Clase 3

Historias y Narra+vas…
1. La naturaleza poé0ca y mágica del ser humano
2. La novela como espejo del mundo y creadora de universos

Sartre, J. P. (1960) El Hombre y las cosas. Buenos Aires: Losada. (Caps. 1 a 4)

El “Lenguajear”
“Lo humano existe en el proceso del
conversar, que es un modo de convivir. Sin
duda lo humano implica una corporalidad,
pero no es la corporalidad lo que nos hace
humanos, sino el modo como convivimos con
esa corporalidad. En otras palabras: la sola
corporalidad no nos hace humanos, y el solo
vivir “humano” en el lenguaje tampoco;
somos humanos en la dinámica recursiva que
entrelaza nuestra corporalidad con el fluir en
el conversar. Pero si suprimimos el lenguaje,
desaparece lo humano. De hecho, en la
historia que nos dio origen, lo humano
comienza con el vivir en el lenguaje y, en el
proceso evoluFvo que siguió, la corporalidad
ancestral cambio en torno a la conservación
de ese modo de vivir”. (Maturana & Bloch,
1985, p.318)
El origen y la adquisición del lenguaje infan4l

La naturaleza del lenguaje

Paradigmas interdisciplinares La naturaleza del pensamiento

Estudio del lenguaje

El concepto de desarrollo

1. El origen del lenguaje * (tema más conflic<vo entre modelos

asociacionistas e inna<stas)
2. La autonomía del lenguaje
3. La especificidad del lenguaje
4. Desarrollo es un proceso gradual o discon<nuo
 Por qué estudiar el
lenguaje desde la
psicología?
Complejidad lingüís1ca:

Fernández, P. Modelos de adquisición del

lenguaje. DidácFca, Nº8, p 105-116.
• Carácter bipolar de la lengua que
es «a la vez mecanismo de
Obje/vo: representación y de comunicación,
Indagar, desde diversas perspecFvas teóricas, a la vez estructura formal y’
en el proceso a través del cual el niño
adquiere el dominio suficiente de la lengua sistema de expresión, que remite
que se habla en su entorno familiar y social
para poder interactuar en él. al contenido propiamente dicho y
al contexto»
(Bronckart, 1981, p. 92)
Por qué estudiar el
lenguaje desde la
psicología?
Rafael Echeverría en
La ontología del lenguaje
Modelos de adquisición del
lenguaje “Lo social, para los seres humanos,
se cons:tuye en el lenguaje. Todo
fenómeno social es siempre un
Origen del lenguaje: fenómeno lingüís:co…"
(Echeverria, 2009, p.12)

¿Es posible la conformación de un

marco exclusivamente
psicolingüis>co?
Paradigmas interdisciplinares
El giro lingüís,co en
filoso0a
Los inicios del “giro
lingüís:co” de G. Frege

Los Cuan)ficadores Lógicos

Intento por llevar al lenguaje lógico

matemá<co los enunciados del lenguaje
El impulso
“neoposi9vista hacia
el lenguaje”
1) El lenguaje común no resulta
adecuado para conformar un
conocimiento cien]fico de la
realidad
2) Incluidos los problemas filosóficos y
cien]ficos provienen de un uso poco
riguroso del lenguaje (*)
3) Dos Fpos de enunciados válidos:
A) Los lógico – matemáFcos
B) Los empíricos (bien conformados
en base al método cien]fico)
Ludwig
Wi@genstein
(2ª fase:
“Inves9gaciones
filosóficas”)
Ludwig
Wi@genstein
(2ª fase
“Inves9gaciones
filosóficas”)

Lectura grupal del punto 7

Implicancias del giro lingüístico para la filosofía y
la psicología
• 1) Desplazamiento desde el estudio de las “ideas”
realizado por medio de un discurso mental de
carácter privado (introspección) hacia el estudio de
los enunciados lingüísticos, publicos y objetiva-dos,
para evidenciar su estructura logica.
• 2) como se deja de considerar que son nuestras
ideas las que estan en relacion con el mundo, para
pasar a afirmar que son nuestras palabras las que se
corresponden con los objetos del mundo.

• Por lo tanto: 1. se sus9tuye la relación ideas/mundo por la relación

lenguaje/mundo remplazando lo privado por lo público y lo
inobservable por lo manifiesto. 2. Se deja de considerar al lenguaje
como pensamiento hablado, y se cons9tuye el lenguaje como una
realidad propia.
¿Existe alguna diferencia sustanFva entre los sistemas de creencias no cien]ficos, como la mitología, la supersFción o la teología, por
ejemplo, y el conocimiento cien]fico?

CARL JUNG:
Recuerdos,
Sueños,
Pensamientos…
(p.17)