“Trabajo Práctico”

Pedagogía Crítica
1.
Educación Bancaria
El rol del educador es transmisor de
conocimiento
El rol del estudiante es receptor de información,
con participación limitada y sin lugar a crítica.
El educando es un objeto, ignorante, incapaz,
disciplinado.
Estudiantes pasivos
Sistema tradicional de la educación
El educador es un narrador
Se propone que las personas nos adaptemos a la
realidad, ser sujetos dosiles.
Educación problema / emancipadora
El rol del educador es facilitador y mediador de
aprendizaje
El rol del estudiante es de constructor de
conocimiento, con participación activa y critica.
La educación problematizadora busca las
desmitificación , comprometida con la liberación
El educando se transforma en educando-
educador
Son agentes activos en el proceso educativo
Nueva pedagogía

2. La educación bancaria es un tipo de educación en la que los estudiantes son tratados

como "recipientes vacíos" en los que los profesores "depositan" conocimiento. En este
enfoque, los estudiantes solo memorizan información sin realmente entenderla. Esto se
asemeja a un banco donde se deposita dinero y nada más.
Freire cree que esta forma de educación es funcional para mantener la opresión en la
sociedad. Él piensa que cuando los estudiantes no participan activamente, no cuestionan
ni piensan críticamente, están siendo enseñados a obedecer y aceptar lo que se les dice
sin cuestionar. Esto puede llevar a mantener el poder de las personas que ya están en
posiciones dominantes y a reforzar las desigualdades en la sociedad.

Y con respecto a la educación problematizadora, es diferente y puede ayudar a

liberarnos de la opresión. En este enfoque, los estudiantes no son tratados como
recipientes vacíos, sino como pensadores activos. Se les anima a hacer preguntas, a
pensar por sí mismos y a discutir sus propias ideas.
Esta forma de educación permite a los estudiantes entender su realidad y cuestionar las
injusticias y desigualdades que existen. Al analizar críticamente su entorno, pueden
trabajar juntos para cambiarlo. Freire cree que cuando las personas se dan cuenta de su
capacidad para cambiar las cosas, pueden tomar acciones para liberarse de la opresión.

3. Freire, define al hombre y a la mujer como seres inacabados e inconclusos. El plantea

que la capacidad de captar la objetividad del mundo, proviene de la curiosidad, y que la
curiosidad junto con la concienca del inacabamiento es el motor esencial del
conocimiento.
Tambien, dice que empujados por la curiosidad, el hombre y la mujer , se reconocen
inacabos , y que el ser que se sabe inacabado, entra en un proceso constante de
búsqueda.
La búsqueda y la esperanza, es parte de la naturaleza humana.
Otro hito, es la incomprensión , es donde el ser humano se torna educable. Los
profesores y profesoras, deben ayudar a los educandos, a aprender a comprender, pero
su tarea no es hacer simplisismo , porque el mismo es inrrespetuoso para con los
educandos, ya que este oculta la verdad.
Es decir, lograr una simplisidad que no minimice la seriedad del objeto estudiado, sino
que la resalte, la misma hace la comprensión del mundo.
Debido a esto somos seres sociales, culturales, históricos y comunicativos.
La tarea fundamental de los educadores, es vivir éticamente y practicar la ética ,
teniendo asi educar a travez del ejemplo.
Una practica fundamental es elaborar una pedagogia critica, que se base en sujetos
como la solidaridad.

4. Estableció varias condiciones necesarias para desarrollar una práctica educativa

desde esta perspectiva. Estas condiciones se centran en la emancipación, la conciencia
crítica y la transformación social.
Enfatizó la importancia del diálogo como un medio para construir relaciones
horizontales entre educadores y estudiantes.
Freire creía en la importancia de empoderar a los estudiantes para que se conviertan en
agentes de cambio social, capaces de transformar sus realidades y contribuir a la
construcción de una sociedad más justa.
Freire, también se aboco, por la reflexión continua sobre la práctica educativa y la
realidad circundante. La praxis, que combina la reflexión y la acción, es fundamental
para la pedagogía crítica. Los educadores y estudiantes deben participar activamente en
la búsqueda de soluciones y la implementación de acciones transformadoras.
Para Freire, desarrollar una practica educativa, es fundamental establecer un entorno de
diálogo, promover la conciencia crítica, trabajar con temas generadores relevantes y
fomentar la acción transformadora.

5. La situación educadora es la presencia de un sujeto, el educador o la educadora, que

tiene una determinada tarea específica que es la tarea de educar.
La situación educativa implica también la presencia de los educandos, de los alumnos,
quienes serian el “segundo elemento” de la situación educadora.
El tercer elemento que constituye a la situación educativa es el espacio pedagógico, el
mismo tiene que estar diseñado y pensado para que esa situación educativa pueda tener
lugar, el espacio nos permite una mirada macro.
Tambien contamos con lo que seria el tiempo, tanto cronológico como tambien
pedagógico, es decir como usamos ese tiempo para la situación de enseñanza, para
enseñar el objetivo.
Otro de los elementos, serian los contenidos curriculares, que serian los objetos
cognosibles, que son todos aquellos obejtos que pueden ser conocidos, es decir los
temas que uno elige para que sean conocidos.
Lo que dice Freire, es que , cada uno de esos temas u objetos que uno seleccione para
que cada alumno/a aprenda, debe ser presentado tratando de promover el ejercicio de la
curiosidad, debería a su misma vez, dar tiempo, para dar lugar a la pregunta.
Otro elemento, son los objetivos, no solo que voy a enseñar, sino para que voy a
enseñar, la direccionalidad de la educación, la misma esta vinculada a la politicidad de
la educación, quien revela dos cualidades, la estética y la ética.
 6. Cuando Freire habla de "politicidad inherente a la práctica educativa", se refiere a que la
educación siempre lleva consigo ideas y valores que pueden afectar cómo las personas ven el
mundo y cómo se relacionan entre sí.
No es solo sobre aprender matemáticas o historia, sino también sobre cómo esa educación
puede influir en las creencias, actitudes y comportamientos de las personas en la sociedad.