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ROMERO
La ecumenicidad del orden cristiano-feudal (creado x la aristocracia terrateniente y militar y por la
Iglesia)
Orden cristiano-feudal: carácter ortodoxo monolítico + férreo frente a signos de mutación social y
cultural q anunciaba el ascenso de la burguesía.
Idea de q en lugares remotos las cosas ocurrían de otra manera: prodigios y maravillas de países
lejanos. La imagen de la realidad natural se saturó así de elementos sobrenaturales y un arduo esfuerzo
trató de introducir una coherencia entre éstos y aquélla. Era difícil establecer los límites entre la
irrealidad propuesta x la fe y aquella q provenía de la supervivencia de diversas tradiciones (romanas,
celtas, germanas, hebreocristianas o musulmanas)
La realidad sensible parecía explicada x la irrealidad. La realidad natural: cjto de signos a través de los
cuales se expresaba una realidad no sensible pero q constituía el verdadero ser.
El dominio de las fzs sobrenaturales parecía patrimonio de algunos, se necesitaba saber cómo se
desencadenaban los procesos. El hechicero, el mago producían en la imaginación mezcla de
admiración y temor
Cuerpo: es vil pues es mortal. Por los sentidos el h se sentía atraído hacia las cosas terrenales, q
constituían e mundo del demonio y del pecado.
Alma: es noble pq es eterna. Inmaterial, imperceptible pa los sentidos. Parte divina del h, donde se
cifraban las esperanzas de salvación y de eternidad.
así se diferenciaron
–la ética individual. Aceptó la concepción dualista del h hasta sus últimas consecuencias, radicó
sus fines en la salvación del alma y propuso el aniquilamiento del cuerpo
y –la ética social. Admitiendo el dualismo, juzgó necesario, sin embargo, q el h aceptara la total
responsabilidad q le imponía su propia condición y le atribuyó capacidad pa gobernar sus actos
mediante la voluntad q lo acercaría lo + posible a la perfección moral. La condición humana era la
q entrañaba la necesidad del pecado, pero el h poseía la posibilidad de evitarlo.
La diversidad de las cosas manifestaba la unidad profunda de la creación, a través del orden q
presidía el mundo.
El orden de lo creado era sagrado (inmutable) => estaba + allá del juicio humano, no podía
negárselo.
las rel entre los hs no debían ser consideradas históricas y reversibles sino perennes y
establecidas por Dios.
Adhesión a este ppio x parte de la aristocracia terrateniente y militar quienes hallaban en la tesis
ortodoxa la justificación pa su decidida resistencia al cambio social y cultural
Por entonces, triunfaba el intento de los grupos burgueses de emanciparse de los cuadros
politcosociales tradicionales.
La respuesta de los sectores adheridos al orden tradicional fue la postulación de una unidad
indisoluble entre la ortodoxia religiosa y el sist de las rel socioeconómicas y políticas => orden
cristiano feudal
=> el mundo creado x la conquista germánica del área romana occidental se esforzaba x
inmovilizar la soc y la cultura, y enfrentaba los cambios de la totalidad c/el apoyo y la amenaza del
trasmundo.