Durkheim: educación como hecho social. Socialización metódica.

Durkheim es uno de los fundadores de la sociología moderna y sociología de la educación

contribuye a la sociología como disciplina académica mantiene la imposibilidad de explicar lo
social desde variables de tipo psicológico.

Para el positivismo el saber científico supone una realidad observable y para Durkheim si lo
social es exterior ha de resultar observable y la sociología resulta exterior a los individuos hay
que estudiar los hechos objetivamente para expresar la realidad social.

Durkheim observó cambios en las sociedades modernas respecto a las primitivas que se
manifiestan por el aumento de la división del trabajo que para el consistía en aumentar el
rendimiento de tareas y hacerlas más solidarias.

En las sociedades tradicionales o primitivas hay una solidaridad mecánica el individuo existe
cuánto es miembro del grupo imperando el derecho represivo o penal los miembros de los
distintos grupos que componen la sociedad comparten el mismo conjunto de ideas y de
sentimientos.

La solidaridad orgánica se produce las sociedades civilizadas y modernas. El individualismo

acaba prevaleciendo sobre las representaciones colectivas, aparece la diferencia entre
individuos y crece la desigualdad "densidad dinámica".

La división del trabajo y especialización pueden debilitar la solidaridad orgánica produciendo la

anemia que es cuando hay ausencia o conflicto de normas y las consecuencias pueden ser la
lucha de clases y la conflictividad laboral hasta el crecimiento de los índices de delincuencia o
suicidios.

Según Durkheim la educación ejerce una doble función homogeneizadora porque fijan el niño
las similitudes esenciales que requiere la vida colectiva y por otro lado diversificadora porque
produce una diversidad sin la que toda cooperación resultaría imposible.

Durkheim define la educación como la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las
que todavía no están maduras para la vida social con el objetivo de desarrollar en el niño
estados físicos intelectuales y morales que requieren en el tanto la sociedad política en su
conjunto como el ambiente particular al que está destinado de manera específica.

Durkheim piensa que la educación es un instrumento de dominación ideológica, que toda

educación es un esfuerzo para imponer al niño maneras de ver sentir y de actuar a las que no
hubiera llegado espontáneamente.

La escuela es para Durkheim un microcosmos social una imagen de la sociedad y el medio a

través del cual la sociedad renueva de continua las condiciones de su propia existencia.