CENTRO DE ESTUDIOS, CLÍNICA E

INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA

MAESTRÍA EN PSICOPEDAGOGÍA CLÍNICA INFANTIL

MÓDULO 4. TEORÍAS DEL APRENDIZAJE

ENSAYO:” LA CONSTRUCCIÓN
SOCIAL DE LA CIENCIA”

FACILITADOR: MTRO. ALBERTO MORAYTA PUGA

ALUMNA:

18/FEBRERO/2020
 LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA CIENCIA
La sociedad es la fuente de todos los valores y ella es el origen de la verdad. Es la
sociedad quien presenta un poder social que regula a los individuos, mismos que
dependen de todos para formar una convivencia colectiva de manera armónica y al
mismo tiempo conservar su individualidad y pertenencia con la cultura, con la identidad,
con los saberes y con los valores.
Durkheim consideraba que el conocimiento sólo es posible a través de categorías que
ordenan la experiencia, pero el origen de dichas categorías está en la sociedad; por lo
que la conciencia individual no es capaz de producir conocimiento. Para él, el
pragmatismo no permitía comprender que la verdad es un producto social y no el
resultado de la conciencia individual en su relación práctica con el mundo material.
Tanto la realidad como la verdad son hechos sociales y, como tales, se imponen a las
representaciones y los juicios individuales.
Los aportes de Durkheim a la construcción social de la ciencia proporcionaron dos
puntos de vista para percibir la verdad ya que una sin la otra no pueden expresarse, por
una parte está la verdad objetiva y científica y por otra una verdad con fondo mitológico
y religioso.
La ciencia tiene como objeto representar las cosas de manera objetiva, sin embargo, la
sociedad no puede esperar que sus problemas sean resueltos científicamente, es por
ello que se ve obligada a hacerse una idea sobre lo que debería hacer.
La construcción social de la ciencia, surge a partir de las representaciones colectivas
(míticas y científicas) que dan origen a los hechos sociales. Estos últimos consisten en
toda forma de obrar, de pensar y de sentir; y están dotados de una fuerza imperativa y
coercitiva, por lo que se imponen (Silva Ruiz & Garduño Valero, 1997). Los hechos
sociales son externos al individuo y lo obligan a actuar en determinada dirección. Se
expresan en normas, leyes e instituciones.
Para Durkheim los hechos sociales son las acciones colectivas de diversas realidades,
sin embargo, insiste en el carácter explícito y externo de la acción social, afirmando que
la acción individual puede estar influida por hechos naturales que no entendemos desde
el exterior, pero que sí lo sentimos, son hechos subjetivos que solo son observables,
pero no explicables.
Estas concepciones sociológicas inexplicables en una acción social subjetiva y externa
enriquecen a una nueva sociedad cambiante que necesita de actuaciones colectivas,
estas colectividades constituyen la suma de comportamientos, creencias, prácticas
religiosas, costumbres y tradiciones distintas, pero que al sumar o estar conscientes de
que la meta es una sola, adquieren una fuerza imperativa o coercitiva a la comprensión
interpretativa de la acción social en conjunto.
El hecho social se puede observar en la educación, ya que es un la escuela donde se
observa el esfuerzo continuo para imponer a los niños maneras de ver, sentir y obrar.
Por lo que este tipo de conductas son exteriores al individuo y si traten de incumplir con
alguna regla, la sociedad buscaría la forma de impedir dicho acto.
A pesar que la ciencia se construye de manera objetiva, la mayoría de nuestras ideas
provienen del exterior y tienen efecto por medio de la imposición.
Cada cultura constituye la realidad y la verdad de un mundo intencional objetivo, por lo
que la construcción social de la ciencia está en continuo movimiento, ya que depende
de los hechos sociales. Muchas veces sentimos que son parte de nosotros y los
aceptamos sin discutir, sin embargo, todo hecho social es imitado, los aprendemos de
generación en generación, los transmitimos por medio de las instituciones y por escritos
(leyes, normas y/o reglas).
La verdad se torna concreta solo por los individuos, es un producto de la vida social y
su carácter siempre será obligatorio, sin embargo, lo que hoy es admitido como
verdadero mañana puede ser admitido como falso.
Durkheim dio una nueva forma de ver a la sociedad, de tal modo que los siguientes
autores hasta el día de hoy van formando su opinión y pensamientos a base o inspirado
en los estudios del autor.

Bibliografía

Durkheim, E. (2001). Las reglas del método sociológico. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.

Murgía Lores, A. (2002). Durkheim y la cultura. Una lectura contemporánea. Sociologica, 83-102.

Silva Ruiz, G., & Garduño Valero, G. J. (1997). TEORÍA SOCIOLÓGICA CLÁSICA. México, D.F.: Universidad
Nacional Autónoma de México.

Uña Juarez, O. (2005). LA CONSTITUCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA. BARATARIA, 91-116.