DOCTRINAS POLÍTICAS

I.-EL MARXISMO

II.-EL NACIONAL SOCIALISMO

III.-EL FASCISMO

IV.-LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

V.-EL LIBERALISMO (NEOLIBERALISMO)

MARCELO ELISSALDE MARTEL

ABOGADO

Profesor de Derecho Político

I.-EL MARXISMO

Doctrina Política desarrollada por Karl Marx (1818 - 1883), filósofo, economista y político
alemán de origen hebreo (su nombre originario era Kissel Mordekay). Estudió Derecho y
Filosofía en Bonn y Berlín. Fue redactor jefe de la "Gaceta Renana". Luego este periódico
fue prohibido, abandonó Alemania y se radicó en París, donde fundó la revista Anales
Franco-Alemanes. En París conoce a Federico Engels, iniciándose una colaboración
recíproca en escritos sobre lucha revolucionaria y teoría de la misma, la que culmina con
la redacción del Manifiesto Comunista en 1848. Ya en 1846, se habían dedicado a formar
grupos revolucionarios. Se radica en Londres a partir de 1849, Marx se radica a estudiar
el fenómeno capitalista y en 1867 publica su libro de Teoría Económica "El Capital" y
participa en la organización de la Primera Internacional Socialista. Luego siguió
escribiendo los restantes libros o tomos de El Capital hasta su muerte acaecida en 1883.
A la muerte de Marx, Engels continúa con la publicación de El Capital, obra considerada
altamente abstracta, siendo desde el punto de vista político más importante "El Manifiesto
Comunista" de 1848.

PRINCIPALES FIGURAS POLÍTICAS DEL MARXISMO:

1.-KARL MARX (1818 - 1883)

2.-FEDERICO ENGELS (1820-1895)

Ambos, en conjunto redactaron el "Manifiesto Comunista".

3.-VLADIMIR ILYCH ULYANOV (Alias Lenin) (1870 - 1924)

En el partido bolchevique, encabeza la Revolución Rusa de 1917, derrocan al Zar Nicolás

II Romanov y accede al poder, instaurando un régimen comunista en Rusia que duró 70
años aproximadamente, desde 1917 hasta la caída de Gorbachov en 1989.

Obra: El Estado y la Revolución

Hombre de acción, buen constructor del Estado Comunista Soviético, que pasó a llamarse
Unión de Repúblicas Socialistas (URSS). Intérprete del marxismo, la ideología la
considera un instrumento indispensable para la lucha revolucionaria, es una guía para la
acción. El partido debe copar el aparato administrativo, burocrático y político del Estado,
hasta la victoria sobre el Capitalismo, luego en la etapa final del comunismo, el Estado
desaparece para implantar el comunismo marxista, para Lenin todas las vías son
legítimas, la revolución, la infiltración en autoridades burguesas, vías legales, creación de
frentes populares, frentes antifascistas, infiltración en las Fuerzas Armadas, etc.

Todo lo anterior está escrito en su obra El Estado y la Revolución. Podemos decir que así
como Marx fue el ideólogo, Lenin fue el hombre de acción que llevó al marxismo a
alcanzar el poder en Rusia en 1917.
4.- JOSE VISSARIONOVICH CHUGAVILI (Alias Stalin = Hombre de Hierro) (1879-1953)

En 1904 se unió a los bolcheviques de Lenin y este le encarga la Secretaría de la

Organización; creó el diario "Pravda", órgano oficial del Partido Comunista Soviético
(1912). Desde la revolución de 1917, ocupa importantes cargos dentro del partido y del
Estado, y a la muerte de Lenin (1924), accede mediante grandes purgas a la Jefatura del
Partido y del Estado, que lo dejaron como la autoridad máxima del país, estableciendo
una férrea dictadura. Inició un programa de industrialización y colonización (1930). Lo
sorprendió en el poder la Segunda Guerra mundial, con la ayuda de los Estados Unidos,
triunfa en la conflagración, se consolida y legitima en el poder y crea una zona de
influencia en toda Europa Oriental, estableciendo lo que se llamó la: “Cortina de Hierro"
que recién cayó en 1989.

5.- ANTONIO GRAMSCI (1891-1937)

Escritor y político comunista italiano que fue encarcelado por Mussolini y desde prisión
escribió sus célebres "cuadernos de la Cárcel". En ellos revela cómo un estratega del
marxismo, señalando que hay que abandonar la vía violenta, sustituyéndola por más
efectivas como las siguientes: Penetrar las Instituciones de la Burguesía, buscar alianzas
incluso con los enemigos capitalistas, pues el objetivo final es minar e infiltrar los grandes
principios de la civilización cristiano-occidental como son entre otros el ordenamiento
jurídico, la nacionalidad, la Iglesia Católica, las Fuerzas Armadas, los medios de
comunicación, las Universidades, etc. Gramsci tuvo gran influencia en sus
contemporáneos y la sigue teniendo hasta nuestros días.

PRINCIPALES POSTULADOS DEL MARXISMO:

Se basa en una fuerte ideología totalizante, que pasa a ser una verdad indiscutida para
sus seguidores. Se opone a los principales de la democracia clásica tan elementales,
como separación de funciones, generación democrática de autoridades, alternancia en el
poder, entre otras. Todo va a ser decidido por la cúpula del partido, que a su vez domina
las demás instituciones, como Parlamento (cuando existe), Poder Judicial, Fuerzas
Armadas, al aparataje del Estado, las Universidades, los Sindicatos, etc.

La sociedad está compuesta por las clases antagónicas e inconciliables. La Burguesía y

el Proletariado.

El partido crea un formidable servicio de inteligencia militar y política (K.G.B.) y un

eficiente mecanismo de propaganda tendiente a resaltar los logros del régimen y aplastar
toda aparición política. Represiones muy fuertes se efectuó durante el gobierno de Stalin
que se llamaron las "Purgas Estalinistas". Según los escritos disidentes y premio Nobel
Alexander Solyenitsin, afectó a varios millones de personas.

El Marxismo se basa en presupuestos que son dogmas indiscutidos.

Primer presupuesto Marxista:

Existencia en la sociedad, Materialismo Dialéctico basado en Hegel, los hechos son fijos y
se dan una vez y para siempre y ello con lleva a la existencia de:

a) Tesis (afirmación) : Existencia de la Burguesía.

b) Antítesis (negación) : Ello genera la existencia del Proletariado.

c) Síntesis (conclusión) : Se debe llegar a una sociedad sin clases.

Segundo Presupuesto Marxista:

Materialismo histórico, más que transformar la historia porque está para Marx (lo dice en
la primera página del manifiesto comunista): "la historia de la humanidad es una constante
y permanente lucha de clases, en el pasado hombres libres y esclavos, señores y
vasallos, modernamente burgueses y proletarios". Esto debe cambiarse.

Tercer presupuesto Marxista:

La existencia de clases sociales irreconciliables, burgueses y proletarios que está dada

por la tenencia de los medios de producción (fábricas, industrias) esto produce la lucha de
clases, que unos tengan medios y otros nada. Así la burguesía explota al Proletariado. La
constante lucha por poseer los medios de producción da origen a la infraestructura, que
son los medios que aprovecha la burguesía, para sojuzgar al proletariado, esto es la
constitución, las leyes, el Estado, etc., así el proletario está alineado por la
superestructura, cree ser libre y en realidad no lo es.

Etapas del Marxismo

a) Primera etapa: Dictadura del Proletariado

La explotación de Burgueses al Proletariado, conducirá inevitablemente al enfrentamiento

de clases y se produciría la revolución del proletariado que desemboca en la dictadura del
Proletariado; aquí se eliminará la explotación alineación del proletariado. En esta etapa no
se descarta el acceso al poder por la vía violenta (revolución armada).

b) Segunda etapa: Etapa Socialista:

Aquí desaparece la propiedad privada, fuente de división, y todos los medios de

producción pasan a ser del Estado, desaparece el interés del dinero y todo pasa a ser de
todos.

c) Tercera etapa: Etapa Comunista

En esta etapa el Estado debe desaparecer, ya que no se justifica, pues al ser todos
iguales, sin clases sociales, no será necesaria la coacción de todos. Además, el Estado
es considerado un instrumento de una clase para dominar a otra (Burgueses a
Proletarios), mayor razón aun para que desaparezca.
El Estado no debe existir, pero lo que sí debe existir, es un "internacionalismo proletario",
pues los explotados en todo el mundo son iguales, por eso Marx termina su "Manifiesto
Comunista" con un llamado "Proletarios del Mundo Unidos" buscando la unidad de los
trabajadores del mundo.

Influencias del Marxismo ayer:

Informó o sirvió de base al Socialismo utópico, entre cuyos ideólogos estuvieron los
franceses Henry de Saint Simon (1760-1825), Charles Marie Fourier (1771-1837) y el
británico Robert Owen (1771-1858).

El Marxismo Hoy:

Tuvo influencia desde la Unión Soviética a toda Europa Oriental desde 1945, donde se
instalaron regímenes marxistas después de la Segunda Guerra Mundial como: Alemania
Oriental, Checoslovaquia, Yugoslavia, Rumania, Albania, Hungría, entre otros. Influyó en
partidos políticos como la Social Democracia (En lo referente a la intervención del Estado
en la vida económica y social), movimientos católicos de carácter filo-marxista como El
Surco (Le Sillon de Francia), La Teología de la liberación en América Latina, movimientos
terroristas que tratan de alcanzar el poder por la vía violenta, etc., como Tupamaros
(Uruguay), Sendero Luminoso (Perú), Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia
(FARC), La Guerrilla Zapatista Mexicana, el MIR y Frente Patriótico Manuel Rodríguez
(FPMR) en Chile. Gran influencia también en el Proceso de descolonización de África
entre 1945 y 1960, cuando países colonizadores europeos comenzaron a otorgar la
independencia a sus ex-colonos, estos casi todos adoptaron regímenes marxistas, con
partidos unidos de gobiernos.

Hoy al iniciar el tercer milenio, tienen esta clase de gobiernos: China Popular, Congo,
Corea del Norte, Cuba con Fidel Castro, En la actualidad, el neo-marxista influye en el
llamado socialismo renovado. (En que hay libertad política, propiedad privada con énfasis
en lo social).
II.- EL NACIONAL SOCIALISMO (NAZISMO)

Creado a partir de 1920 por el político alemán de origen austríaco Adolfo Hitler (nació en
Braunau en 1889). Se desempeñó en los más diversos oficios, incluso como obrero,
cuando estalla la Primera Guerra Mundial en 1915, se enrola en el Ejército Alemán,
combate en el frente Occidental, fue herido en combate y por ello obtuvo el
reconocimiento de la Cruz de Hierro, siendo licenciado con el grado militar de Cabo. En
1921, se convirtió en el jefe del partido que él mismo ayudará a crear, cuyo nombre
íntegro es el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán. En 1923 inicia una insurrección
que sería abortada, se le conoce como el "Putsh" de Munich, en el cual murieron
militantes y termina con Hitler en la cárcel, pasa dos años en prisión, periodo en que
escribe "Mein Kampf" (Mi Lucha), que desarrolla su ideario y pasa a ser el evangelio
político de los nacional socialistas.

En 1933 alcanza el poder por la vía de la democracia, pues en Alemania, existía un

régimen parlamentario y es nombrado Canciller (Primer Ministro), el líder del Partido que
ha ganado las últimas elecciones legislativas, el partido ganador fue el Nazi y su líder
indiscutido era Hitler y así fue llamado a formar gobierno.

En 1934 un plebiscito lo reconoce como Führer (Jefe) del Estado Alemán, iniciando la
transformación de éste, instaurando lo que se llamó el "Tercer Reich" (Imperio).
Posteriormente se inició el Pangermanismo y Alemania mediante una Plebiscito se anexó
Austria en la que se llamó el "Anchluss" (anexión), luego so pretexto de la defensa de los
Sudetes (territorios y ciudadanos alemanes dentro de Checoslovaquia) establece un
protectorado sobre ese país, posteriormente invade Polonia, lo que trae como
consecuencia que Inglaterra con Winston Churchill a la cabeza y Francia le declaran la
guerra a Alemania, iniciándose así la Segunda Guerra Mundial, que duraría desde 1939 a
1945. Berlín, la capital del Reich cae en poder de los soviéticos los primeros días de Mayo
de 1945. Hitler se suicida en el Bunker de la Cancillería, el 30 de abril de 1945. Su cuerpo
nunca fue encontrado.

Principales figuras políticas del Nazismo:

1) Adolf Hitler (1889-1945). Soldado y político autodidacta, Jefe de Estado desde 1933 a
1945 y conductor del Tercer Reich. Obra: Mein Kampf (Mi Lucha), escrita en prisión en
1932.

2) Alfred Rosenberg (1893-1946). Escritor, autor de "Mito del Siglo XX" (1930), en que
plantea el problema de la "cuestión judía" y la superioridad de la raza Germánica (Aria).

3) Karl Haushofer (1869-1946). Geopolítico alemán, creador de la teoría del espacio vital
(Lebensraum) que justificó la expansión territorial alemana. En síntesis, señaló que la
Gran Alemania que se estaba construyendo necesitaba un gran espacio para
desarrollarse. Así Alemania anexó Austria, estableció el protectorado sobre los Sudetes
en Checoslovaquia y finalmente se invadió Polonia. Obras "Escritos sobre Geopolítica".
4) Joseph Goebbels (1897-1945). Abogado y político Alemán, afiliado temporalmente al
partido. Fue ministro de instrucción pública y propaganda a partir de 1933. Destacando en
esta última, pues el nazismo, apoyó fuertemente su acción política en la propaganda, la
que fue magistralmente dirigida por Goebbels, exaltando los logros del régimen, la figura
del líder y minimizando los fracasos, se suicida un día después del Führer.

PRINCIPALES POSTULADOS DEL NAZISMO

Se basa en una fuerte ideología representada en "Mi Lucha".

Régimen del partido único. El Nazismo alegó por la vía democrática, pero una vez en él,
se suprimió a todos los demás partidos y a la oposición política. Acaparó todo el poder.

El Ministro Goebbels, manejaba hábilmente el aparataje de propaganda del régimen.

Se desahucia el Tratado de Versalles de 1919 y se inicia el rearme alemán.

Para combatir la crisis económica se utiliza una economía de guerra y centralmente

planificada. Dirigido por el economista Schacht, la que dio buenos resultados,
posibilitando el resurgimiento del poderío alemán.

Sistema absolutamente estatista. El Estado es considerado una fuerza espiritual. Dejaba

poco espacio a la libre empresa.

El origen del Estado y la Nación estaba en la superioridad de la raza Aria (pura), la que
por lo mismo era la llamada a dominar a los demás. Se excluían otras etnias,
especialmente los judíos, a quienes se consideran enemigos del Estado Alemán y de su
pueblo (Un estado dentro del estado).

Admiración sin límites en un jefe carismático y buen orador que era el Führer, co nductor
de la Nación representada y conducía hacia un destino de grandeza. "El alma colectiva
del pueblo Alemán".

Sistema anticomunista, anti-liberal (contrario a Rousseau) y anticatólico.

El Estado se confunde con Nación y Pueblo, pues este es una realidad histórica, presente
y futura.

El gobierno desarrolla una gran red de carreteras (Autobahn), vías férreas, puentes,
represas hidroeléctricas, impulsa beneficios sociales para los trabajadores, vacaciones
pagadas por el Estado, incluso se fabrica un auto para el pueblo, para que todo trabajador
alemán tuviese un vehículo para ir al trabajo y relajo familiar, este fue diseñado por
Ferdinand Porche y nació el célebre "escarabajo" Volkswagen (Volks=Pueblo-
Wagen=Auto) "El auto del pueblo". La idea era hacer obras de adelanto, para demostrar el
éxito donde los políticos habían fracasado.

La doctrina se apoyaba fuertemente en pensadores y artistas alemanes que en el pasado

también habían exaltado la superioridad de la raza germana y del Estado, como Johan
Fichte (1762-1814) Federico Hegel (1770-1831) a quienes incluso se les considera los
padres del nacionalismo alemán. En lo musical Richard Wagner (1813 -1883) y en la
literatura Friedrich Nietzsche (1844-1900), quienes también propagaron la teoría del
superhombre.

Estos antecedentes hacen que la doctrina nacionalista, estuviese impregnada en una

fuerte carga esotérica que fue desarrollada por Hitler y los SS. El Führer en un discurso
llegó a decir: "Aquel que cree que el Nacionalismo es solo un partido político, es porque
no ha entendido nada de nada".

*Incluso la muerte de Hitler está rodeada de un dejo de misterio.

La raza Aria, por ser superior, es la llamada a conducir a los demás pueblos y requiere un
gran espacio físico o vital (Lebensraum) para desarrollarse. Ello trajo como consecuencia
un antisemitismo exacerbado y un fanatismo de carácter imperialista que les hizo
anexarse Austria, Checoslovaquia y Polonia, desencadenándose la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945) y en que Alemania fue derrotada, destruida y el Führer muerto,
poniéndose fin así al proyecto del Tercer Reich, que gobernaría mil años.

El Nazismo y Fascismo Hoy

Es lo que llamaríamos el Neo-Nazismo. En el mundo contemporáneo existen corrientes

doctrinarias semejantes, aunque desprendidas de lo que se considera excesos del
nazismo hitlerianos (como la superioridad racial, la cuestión judía, etc.). Estos partidos
han alcanzado algún éxito electoral; en Alemania Partido Republicano, En Austria el
Partido de Jorge Hoeger que fue llamado a formar gobierno y en Francia el Frente
Nacional de Jean Marie Le Pen que tiene diputados en la Asamblea e incluso en el
Parlamento Europeo en alguna oportunidad.

Cabe hacer presente que estos partidos están formados por gente bastante seria, como
abogados, académicos, Profesionales, Empresarios, etc., y nada tienen que ver con los
"Skinheads" (cabezas rapadas) disfrazado de nazis que cometen todo tipo de tropelías en
Europa Central.
III.-EL FASCISMO:

Mussolini, Benito (1883-1945), político italiano. Primero Socialista, fue redactor jefe del
periódico Avanti. En 1919 fundó los primeros Fascios Italianos de combate, origen del
movimiento fascista que proclamaba la necesidad de un Estado autoritario y la
restauración del orden tradicional. Enfrentando a la extrema izquierda y apoyado por la
burguesía, el partido fascista rápidamente adquirió gran importancia. Dirigió la marcha
sobre Roma (1922), a consecuencia de la cual el rey Víctor Manuel II le encargó que
formara gobierno. Disolvió los partidos, asumió la dictadura en 1925. Impuso el régimen
corporativista, subordinando el individuo al Estado. Se alió posteriormente con Alemania y
entró en la Segunda Guerra Mundial al lado del Tercer Reich (1940). Los desastres
sufridos por Italia desencadenaron la hostilidad contra los principales dirigentes fascistas y
el arresto de Mussolini en 1943. Liberado por los Nazis, intentó restaurar en el Norte de
Italia una República Socialista. Al ser el país, ante las fuerzas aliadas, fue apresado por
los Partisanos (guerrilleros anti-fascistas) y ejecutado el 28 de abril de 1945.

Origen del Fascismo:

Movimiento político que aparece en Italia, a partir del término de la Primera Guerra
Mundial en 1919. Su fundador fue el ya mencionado Mussolini, quien se caracterizó por
ser un Iíder carismático, gran orador y conductor de masas. En lo teórico fue secundado
por Enrico Corradini a quien se le considera como el ideológico del fascismo italiano como
doctrina política. Es del caso señalar que el fascismo surge en el momento en que había
una gran depresión económica en Europa y en el mundo, al mismo tiempo los partidos de
izquierda (comunistas, socialistas) eran muy fuertes, toda vez que el marxismo había
llegado al poder el año 1917 en Rusia.

Mussolini crea el partido fascista en torno a una fuerte ideología y reuniendo a todos los
anticomunistas y a los desencantados del régimen de partidos que imperaba en aquel
tiempo. En el año 1922 organiza la marcha sobre Roma que reunió a todos los fascistas
de Italia en una multitudinaria marcha que culminó en Roma. Así el Rey Víctor Manuel II
fue presionado y lo llamó a formar gobierno; así llega al poder Mussolini con sus fascistas
en 1922. Luego disuelve los demás partidos políticos creando un régimen único que duró
hasta fines de la Segunda Guerra Mundial (1945). Entre los principales objetivos políticos
del fascismo se encuentran los siguientes:

Es un régimen anticomunista y antipartidos políticos, en que el único medio de expresión

era el partido fascista y las corporaciones.

La doctrina estaba dada por el documento partidario llamado: "Carta del Lavoro" en que
se expresaban los puntos básicos del fascismo.

Trató de implementar un sistema corporativo, esto significa que, los partidos políticos
serían reemplazados por corporaciones, ya que estos partidos eran agrupaciones
artificiales que dividían a la sociedad, en cambio, las Corporaciones (Sindicatos, Colegios
Profesionales, Las Universidades, Los Municipios, etc.) son entes naturales a través de
los cuales tenía que expresarse la ciudadanía.
No siendo el fascismo racista y anti-judío post doctrina (como si lo fue el Nazismo
Alemán) se dictaron leyes anti-judías en Italia.

Implementó una gran red ferroviaria, de carreteras, aeropuertos, logrando combatir la

cesantía y logrando desarrollo económico significativo en Italia.

El fascismo era muy estatista, es decir, partidario del Estado. Hay una famosa frase de
Mussolini que demuestra claramente el rol que él le asignaba al Estado "Todo dentro del
Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado".

Mussolini fue líder carismático, buen orador, muy seguido y sin condiciones por los
fascistas, a quienes uniformó con camisas negras. Los fascistas italianos de la época,
tenían un famoso dicho: "Mussolini siempre tiene la razón, Mussolini jamás se equivoca".

También logró el rearme italiano, lo que le permitió posteriormente apoyar en lo político y

militar a Alemania y Japón, conformando lo que se llamó el Eje, conque su derrota lo llevó
a estos tres países, a un desastre político, económico y militar.

A pesar del tiempo transcurrido, esta doctrina ha tenido diversos seguidores de distintos
países y épocas. Podemos enumerar algunos casos: Portugal en la época de Oliveira
Salazar, quien gobernó 40 años Portugal (falleció en 1970); en Argentina en la época de
Juan Domingo Perón y Evita, entre los años 1948 y 1952.

En la misma época hubo un movimiento de carácter fascista en Brasil. Durante la

Segunda Guerra Mundial hubo importantes movimientos fascistas en Japón, Alemania,
España, Francia, Rumania, Bélgica, entre otros países y entre ellos las SS Hitlerianas
reclutaron muchos combatientes. En la actualidad persisten movimientos afines con estas
ideas en Europa, incluso con representación parlamentaria, como el MSI de Italia cuyo
líder es Alessandra Mussolini (nieta de Benito) y diputada ante el parlamento y el abogado
romano Fini, se considera que tiene líderes de bastante prestigio como abogados y
universitarios. En Francia está el Frente Nacional de Jean Marie Le Pen, quien mantiene
representación en el parlamento Francés y Europeo. En Alemania está el Partido
Republicano, que es una versión moderna del pensamiento nacionalista, tiene este
también representante en el Parlamento Alemán (Bundestag). Nuestro país no ha estado
ajeno a estos movimientos. En efecto a partir de 1930, e imitando a los europeos
aparecen movimientos afines en Chile.

En efecto, en 1938 la Juventud Nazista es reprimida en la Torre del Seguro Obrero (Hoy
Ministerio de Justicia) con casi 70 jóvenes muertos en lo que se llamó la matanza del
Seguro Obrero (5 de septiembre de 1938), ordenada por el entonces presidente Arturo
Alessandri Palma. En 1937 aparece la Falange Nacional predecesora de la Democracia
Cristiana, que tomó el nombre de Movimiento Fascista Español llamado Falange de Primo
de Rivera, movimiento que los fundadores de la Falange Chilena, mucho admiraban. En
tiempo de la Unidad Popular apareció un movimiento de carácter fascista como repulsa al
socialismo imperante llamado Patria y Libertad que fue liderado por el entonces joven
abogado Pablo Rodríguez Grez, quien después del 11 de septiembre de 1973 declare
disuelto su movimiento.
IV.-DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

Pensamiento de la Iglesia en materias terrenales que fueron tratadas y desarrolladas en la

"Encíclica Rerum Novarum" (Asunto o Cosa Nueva) dictada por el Papa León XIII (1810-
1903), cuyo nombre originario es Vincenzo Giocchino Pecci, se le considera un gran
diplomático y una de las mentes más preclaras de la Iglesia. Dictó la mencionada
encíclica, dando origen a la llamada "cuestión Social" de la iglesia y al mismo tiempo León
XIII fomentó el acercamiento con la Iglesia Anglicana.

La encíclica define el pensamiento de la Iglesia, sobre cuestiones temporales y entre sus

principales aspectos se pueden señalar las siguientes:

Al contrario del marxismo, parte de la inexistencia de la lucha de clases, no concibe la

sociedad formada por clases antagónicas o enemigas.

Aboga por un salario justo, una protección del empleador hacia el trabajador y un deber
de justicia hacia el empleado.

El Estado debe contribuir al bien común y proteger al más débil en la relación laboral que
es el trabajador.

Se deben mejorar las condiciones de trabajo, respetar su dignidad, otorgar un buen

salario, derecho al descanso. En aquello que no está legislado insta a los gobiernos a
hacerlo.

Defiende el gremio y la asociación sindical, para que los trabajadores unidos puedan tener
más éxito en sus peticiones, Recordemos que los gremios habían sido abolidos por el
Liberalismo del Siglo XVIII, en Francia por la famosa ley Chapellier que los prohibió
tajantemente.

NOTA: Señalemos que en aquella época las condiciones de trabajo de los obreros y
empleados eran misérrimas. No había jornada de trabajo* (se extendía por 14 horas), no
habían leyes sociales, salud, jubilación, vacaciones, trabajaban mujeres y niños
especialmente en los socavones de las minas, por tener un cuerpo menudo, eran
introducidos en estos.

Influencias de la Encíclica Rerum Novarum

En la dictación de Nuevas Encíclicas como Cuadragésimo Anno (1931) del Papa Pío XI,
Popularem Progressio (1967) del Papa Paulo VI, Centesimo Anno (1991) del Papa Juan
Pablo II, en homenaje a los 100 años de la Rerum Novarum, entre otras.

En Chile influye en el Padre Alberto Hurtado, quien fundó el Hogar de Cristo y asumió la
defensa de los trabajadores.

En movimientos social-cristianos: franceses, europeos y posteriormente latinoamericanos,

aparecen partidos políticos, basados en gran parte en la doctrina social de la Iglesia,
como la Democracia Cristiana Internacional.
En movimientos desviacionistas cristianos tanto del Siglo XIX como del Siglo XX, como
por ejemplo: Marc Sagnier creador de El Surco (Le Sillon) condenado y excomulgado por
Pío X en 1910, Emanuel Mounier (1905-1950) anticapitalista, propone la ruptura entre el
orden cristiano y el orden establecido.

En Chile en tiempos de la Unidad Popular (1970-1973) irrumpen con fuerza los cristianos
para el socialismo en que había sacerdotes como, los Padres Arrupe, Arroyo, el Belga
Roger Veckemans, que contaban con el respaldo del entonces Cardenal Raúl Silva
Henríquez. Posteriormente en las décadas de los 80-90 aparecen en América la Teología
de la Liberación que acepta el materialismo dialéctico marxista, para la liberación de los
pobres. Esta teología fue condenada por el Papa Juan Pablo II y llegó en un momento a
poner en duda sin desconocer la autoridad Papal, en ella había sacerdotes filo marxistas,
con ideas más cercanas a ella, como los hermanos Cardenal que fueron miembros del
gobierno marxista de la Junta Sandinista de Miguel Ortega en Nicaragua, Leonardo Boff y
Helder Câmara en Brasil, el cura.
V.-EL LIBERALISMO

A.- Origen Histórico.

B.- Análisis del Término.

C.- Principales Autores Liberales y la Propuesta de cada uno.

D.- La Revolución Francesa (1789), hito liberal, por excelencia, sus protagonistas, sus
excesos y sus consecuencias.

E.- El Liberalismo Político y su derivación económica, principales pensadores.

F.- El Neoliberalismo.

G.- Consecuencias y legado del Neoliberalismo.

A.- ORIGEN DEL LIBERALISMO:

Ya en 1816 en Gran Bretaña el término Liberalismo o liberal se ocupaba para designar el

ala o facción más extremista del partido Whig, el que después pasó a llamarse liberal. Hoy
en países como USA, Gran Bretaña y Europa Central en general, cuando las personas
son "liberales" se entiende que son más bien gente de izquierda.

Hay que consignar también, que antes de la fecha precedentemente señalada, hubo
importantes autores de pensamiento liberal, como el inglés John Locke (fallecido en 1704)
y el Francés Charles Secondat Barón de Montesquieu (fallecido en 1754), cuyas obras
analizaremos más adelante y gran parte de los redactores de la Constitución
Norteamericana de 1787, abrazaban estos principios (entre otros Jefferson, Madison,
Adams, Benjamín Franklin).

Otros autores, en cambio prefieren ubicar el origen del liberalismo en la Edad Moderna,
en pleno Estado Absolutista, y éste fuera una reacción o protesta contra las monarquías
absolutas que acaparaban para sí todo el poder político, económico y hasta religioso.

Es entonces una afirmación de la libertad (política, económica, social, religiosa y personal)

frente a un Estado Monárquico omnipotente. Por eso para algunos tratadistas el
liberalismo es una actitud espiritual frente a la vida política, más que un cuerpo de
doctrinas o dogmas políticos. Así por ejemplo para el profesor Jean Touchard de la
Universidad de París dice: "El liberalismo representa caracteres muy diversos según las
épocas, según los países y según las tendencias en una misma época y en un mismo
país".

Cualquiera sea la posición de cada cual sobre su origen, el liberalismo desde sus
orígenes se ha caracterizado por poner cortapisas al enorme poder del Estado, enmarcar
la acción de los gobernantes y autoridades en la constitución y las leyes y luchar por la
libertad individual, política, económica, religiosa, etc., en definitiva por la libertad del
hombre en toda su magnitud.

B- ANÁLISIS DE UN CONCEPTO

Ensayo de un Concepto: El Liberalismo es una actitud frente a la vida, más que una
doctrina política que se caracteriza, en su aspecto filosófico, por propugnar la tolerancia,
la conciliación y la oposición a los dogmas en el aspecto económico por la oposición a la
intervención o dirección estatal en la economía (partidarios de la llamada "Libre empresa"
y en el plano político reafirma la libertad personal, las garantías individuales, su oposición
a todo totalitarismo, se identifica con el constitucionalismo y trata de limitar el Poder del
Estado. Es decir, postula la limitación del poder del Estado en beneficio de la libertad de
los individuos.

Particular Punto de Vista de Hans Kelsen

Para el ilustre profesor, el Estado es necesario para aplicar la coacción (elemental para
hacer cumplir las normas) pero al mismo tiempo lo considera "un mal necesario" por lo
que su ámbito de acción debe limitarse a un mínimo, como por ejemplo seguridad interior
y exterior, pero nada de subsidiar el bienestar de los ciudadanos, nada de intervención
estatal en la vida económica ni espiritual, pues las fuerzas sociales deben jugar
libremente.

Cabe señalar si, que hay otros autores liberales, menos tajantes que el profesor Kelsen,
que sí aceptan un cierto margen de intervención social y cultural (no económico) de parte
del Estado.

C.- Principales Autores Liberales y las Proposiciones de cada uno.

1.- JOHN LOCKE (1632-1704)

Médico y Filósofo inglés, considerado el "Padre" del Liberalismo", dejó un profundo legado
entre sus seguidores, como veremos más adelante. Su obra más importante en este
aspecto es el "Segundo Tratado del Gobierno Civil" (1690), pues en ella condensó su
pensamiento y que a grosso modo es el siguiente: Para Locke el hombre es un ser
racional y la libertad es inseparable de la felicidad. El fin de la política, decía, es en sí
mismo que el de al principio y lo hará respetando la legalidad y actuar con prudencia (En
la antigüedad ya Aristóteles había enunciado este principio, al igual que Santo Tomás).

En lo religioso Locke es fundamentalmente laico, pues separa rigurosamente lo espiritual

de lo temporal. Era partidario de lo que él llamaba en "Cristianismo razonable", pues no
aceptaba los dogmas, salvo aquellos que podrán ser demostrados por la razón.
Es partidario Locke, al igual que Hobbes y Rousseau, de un Pacto o Contrato Social que
debía garantizar la normal convivencia en la sociedad, para lograrlo según Locke se
debían entregar todos los poderes al Monarca, salvo tres: la propiedad, la libertad
personal y la vida, él los llamó genéricamente "Property" pues ellos inherentes a cada
persona y jamás puede ésta enajenarlos. De ellos se infiere que era partidario de una
Monarquía Constitucional, tal como lo es hoy, su patria Inglaterra. En cambio su antecesor
Hobbes, era partidario de una Monarquía Absoluta.

Influencias de John Locke

Considerado padre del liberalismo, como se dijo, su pensamiento influyó en el nacimiento

de Estados Unidos, cuya Constitución de 1787 se inspira grandemente en la obra de
Locke. Por ejemplo, recoge principios que hasta hoy rigen, siendo la base de la sociedad
norteamericana como el respeto de la propiedad privada y la libertad personal. A su vez la
independencia de USA, el 4 de Julio de 1776 y posteriormente su constitución en 1787,
influyeron en todo el proceso emancipador sudamericano a partir de 1810, gran parte de
sus constituciones recogen los principios y valores que creara John Locke. Así la Carta
que dictaron las 13 colonias en 1787, consagra principios, como la Soberanía Popular y
Soberanía Nacional, separación de funciones respecto de la propiedad privada y las
garantías individuales.

Así los patriotas americanos Jefferson, Madison, Hamilton, George Washington y

Benjamín Franklin, entre otros, se adelantaron dos años a la Revolución Francesa de
1789.

Este ideario fue el que se divulgó en el proceso emancipador de América a partir de 1810
(Chile inclusive) como se dijo.

Filosofía, es la búsqueda do la felicidad que reside en la paz y por lo tanto no hay felicidad
sin garantías políticas.

Absoluto partidario de la propiedad privada; es más, señala que incluso se da en el

Estado de Naturaleza, que es anterior a la sociedad civil y justamente para garantizar la
propiedad, los hombres pasan del Estado de naturaleza a la Sociedad Civil y el principal
rol de ésta, es precisamente la conservación de la propiedad. Llegó a decir que el
Gobierno no tiene más fin que conservar la propiedad.

Admite que leyes, jueces y una policía es lo que falta al hombre en un estado de
naturaleza y esta carencia la proporciona la sociedad civil. El poder político, para él, es
una especie de depósitos confiado de propietario a propietario, los gobernantes son
entonces simples administradores al servicio de la comunidad y su misión consiste en
asegurar el bienestar y la propiedad.

En el plano netamente político, cree que el poder supremo es el poder legislativo. Este
debe hacer las leyes y estas deben no ocasionar perjuicios a los propietarios. El poder
ejecutivo y el poder legislativo no deben estar reunidos en la misma mano. El poder
legislativo no es infinito, se encuentra limitado por los derechos naturales. Al mismo
tiempo, como se aprecia, Locke, fue precursor del principio de separación de funciones,
las separó del Ejecutivo, Legislativo y Federativo (Relaciones Internacionales) sin
embargo cometió un grave error al hacer depender el judicial del ejecutivo (el que
posteriormente fue corregido per Montesquieu, en su obra "El espíritu de las leyes”,
separadoras correctamente en Ejecutivo, Legislativo y Judicial). Sin embargo, se
reconoce en Locke, un primer intento de separación de funciones.

También destaca, este notable médico y filósofo, por haber enunciado el Derecho de
Prerrogativa (Hoy llamados Estados de Excepción Constitucional), mediante los cuales,
ante situaciones de anormalidad política o social la autoridad puede suspender las
garantías individuales, en casos excepcionales, se antepone el bien público al interés
particular.

También Locke, es partidario del Derecho de Resistencia, esto es, si el Poder perjudica
los Derechos naturales, la Libertad y la Propiedad, los gobernados tienen Derecho a
sublevarse.

2.- ROUSSEAU, y la Revolución Francesa, y liberales de la época.

ROUSSEAU nace en Ginebra, Suiza en pleno siglo XVIII, llamado “Siglo de Las Luces"
por el cúmulo de ideas y de pensadores que produjo. En Marzo de 1762 publica su obra
cumbre "El Contrato Social" (tiene otras pero no de gran interés político como "Emilio" y
"Confesiones").

Ya en aquel tiempo se venía gestando el fenómeno de la Enciclopedia y el Despotismo

Ilustrado.

La enciclopedia era un compendio o suma de pensamiento liberal en plena monarquía

absoluta, que alcanzó gran difusión en Europa y América. Entre sus autores destacaban
D'Alembert, Diderot, Voltaire y el mismo Rousseau, en que ya enunciaban sus tesis
liberales.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO

Fue un fenómeno que consistió en que Monarcas absolutos abrazaron las causas
liberales, al compartir con estos filósofos, como fue el caso de Catalina La Grande de
Rusia, entre otros.

Francia de entonces se debatía en la crisis de una monarquía absoluta "Ancien Régime”

con un Estado gigantesco, un aparato administrativo ineficiente, la justicia lenta e
inoperante, cansada de guerras y de impuestos que las financiaban.

La Corte Real llevaba una vida licenciosa y despreocupada que significaría gran carga
para el erario nacional.
En lo político, se impartían los principios de la Ilustración y la Enciclopedia, que criticaba
fuertemente a la Monarquía Absoluta, se quiere superar el Ancien Régime, la
independencia y Constitución Norteamericana de 1787, ejercían gran influencia en los
intelectuales, nobles y opinión pública.

Además de todo aquello, circulaba por todas partes el Contrato Social de Rousseau
(quien había fallecido poco antes de la revolución), texto que entre otras cosas
preconizaba el cambio de titularidad del poder, el que debía estar en el pueblo y no en el
Monarca.

Así se precipitan los acontecimientos y el 14 de Julio de 1789 el pueblo se levanta en

armas, se toma la prisión Real de La Bastilla y la Asamblea Nacional Constituyente (de
reciente creación revolucionaria), proclama la libertad de todos los súbditos ante el
Estado, lo que implica suprimir los Estamentos de la sociedad francesa (como
Aristocracia, Clero, Nobles) años después, el 28 de agosto de 1789 se aprueba la célebre
Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Al año siguiente, se crea la Constitución Civil del Clero, que pretendía crear una Iglesia
Nacional desobediente de Roma, los sacerdotes se dividieron entre los que aceptaban y
juraron y los que no llamados refractarios o papistas (estos fueron en su mayoría
asesinados en el periodo del terror).

La Asamblea Nacional aprobó en 1791 la Constitución Revolucionaria, que en su

preámbulo incluyó la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
En realidad consagró una Monarquía Constitucional. El Poder Ejecutivo lo ejerció el Rey y
el Legislativo, se encontraba en la Asamblea Nacional con miembros electos con voto
censitario. (Solo votaban los que tenían bienes y pagaban sus impuestos o tenían
educación). El 20 de Septiembre de 1792, después de la victoria de Valiny sobre los
enemigos externos e internos de la revolución se declara extinguida la Monarquía y se
estableció la República para Francia.

En este periodo se desata la rivalidad política entre facciones rivales de la Asamblea

como los Girondinos (provincianos de la zona de Gironde, moderados) y los jacobinos,
radicales exaltados como Rebosareis, Danton, Marat, Desmoulins, el Conde de Mirabeau,
etc., quienes finalmente se destruyen unos a otros, no sin antes de cometer toda suerte
de excesos como la decapitación en la guillotina del Rey Luis XVI (Capeto) y su esposa
María Antonieta de Austria (1794), a miles de inocentes en toda Francia, dando origen a
la llamada Época del Terror, y también a la Guerra Civil de la Vendée en que modestos
campesinos católicos se levantaron espontáneamente en el zona de la Vendée (Nantes) y
Bretagne (alrededor del Río Loira) y fueron masacrados junto a curas, monjas por el
tristemente célebre comité de Salud Pública enviado por Robespierre desde París, por el
solo hecho de jurar fidelidad a Dios y al Rey (todas las víctimas eran católicas y
monarquistas) episodio como este, además de otros, hacen pensar al Padre Osvaldo Lira
S.S.C.C. (Q.E.P.D.) que la revolución Francesa fue más bien un ataque frontal a la Iglesia
y a la cristiandad que una lucha político partidista e ideológica. (El historiador y profesor
Julio Retamal Favereau se inclina por la misma tesis).
Luego del periodo de la revolución vino la restauración Borbónica de Luis XVIII (Hermano
del guillotinado Luis XVI) y finalmente el imperio de Napoleón Y, quien puso fin a la
revolución con su célebre frase:

¡Hemos terminado de escribir la novela de la revolución, ahora empezaremos a escribir la

historia de Francia!.

RECAPITULACIÓN DEL PERÍODO REVOLUCIONARIO.

(En cuanto a sus pensadores que han trascendido)

Como se dijo en este periodo hace eclosión el pensamiento de Rousseau, y su Contrato

Social, que entre otras cosas señala que el poder debe cambiar de titular, desde el
Monarca absoluto, al pueblo y siempre el Poder debe permanecer en él y jamás se
delegará.

Lo que en realidad estaba proponiendo Rousseau era el sistema de democracia directa

(como la Polis Ateniense) pero en Francia de la época con más de 20 millones de
hablantes, ello era impracticable.

En estas circunstancias surge complementando al Ginebrino, un cura muy inteligente el

Abate Emanuel Sieyes, con su pequeña obra "Que es el Tercer Estado, nada y que debe
serlo todo" (no olvidemos que la sociedad de la época era estamental, el Primer
Estamento, era la Monarquía y la Nobleza, Segundo Estamento, la Burguesía y la Iglesia,
Tercer Estamento o Estado Llano, el Pueblo no tenía participación en el poder ni acceso a
las decisiones del Estado).

El Abate Sieyes, acuñó el término Nación, definiéndola como "un ente jurídico abstracto,
que representa la suma de voluntades, y esta Nación sí puede elegir representantes”.

Este concepto racional, abstracto y jurídico dio origen a la democracia

representativa que hoy conocemos.
 Paralelo entre la tesis de Rousseau y Sieyes
ROUSSEAU SIEYES
1.- La soberanía (poder) permanece 1.- Se delega en representantes
siempre en el pueblo y es indelegable. (Hay Diputados y Senadores).

2.- El mandato es revocable 2.- Es irrevocable, pues si se revoca

produce caos político.
3.- La democracia debe ser directa. 3.- La democracia es representativa.

4.- La Soberanía (Poder) se encuentra en 4.- La Soberanía (Poder) reside en la

el pueblo, Soberanía Popular. Nación.
Soberanía Nacional Popular.

CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

(Síntesis de Principios)

1) El Poder cambia de titular, del Monarca al Pueblo (Rousseau) o Nación (Sieyes).

2) Se consagra la Constitución escrita, pues así quedaran mejor protegidos los derechos
de los ciudadanos.

3) Se comienza a practicar la democracia representativa, tal como la conocemos hoy.

4) Se elaboró la célebre "Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del

Ciudadano" que pasó a ser prácticamente el evangelio político de Occidente. La que
resultó ser una síntesis de anteriores cartas que previamente ya habían reconocido
garantías individuales o limitado el poder de los Gobernantes: La Carta Magna (1215),
Acta de Derechos y Petición de Derechos en Inglaterra, Constitución Norteamericana de
1787, entre otras.

5) Basado en la obra de Charles Secondat, Barón de Montesquieu (1689-1755), "El

Espíritu de las Leyes", se produce para mayor seguridad jurídica de los ciudadanos, la
separación de Poderes o funciones en Ejecutivo, Legislativo y Judicial, que hoy recogen
todas las Constituciones de las Democracias Occidentales. Cabe señalar que
Montesquieu se base en los estudios del Liberal Inglés John Locke que previamente
también los había separado en Ejecutivo, Legislativo y Federativo, haciendo depender
erróneamente el Judicial del Ejecutivo, error que corrigió Montesquieu, pasando a la
inmortalidad con su principio.
LIBERALISMO ECONÓMICO

El liberalismo como se dijo dominó sin contrapesos todo el siglo XVIII, pero a mediados
del siglo XIX, deriva en liberación económica, que se basaba en los principios de riqueza
y propiedad, se opone al dirigismo, aunque no rechaza del todo el apoyo del Estado, lo
que vendría a ser el fundamento ideológico del capitalismo y a mediados del siglo XX, se
transforman en el Neo-Liberalismo.

A partir de 1840 el liberalismo económico inglés se rige por la Escuela de Manchester,

que propiciaba la nula intervención del Estado en el proceso económico, asignado a éste
sólo un rol subsidiario de Policía, acuñando la célebre frase del "Laissez Faire, Laissez
Passer” (Dejar hacer, dejar pasar).

Lo anterior unido, a la revolución industrial, a la inmigración campo ciudad, trajo enormes

abusos hacia los trabajadores, para ellos no había descanso, feriado, leyes sociales,
previsión, etc., por lo que surgen reacciones a este fenómeno como los futuros socialistas
de Marx y Engels, los socialistas franceses como Saint-Simon, Fourier, Proudhon,
Blanqui, entre otros. También aparece la Encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en
1891.

En lo económico y para modificar la frialdad y crudeza del Liberalismo Manchestariano,

surgen posturas económicas que creen necesario la intervención del Estado en el proceso
productivo, para proteger a los más desprotegidos en la relación económico – laboral.

Sus principales autores son 1) Adam Smith, 2) David Ricardo, 3) Stuart Mill y 4) John
Maynard Keynes.

1) ADAM SMITH (1723-1790) Escocés.

Surge en plena ilustración, con su obra "Investigación sobre la Naturaleza y Causa de la

Riqueza de las Naciones" (1776). Sus principales aportes:

Elaboró el concepto de "División del Trabajo" en productivo e improductivo, los primeros

producen excedentes y permiten su reinversión.

Acuñó la "Teoría del valor", según la cual la riqueza de una nación está en estrecha
relación con el grado de productividad del trabajo y de la cantidad de trabajo útil. El valor
de la mercadería quedaba establecido por la cantidad de trabajo que contenían.

Se opone a la intervención del Estado en la economía y la contraposición de máxima

prioridad, al Mercado, la libre empresa y la combinación de la oferta y la demanda.
2) DAVID RICARDO (1772-1823) Inglés.

Considerado uno de los liberales clásicos, en su obra cumbre "Principios de Economía

Política e imposición" (1817). Formuló principios económicos básicos y desarrolló muchas
leyes económicas. En el campo del comercio, declaró la existencia de un "Valor
internacional” y un "Valor Nacional o doméstico". Destacan también sus estudios sobre la
distribución de la riqueza y los impuestos.

Adam Smith y Ricardo, como liberales clásicos que eran, cuál más cuál menos,
abrazaban la antigua tesis Manchesteriana del "Laissez Faire, Laissez Passer"'.

3) JOHN STUART MILL (1806-1873) Inglés.

Obra: Principio de la Economía.

Se le considera el padre del utilitarismo humanismo. Considera que el liberalismo debe

crear las condiciones para la libertad, pero al mismo tiempo para que exista una sociedad
liberal no solamente debe existir un fin individual, sino también un fin social. Se mostró
entonces contrario al "Laissez Faire, Laisse passer" del liberalismo Manchesteriano del
siglo XIX.

4) JOHN MAYNARD KEYNES (1883-1946) Inglés.

Importantes autores como Touchard y Prelot lo consideran un liberal, sin embargo Keynes
evoluciona y su pensamiento económico, ataca al liberalismo Manchesteriano del Siglo
XIX, que considerándolo incompatible con el mundo contemporáneo, propicia una
intervención del Estado en la vida económica, a través de lo que se llamó, una economía
planificada, para incentivar: El pleno empleo, pues esta consecuencialmente trae consigo
un aumento en la demanda de bienes. El desarrollo de grandes inversiones estatales para
dar trabajo a los desocupados (fue la técnica que ocupó Roosevelt para salir de la gran
depresión de 1929, a la que se llamó el "New Deal").

El Estado debe proteger ciertas áreas de la Economía.

La redistribución de los ingresos, partidario de las inversiones para que el Estado tuviere
ingresos, enemigo de lograrlo por la vía de mayores impuestos.

Obra más importante: Teoría General del Empleo, el interés y el Dinero" (1936).

Al término de la primera guerra mundial (1914 - 1919), asistió a París como Delegado de
la Conferencia de Paz de París (1918-1919). Al término de ella, escribió una pequeña
obra "Las Consecuencias Económicas".

La producción nacional de U.S.A. casi se duplicó y el desempleo cayó desde un 17% al

1%, la teoría Keynesiana había sido probada, con resultados espectaculares. El gran
público y las autoridades se dieron cuenta que el Estado podía intervenir en la economía,
utilizando aceleradores de la política monetaria y fiscal para superar las necesidades y
aplicar los frenos para evitar el recalentamiento. Al observar los buenos resultados, el
Presidente Richard Nixon pronunció su famosa frase "Ahora somos todos Keynesianos".

Con todo Keynes sigue siendo considerado la primera figura económica del Siglo.

EL NEOLIBERALISMO A PARTIR DE LA ESCUELA DE VIENA

“Neo” significa "nuevo", es un concepto moderno que irrumpe con fuerza con
posterioridad a la Segunda Guerra Mundial (1945). Sus autores partiendo de la base del
liberalismo clásico, criticando sus defectos crearon un liberalismo "más humano",
poniendo énfasis en la justa distribución del ingreso, en la ayuda social a los más
desposeídos y proponiendo un desarrollo económico con equidad. Que modernamente es
la teoría económica que se está aplicando en todas las democracias occidentales, a fines
de este siglo, incluso en algunos países comunistas como las provincias del Sur de China,
y cierta apertura económica aplicada por Fidel Castro en Cuba.

Sus principales pensadores son:

1) Karl Popper (1902-1994) Austríaco. Obra: "La sociedad abierta y sus enemigos" (1962).
Síntesis de su pensamiento.

Crítico del Marxismo. Exalta el individualismo, lo considera la vocación única e

intransferible de una persona por ser ella misma. Añade: toda sociedad es libre, solo
cuando toda opinión que se emita pueda ser sometida al debate o a la experimentación.

El Marxismo no era otra cosa para Popper, que un egoísmo colectivo, porque un grupo se
reserva la supremacía y ello va contra la perfección moral de cada individuo.

2) Ludwig Von Mises (1899-1973) Austríaco. Obra Sobre el Socialismo (1924), El

problema de los Elites (1943) y especialmente, considera su obra cumbre "El Alba de un
nuevo Liberalismo".

Para este economista, la ley que preside toda acción humana, sea ella económica o no,
es; la capacidad individual. En ella pone acento.

Esta capacidad del individuo le permite autogobernarse, porque elige libremente los
medios a través de la universalizaron de la teoría del intercambio, así la riqueza no es la
que ya existe, sino la que va a venir, gracias a la capacidad individual y a la competencia,
la que al contrario de lo que se piensa, hará más ricos a los pobres.
Von Mises, pese a ser liberal, niega el Contrato Social de Locke y Rousseau, porque para
él, cada individuo busca sus propios intereses, cooperando con los demás logrando el
progreso.

Critico de Marx, pues considera erróneas sus profecías, señaladas tanto en "El Capital"
sobre teoría económica, como en "El Manifiesto Comunista" de 1848, sobre teoría
Política.

Critica también a Keynes, que por sus ideas intervencionistas, dice que dejó de ser un
liberal y es potencialmente un Socialista.

Define la libertad, como aquella en que el Hombre es libre en la economía de mercado.

Agregó "El escenario decisivo donde se libra la lucha por la libertad es el mercado". Es la
llamada "Doctrina del Libre comercio", que él creara.

3) Friedrich August Von Hayek (1899-1992) Austriaco.

Obras: La Ruta de la Servidumbre (1945) y especialmente "Fundamentos de la Libertad"

(1959).

Nota: Visitó varias veces Chile. Síntesis de su pensamiento.

Acepta el Derecho natural, pues sostiene que el Derecho siempre obedece a principios
superiores.

Acepta la democracia, pero le es indiferente que gobierne un autócrata "con tal que deje
el Mercado intacto y libre".

Ataca violentamente el nazismo y al comunismo, pues es un ardiente defensor de los que

él llama "El fundamento individualista de la civilización moderna". Como ambas doctrinas
son colectivistas, sufren el embate de sus críticas. Incluso no acepta el Socialismo
Democrático o Renovado, es una "Utopía Peligrosa" porque es una simple desviación del
Socialismo Ortodoxo.

Afirma que: “la política de libertad individual es la única política del progreso, la que sigue
siendo válida, hoy ida como en el siglo XIX".

Se considera a Von Hayek, como la culminación del pensamiento de la Escuela de Viena

y se le concedió el Premio Nobel de Economía en 1974.

En su artículo "Los intelectuales y el Socialismo" (1949) señaló: "Si podemos reconquistar

la creencia en el poder de las ideas, que por lo demás, ha caracterizado lo mejor del
liberalismo, entonces no perderemos la batalla contra el Socialismo".

Veía en el mercado la única forma posible de lograr una buena asignación de recursos.
Defensor absoluto de la libertad de mercado, y por lo mismo ácido crítico del Socialismo,
que pretende el control económico y la planificación en parte del Estado, la supresión de
la propiedad privada y de mercados libres, para el profesor Vienes, trae consigo en
definitiva la falta de libertad Política.

Se le considera el Padre del Neoliberalismo, pero él se consideraba un liberal Clásico,

autores como John Locke, Adam Smith; eran constantemente citados en sus escritos.

La intervención del Estado en los mercados y la abolición de la Propiedad Privada, mina

para este pensador, las bases de la civilización Occidental.

Para Von Hayek, el liberalismo es una teoría de la sociedad "un intento por entender las
fuerzas que determinan la vida social del ser humano" y sólo en un segundo plano “un
conjunto de principios políticos" derivados de esta visión de la sociedad. Para el profesor
austríaco, este solo hecho debe ser suficiente para rebatir la más frecuente critica al
liberalismo, que esta doctrina "Postularía la existencia de personas individualistas y
aisladas unas de otras". Por lo tanto, para Von Hayek la vida de las personas no se
subordina al mercado, son las personas las que han recurrido al mercado como una
institución que facilita la cooperación social y beneficia a todos los integrantes de la
comunidad.

Von Hayek, alcanzó a ver el derrumbe del Socialismo (a partir de 1989), lo consideró un
triunfo de las ideas liberales, pero no lo hizo suyo, aunque siguió sosteniendo hasta el
final que el socialismo era "un tremendo error intelectual".

El profesor Von Hayek, estuvo varias veces en Chile, entre los años 1973 y 1990.

REPERCUSIONES DE LA ESCUELA DE VIENA:

Uno de sus principales seguidores en U.S.A. fue el economista Milton Friedman, quien
desarrolló su tesis basados en la Escuela de Viena, en la Universidad de Chicago.

Se le concedió el Premio Nobel de Economía en 1973 y se le considera el Padre de los

llamados "Chicago Boys" chilenos, que fueron jóvenes economistas que asesoraron en lo
económico y político al Gobierno de las Fuerzas Armadas en 1973 y cuyo plan Neo-
Liberalismo económico se impuso y ha sido mantenido en el tiempo, que con diversos
matices, con un mayor acento en lo social, pero ha perdurado a este fin de siglo, que se
nos va.

Entre estos economistas chilenos con estudios en Chicago, se encontraban: Miguel Kast,
Sergio de Castro, Fernando Léniz, Sergio de la Cuadra, entre otros. En lo político cercano
a ellos se encontraba Jaime Guzmán Errázuriz.

Así podemos concluir que los principios analizados no son solo teoría y especulación, sino
que ha alcanzado concreción, en nuestra realidad cotidiana, guste o no, eso queda
entregado a vuestro criterio, estimado lector.
 MARCELO ELISSALDE MARTEL

Abogado Universidad de Chile

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

Mario Justo López, Introducción a los Estudios Políticos, Editorial de Palma, Buenos
Aires, 1987.

Jean Touchard, Historia de las Ideas Políticas, Editorial Tecnos, Madrid, 1964.

R.P. Osvaldo Lira (S.S.C.C.) e Historiador Don Julio Retamal Favereau, colaboradores del
texto "El respeto a la Persona Humana" (Mito y realidad desde la Revolución Francesa)
Editorial Corporación de Estudios de Formación Social, 1989.

Carlos Cruz-Coke O., Apuntes de Clases e Historia Política, Separatas a disposición de

los alumnos en la Central de Apuntes de la Facultad de Derecho de la Universidad de
Chile.