Teoría y pensamiento espacial: Textos del primer control

Espacio y lugar – Tuan Yi Fu

Capítulo 1: Introducción

Espacio y lugar son términos familiares que indican experiencias comunes. El ser humano vive en
el espacio y el espacio es la sensación de amplitud, de infinitos, en si es la libertad del ser humano.
Lugar se encuentra ligado a las experiencias, afecto, son los sitios que sentimos nuestro “lugar”
seguro para convivir y sociabilizar.

Entonces, considerando los dones humanos, ¿de qué manera las personas le entregan significado
y organizan espacio y lugar? En esto influye de manera significativa el comportamiento y los
valores humanos, además debemos considerar el factor de la cultura en ello, es por eso que
debemos tener en cuenta los siguientes puntos al momento de analizar la cultura, cuando se habla
de las diferencias entre espacio y lugar, para las personas a lo largo del mundo:

1. Los aspectos biológicos propios de las personas

2. Relaciones entre espacio y lugar: normalmente ambos conceptos se tienden a unir, el
espacio es un poco más abstracto que el lugar. Ambas concepciones se unen entre sí, no
pueden vivir sin la otra, a partir de la seguridad y estabilidad del lugar estamos
conscientes de la amplitud de la libertad.
3. La amplitud de la experiencia o el conocimiento: La experiencia puede ser directa e íntima,
o puede ser indirecta y conceptual (medida por símbolos). Las personas tienden a eliminar
aquello que no pueden expresar (en su experiencia)

Capítulo 2: Perspectiva experiencial

La experiencia es un termino que incluye diferentes formas a través de las cuales las personas y
construyen su realidad, las cuales varían desde los sentidos más directos y pasivos como el olfato,
paladar y tacto hasta la percepción visual activa y la manera indirecta de simbolización.

Las emociones entregan colorido a todas las experiencias humanas, incluyendo los niveles más
altos de pensamiento; la sensación es rápidamente calificada por el pensamiento de un tipo
espacial. La experiencia se volca para un mundo exterior, el ver y el pensar claramente van aparte
de mi.

En el sentimiento una intención y in afecto coinciden en la misma experiencia, la experiencia tiene

una connotación de pasividad, es lo que la persona ha soportado o ha sufrido. Es la capacidad de
aprender a partir de la propia vivencia, se constituye a partir de pensamientos y sentimientos.

cuales son los órganos sensoriales y experienciales que permiten a los seres humanos tener
sentimientos intensos por el espacio y por sus cualidades? Tenemos la sinestesia 1, visión y tacto.
Los sonidos pueden transmitir un acentuado sentido de tamaño y distancia. El espacio es
experienciado cuando hay un lugar para moverse, asume una organización coordinada y
1
Asocia elementos procedentes de los sentidos físicos con sensaciones internas (sentimientos)
rudimentaria centrada en el yo que se mueve y direcciona. Los espacios del hombre reflejan la
cualidad de sus sentidos y mentalidad.

Capitulo 3: Espacio, lugar y niños.

Con el tiempo, el confuso y pequeño mundo infantil da paso a la visión del mundo adulto,
sustentada por las estructuras de la experiencia y del conocimiento conceptual.

¿Cómo un niño pequeño percibe su medio ambiente? El equipamiento biológico lo provee de

señales de los limites de sus poderes, además la biología tiende a condicionar la percepción.
Inicialmente el niño no tiene mundo, no es capaz de distinguir entre el yo y su medio ambiente
externo. Siente, pero sus sensaciones no están localizadas en el espacio. Las primeras experiencias
respecto a sensación de espacio están asociadas a posiciones de descanso o comida (maternal), su
capacidad de ver está intensamente afirmada en experiencias NO visuales y a este espacio visual le
falta estructura y permanencia. El primer ambiente que los niños descubren son sus padres.

En el proceso de crecimiento del niño y posterior reconocimiento de espacios, puede existir un

condicionamiento si el ambiente es hostil para los menores, por ende, va a afectar de manera
considerable su percepción; contra más hostil sea el ambiente, mayor será la dependencia a un
adulto.

El cuadro de referencia espacial de un niño es limitado, también se añaden diferencias entre la

posición geográfica del menor respecto a su percepción de RE.

Volviendo a lo inicial, si tuviésemos que definir lugar de forma amplia, el primer lugar de un niño
es la madre debido a que cumple con: centro de valor, alimento y apoyo, siempre está cercana
cuando es necesitada. Posterior a los primeros meses de vida, el niño se va apegando a objetos
dejando de lado el apego a personas importantes para el, dando paso a apegarse a localidades.
{inicialmente el lugar para el niño es un objeto grande e inmóvil} El horizonte geográfico de un
niño se va expandiendo a medida que crece.

Capitulo 4: Cuerpo, relaciones personales y valores espaciales

1. Espacio: termino abstracto para un conjunto complejo de ideas, dividir el espacio se

vuelve complejo y sofisticado. Hay ciertas semejanzas culturales comunes que se basan en
que el hombre es la medida de todas las cosas.
2. Cuerpo: sugiere de inmediato un objeto que puede ser un ser vivo y espiritual, el cuerpo
es una cosa y está en el espacio ocupando espacio.

Entonces, el cuerpo es cuerpo vivo y el espacio es una construcción del ser humano. Las culturas
difieren bastante en la elaboración de los esquemas espaciales, la organización espacial y de valor
se pueden parecer un poco, son derivados de la estructura y valores del cuerpo humano. La
posición sentada es sumisa, estar de pie es radical para palabras como: estatus, instituto, estatura.
Alto-bajo, son polos de un eje vertical, todo lo que es superior o excelente es elevado, se asocia a
un sentido de altura física, onda, el hombre ve el cielo como morada del ser supremo. Las
localizaciones residenciales tienen la misma jerarquía de valores, las casas particulares aumentan
de prestigio con la elevación. También existe el prestigio del centro, las personas tienden a
considerar su tierra natal como “lugar central” o centro del mundo. Se suma también el espacio
frontal, lo de frente es lo iluminado, lo que se puede ser y lo posterior es lo profano, no puede ser
visto. Se le suma los lados derecho e izquierdo, ambos son semejantes en apariencia y función,
pero se tienen a confundir de manera constante. En una gran parte de las culturas el lado derecho
es superior al izquierdo, la derecha es percibida como algo sagrado, principio de toda actividad
efectiva, es la fuente de todo lo que es bueno y legitimo. La izquierda es su antítesis, significa lo
profano, lo impuro, lo ambivalente y lo débil, lo que es maléfico y por ende debe ser temido.

Las preposiciones espaciales son necesariamente antropocéntricas 2, sea este sustantivo derivado
de parte del cuerpo humano o no. Las medidas populares son derivadas de partes del cuerpo, las
distancias estimativas mayores se basan en la experiencia y en la idea de esfuerzo, así la yarda es
un paso largo, la milla son mil pasos y el furlong es equivalente a un octavo de milla.

A modo de conclusión y considerando los apuntes del ayudante podemos comprender lo

siguiente:

La experiencia humana, en los diferentes niveles de la vida del ser humano, intercede de manera
constante entre el hombre y el lugar que habita. Con el crecimiento del ser humano, este va
cambiando y adaptando sus espacios y lugares dependiendo de sus propias necesidades.

2
Concepción filosófica que considera al ser humano como centro de todas las cosas y el fin absoluto de la
creación.
La filosofía y la política de la espacialidad: algunas
consideraciones – Doreen Massey
Hay tres suposiciones acerca de cómo podría conceptualizarse el espacio:

1. El espacio es producto de interrelaciones, se constituye a través de interacciones;

2. El espacio es la esfera de la posibilidad de la existencia de la multiplicidad es la esfera en la
que coexisten distintas trayectorias
3. Espacio es el producto de las relaciones implícitas en las practicas materiales que deben
realizarse, siempre está en proceso de formación, nunca cerrado.

Siempre hay vínculos que deben concretarse, yuxtaposiciones que van a traer aparejadas
interacciones y relaciones que pueden existir o no. Pero el espacio nunca puede ser esa
simultaneidad completa en la que todas las interconexiones ya que han establecido y en la cual
todos los lugares ya están vinculados entre si. Entonces, los tres puntos antes mencionados tienen
un aspecto ligeramente diferente a esta conexión:

1. Toma la constitución de las identidades en si como una de las cuestiones centrales que
están en juego en la política. Pone acento en la constructividad de las identidades y los
objetos. El espacio también es producto de las interrelaciones, para Chantal Mouffe la
identidad y la interrelación se constituyen juntas.
2. Imaginar el espacio como en la esfera de la posibilidad de existencia de la multiplicidad
nos genera reconocer concepciones, los cuales son puntos de vista bastantes locales y
específicos, y no u añas nociones universales que durante tanto tiempo se creyó que eran.
Es un enfoque elaborado y defendido sobre todo por feministas y por quienes trabajan
dentro del marco de los estudios poscoloniales. Su argumento es que la posibilidad misma
de todo reconocimiento serio de la multiplicidad y la diferencia depende del conocimiento
de la espacialidad.
3. En la actualidad se sostiene que existe una apertura radical del futuro, ya sea a través de
los argumentos relacionados con la democracia radical, o con nociones de nomadismo.
Solo si concebimos el futuro como genuinamente abierto podemos aceptar o adherir a
una noción genuina de política. Tanto el espacio como la historia son abiertos.

APUNTES AYUDANTÍA SOBRE EL TEXTO:

Doris Massey (pragmática, idealista y apriorista): “El espacio es producto de interrelaciones”. Se

construye desde la gran escala a pequeña escala (gran-pequeña/pequeña-gran).
“El espacio es multiplicidad de interacciones”. Es donde habita la posibilidad de que existan
distintas voces desde la diferencia. El espacio es un punto de encuentro.
“El espacio siempre está en proceso de formación, nunca acabado ni cerrado”. Ninguna
construcción es fija.
 ¿Qué es la geografía? – Moreira

I. La geografía moderna

Estrabón menciona que la geografía nos familiariza con los ocupantes de la tierra y los océanos,
con la vegetación, los frutos y las particularidades de los diferentes cuadrantes de la tierra y el
hombre las cultiva. el hombre coma la tierra coma la vida y la felicidad, las relaciones que los
enlazan en la totalidad de los modos de vida variables en el espacio y en el tiempo, es lo que,
desde Estrabón hasta hoy, define la geografía y sus modos de desarrollo. La historia de la geografía
ha sido una historia de los geógrafos. Tiene su origen en el siglo 19 y tiene 2 grandes filiaciones:
Las sociedades de Geografía, quienes tienen un conocimiento sobre todo lo que refiere a los
pueblos y territorio de los distintos rincones del mundo y las universidades, en donde tiene un
carácter específicamente científico y congrega a profesores e investigadores formados y dedicados
al desarrollo y actualización de teorías.

A. Las sociedades de geografía

Siglo XIX, nacimiento del imperialismo, lucha por la división de los continentes en las zonas de
influencia. La conferencia de Bruselas revelará el papel reservado para las sociedades de geografía
islas razones por las que la geografía se convertirá en un saber de gran prestigio para poblaciones
y para los gobiernos. Se emprende el avance imperialista sobre África, Asia y Oceanía. La escalada
imperialista no podía estar mejor organizada, pero igual tenía problemas para delimitar la
repartición de dominios territoriales.

Las Sociedades de geografía entre 1820-1870 (periodo de oro en las SDG) se encuentra marcada
por las actividades de viajeros y naturalistas que buscaban recoger y cartografiar datos de las
regiones del mundo hasta poco antes desconocidas o mal conocidas para los europeos. De 1870-
1920 hay un intento de incorporar conocimientos acumulados y articularlos en un formato de
tratamiento metódico y analito de carácter dominante de conquista. Entonces, las sociedades de
geografía responden a una intensa actividad en la que se incluía el financiamiento, a veces con
recursos propios, de viajes y la divulgación de las investigaciones de naturalistas en sus
expediciones por el mundo.

B. Geografía universitaria

La geografía alemana

1754. la geografía inicia su camino hacia el estatus científico. La geografía político-estatista define
el papel de la geografía como el montaje de una plataforma lo más amplia y sistemática y la
geografía pura asienta el tono en los criterios de esa demarcación; la geografía político-estatista
privilegia la problemática de la unidad interna del E° de los principados en los que se divide la
nación alemana; mientras que la geografía pura se ocupa de la cuestión de una Alemania
regionalmente diferenciada. Pero, la geografía pura identificará el verdadero salto que el saber
geográfico experimentará al ingresar a la segunda mitad del siglo 18.

Kant; las aulas le servían a Kant como un punto de apoyo a su búsqueda de formación de su
sistema nuevo para la filosofía. Kant buscaba formar un concepto crítico de la naturaleza y, por
medio de la antropología pragmática 3, un concepto crítico del ser humano. Para él el
conocimiento es dado inicialmente por la red de nuestras sensaciones corporales (nacen con el
conocimiento empírico). En este proceso difieren la percepción interna, reveladora del hombre y
la percepción externa, reveladora de la naturaleza.

Geografía e Historia nacen de un mismo proceso: el de la localización de los fenómenos, aunque

no órdenes de diferente cualidad; la geografía localizándolos en el espacio y la historia en el
tiempo, por eso mismo nacen diferentes y separadas. desde el punto de vista de la filosofía, la
historia es una geografía continua y la geografía es una historia contada por la discontinuidad. para
Kant la geografía es la descripción natural de la naturaleza hice sobreentiende que ella su
estructura la historia y la antecede. immanuel Kant ve a la geografía a través de estas cuatro
referencias:

1. concepción aristotélica, la cosa física como un todo que forma el mundo externo nuestra
percepción.
2. fuerte influencia de la idea de la naturaleza como cosa inorgánica recién introducida en el
conocimiento científico por la física newtoniana.
3. presencia determinante de las ideas de la geografía pura
4. geografía como soporte de su reflexión sobre la naturaleza, de la reflexión del hombre
propiciada por la antropología pragmática.

las teorías de Kant van a ser la base del nacimiento de la geografía moderna, transfiriéndole como
paradigmas la noción del espacio como orden espacial, la superficie terrestre como campo de la
taxonomía, la comparación como método y el sistema de agrupamiento taxonómico de los
fenómenos por sus semejanzas y diferencias.

Alexander von humboldt y Karl ritter, con ellos nace la geografía alemana y su carácter una visión
integrada del todo en la realidad del mundo, expresión de las necesidades nacionales de Alemania
en esta fecha 1834. para humboldt es la unidad del todo de la superficie terrestre.

los hombres necesitan extraer del suelo sus medios de vida (según Rachel referente a piso
espacial). para esto necesitan crear un organismo que los integren sus acciones, este organismo es
el estado y es el estado en su Unión con el suelo el origen de la sociedad. el piso espacial es el
eslabón orgánico de la unidad de Estado nacional, constituyendo la base de este complejo, por lo
que a ratos se lo califica como espacio vital.

Geomorfología: la geomorfología se modelará como un estudio del relieve en tanto aspectos del
paisaje como una parte integrada al todo. Este carácter de formar parte de un todo más integrado
se convierte en el fundamento de toda la geografía alemana cosas como la climatología,
hidrografía, cada rama que surge viene ya formulada en este parámetro que va a convertirse en
una especie de paradigma de la nueva geografía alemana. Como eso humboldt la fuente de

3
Trata sobre el tema de la acción humana, de su fragilidad y de la libertad.
inspiración es entonces la biogeografía, y no propiamente la geomorfología, la que al final acabará
por establecer la base del concepto le manda el paisaje.

la geografía francesa

es de la geografía alemana de donde la geografía francesa va a tomar su contenido, tiene

vinculaciones con las sociedades geográficas. para Reclus: el hombre es la naturaleza que toma
conciencia de sí misma, es una concepción de Geografía integrada que mantiene la tradición de
sus fundadores.

Para Vidal en su obra los principios de la geografía humana, propone las bases de una geografía de
la civilización en donde el espacio no determina el ser humano sólo lo condiciona; tiene una visión
antropológica del hecho geográfico, sobre todo por su concepto clave de género de vida.

La geografía estadounidense

La geografía estadounidense es una combinación de la geografía alemana del paisaje y de la

geografía francesa de la región. Carl Sauer toma de la geografía francesa el foco regional y de la
geografía alemana el enfoque morfológico del paisaje. Más tarde desplaza su discurso en el
sentido de la cultura y de su distribución regional, ubicando sus trabajos en las regiones culturales.
Su propósito es analizar el paso de los paisajes naturales hacia los paisajes humanizados y los
efectos de este cambio los modos de vida y organización de las sociedades comunitarias.

Los canales cruzados de las sociedades y de la Academia

la geografía académica se vincula a las sociedades geográficas y la Academia se entrelaza con las
políticas de expansionismo. tenemos los siguientes puntos de entrecruzamiento: la creación de
cátedras de Geografía o colonial en las universidades como parte de la institucionalización de la
geografía universitaria (1) y el surgimiento de la versión de la geopolítica (2).

1. La creación de cátedras tiene sus orígenes en la geografía comercial instituidas en el

ámbito de las sociedades de Geografía durante su segunda fase.
2. La geopolítica surge como un componente de este cuadro, materializando con toda
claridad, la institucionalidad de esta mezcla. su función es llevar hacia el estado y la acción
militar la legitimidad del tema y la tarea de realización de una geografía colonial en el
ámbito de las relaciones entre las potencias europeas.

la geografía académica y la geografía marginal

la geografía académica y la enseñanza escolar que sobrevienen empujando el discurso geográfico

y su traducción escolar es una visión naturalista y utilitarista. Se estudiará la naturaleza por la
influencia que ejerce sobre las actividades prácticas de la producción económica, al hombre por el
efecto del prisma demográfico sobre la demanda de consumo y la oferta de mano de obra a la
economía como la razón final de los estudios. No obstante, seguirá existiendo en la geografía del
compromiso con el gran problema de la vida y de la felicidad.

Yves Lacoste, da un paso más hacia la ruptura con el naturalismo, el hombre ya no es visto allí
según sus diferencias de orden continental, lo que los distingue son sus condiciones económicas y
sociales de existencia emanadas de la capacidad de transformar y distribuir la riqueza surgida de la
acción sobre la naturaleza. la geografía ya no es sólo la naturaleza, sino que es la estructura
económica y social. Es conocida como la new geography la cual es la organización del espacio
según patrones que expresan modelos matemáticos, combinaciones de variables entrelazadas en
una constante matemática que se rebelan en la forma de las distribuciones del espacio. se
prescinde así de la comprensión de sentido de los contenidos; se parte del principio de que el
fenómeno geográfico es un juego de relaciones proceso-forma en el que el modelo matemático es
el contenido. Lacoste demuestra las vinculaciones de la new geography con la elaboración de la
cartografía que orienta las acciones militares de Estados Unidos en el territorio de Vietnam; los
modelos cuantitativos y el uso de la computadora servirán para mapear las áreas de áreas de valor
estratégico para el modo de vida geográfico de la población vietnamita. con los militares y la new
geography se deja de lado la investigación geográfica del conocimiento de la esencia de los modos
de vida de la sociedad moderna.

II. La Epistemología

Milton Santos, dice que no hay como poder definir la geografía si previamente no se tiene claridad
del tema va a ser en el que lidia, reclamando ser el espacio este objeto.

a. las prácticas espaciales, los saberes espaciales y la ciencia geográfica

bueno las prácticas espaciales son actividades que ocurren en el ámbito de la relación inmediata
hombre-medio y en el collage de su búsqueda para proveerse de medio de sobrevivencia. La
práctica espacial se activa inicialmente por las necesidades de la vida; por la propia experiencia las
prácticas espaciales se transforman en saberes espaciales y la incorporación progresiva de áreas y
prácticas y saberes con la consecuente transformación de los saberes, se transforman en la ciencia
geográfica

b. la percepción en geografía

nace en el ámbito de la práctica espacial, provee los elementos que la abstracción mental va a
transformar en saber espacial y posterior en ciencia geográfica. Entonces, podemos decir que la
geografía es un discurso teórico universal que combina la escala más simple de las cosas singulares
de la percepción a la más abstracta y compleja de la totalidad del concepto, la geografía su saber
del espacio vivido.

c. la apariencia perceptiva, la ideología y la ciencia.

nuestra percepción en realidad dice lo que queremos que se diga. La geografía se pone a la par
con la biología, ambas se valen de lo real es la verdad de sus discursos, ambas enfrentan la
inmensa carga empírica de la realidad que lo real-aparente comporta. Van a buscar la materia de
toda demostración de evidencia sobre una tenue línea fronteriza.
LA NATURALEZA DEL ESPACIO capítulo 1 – SANTOS
Técnica-> humano y la naturaleza. Constituye un conjunto de medios instrumentales y sociales.

La negligencia con las técnicas.

En los estudios, la realidad de los sistemas técnicos suele aparecer como un dato entre comillas,
además de faltar la conceptualización. tecnología como un asunto central en el análisis.

Warner Philip Se preocupa un poco Por la técnica. Ni la ecología humana ni la geografía regional
pueden progresar mucho sin que se preste la debida atención a la función particular del medio
artificial En la biología del hombre y en el esquema de la naturaleza.

Pierre George: La influencia de la técnica sobre el espacio se ejerce de 2 maneras y en 2 escalas

diferentes: La ocupación del suelo por las infraestructuras de las técnicas modernas y, Por otro
lado, las transformaciones generalizadas impuestas por el uso de la máquina y por la puesta en
práctica de los nuevos métodos de producción y de existencia.

Pierre Gourou: El hombre, ese creador de paisajes solamente existe porque es miembro de un
grupo que en sí mismo es un tejido de técnica. Los hechos humanos del espacio deberían ser
examinados en función de un conjunto de técnicas. Gourou dice que el nivel de civilización se
mide por el propio nivel de las técnicas. También introduce la noción de eficacia paisajista.

Maximilien Sorre: dice que la técnica debe ser considerada en su sentido más amplio y no en el
sentido estrecho. Es todo lo que pertenece a la industria y al arte en todos los dominios de la
actividad humana.

Para P.J. Roca; el discurso sobre la técnica se ha dado según 3 enfoques:

1. Las técnicas, las sociedades que las utilizan y el medio geográfico que las acogen forman
un conjunto coherente.
2. Estudio de las técnicas a partir de los instrumentos de trabajo.
3. 3 entidades en relación: La sociedad, las técnicas y el medio, así como sus interrelaciones.

La técnica en sí misma es un medio.

¿Qué es un objeto técnico en sí? ¿Todo objeto artificial constituye un objeto técnico? Para ser y
será objeto técnico, todo objeto susceptible de funcionar, Como medio o resultado entre los
requisitos de una actividad técnica.

J, Prades: Una técnica requiere una presencia y se realizará con un medio.

Usher: Es un momento dado. Las elecciones son limitadas por el entorno geográfico y social.

Se puede decir que las nociones de técnica y medio son inseparables. El espacio redefine los
conceptos técnicos.

La necesidad de un enfoque integrador.

En el dominio de las relaciones entre la técnica y espacio, hay una prolongación, desigualdad de las
técnicas. Seris dice que la técnica es necesariamente historia. El problema epistemológico
propiamente dicho de la Geografía Es hallar el camino adecuado para sistematizar las relaciones
de la técnica con el tiempo y el espacio.

Las técnicas y la empirización del tiempo

En una geografía del movimiento se espera reconocer el encuentro de un tiempo real y de un

Espacio real, Pero no es siempre el caso. La técnica es un dato constitutivo del espacio del tiempo
operacional y del espacio y el tiempo percibidos. A través del espacio de producción, el espacio
hace concreto del tiempo.

La edad de un lugar.

La edad de las variables presentes en cada lugar acaba siendo medido con referencia a factores
internos, externos y, sobre todo, en los países subdesarrollados.

Apuntes ayudantía:

Santos (Geografía radical): dogmático, racionalista, realista. “El espacio es un sistema de objetos
poblado por sistemas de acciones” los objetos son mediados por las acciones.

CAPITULO 2 – EL ESPACIO: SISTEMAS DE OBJETOS, SISTEMAS DE ACCIÓN

Introducción.

Espacio geográfico. En una primera hipótesis de trabajo, hemos dicho que la geografía podría ser
construida a partir de la consideración del espacio como un conjunto de fijos y flujos. Los
elementos fijos permiten acciones que modifican el propio lugar. Flujos nuevos o renovados que
recrean las condiciones ambientales y las condiciones sociales, y redefinen cada lugar. Los flujos
son un resultado directo o indirecto de las acciones. Fijos y flujos juntos expresan la realidad
geográfica, aparecen como un objeto posible para la geografía. ¿Otra posibilidad? La configuración
territorial y las relaciones sociales. La configuración territorial es un conjunto formado por
sistemas naturales existentes en un país determinado o en un área dada y por los agregados que
los hombres han sobrepuesto en los sistemas naturales. Su realidad proviene de su materialidad.
Pero su existencia social viene dada por el hecho de las relaciones sociales. A medida que la
historia va evolucionando, la configuración territorial la van constituyendo las obras de los
hombres.

El espacio Está formado por un conjunto indisoluble solidario y un sistema de objetos y un sistema
de acciones.

Sistema de objetos.

Hay quien distingue los objetos de las cosas. La diferencia entre los objetos naturales y artificiales
aparece sin ambigüedad para todos nosotros. Por un lado, objetos naturales y, por otro lado,
artefactos, las cosas no pueden tener propósito ni proyecto. A. Moles Describe que un objeto es
un elemento del mundo exterior fabricado por el hombre y que éste debe asumir o manipular. El
objeto tiene existencia porque se comporta en relación con la conciencia para ser constatado, es
decir, la conciencia lo constata porque él tiene existencia, posee una existencia propia, resultado
de una propia historia, aunque no independiente, de la historia de la sociedad. Toda creación de
objetos responde a condiciones sociales y técnicas presentes en un momento histórico
determinado. Su reproducción también obedece a condiciones sociales. Según moles. La
complejidad de los objetos aparece en 2 niveles:

1. complejidad funcional. Está relacionada con el repertorio de funciones que pueden ser
combinadas para su uso. Lo que podemos hacer con el objeto, lo que nos puede ofrecer o
cómo podemos usarlo.
2. complejidad estructural. Viene dada por el conjunto de piezas elementales reunidas
porque la fabricó, se relaciona con la variedad del repertorio de sus elementos, pudiendo
demostrarse que no hay diferencia entre complejidad estructural e información. Cuanto
más estructuralmente complejo es un objeto, más eficaz y rápidamente ofrece una
respuesta adecuada, en el medio geográfico, es así también

¿¿Un objeto geográfico?

Los objetos que interesan a la geografía no son sólo objetos móviles, sino también inmóviles. Para
los geógrafos los objetos constituyen la totalidad de las existencias en la superficie de la tierra. El
espacio de los geógrafos tiene en cuenta todos los objetos existentes en una extensión continua,
todos sin excepción. Sin esto cada objeto no tiene sentido. Para algunos geógrafos el objeto es un
testimonio actual de la acción.

Sistema de acciones.

¿Cómo está formado un acto?

1. Está formado por un comportamiento orientado.

2. Se dan determinadas situaciones.
3. Está normativamente regulado.
4. Implica un esfuerzo, una motivación.

Un acto no es un comportamiento cualquiera, sino un comportamiento orientado en el sentido de

alcanzar fines u objetivos. Para moles es un desplazamiento visible del ser en el espacio que crea
una alteración, una modificación del medio, uno de los resultados de la acción es pues, alterar
modificar la situación en la que se inserta. La acción es un proceso dotado de propósito y en el
cual un agente, modificando alguna cosa, se transforma a sí mismo.

La acción está subordinada a normas escritas o no, formales o informales y la realización del
propósito reclama siempre un gasto de energía. Para Giddens, un acto sería un segmento
identificado de acción. La acción como corriente de intervenciones causales reales observadas de
seres corpóreos en un proceso continuo de acontecimientos en el mundo.

El tiempo de acción es una estructura que tiene 3 períodos uno inicial, un periodo intermediario y
un ahora.
Sólo el hombre tiene acción porque sólo él tiene un objetivo, una finalidad, la naturaleza no tiene
acción porque es ciega, no tiene futuro. Las acciones resultan de necesidades, ya sean estas
naturales o creadas.

¿Una geografía de la acción?

Werlen: El autor refuerza la idea de defender su premisa siendo la geografía social una ciencia
basada en la acción. No es el espacio la principal unidad de análisis, sino en la acción. Y el acto.
Google. Explica como toda acción se realiza en el espacio, tal enfoque, en nada serviría a la
explicación desde un punto de vista espacial de los diversos sistemas sociales. Las principales
tareas de una investigación de Geografía social basada en una activa teoría de la acción serían las
siguientes 1) Comprender y explicar las acciones humanas; 2) Aclarar la relación entre acciones
humanas y los mundos social y físico.

Sistema de objetos: lo que podemos observar.

Sistemas de acciones: las transformaciones que hacemos al objeto.

CAPITULO III- EL ESPACIO GEOGRAFICO: UN HIBRIDO

No hay pensamiento, sino un objeto pensado ni deseo, sino un objeto deseado. El intelecto es
tanto la inteligencia activa como una inteligencia pasiva.

La noción de intencionalidad no es válida únicamente para revisar la producción del conocimiento.

Esa noción es igualmente eficaz a la contemplación del proceso de producción y del proceso de
producción de las cosas considerados ambos como un resultado de la relación entre el hombre y el
mundo, entre el hombre y su entorno.

La acción humana incluye un retro-efecto de parte de las cosas que ella misma la acción humana
vivifica. La intencionalidad sería una especie de corredor entre el sujeto y el objeto. La acción
intencional es movimiento consciente y voluntario de la gente hacia las cosas, involucrando una
proyección de la gente, ya que las creencias, los deseos, las intenciones implican un objeto.

Recordemos. Que los resultados de la acción humana no dependen únicamente de la racionalidad

de la decisión y de la ejecución, existe siempre una cuota de impondrá. La habilidad en el
resultado debida a la naturaleza humana y Por otro lado, al carácter humano del medios

Acciones --> Técnicas, simbólicas y formales.

Técnicas: todas las acciones que nos hacen modificar el espacio.
Simbólicas: no están atadas a una técnica. Tiene que ver con la construcción de identidad en base
a lo cultural, afectivo, ritualismo, etc. O sea, “sentido común”.
Formales: tomamos acciones en base al contexto. Lo formal, los acuerdos, los decretos del uso de
espacios.
LA GEOGRAFÍA - LACOSTE

APUNTES AYUDANTÍA (están en cursiva) Lacoste dice que en un principio el conocimiento

geográfico, Es un arma para la guerra, su única función en la sociedad es eso, ser un arma para la
guerra.

Texto de Lacoste (La geografía): se centra en lo actual y pregunta si la geografía da el ancho para
ser considerada como ciencia.
“la aportación principal del geógrafo... no radica ni en sus métodos de trabajo, ni en su manera de
razonar, sino en lo que hay de verdaderamente innato en su actitud; ese sentido de la
contingencia que le lleva a situar cada cosa en su contexto y a romper constantemente la unidad
artificial de las presentaciones amplias y seductoras. Este rechazo de la reflexión epistemológica
que ha caracterizado a los geógrafos hasta estos últimos años, rechazo tanto más sorprendente
cuanto que los geógrafos utilizan los logros de muchas disciplinas absolutamente diferentes en
cuanto a sus métodos y su utillaje conceptual, explican en cierta medida la persistente indiferencia
de los filósofos respecto a la geografía. tal indiferencia resulta muy sorprendente si se tiene en
cuenta el número y la entidad de los problemas epistemológicos que el razonamiento de los
geógrafos plantea, a pesar de las apariencias”
Cuestionan si la geografía puede ser considerada como ciencia (distintas posturas).
Hay que orientar la reflexión epistemológica no sólo sobre todos los tipos de trabajos y
representaciones que se refieren al espacio, la geografía de los profesores o la cartografía, sino
también sobre los que afectan a la pintura, las expresiones literarias y los paisajes de las películas
o de los anuncios.
El objeto de la geografía es la relación entre el ser humano y el medio, mientras exista esta
relación, existe posibilidad de estudio de la geografía.
“La toma de conciencia de que se está desarrollando una crisis fundamental, procede en gran
parte del hecho de que las relaciones hombres-naturaleza son cada vez más dialécticas. La crisis
global de nuestro tiempo no es sólo la crisis de las relaciones hombres-naturaleza, crisis
demográfica o urbana; es además la formidable acentuación de las desigualdades entre los
hombres, y ésta se combina con la multiplicación y la aceleración de los fenómenos de relación
entre grupos humanos separados antaño por distancias considerables
Apuntes del Word de la sección:
Geografía posibilista (Vidal de la Blanche): El espacio no determina al humano, lo condiciona. Va
en contra de la geografía determinismo, Nuestro hábitat puede afectar cómo nos manejamos en la
sociedad, Pero no lo determina del todo, enfrentarse a cierta gama de situaciones, pero tener
siempre la opción de decidir. tiene el poder de decisión.
Geografía determinista (Ratzel): Los humanos están determinados por el espacio que habitan, el
territorio donde viven. La geografía determinista que empieza con Ratzel dice que los humanos
están determinados sólo que son, por el medio en donde viven, por el espacio en el que habitan,
por el territorio en el cual están. Quiere decir que las personas tienen condiciones diferentes
dependiendo del lugar por el cual nacieron. doy carácter al ser humano dependiendo del espacio
en el cual habita.

Concepciones deterministas: preconcepciones sobre la gente que habita cierto territorio (el
cariño de la gente del sur, el carácter distante de los habitantes de los países fríos, etc.)
Geografía anarquista (Reclus y Kropotkin): Disputa de los espacios, visión estratégica de la
geografía.