PENSAMIENTO

RACIONAL Y
ETICA
 “Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERÍA
Facultad de enfermería

TEMA: ETICA UTILITARISTA

 DOCENTE: LIC. APAZA YANARICO AGUSTIN

 PRESENTADO POR:
SUCARI CCALLOHUANCA MELANIA RUTH
SOTOMAYOR HUARACALLO RONY MILTON
MAMANI RAMOS NELLY DIANA
MAYTA QUISPE YOSELINDA ANA

JULIACA-PUNO
 ETICA
UTILITARISTA
INDICE
BENTHAM Y MILL .LA ETICA DE LA FELICIDAD
LA FELICIDAD DEL MAYOR NÚMERO
LA REFORMA DEL SISTEMA PENITENCIARIO
EL UTILITARISMO ETICO DE JOHN STUART MILL
MILL CONTRA LA MEDIOCRIDAD MORAL
LOS DERECHOS DE LA MUJER
JEREMY BETHAM LA ETICA DE
LA FELICIDAD
El utilitarismo se empieza a
desarrollar en Inglaterra,
invención de Jeremy
Bentham, afecta a la ciencia
económica, política y a la
filosofía moral. Lo que
caracteriza de entrada al
utilitarismo ingles en
contraste con la filosofía
continental, es el rechazo de
la metafísica de los
principios a priori como
fundamentos de las normas
morales.
 Los utilitaristas creen que el criterio de
moralidad no es otro que la felicidad de
la mayoría.
 La filosofía de Hume que quiso
introducir el método experimental de
razonar en las cuestiones morales “la
naturaleza humana”.
 Los ingleses rechazan la metafísica
como una especulación vana
sucedáneo una religión donde
arremetió hume criticando contra
las creencias de la religión.

Según Bentham hay que ir a los

hechos y no basada en la religión
que es algo imperceptible. Su
filosofía es práctica debió al estudio
del comportamiento humano.
 Las teorías morales han de ser
útiles para la tarea del político y
del legislador tal que la
perspectiva del que se
construye el utilitarismo.
El objetivo de una teoría moral
es encontrar la manera de
armonizar la felicidad individual
y colectiva.

 Su rechazo de la metafísica le lleva a despreciar los

conceptos filosóficos (entidades misteriosas y ficticias ) y
no duda en aportar términos de utilidad ,deontología
 LA REFORMA DEL SISTEMA PENITENCIARIO

• A Benthan le preocupaba, la aplicación practica

de la teoría ética y uno de los campos donde
quiso aplicar el principio utilitarista fue el sistema
penitenciario. Para ello ideo un proyecto al que
llamo panopticon que publico en 1791, con el
deseo que los poderes públicos lo hicieran
realidad.
• Fue la influencia del Milanés Cesare Beccaria,
quien elaboro una teoría, basado en principios
utilitarios. Su obra de los delitos y las penas 1764,
• fue absolutamente
Un argumento rompedora
claramente y moderna.
utilitarista, en el que las consecuencias cuentan mas que
los principios.
• Al igual que Bentham, creía que el “placer y el dolor son los móviles de los seres
sensibles” y que la legislación no debe tener otro fin que “conducir a los hombres al
máximo de la felicidad posible o al mínimo de la infelicidad posible”
• Benthan ,recogiendo la tesis de Beccarea imagina el panóptico como una edificación en
forma de anillo donde se sitúan las celdas de los internos, y una torre Central donde el
vigilante puede ver el interior de las celdas sin ser visto por
los Internos.
• Su propósito fue que se elimine por completo las torturas, castigos y penas .
• Teniendo como objetivo mas digno, la educación y la reinserción de los presos Y una de sus
ventajas del modelo es que la vigilancia no solo se ejerce a los presos Si no también a los
guardianes y subinspectores que atienden a los presos.
• Donde Michel Foucault, dos siglos después demuestra su rechazo radical a este
método donde dice “el vigilante que vigila sin ser visto no es un elemento
necesario para evitar males mayores, si no la inevitable y represora mirada que
persigue a las personas donde estén para infundirles miedo y culpa.
• De acuerdo con la doctrina utilitarista Benthan pensaba que la democracia
• debía entenderse como la soberanía del pueblo, donde su afán racionalizador de Benthan lo
izo pensar en una sociedad en la que imperara el utilitarismo donde las personas fueran útiles
y sirvieran al conjunto.
• No cabe duda que el principio utilitarista es atractivo e incluso el mas operativo cuando entran
en conflicto de intereses contrapuestos, la resolución utilitarista equivale a optar por la regla
de la mayoría. Donde daría lugar a consecuencias poco éticas y contrarias a algunos derechos.

• Una ética de las consecuencias, como es la utilitarista es aceptable siempre y cuando no se olvide
que hay principios,

• Donde Max Weber expuso en su conferencia “la política como vocación "donde deja claro que la
ética de principios y la ética de la responsabilidad son complementarias para el buen
funcionamiento de la democracia.
 EL UTILITARISMO ETICO DE JOHN STUART MILL

• John Stuart Mill discípulo y

admirador de Bentham
reconoció que la ética no
podía reducirse al cálculo
individual o social de ventajas
y desventajas.
• Solidaridad social es algo más
que un cálculo de intereses o
de placeres de distinto rango
 Stuart Mill: Se separa de la postura utilitarista de Bentham, y corrige alegando que hay una
sanción ultima de la moral “EL SENTIR DE LA CONCIENCIA DE LA HUMANIDAD” (ALGO
MAS PROFUNDO Y ELEVADO QUE EL CRITERIO DEL PLACER O DEL INTERES
PERSONAL).
 James Mill(padre), Stuart relata en su autobiografía (1873), una sobredimensionada e
inflexible formación integral humanística, ya que este a los 8 años poseía una cultura literaria
e histórica superior ala que adquiere un profesor universitario en su vida.
 A los 20 años, romanticismo, positivismo de Comte.
 1851, contrajo matrimonio con Harriet Taylor, Defensa de los derechos de la mujer.
 “FELICIDAD”, para Mill, significa placer y ausencia de dolor, significado que se apoya en la
teoría de la vida (el placer y la ausencia de dolor son las únicas cosas deseables como
fines, y que todas las cosas deseables lo son o por el placer inherente a ellas mismas, o
como medios para la promoción del placer y la prevención del dolor)
 Mill, sostiene que los placeres se distinguen entre si por la calidad y no solo por cantidad.
Placer no es concepto unitario.
 Stuart Mill: Se separa de la postura utilitarista de Bentham, y corrige alegando que hay una
sanción ultima de la moral “EL SENTIR DE LA CONCIENCIA DE LA HUMANIDAD” (ALGO
MAS PROFUNDO Y ELEVADO QUE EL CRITERIO DEL PLACER O DEL INTERES
PERSONAL).
 James Mill(padre), Stuart relata en su autobiografía (1873), una sobredimensionada e
inflexible formación integral humanística, ya que este a los 8 años poseía una cultura literaria
e histórica superior ala que adquiere un profesor universitario en su vida.
 A los 20 años, romanticismo, positivismo de Comte.
 1851, contrajo matrimonio con Harriet Taylor, Defensa de los derechos de la mujer.
 “FELICIDAD”, para Mill, significa placer y ausencia de dolor, significado que se apoya en la
teoría de la vida (el placer y la ausencia de dolor son las únicas cosas deseables como
fines, y que todas las cosas deseables lo son o por el placer inherente a ellas mismas, o
como medios para la promoción del placer y la prevención del dolor)
 Mill, sostiene que los placeres se distinguen entre si por la calidad y no solo por cantidad.
Placer no es concepto unitario.

“Es mejor ser un hombre insatisfecho que un cerdo satisfecho; es mejor

ser Sócrates insatisfecho que un loco satisfecho”
• Para armonizar el interés publico y privado, es función de
las leyes y de las disposiciones sociales articular ambos
intereses.
• Confía, en el poder de la educación y de la opinión publica
para establecer en la mente de las personas la asociación
entre el interés particular y general y aprender que
acciones son mas convenientes no solo para uno mismo,
sino para todos. Entonces esa educación se basa en deber
moral, que es la última sanción en el utilitarismo, sanción
que “carece de eficacia para obligar a los que no poseen
los sentimientos a que ella apela, pero esas personas
tampoco serán mas obedientes a otro principio moral
distinto del utilitarista. Para ellos toda clase de moralidad se
basa en las sanciones externas” SISTEME DE
POLITIQUE POSITIVE DE COMTE.
• Fin último de la acción humana, felicidad es un << todo concreto>>, del que se forma la
virtud, salud, el dinero o la fama, entonces la felicidad no es un abstracto vacío, sino que va
de la mano de otros valores. Justicia, Mill la entiende como el corolario del principio de
felicidad.
• G.E.Moore, en su PRINCIPIA ETBICA, SE REPROCHA A Mill el haber sucumbido a la
falacia naturalista <<lo que todos los hombres desean>> con <<lo deseable>> o
<<lo que debe ser deseado>>, Mill se atiene solo a la experiencia.
• Por otra parte, el utilitarismo es criticado también por su formalismo, este proveniente de la
corriente kantiana
• Entonces Mill, se defiende de las acusaciones que se le presento, aduciendo que el
utilitarismo no es <<el único credo capaz de proporcionarnos excusas para
obrar mal y medios para engañar la propia conciencia>>. Y este, a nivel
individual se puede superar.
• También, mantiene el criterio utilitarista a la valoración de la legislación o las políticas. Por
ejemplo, la cobardica y la codicia, no son reprochables por su inutilidad, si no porque no
mejorar alas personas
• MILL DIO MUESTRAS DE ADHERIRSE A UN UTILITARISMO MAS CUALIFICADO, Y ESTA
SE EXPRESA MAS EN LA CONCEPCION DE MILL DE LA LIBERTAD
 LOS DERECHOS DE LA MUJER

• La libertad se publico en 1859, dedicado

ala esposa de Mill, Harriet Taylor quien
es mencionada como la “INSPIRADORA
Y EN PARTE AUTORA DE LO QUE ES
MEJOR MIS ESCRITOS”.
• Mill y Taylor trabajaron juntos en la
defensa de las libertades y de las
minorías, lo cual se materializo en la
publicación de una serie de ensayos
sobre la igualdad de los sexos, “el
sometimiento de la mujer” (1869,
publicada por Mill, muerta ya su mujer.
• “LA EMANCIPACION DE LA MUJER”, texto que reconoce la convention of women de
seneca falls(1850), había sido uno de los momentos mas importantes hacia la reforma
política y social. 1865, un grupo de mujeres creo el Comité por el Sufragio Femenino, que
apoyó la candidatura de John Stuart Mill al parlamento.
• Mill apuesta de forma directa y decidida contra una desigualdad, empaña el ideal de justicia
y la democracia representativa. Sin embargó, el padre de Mill, James Mill alegaba que no
veía la razón por la que tenían que botar las mujeres, cuando ya lo hacían sus maridos.
• En nombre del individualismo, Mill se opone a la <<LEY DEL MATRIMONIO>>.Entonces, “el
principio que regula las relaciones sociales entre los dos sexos es en si mismo y uno de los
mayores obstáculos para el perfeccionamiento humano”, debe de ser sustituido por el de la
igualdad. Un elemento utilitarista que aporta a la argumentación es cuando sostiene que la
igualdad de derechos hará a las mujeres menos sacrificadas, y a los hombres, menos
egoístas, evitando que se perpetue un fenómeno derivado de que << la generación del sexo
masculino no puede tolerar la idea de vivir con un igual >>

EL UTILITARISMO Y SOBRE LA LIBERTAD

¿CÓMO PUEDE SEGUIR SIENDO UTILITARISTA UN DEFENSOR ENPEDERNIDO DE LA LIBERTAD INDDIVIDUAL?
• Mill demuestra en sus escritos que su comprensión de la utilidad
o de la felicidad colectiva no es contraria, sino muy coherente,
con el valor que confiere ala libertad individual y con otros valores
para el prioritarios, como el cultivo de la inteligencia, ya que esos
valores contribuyen a aumentar la felicidad colectiva. Menciona
en:
• “Si puede haber alguna posible duda acerca de que una persona
noble pueda ser mas feliz a causa de su nobleza, lo que si no
puede dudarse es de que hace mas felices a los demás y que el
mundo en general gana inmensamente con ello”
• La información y la libertad de pensamiento son básicas para
juzgar adecuadamente y acercarse a la verdad,
• John Rawls construye su gran TEORIA DE LA JUSTICIA y recita
una ética de principios al modo kantiano con el propósito de
presentar una alternativa al utilitarismo. Los filósofos morales
contemporáneos y Rawls entre ellos, han puesto especial
cuidado en distinguir entre el bien y la justicia. Son dos conceptos
que no deben de confundirse y habrá que ver si es objeto de la
ética regular ambos valores
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
• https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo
• UTILITARISMO DE JOHN STUART MILL
https://www.getabstract.com/es/resumen/utilitarismo/28607#:~:text=Util
itarismo%20de%20John%20Stuart%20Mill,e%20incorrecta%20si%20ocasi
ona%20dolor
.
• https://historiageneral.com/2013/02/04/el-panoptico-una-prision-perfect
a/