Caracas.

Mayo del 2023

Escuela de Antropología

Teoría y Métodos 2

Karl Marx, su pensamiento y su tiempo.

Para entender las maneras en que el Idealismo, el socialismo utópico, así como la
economía política llegaron a influir en el pensamiento de Karl Marx, es importante en
primer lugar caracterizar las distintas confluencias de acontecimientos que, si bien no son
aislados, confluyeron para llegar a mezclar en su seno la génesis de su pensamiento, así
como la posterior influencia que éste tuvo no solo a nivel científico, sino también a nivel
mundial. De manera tal que, en segundo lugar, se ha de abordar el desarrollo de la filosofía
de Marx tomando en cuenta primero el contexto social, geográfico e incluso histórico en el
que vive, tanto a nivel interpersonal con las diversas relaciones desde temprana edad, hasta
ya llegada su etapa de madurez, para posteriormente proceder a clarificar sobre los aportes
que legó no solo a las ciencias sociales, sino a una nueva visión de cómo se ha de
conformar el mundo.

El nacimiento de Karl Marx ocurre, según Berlín (1939), el 5 de mayo de 1818, en

Tréveris, en el Reino de Prusia, territorio que hoy es conocido como Alemania. Su entorno
familiar se da en el seno de una familia étnicamente reconocida como judía, no obstante,
aquella ya había abandonado dicha religión, pues se encontraba conversa al protestantismo.
El hecho de que Marx naciera en Tréveris es de vital importancia, pues, aunque para el
momento de su nacimiento pertenecía al Reino de Prusia, anteriormente había sido anexado
al Imperio francés, devolviendo este territorio a Prusia en 1815, tres años antes de su
nacimiento. Esto implicaba la estrecha relación con uno de los acontecimientos históricos
más importantes para su época: La revolución francesa en su versión napoleónica.

Para entender esto, se ha de entender que, como explica Berlín (1939) El padre de Karl,
Heinrich, aceptó gustoso las instituciones, planteamientos e ideas de Napoleón. Inclusive,
llegó a asumir el funcionariado napoleónico, así como las ideas ilustradas, con su estandarte
de libertad, fraternidad e igualdad. Estos cambios, que liberalizaron la región en la que
formaba parte Tréveris, causaría conflictos con su devolución al territorio prusiano, al ser
un Estado de orden absolutista y protestante. Este entorno de carácter liberal sería, en
buena medida, de gran influencia a la hora de vislumbrar la característica del pensamiento
de Marx.

De tal manera se ha de resaltar la influencia de su padre, que, como explica Berlín

(1939), adoptó los ideales napoleónicos, enseñándole las ideas entorno a los Ilustrados, de
la talla del trascendentalismo de Kant y, principalmente, el idealismo de Hegel. Tal es la
importancia de Hegel en el pensamiento filosófico del prusiano que, como detalla López
(2022), Marx se hallaba en el grupo de los que denominaban como izquierda hegeliana.
Esto no implicó que Marx, caracterizado por mantener un juicio reflexivo bastante agudo,
criticase a los hegelianos de derecha –e incluso, aun compartiendo parte de su pensamiento,
con los hegelianos de izquierda- en el aspecto filosófico, como también en el apartado
político juzgase duramente los primeros planteamientos socialistas –Hoy conocido como
socialismo utópico- propuestos de la mano Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert
Owen. Por último, en el apartado económico, fue un férreo crítico del marginalismo de
David Ricardo, como también con especial hincapié un gran detractor del capitalismo de
Adam Smith.

Por lo que, para medir de cierta manera el cómo llegó el alcance de la influencia del
Idealismo, el socialismo utópico y la economía política de su tiempo, primero hay que
caracterizarlos. En primer lugar, se ha de precisar que la principal influencia del Idealismo
alemán en el pensamiento de Marx se encuentra principalmente en las ideas de Hegel y, un
poco, de las tesis kantianas. Como lo explica Pérez (2011), el Idealismo alemán era la
principal influencia a nivel intelectual en el que Marx, como estudiante, se desenvuelve en
su tiempo. De Hegel, quien es el que aporta principalmente a los planteamientos de Karl, se
rescata su dialéctica como motor de los sucesos que dirigen los acontecimientos de la
historia, en los que Marx invertiría la propuesta de Hegel, afianzando así un materialismo
que negaría la noción idealista providencialista de Hegel del “Ser absoluto” o “Saber
absoluto”. La dialéctica hegeliana, explicada hoy como tesis-antítesis-síntesis, es
extrapolada por Marx en su filosofía de la Historia en un sentido materialista a través de las
contradicciones y la lucha de clases que entraña la explotación del trabajo por el capital
dentro del modo de producción capitalista.

Así, el pensamiento liberal capitalista, que fungía como paradigma dominante en las
tesis de la economía política del tiempo de Marx, fueron severamente criticadas por el
prusiano al considerar a la economía como un proceso en el que se da la transformación de
la naturaleza y la sociedad mediante la producción y manipulación del hombre. Este modo
de producción es, pues, entendido como la forma histórica en que se unen 2 dimensiones
centrales de cualquier organización económica de la sociedad. Por lo que la economía
política de Marx, a diferencia de la de Smith, centrada en la acumulación de capital para el
favorecimiento del capitalista y considerando a éste último como el generador de la riqueza,
plantea que es la explotación de la fuerza del valor del trabajo de los trabajadores por el
capital, y, por tanto, el dominio entre las clases y el poder del capital, que se genera la
riqueza y que el capitalista obtiene la suya por medio de la plusvalía.

Otro de los pensadores que influyeron en las tesis marxistas, según Pérez (2011) se
puede encontrar en Ludwig Feuerbach, del cual se sirvió para hacer la inversión del
Idealismo hegeliano para volcarlo al materialismo dialéctico, así como de su visión
antropocentrista y su crítica a Hegel que hacía de la realidad una suerte de “mística” o
“metafísica” –Entendida ésta como una abstracción incapaz de ser comprobada
empíricamente- que lo desajustaba del entendimiento de los fenómenos. Sin embargo,
también critica de Feuerbach el sentido antropológico del hombre en tanto que para
Feuerbach el hombre es libre a través de una experiencia personal, sino que se da mediante
los procesos sociales que se dan en el derrocamiento de las viejas tradiciones y la
transformación material de la naturaleza.

En el aspecto político, como lo explica González (2020), Marx desarrolló conjunto a

Engels un abordaje a los primeros planteamientos socialistas de su tiempo, realizados por
filósofos como Henri de Saint-Simón, Charles Fourier y Robert Owen. Si bien estos autores
son los que más destacan dentro del grupo de socialismo utópico, tanto Marx como Engels
también bebieron un poco de otros filósofos al hacer sus escritos. De éstos filósofos
rescató su original crítico al capitalismo, entendiendo que éste no es más que un producto
de las condiciones históricas en la que se formuló el planteamiento smithiano. Otras de las
críticas que rescataron serían de Charles Fourier dirigía a la sociedad burguesa, así como la
defensa de la liberación de las mujeres. Por otro lado, destaca el aporte de Henri de Saint-
Simon en el que, con su interpretación de la historia francesa en términos de conflicto de
clase y de la subordinación de la política de la economía, abría paso a la nueva
interpretación del mundo que le rodeaba.
 El desarrollo de las ideas marxistas en la sociedad capitalista implicó también que no
fuese simplemente una mezcla más o menos espontanea de los diversos pensadores,
filósofos, sociólogos, economistas, entre otros; haciendo uso actualmente en su reflexión
objetiva-dialéctica y critica contra estos pensadores, se han dejado llevar por su escaso de
juicio. De esta manera, se es aceptado hasta cierto punto lo que de ella es posible rescatar,
mientras que por el otro también es suprimido todo aquello que fuese bien sea insalvable o,
directamente, inútil avisar para su sistema todo lo que no se podía triturar y lograr adaptar,
entretejiendo dentro dl cuerpo teórico marxista de conceptos e ideas que tantísimo ha
repercutido en la historia contemporánea hasta el punto de que hay quienes sostienen que la
historia puede dividirse a un antes y después de Karl Marx.

El alcance y poder de las idas marxistas no se limita, en exclusiva, a los campos

académicos en los que se encuentra, Sino que lo es dos últimos siglos son, en gran medida,
un planteamiento sumamente complejo para la comprensión de los fenómenos de
contradicción de la sociedad capitalista en diversos puntos, tomando partido en los sistemas
de ilegales, para bien o para mal o mejor dicho con palabras del propio Marx, más allá del
bien o mal. (López, 2020)

Es gracias a la comprensión desde los primeros años de la etapa de vida de Marx, hasta bien
llegada la madurez intelectual de Marx en los que se lora ver, con suma claridad, la
influencia de Marx en el campo de las ciencias sociales, al proporcionar un esquema nuevo
de interpretación del mundo, mientras que la en el aspecto material si bien aunque se tena a
nivel mundial, donde cada quién, especialmente aquellos que vivan su mano el camino a
seguir para la estructuración de un nuevo corpus teórico conceptual propio del análisis
marxista.
Referencias:

Berlín, I. (2013) Karl Marx. Su vida y su entorno. (Roberto Bixio Trad.) Alianza Editorial.
(Trabajo original publicado en 1939)
López, D. (2022) Las influencias de Marx. Recuperado de: https://posmodernia.com/las-
influencias-de-marx/
González, M. (2020) Sobre la utopía en Marx, Engels y la recepción Marxista del siglo XX.
Recuperado de: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
879X2020000100136
Pérez, F. (2011) La ilustración y Karl Marx: Influencia y critica a través del concepto de
alienación. Recuperado el 01 de mayo del 2023:
https://cuadernosdehistoriacultural.wordpress.com/2011/12/16/la-ilustracion-y-karl-marx-
influencia-y-critica-a-traves-del-concepto-de-alienacion/#:~:text=La%20cr%C3%ADtica
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