Tema 2.

La Edad Media: Tres culturas y un mapa

político en constante cambio (711-1474)
OJO SOLO ES AL- ANDALUS

1. INTRODUCCIÓN

La Edad Media española es quizás una de las etapas más complejas de nuestra
historia, comienza con la caída del Imperio Romano, tras lo cual, se instalarían en la
península los Visigodos, que nos gobernarían hasta la llegada de los musulmanes en el
711, concluyendo dicha etapa con la llegada al poder de los Reyes Católicos.

Podemos dividirla, en dos grandes apartados para su estudio:

- El dominio musulmán Al Andalus
- Los Reinos Cristianos.

2. ESPAÑA BAJO LA DOMINACIÓN MUSULMANA: AL ANDALUS.

En el año 711, los musulmanes llegaron a la península, permaneciendo aquí hasta

1492, cuando los Reyes Católicos, conquistan Granada, se ponía fin a ocho siglos de
dominación musulmana. Éstos nos dejaron una impronta muy importante, en aspectos
tales como la economía, la cultura, los mecanismos de defensa y la organización política.

2.1 La conquista musulmana de la península.

Tras la caída del Imperio Romano, en España se asentarían los visigodos quienes
gobernarían hasta comienzos del siglo VIII. De manera paralela, los musulmanes que
habían creado un imperio en Oriente, comienzan a expandirse por el Mediterráneo,
llegando a ocupar distintas áreas del norte de África. La primera incursión musulmana en
la península, tiene un carácter de rapiña, no buscaban quedarse en España.
Sin embargo, en el año 711, aprovechando la guerra civil que se vivía en el mundo
visigodo, que enfrentaba a Rodrigo y Witiza por la corona, los musulmanes liderados por
Musa y Tariq (Tarik), desembarcarían en Algeciras, derrotando a Rodrigo
(preventivamente éste había vencido a Witiza), en la BATALLA DE GUADALETE en el
año 711.
En apenas 3 años los musulmanes controlaban prácticamente toda la península,
quedando fuera del dominio árabe una serie de pequeños territorios en la cornisa
Cantábrica y los Pirineos, donde nacerían más tarde los primeros reinos cristianos.
 2. 2 Evolución política.
Una vez controlada militarmente la península, podemos distinguir una serie de
etapas de gobierno, que pasamos a describir brevemente.
Emirato Dependiente 711-756: en esta etapa, Al Andalus, es una provincia del
imperio musulmán, por lo tanto no tiene ningún tipo de autonomía, las decisiones
políticas, económicas o religiosas se toman en oriente y son aplicadas aquí por un Emir.
En esta etapa gobierna la Dinastía Omeya en Arabia, quien nombrará un gobernador
para España, la persona que ostentaba el cargo se denomina Emir, normalmente era un a
persona de la familia Omeya a alguien de su confianza.
Durante esta etapa se vivieron distintos conflictos sobre todo a nivel social, lo que
convirtió a la Península en una de las zonas más inestables del mundo árabe.
En el año 750, los Abbasíes se sublevaron contra la Dinastía Omeya, pasando los
primeros a ser los nuevos gobernadores del mundo árabe, tan solo sobreviviría un
Omeya, que acabará gobernando la provincia de Al Andalus.
Emirato Independiente 756-929 la sublevación de los Abbasíes y la consiguiente
matanza de los Omeyas, traería consecuencias muy importantes para Al Andalus, el único
superviviente de la familia Omeya, ABD-EL RAMAN I, se refugia en el norte de África.
Poco después logró llegar a la Península, se hace con el poder y proclama la
Independencia política y económica de Al Andalus.
 Bajo el gobierno de Abd-el- Ramán I, Al-Andalus vive una etapa de esplendor
económico, se organiza el territorio, la administración, bajo la figura del Visir, persona
nombrada por el emir, cuya función era controlar las finanzas y el ejército.
Sin embargo, esta etapa de progreso no estuvo exenta de numerosos problemas, el
conflicto social entre árabes y bereberes se recrudece. (ambos grupos son población
musulmana, pero mientras los árabes tienen todos los derechos los bereberes no poseen
nada), se producen las revueltas muladíes (cristianos convertidos al Islam) etc.
Entre todos los conflictos que se dieron en esta etapa, destacaremos uno,
protagonizado por Omar Ibn Hafsum, quién se sublevó en Bobastro contra los
musulmanes, dicha sublevación concluyó en el siglo X.
Califato de Córdoba 929-1031 en el año 929, Abd- El- Raman III, decidió romper
definitivamente con el mundo árabe oriental, al proclamarse califa, Al Andalus pasa a ser
un Reino, cuya capital será Córdoba.
Entre los años 929-961, Al Andalus vivirá una etapa de expansión territorial, se
conquista Ceuta y Melilla, el progreso económico es muy importante, a nivel cultural se
construyen la Mezquita de Córdoba y la ciudad de Medinat al Zahara, que comenzaría a
construirse bajo el gobierno del primer califa y se concluye en tiempos de Al Haken II.
Es una etapa de convivencia y entendimiento entre cristianos y musulmanes, hecho
que perduraría hasta finales del siglo X.
Durante el siglo X, el mundo árabe español, vive una grave crisis política, los califas
no pueden hacer frente al avance cristiano, por lo que delegan el poder en personas de su
confianza, entre las que podemos destacar Almanzor, gobernará el territorio como si fuese
el califa aunque no lo era (su cargo era el de gobernador), bajo su gobierno no solo se
logró frenar el avance cristiano, sino que se recuperaron algunas plazas que habían sido
tomadas por los primeros. Su muerte en el año 1002, supone el principio del fin de un Al
Andalus unido, el territorio de desgaja en pequeños reinos independientes entre sí, que
reciben el nombre de taifas.
Los Reinos Taifas 1002-1492 los pequeños reinos taifas, tendrán que hacer frente
al avance cristiano, el hecho de ser muy pequeños, les convierte en débiles para frenar a
las tropas cristianas, por lo que buscarán ayuda en los pueblos que habitan en el Magreb.
- Almorávides: llegaron a la Península para ayudar a los reinos taifas a frenar el
avance cristiano, tras lograrlo no volvieron al norte de África, sino que se quedaron en la
península, era rigorista del Islam. Escasos años después tuvieron que pedir ayuda a otros
pueblos para frenar el avance cristiano, pues éstos habían ocupado Zaragoza y Córdoba.
- Almohades llegaron del norte de África, para ayudar a los almorávides, al igual
que los primeros frenaron el avance de las tropas cristianos, esto les permitió controlar y
unificar los pequeños reinos taifas, pero este control fue efímero pues en 1212 serán
derrotados por Alfonso VIII de Castilla en la Batalla de las Navas de Tolosa.
El avance cristiano es imparable, tras la derrota de los almohades, tan solo
sobrevivirá un reino bajo control musulmán, Granada, bajo la dinastía Nazarí (nazarita)
Reino de Granada el último reducto del poder musulmán, Granada, logra sobrevivir
gracias al pago de tributos a los monarcas castellanos, a cambio de este impuesto los
cristianos no atacarían Granada. Esta fase de paz será aprovechada por los musulmanes,
para fortificar el territorio, reorganizar las finanzas y el poder, el objetivo era permanecer
fuera de la órbita cristiana. No obstante, en 1492, Boadil “el chico”, entregaría la ciudad a
los Reyes Católicos, se ponía así fin a 800 años de presencia musulmana en la península.
 2.3 Economía y Sociedad.

El legado que nos dejaron los musulmanes es muy importante, nos aportaron
progreso y desarrollo, en economía, cultura y las ciencias.
En este apartado nos vamos a centrar en la herencia musulmana a nivel económico:
- El desarrollo del regadío es clave para entender el progreso de la agricultura
española, la creación de acequias y norias, permitió ampliar las tierras de cultivo y el tipo
de cultivo, se introducen árboles frutales, se cultiva algodón, olivo, vid y arroz.
- La artesanía también se desarrolla, se producen más objetos, lo que permite que
dicho excedente se pueda vender, en los zocos (mercadillos) o en los bazares tiendas de
lujo. Se elaboran textiles, papel, cerámica y tendremos la única industria de la seda fuera
del mundo árabe.
- El comercio se vio beneficiado por el desarrollo de la moneda, el dinar, cuya
acuñación era monopolio del califa, nos convertiremos en intermediarios entre oriente y
occidente.
 En lo que respecta a la sociedad es muy heterogénea, aquí convivirán cristianos,
judíos, musulmanes y extranjeros.
La población árabe que llegó a la península durante la invasión es minoritaria en
relación a la cristiana, se distinguen dos subgrupos dentro de esta categoría:
- Árabes; llegaron a la península durante la conquista, son árabes de primera, pues
ocupan cargos públicos y tienen grandes extensiones de tierra.
- Bereberes son árabes del norte de África, no tienen derecho y tampoco tienen
tierras, a pesar de que tuvieron un papel muy relevante en la conquista de la península.
La población cristiana, de origen hispanovisigoda, era mayoritaria, se les denomina
mozárabes, vivían en las zonas dominadas por los musulmanes, debían pagar un
impuestos por no ser árabes.
Los conversos, son aquellos cristianos que decidían convertirse al Islam, para no
pagar impuestos, se les denomina Muladíes.
En el último escalafón social, se encontraban los judíos, estos vivían en barrios
propios, llamados juderías, al igual que los cristianos debían pagar un impuestos por no
ser musulmanes.
 2.4 El legado cultural andalusí.
Los árabes son una civilización urbana, la creación de ciudades, (Medinat al Zahara
y Medinat al Zahira), se convierte para ellos en algo prioritario, estas tenían una
organización determinada, pues al mundo musulmán le interesa más el mundo interior
que el exterior.
a. Todas las ciudades se desarrollan en torno a la Medina, es la avenida principal,
que conecta la mezquita (alhama) el palacio del rey y las áreas dedicadas al comercio,
(zoco).
b. La mezquita se constituye como el edificio más relevante para los creyentes,
siempre orientada a La Meca, destacando sus soluciones constructivas y su gran riqueza
decorativa. En el caso concreto de Córdoba, se comenzó en tiempos de Abd-el-Raman I y
la concluyó Al Haken II
c. Destacan otros edificios como la Aljaiferia en Zaragoza, la Giralda en Sevilla o la
Alhambra en Granada.
Los musulmanes que vivieron en las zonas reconquistadas por los cristianos,
desarrollaron un modelo artístico que mezclaba el arte cristiano y el musulmán, que recibe
el nombre de Mudéjar.
d. En Al Andalus vivieron grandes pensadores como Averroes, matemáticos como
Maimónides, este progreso intelectual esta ligado al desarrollo de las Madrasas, escuelas
que se encargaban de difundir la cultura.