de dra-
gón enroscado.
La puerta es mágica, fue creada por Hormisdas para
controlar el acceso a la cueva de Rouanor y, a todos los
efectos, tiene en esta aventura inmunidad de guion.
Solo es posible abrirla si se posee el medallón comple-
to de Hormisdas, con el mismo dibujo que la entrada.
Llegar hasta esta puerta podría requerir un reto
mayor que un simple pasillo. Si el narrador lo conside-
ra necesario, puede interponer entre ella y la entrada
un buen laberinto con trampas, demonios y retos para
dar más complejidad a la aventura.
EL DRAGÓN
R
ouanor era tan solo una cría de apenas más de
25 años cuando llegó a los montes Amapola,
y Hormisdas lo fue todo para él. Su hermano
terminó de amaestrarlo y le enseñó a volar siempre de
noche, evitar a los seres humanos y, en general, no de-
jarse ver. Aunque varias personas cercanas al Profeta
Pálido sabían de la existencia del dragón, tan solo Laila
y Nahid conocían su verdadera historia, la traición de
Hormisdas y la pertenencia de Rouanor a una estirpe
que ahora gobernaba en el continente Este.
Cuando los fenixianos llegaron a los montes Ama-
pola, Hormisdas se vio obligado a recurrir al joven
dragón para detener la invasión. El animal era todavía
joven, a la sazón 80 años, y finalmente fue derrotado
por el Caballero Ardiente, quien le cercenó una garra.
La experiencia lo traumatizó y, desde entonces, tullido
y desorientado, lleva una vida triste y solitaria en su
cueva del monte Didir.
Su edad rebasa los dos siglos y es ya un dragón ado-
lescente y mucho más capaz que antes, pero también
E l h ermano perd i do 37
tiene que dormir más por cada día de actividad (un mes, Encontrar por fin al hermano perdido se merece la
que sigue siendo menos que un dragón adulto). Cuan- obtención de 1 punto de Destino y 5 Puntos de Expe-
do se despierta, sale a cazar y disfrutar del aire libre, y riencia de libre designación.
siempre regresa antes del amanecer. Sigue obedeciendo
a Hormisdas y rehuyendo el contacto humano. Rouanor EL PLATEADO

El hermano pequeño de la princesa Shardem nació con

LA CUEVA DE ROUANOR
Para proteger a su hermano dragón, Hormisdas encan-
tó la salida de la caverna, cercana a la cima, de manera
que resulta imposible de ver o encontrar desde fuera
para todos excepto para Rouanor. La otra entrada se
encontraba en una parte profunda del templo, y tam-
bién está encantada, de manera que solo quien posea
determinado medallón puede abrirla. Ver el apartado
Las ruinas del templo del Profeta para más informa-
ción. No es posible entrar por ningún otro medio, ni si-
quiera con la ayuda de espíritus elementales, en virtud
de un pacto que Hormisdas selló con Kamin.
Abrir esta puerta dará lugar a la escena final de la
aventura (si los aventureros no quieren quedarse en los
montes Amapola para resolver asuntos pendientes).
Una sucesión de escaleras talladas en piedra asciende
interminablemente hasta llegar a unas cuevas natura-
les llenas de estalagmitas y estalactitas. Los primeros
espacios, más pequeños, dan lugar a una caverna de
gran tamaño, que es donde duerme el joven Rouanor,
hecho un ovillo. Una de sus patas acaba en muñón en
lugar de garra. Es más pequeño que un dragón normal,
pero sigue siendo temible.
El lugar está lleno de huesos de animales comunes
en la zona, como cabras, ovejas o incluso camellos. De
una gruta más arriba llega algo de luz natural; se trata
de la salida que utiliza Rouanor.
Para moverse por el lugar sin que el dragón se
despierte, los aventureros deberían tirar Sigilo (con un
bonificador de +3) contra el Percatarse de la criatura.
Si advierte su presencia, Rouanor se levantará furioso
y asustado, convencido de que esos humanos que han
entrado desean matarlo. Calmarlo puede requerir una
tirada de Tratar animales, a una dificultad que puede
depender de la estrategia empleada. Si Farzad u otro
caballero dragón está presente, puede cantar una de
las canciones fornk para amansarlo. Asimismo, la flau-
ta Domadragones de los brujos de la Medianoche tam-
bién puede servir para este propósito.
Tranquilizado con las canciones, Rouanor puede
ser montado o se le pueden dar instrucciones sencillas.
Es posible conducirlo hasta el lugar acordado para
la recogida o incluso hacerlo volar hasta Merendrak.
forma de dragón, pero no por ello deja de pertenecer
a la estirpe real. A pesar de que está traumatizado, tu-
llido, confuso y un poco asilvestrado, Rouanor tiene
el potencial de convertirse en un dragón poderoso y
respetado cuando llegue a la edad adulta. En combate
no puede utilizar las garras porque necesita una para
apoyarse. Su color es azul con reflejos plateados.
CUE: 23 ATR: - PV: 46 | 23 | 12
MEN: 3 FUE: 36 Mod. Al daño: +10/+12
ESP: 8 TAM: +13 Al impacto: +2
Protección: 9 (dura).
Armas:
Mordisco 16. Daño 7+10.
Coletazo 16. Daño 5+10.
Llamas 20. Daño 2d6 por turno en 300 m2. Alcan-
ce muy largo.
Escupitajo de fuego 20. Daño 5. Alcance medio.
Habilidades: Escupir veneno 20, Percatarse 12,
Pelea 16, Esquivar 13, Volar 15.
NUEVAS ARMAS
SHURIKEN
El shuriken es un arma arrojadiza consistente en una
estrella metálica con varias puntas afiladas y que cabe
en la palma de la mano. Todo aquel entrenado en su
lanzamiento puede arrojar tres shurikens en lugar de
uno. Para ello debe aplicarse un penalizador de -1 a
todas las tiradas por shuriken adicional.
CERBATANA
La cerbatana no puede ocasionar más de 1 PD, una
vez restada la Protección. Los Brujos de la Medianoche
disponen de dos tipos de veneno con el que impregnar
sus dardos. Uno de ellos deja a la víctima incapacitada
durante 10 -TAM turnos de combate, entra en efecto
dos turnos después de introducirse en el sistema cir-
culatorio del sujeto. El otro es un veneno tóxico que
causa 3d6 PD, al ritmo de uno por minuto. Disponen
de antídotos para las dos sustancias.

NUEVAS ARMAS
NOMBRE HABILIDAD MANOS FUE DAÑO TIPO RECARGA ALCANCE CARGA

Shuriken Lanzar 1M 4 1 Desgarradora - Corto 0,3

Cerbatana Arma PR: 1M 3 -1 Penetrante 1 turno Corto 0,5

corta Cerbatana

38 TIERRAS QUEBRADAS
EL HERMANO PERDIDO
Tierras Quebradas: Aventuras entre la Ley y el Caos

Corren rumores de que un dragón sin jinete ha sido visto en los

montes Amapola, una de las estribaciones más meridionales de
los montes Óseos. Podría tratarse de Rouanor, el hermano menor
de la princesa Shardem, la primera reina merendrak, perdido
durante la Gran Guerra. O podría ser algo completamente distinto.
Comprobarlo no será fácil. La Orden del Fénix Renacido gobierna
las montañas con mano de hierro y no está dispuesta a dejar que
nadie interfiera en sus asuntos. Y más ahora, cuando desde la
llegada de la hueste de los Al-Deret a la casba Negra, cualquier
viajero puede ser un espía. Pronto se hará evidente que para
desvelar el secreto del hermano perdido es necesario, en primer
lugar, desentrañar el pasado de los montes Amapola.

Este suplemento de Tierras Quebradas consiste en una aventura de

«mundo abierto» en la que los aventureros interactuarán libremente con
un escenario, los montes Amapola, para cumplir su misión. Se incluye la
descripción de ocho localizaciones con sus correspondientes facciones,
tramas, rumores y personajes no jugadores, así como una guía de los
montes Amapola e indicaciones para dirigir la aventura.
Incluye descarga digital gratuita.