UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

LIC. EN PEDAGOGIA, SUAYED

PROFESORA
MARIANA BALZARETTI MARTINEZ

CORRIENTES DE FILOSOFIA DE LA EDUCACION I Y ANTROPOLOGIA

PEDAGOGICA

UNIDAD 2.
REALISMO, UTILITARISMO Y POSITIVISMO

ACTIVIDAD 2. UTILITARISMO: JOHN STUART MILL

ALUMNO
MENDOZA ESPINOSA LUIS ANDRÉS
 - El utilitarismo surge en la Europa Ilustrada, como una respuesta a las creencias
y valores de aquellos tiempos, en donde la Monarquia gobernaba bajo el
precepto del Derecho Natural.
- Las decisiones que se tomaban para el Estado y la poblacion, estaban
orientadas para el beneficio de unos pocos, dejando de lado la opinion popular.
CONTEXTO - "Conforme al espíritu ilustrado de la época, nada mejor que sustituir ese régimen
jurídico basado en privilegios heredados por un sistema transparente, racional y
secular." (Granados, 2012)
- El Utilitarismo surge como una corriente Reformista, que busca cambiar el
gobierno, sus instituciones y ademas, cambiar los valores sociales.
- Sus dos principales autores fueron Jeremy Bentham y John Stuart Mill.

- Funda la filosofia Utilitarista, la cual se basa en ideas muy concretas:

- Una accion es correcta si produce la felicidad en todos los individuos involucrados,
por otra parte, es incorrecta si produce lo contrario.
- Rechaza toda idea acerca del Derecho Natural asi como del Contractualismo, en
otras palabras, no existe una fuerza divina, ni mucho menos un contrato
preestablecido entre los hombres que limite la libertad de los individuos, asi como su
capacidad para gobernar.
- No hay una polarizacion entre el bien y el mal, sobre lo correcto y lo incorrecto. Por
ende, el valor de las acciones se determina por medio de las consecuencias.
- Esta filosofia, va muy de la mano con lo que Epicuro planteaba siglos antes, en
donde se plantea que: "todo individuo esta en busqueda de la felicidad", o visto de
otra forma, estamos en busca constante del placer lo que implica evitar a toda costa
el dolor.
- Bentham plantea entonces "El principio de Utilidad", siendo "aquel principio que
aprueba o reprueba toda acción de acuerdo con la tendencia en que parece aumentar
Jeremy
la felicidad del involucrado cuyo interés está en cuestión." (Fernandez, 2018)
Bentham
Primer - El concepto "util", se entiende como el resultado que se obtiene cuando se calcula el
Utilitarismo o placer generado por una accion, menos el sufrimiento de la misma sobre todos
Utilitarismo aquellos involucrados. (Fernandez, 2018)
Clasico - Felicidad = Placer - Dolor. A esta formula se le llama la "aritmetica de los placeres"
- Gracias a este concepto, se puede tomar una decision a la hora de elegir acciones
que otorguen una verdadera felicidad a los involucrados, asi como el de medir las
consecuencioas de las mismas. Se puede decir, que uno de los factores para poder
decidir, es el bien comun de la mayor cantidad de personas.
- Bentham proyecta esto en la forma de gobernar el Estado por lo que es un fiel
creyente del poder Democratico.
- Una de sus aportaciones mas polemicas, es aquella referente de la penalizacion
legal. Para Bentham, las leyes no debian prohibir acciones en concreto, sino
UTILITARISMO incentivar aquellas que otorgaran felicidad. Sin embargo, siempre existirian invididuos
que quebrantaran estas leyes, los cuales debian ser castigados y encerrados en lo
que el llamaba "El Panoptico", una carcel conceptual en la que todos estaban
vigilados durante todo el tiempo, pero sin saber realmente en que momento lo
estaban realmente. Es importante mencionar que Bentham creia en la reinsercion de
estos individuos malhechores a la sociedad.

- Hijo de James Mill, uno de los principales seguidores y discipulos de

Bentham, el cual le dio una Educacion Superior durante su
infancia-adolesencia, provocando que tuviera ideales iguales a los suyos,
sin embargo, volviendose tambien critico de las ideas utilitarias con el fin
de mejorarlas. Asi mismo, estaba a favor de la libertad en contra de
cualquier tipo de fanatismo, y defendia la voluntad y la dignidad individual.
- Para Mill, el bien comun no puede estar a merced de la mayoria, puesto
que por ejemplo, si la mayoria decide acciones "inmorales" pero que les
beneficien, el concepto de "bien comun" estaria muy tergiversado.
- Asi como Bentham, compartia el principio de Utilidad o la Aritmetica de los
placeres, sin embargo, desde su perspectiva el placer viene de la
Jhon Stuart educacion, la libertad y la dignidad individuales, en donde la felicidad solo
Mill puede ser obtenida por individuos que tengan pleno uso de sus facultades
Segunda intelectuales y mentales.
Parte del - Critica fuertemente a la Aritmetica de los placeres de Bentham, acusandola
Utilitarismo de mecanicista, artificial, superficial y materialista.
- Para Mill, los placeres mas alla de la cantidad-cuantitativo, se debia centrar
en lo calidad-cualitativo, haciendo una clara distincion entre los palceres
carnales y los espirituales, dandole una clara preferencia a los segundos.
- Por otro lado, Mill compartia la idea de un Estado Democratico, sin
embargo puntualiza en que quienes deben decidir sus gobernantes, y al
mismo tiempo, los que aspiren a gobernar, deben ser individuos ilustrados,
educados, con autonomia, dignidad, autorespeto y completamente libres.
- Es por esta idea anterior, que se le acusa a Mill de elitista. Sin embargo, el
no deja de remarcar que se debe hacer caso a las opiniones populares de
las minorias, incluyendo aqui a los obreros y a las mujeres, siendo uno de
los primeros precursores de la concienca de clase (para nada similar a la
idea Marxista) y del feminismo.
Como podemos ver en el mapa anterior, el Utilitarismo surge como respuesta a la
época Ilustrada en contra de la forma de gobierno, a la cultura y a los estratos
sociales que derivaban de creencias por el Derecho Natural y el Contractualismo.
Así pues, Jhon Stuart Mill critica y desarrolla más ampliamente las ideas filosóficas
que su antecesor Bentham, ya había propuesto.
Es importante mencionar que, si Bentham profundizaba principalmente en la
Aritmética de los Placeres y en el Principio de Utilidad, Mill lo hacía también, pero
enfocado principalmente a la individualidad del hombre, la cual estaba conformada
por su libertad, dignidad y educación, siendo esta ultima un tema que desarrollo
ampliamente.
¿Qué es la educación para Mill? Con una postura sumamente política, la considera
como una herramienta crucial para el cambio de las sociedades, la cual funciona
como defensa de todos los individuos para su libertad y autonomía moral, medios
por los que finalmente lograra una cierta civilización, progreso y ciudadanía. En
otras palabras, los hará seres sociales cultos y consientes.
Esta educación debe darse, y remarca la importancia de esto, en los primeros años
de vida de todo ser humano, ya que, al darse a partir de un modelo liberal, los
individuos desarrollan su propio potencial, volviéndose más creativos, críticos,
intelectuales y morales. En esta educación primaria, se debía fomentar
principalmente la lectura como capacidad de desarrollo del individuo, además de
otras habilidades como la escritura, la expresión oral, el cálculo y la solución de
problemas.
Mill defendía a la educación como un derecho fundamental para todo individuo,
hablaba de una democratización de la misma, en donde sin importar género o raza,
todos debían tener acceso al aprendizaje académico. Por ende, si la educación tenia
esta característica, también apuntaba al respeto de los derechos y facultades
humanas que vienen en la naturaleza de todo individuo, como lo es la libertad de
expresión, la libre opinión, la libre asociación y el sufragio. Por esto mismo, y
haciendo énfasis en la libertad de elección, estos seres intelectuales, debían ser
tolerantes a la diversidad étnica y religiosa, otorgándoseles la capacidad de
elección, lo que los llevaría a ser mucho más maduros y racionales.
Retomando las ideas de Bentham, sobre el principio de Utilidad Mills decía que en
el mundo no es dicotómico, no existe un lado oscuro y uno iluminado, sino más bien,
que todo está determinado según las consecuencias de los actos y de cómo estas
influyen para bien y para mal para todos los involucrados, pero a diferencia de su
predecesor, consideraba la individualidad de cada individuo, lo que significa que las
decisiones no se van a tomar más por lo que beneficie únicamente a la mayoría,
sino que las opiniones y necesidades de las minorías son igualmente de
importantes.
De esta manera, defiende el bien común y Mills explica para que el individuo logre
discernir de manera correcta lo que significa el bien individual y social, debe
concientizarse, característica que solo lograra a través de la educación.
Para Mills, la sociedad era educativa en tanto todos sus miembros fueran educables,
se sometieran a unas normas de convivencia que les permitiera crear y modelar
caracteres que los llevara al bien común. Y retomando lo que se mencionó
anteriormente, una sociedad en donde los distintos tipos de pensamiento no fueran
castigados si iban en contra de lo que la elite consideraba correcto.
Y es esta oposición a la elite monárquica, tanto de gobierno como de pensamiento,
que lleva a Mills a orientar su educación como herramienta de cambio social, punto
de partida para la reforma cultural. Entonces, la educación lograría abrir la mente
de los individuos.
Como ya se expuso en el mapa conceptual, así como Bentham, Mill era un fiel
creyente de la democracia como forma de gobierno. En esta forma de gobierno
representativa, era el pueblo educado quien decidiría a sus gobernantes, los cuales
también educados y libres, y con pleno conocimiento de lo que significa el bien
común, tomarían las mejores decisiones considerando lo que a la mayoría le
proporcionaría felicidad, sin dejar de lado las necesidades y opiniones de la minoría.
Es en esta postura política de Mills, donde hace énfasis y le da mucho apoyo a la
clase obrera y las mujeres, exhortando al estado para que los haga parte en las
decisiones importantes y dándoles facilidades para que también accedieran a la
educación como lo harían las personas más privilegiadas.
Se dijo anteriormente que Mill le otorgaba más peso a los valores espirituales que
a los materiales, sin embargo, su educación tenía un modelo empirista y positivista.
Por ende, proponía que en las escuelas se enseñaran ciencias comprobables y a
partir de ellas se emitieran debates que llevarán al criterio y diversificación de
opiniones entre individuos, sin caer en la intolerancia. Esto no significa que
rechazara la importancia de las ciencias humanas, sobretodo de la filosofía, pero
prefería no caer en complicaciones, sobretodo a la hora de la formación académica
y del desarrollo humano.
Para concluir, podemos sintetizar todo lo anterior en palabras de Ramón Fuentes
Se trata de una educación que llevara a la formación de individuos que
posean autonomía, capacidad para obrar por sí mismo y no conducidos por
nadie. Se debe actuar individual y colectivamente como mejor se sepa o
pueda. El propio Mill lo dice: Los hombres y los gobiernos deben obrar lo
mejor que puedan; no existe una certeza absoluta sobre cuál es el mejor
modo de obrar. (Ramón Fuentes, 2016, p. 152)
A pesar de que la filosofía, concepto de educación y de democracia de Mill pueden
tomarse como sumamente elitistas, Mill nunca dejó de lado la importancia de los
grupos vulnerables y de las minorías, por lo que se podría afirmar que buscaba lo
mejor para la sociedad y creía que la educación resultaría la panacea a todos los
problemas.

REFERENCIAS
Fernández-Blanco Inclán, J. (2018). Utilitarismo, la filosofía práctica de Jeremy
Bentham. Filosofía & co.
https://www.filosofiaandco.com/home/2018/12/19/utilitarismo-la-filosofa-prctica-de-
jeremy-bentham. Consultado el 15 de octubre de 2023.
Fuentes Jiménez, J. R. (2016). John Stuart Mill y la Educación como Derecho.
España.
Sánchez-Migallón Granados, S. (s.f.). Utilitarismo. Philosophica.
https://www.philosophica.info/voces/utilitarismo/Utilitarismo.html#citar. Consultado
el 15 de octubre de 2023.