ESTADO SUCRE

CAPITAL: Cumaná SUPERFICIE: 11.800 Km2 RELIEVE: Montañoso. Corresponde a la Cordillera de la Costa. Destacan la Serranía del Turimiquire y las Penínsulas de Paria y Araya. Tiene una franja costera sobre el mar Caribe y llanura sobre el Golfo de Paria. HIDROGRAFIA: Ríos principales: Cariaco, Carinicuao, Catuaro, Macarapana, Manzanares, Neverí, San Juan Paso Largo, Santa María, Tacarigua y Zumbador. Lagunas: Buena Vista, Guanoco (de asfalto), Chacopata, Campoma. Los Patos. TEMPERATURA (Max-Min) entre 24º y 26º Celsius. MEDIA ANUAL:

RECURSOS Aceite, algarrobo, jabillo, mijao, puy, roble, vera. RECURSOS Asfalto, azufre, caliza, gas, petróleo, plomo, sal y yeso. ARBOL Roble Pltymiscium diadelphum Blake.

FORESTALES:

MINERALES:

EMBLEMATICO:

PRODUCTOS PRINCIPALES: Agropecuarios : Cacao, coco, caña de azúcar, café, yuca, algodón. Industriales: Sal y productos marinos enlatados, yeso. Poblaciones importantes: Mariguitar, San Antonio del Golfo, Araya, Santa Fe, Casanay, el Pilar, Yaguaraparo. Nuestro estado cuenta con vías de comunicación terrestres, áreas y acuáticas. La Cultura Popular del Sucrense Está representada por una variedad de expresiones gastronómicas, cerámicas, juegos, teatro, bailes, cantos y ritmos musicales eminentemente folklóricos únicos tales como: el joropo, el golpe y estribillo, malagueñas, polos, galerones, valses y merengues con sabor Oriental, comparsas y términos donde se expresan las fuerzas creativas de la mente sencilla e ingenua de nuestro pueblo. Todas estas expresiones musicales la mayoría de las veces se acompañan con nuestros instrumentos favoritos, cuatro, maracas,

bandolín, o simplemente con las voces del creador: "El Pueblo". En cuanto a su artesanía, es común en el estado: alpargatas, hamacas, sombreros, muñecas de trapo, cestería, cerámicas, objetos de madera, materiales marinos entre otros. El estado Sucre nos ofrece una gran variedad de comidas típicas. Gente: Los Waraos han sido ancestralmente recolectores, agricultores y pescadores. Cultivan principalmente la yuca, la cual es utilizada para confeccionar cazabe. A través de la pesca recolectan cangrejos, tortugas y moluscos de agua dulce. Es la palma moriche la materia prima proveedora de un sinnúmero de usos: comida, vestido, pan, vianda, casas, aperos de pesca y de sus piraguas, asimismo otras mercancías. En cuanto a la lingüística se les cataloga a los Waraos como arcaicos o independientes, no integrados a las grandes familias lingüísticas Caribe, Arawak o Chibcha. Folklore: Velorios de Cruz: Fiesta celebrada en el mes de mayo, en la que se congregan cantadores y orquestas típicas formadas por bandolinas, guitarras, cuatro y maracas. El velorio de cruz de mayo
El velorio de cruz de mayo es una de las manifestaciones culturales más ricas del Oriente venezolano. Se ha transmitido de generación en generación desde la colonia, mezclándose con aportes indígenas y africanos. Es la celebración en la cual la Iglesia Católica recuerda el hallazgo del madero en el cual murió Jesucristo, en el año 324. Sin embargo, en Venezuela ha evolucionado y se ha convertido además en un velorio, un ritual para propiciar buenas cosechas (por el comienzo de la época de lluvias), y una forma de pedirle a la virgen su protección durante el resto del año. El día de la cruz es el 3 de mayo. Sin embargo, en nuestro país esta celebración se lleva a cabo durante todo el mes, en el Oriente, Centro y Occidente del país. Los únicos estados donde no se celebra son Mérida, Zulia y Táchira. La celebración proviene de nuestros ancestros, quienes al llegar el mes de mayo, adornaban la Santa Cruz con las primeras flores del año como ofrenda para obtener buenos frutos. En nuestro país, se siguió con esta tradición de vestir a la cruz como vínculo con la tierra y las lluvias. Pero con el paso del tiempo, la celebración se convirtió en sinónimo de fiesta. Incluso hay gente que lo llama “bailorio”, e n lugar de velorio. Estas fiestas van acompañadas de distintas manifestaciones musicales de la región como son los galerones, punto y llano, fulías, malagueñas, romances y tonos. Los instrumentos utilizados son: cuatro, mandolina, guitarra, tambor cuadrado, maracas y acordeón. Se reparten también bebidas y dulces típicos. La música, los rezos, la comida y demás elementos varían de acuerdo a la región. La cruz de Mayo tiene su fiesta conmemorativa el 3 de mayo, mes durante el cual se hacen distintas celebraciones en su honor en las diferentes regiones del país. Cofradías y particulares

También se celebra en los Estados Yaracuy. la Cruz se adorna con nácar de las conchas de perla a la cual se le dan diferentes formas. Los Cantos Los cantos convierten el velorio en una fiesta comunitaria animada. como bien se puede observar en las ciudades o poblaciones de Irapa. . recubriendo con él el madero y se colocan cintas multicolores del mismo papel. tiene lugar un ritual conocido como Velorio de Cruz. esta medida varía según la zona. pero cantado y los versos que anunciarán los cantos. preparan comida criolla y bebidas especiales para ofrecer a los invitados. Estado Nueva Esparta. Estos adornos nacarados toman forma: Los Tres (3) clavos. Carúpano y Río Caribe. Juan Griego. el martillo. Pariaguán ? Estado Anzoátegui. en plazas u otros sitios públicos.preparan altares donde se coloca la cruz y se la ofrenda con flores. Carabobo. los presentes inician el acto con invocaciones a la cruz. Los velorios se realizan en salones principales. en Cumaná generalmente tiene una medida de treinta (30) centímetros de altura por veinte (20) centímetros en los brazos. Portuguesa. La Cruz Es elaborada con madera de cedro. La Cruz se adorna con flores de seda a colores. En la ciudad de Cumaná y algunos pueblos aledaños. como también una cinta sobre los brazos de palo en forma de chal Los lugares donde se celebra La Cruz de Mayo son: Cariaco. Falcón. Miranda y Distrito Capital. Desde temprano en la noche y hasta el amanecer. la escalera. todos ellos símbolos de la crucificación. mangle o caucho. este se corta en tiras picadas y se enrolla alrededor del madero. éstas van incrustadas en el madero. frutas y cirios encendidos. Mesa de Esnujaque en el Estado Trujillo. seguidas de un rezo de rosario. Guasdualito en el Estado Apure. durante el cual los creyentes demuestran de muchas maneras la devoción al sagrado símbolo. jotas y puntos. en la región central se canta principalmente la fulía y se recitan décimas a la cruz y en los llanos se cantan tonos de velorio. Reunidos en torno al altar. prolongando la fiesta hasta el amanecer. En oriente cantan galerones. En el pueblo de Río Caribe. Barinas. Los dueños de las casas donde se realiza la fiesta. malagueñas. En los pueblos de Irapa y las Zonas circunvecinas la Cruz la adornan con papel de seda o crepé de colores. Clarines. San Antonio del Golfo en el Estado Sucre. y la tenaza. en agradecimiento por resguardar la salud y fertilidad. en los patios de las viviendas.

donde se guarda la cruz. guitarra y mandolina con temas diferentes que van desde la historia. Canto de ofrenda. no es muy cómodo. -DécimaMayo es mes de poesía Mezcla elementos cuantiosos Paganos y religiosos Como expresión de Alegría Mes de la Cruz. como es común.Fulías: (deriva del canto fulía Española). las maracas. conocido también como estribillo cotorreando por la asociación directa con el habla excesiva que caracteriza a la cotorra criolla. Es el canto para pasear la Cruz e interpretar frente al altar. La Música Los instrumentos que sirven de acompañamiento a los Velorios de Cruz. Joropo Estribillo o Golpe estribillo: El golpe. Del Bandolín Del Polo y del Galerón El Baile En el velorio no se acostumbra a bailar por tratarse de un acto ritual y solemne. comprende varias partes o períodos musicales. Sin embargo. la bandola. mientras que en los llanos y en oriente se baila joropo. guitarra y mandolina. varian según el lugar donde se celebre. la mandolina y la caja (tambor cuadrado). para la ofrenda. se ejecuta en tono mayor. mitología. amores y desde luego. fogoso. El acompañamiento de la fulía se hace con: cuatro. Generalmente. Galerón: (Término de origen Español que deriva de la palabra Galeón). que se compone de dos partes. Del Danzón De espanto. Para el simple espectador este modo de cantar. que posee una temática libre muy bien elaborada. Dentro del estribillo se produce el cotorreo en el canto. peticiones. Se inicia después de un preludio que ejecutan los instrumentos acompañantes: cuatro. y una parte recitada en decimistas. En el joropo oriental intervienen como instrumentos solistas: el bandolín. Se ejecuta en tono menor. es joropo desarrollado a tres tiempos. En la región central predomina la fulía. como aporte de los negros de origen africano y de las Antillas para el enriquecimiento de esta particularísima forma musical. un tema ?a lo divino? que es lo más apropiado en el Velorio de Cruz. Luego en un instante de ejecución se transforma en un tiempo más rápido. De aparición De primavera y Festín Del Cuatro. como la del vals. Canto en Décimas. en la costa central se baila tambor. así el 6*8 indica el inicio del estribillo. para subir y bajar el madero. Este instrumento se expandió sobre todo en el Estado Sucre. se voltea o se cubre con una sábana para dar paso al baile. de improvisación. en algunas regiones hay velorios que tienen una parte de diversión. se . quienes componen décimas y versos de salutación a la cruz. porque los temas aparecen dislocados y es difícil retenerlos especialmente si toman parte más de los cantores. una parte cantada por hombres y mujeres en cuartetos octasílabos. improvisación sobre el modelo de la décima. la Fulía Del Velorio.

Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Inés: Celebradas en el mes de enero. disfraces y comparsas. Es una festividad celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas. y son cantos polifónicos. la Barca. . En Oriente. Hay otras regiones en donde los cantantes simplemente siguen un orden en sentido de las agujas del reloj. Carnaval turístico internacional de Carúpano: Carnaval decretado en la VI Convención Nacional de Turismo. alejadas de la agricultura. Carúpano y Santa Rosa. celebrada en noviembre de 1966 en la ciudad de San Cristóbal. posee una rica muestra musical que se compone de expresiones provenientes de las culturas indígenas españolas y africanas. En las zonas urbanas. El símbolo de la cruz cristiana coincide con algunas de las creencias indígenas: donde la Cruz representa el árbol de la vida. acompañada por la charrasca y las palmadas de los presentes. El principal instrumento que se toca durante los velorios llaneros es el cuatro. como una manera simbólica de desclavarle a Cristo el dolor de su crucifixión. el Pájaro Guarandol. Además. sobre todo en las ciudades de Cumaná. acompañados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen trajes típicos. la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclóricos en las festividades navideñas.toca la tambora de velorio o tamborita. Los creyentes manifiestan alegría ante la cruz. así como de ratificación de las identidades autóctonas. En algunos lugares de la costa central utilizan una flor o palma como testigo para indicar a los presentes quién es el cantante solista que entrará después de cada coro. El estado Sucre es famoso por sus playas. Normalmente empieza desde el mes de enero para finalizar en los propios días del carnaval. estado Táchira. En el llano los cantos de velorio se conocen como tonos de velorio. Por lo que. los cantos de galerones y fulías se acompañan con cuatro. contracto y tenor). guitarra. bandolín o bandola oriental. Costumbres y tradiciones. definiéndose cómo? el madero sagrado?. de las flores y de las frutas. los velorios se han convertido en una forma de encuentros familiares y de amigos. dentro de los rituales que se realizan en honor a ésta. a tres voces masculinas (adelante. el Carite. maracas y tambor cuadrado. El Sebucán. se rinde homenaje a la naturaleza y se da la bienvenida a lo que han de ser buenas cosechas. se manifiesta agradecimiento y se hacen peticiones relativas a la necesidad de la lluvia para los campos.

• Chucho frito: Pescado salado tipo bacalao. • Arroz con coco: Dulce de arroz. corocoro. pimienta en grano. sierra. lisa. fritos o rebozadas. y es sumergido en una salsa hecha de pimentón. atún. azúcar. • Luria: Calamar servido en ensaladas. • Empanadas de pescado: Pastelillos hechos con maíz y rellenos de pescado salado. Otros Postres: . Puede ser precocido y envasado en una marinada que se compone de pimentón. tajalí. horneados y servidos en una cazuela de barro. • Mejillones: Se comen hervidos y con gotas de limón.Comidas Típicas: • Sancocho de pescado: Con verduras. carite. calamares. bastante vinagre. • Pescado frito: Se escogen pescados tales como cataco. remojado en agua antes de freírlo. leche de coco rallado y canela. al que se agrega melado de papelón y anís. lamparosa. vinagre y aceite. y se cocinan con la técnica única y tradicional de la región. también a la marinera o en escabeche. uvas pasas y aceitunas. ajo. • Tarkarí de chivo: Carne de chivo guisada con salsa de curry. leche y azúcar. • Escabeche: Plato frío que usualmente contiene carite y pescado precocido. ají dulce. salsa picante y pimienta. rebosado o empanado. ajo. Postres: • Majarete: Dulce hecho de maíz tierno rallado. • Huevas de lisa: Los huevos de este pez se pueden comer frescos. • Buñuelos: Postre de yuca sancochada. pargo y mero. • Olleta: Plato surtido de pescados o mariscos. jurel. aceite y aceitunas. cebolla. laurel. cebolla. • Consomé de chipichipi: Es un caldo de almejas en concha con aliños y verduras. anchoas. molida y amasada para freír. También se someten a un proceso especial de secamiento y se comen en forma de tortillas. zanahoria.

pisos de ladrillo blanco y amplio corredor.• • • • • • Suspiros Jalea de Mango Naiboa Serrucho Dulce de Jobo Encaramao Recursos Culturales Museo del Mariscal Antonio José de Sucre: Ubicado en el Salón Consistorial del Concejo Municipal de la ciudad de Cumaná. en la vía hacia Carúpano. La casa ha sido conservada. la Barca. Carúpano y Santa Rosa. El Sebucán. alacena y alcayatas para colgar los chinchorros. la Burriquita: Interpretaciones y bailes folclóricos en las festividades navideñas Carnaval turístico internacional de Carúpano: Es una festividad celebrada en las calles y avenidas con desfile de carrozas. pueblo pintoresco a la orilla de la carretera. el Carite. FOLKLORE Fiesta de Reyes y fiesta de Santa Inés: Celebradas en el mes de enero. disfraces y comparsas. al mismo tiempo. así como una galería de cuadros de la generación de libertadores venezolanos. con sus espaciosos cuartos de anchas ventanas. Casa natal del poeta Andrés Eloy Blanco: Ubicada en Cumaná. se elaboran gran cantidad de productos típicos del Estado Sucre. sobre todo en las ciudades de Cumaná. una serie de objetos y libros que le pertenecieron. es centro de vida cultural. además de una extensa iconografía de Andrés Eloy Blanco. como una característica vivienda cumanesa. ARTESANIA En Cerezal. el Pájaro Guarandol. Normalmente empieza desde el mes de enero para finalizar en los propios días del carnaval. como: . situado a una hora aproximadamente de Cumaná. allí se encuentran. acompañados de conjuntos criollos y extranjeros que lucen trajes típicos. En él pueden admirarse diversos objetos relativos a la vida y hechos del Gran Mariscal de Ayacucho.

para dar forma a la cabeza. remojado en agua antes de freírlo. bebida típica de la región. Mejillones: Se comen hervidos y con gotas de limón. uvas pasas y aceitunas.Vasos de barro donde se sirve el "mate". Muñecos de alambre forrado en fieltro. corocoro. tajalí. y ojo del zamuro. Pescado frito: Se escogen pescados tales como cataco. bastante vinagre. frito: Escabeche: Plato frío que usualmente contiene carite y pescado precocido. vinagre y aceite Tarkarí de Carne de chivo guisada con salsa de curry. aceite y aceitunas. lisa. carite. cebolla. pescado: chipichipi: Olleta: Plato surtido de pescados o mariscos. atún. que forma la figura. pescado: . COMIDAS TIPICAS Sancocho de Con verduras. lamparosa. y se cocinan con la técnica única y tradicional de la región. salsa picante y pimienta. zanahoria. Puede ser precocido y envasado en una marinada que se compone de pimentón. calamares. jurel. pargo y mero. también a la marinera o en escabeche. chivo: Huevas de lisa: Los huevos de este pez se pueden comer frescos. anchoas. Mapire: cestas tejidas a mano con material de palma de coco. También se someten a un proceso especial de secamiento y se comen en forma de tortillas. pimienta en grano. Consomé de Es un caldo de almejas en concha con aliños y verduras. sierra. que son utilizadas por hombres y mujeres para llevar comidas. laurel. útiles de trabajo. Chucho Pescado salado tipo bacalao. etcétera. ají dulce. ajo. fritos o rebozadas. horneados y servidos en una cazuela de barro. ajo. Empanadas de Pastelillos hechos con maíz y rellenos de pescado. y es sumergido en una salsa hecha de pimentón. cebolla.

Fue declarada Monumento Histórico Nacional el 2 de agosto de 1960.20 m. Se adquirieron ornamentos como candelabros y floreros. históricos y sociales. tallada en madera por artista anónimo y adquirida por el Grupo San José Obrero. Dos ambones que simulan dos libros abiertos y decorado con las imágenes en alto relieve de los cuatro evangelistas. se ubica en la zona de valor histórico de Cumaná y colinda con el castillo Santa María de la Cabeza.Majarete: Dulce hecho de maíz tierno rallado. pero en 1929 fue seriamente afectada por el terremoto. un valioso cáliz con un Copón. leche de coco rallado y canela. ornamentos sacros e . una imagen de San Juan Bautista. elaborado en Barquisimeto. original del artista Jesús De La Rosa Durand. San Antonio y un relieve que representa una escena del purgatorio. luego de la cual aparece su imponente fachada principal de líneas arquitectónicas alegóricas al neoclásico. Es una construcción moderna con líneas arquitectónicas neoclásicas. Una pintura de grandes dimensiones.10 m. al que se agrega melado de papelón y anís. bajo el decreto nº 26. En 1988 se adquirieron las siguientes imágenes: Nuestra Señora del Carmen de 1. coco: Buñuelos: Postre de yuca sancochada.10 m. otras imágenes como la Virgen de Fátima. siendo necesaria su reconstrucción. adquiridos en España. Se colocó el Altar Mayor.20 m. con tres accesos que conducen a las naves internas. La nueva iglesia se inauguró en 1866. para el templo. Bebidas: Mistela Piñita Chingüirito El sabrosito Anisao Canelita Cacaíto Guarapita Ponche Crema Ron con Ponsigué Catedral de Cumaná: Ubicada en la Calle Avendaño al lado del liceo Antonio José de Sucre. intercalados en una combinación perfecta entre figuras y alegorías que embellecen y brinda luz al templo.320. entre otras. Alberga una importante colección de imágenes religiosas y mobiliario de gran importancia para la comunidad. 1. Forma parte del patrimonio cumanés por sus grandes atributos estéticos. de 1. Durante el período de 1961 a 1968 se realizaron obras de mantenimiento y se obtuvieron nuevas piezas. La milagrosa de 1. Una colección completa de Libros para el Archivo Parroquial y Libros litúrgicos. una imagen de Nuestra Señora del Valle. Fue construida en 1926 y restaurada en 1936. Alberga una amplia colección de imágenes religiosas y mobiliario de gran valor artístico e histórico para la comunidad de la ciudad de Cumaná. además del valor religioso y simbólico de la colección. Dos sobrios y funcionales confesionarios. azúcar. Arroz con Dulce de arroz. el central tiene pintadas diversas escenas de la vida de Jesús y cuatro laterales. molida y amasada para freír. leche y azúcar. denominado Venid juntos a mí y obsequiado a la Catedral por el INCE-Cumaná. cinco sonoras y valiosas campanas en la torre de la derecha. Conformada por piezas de mobiliario. Sus orígenes se remontan a finales del siglo XIX. Se dice que fue erigida sobre los cimientos de la Ermita Nuestra Señora del Carmen. un Jesús Crucificado. Cuelgan del sobrio artesonado de la nave central una serie de lámparas artísticas y majestuosas. Colección Catedral Iglesia de Santa Inés de Guarache: Ubicada al final de la avenida Sucre de Cumaná. Para acceder a ella hay que subir una escarpada escalinata. Conformada por 24 vitrales grandes para ventanales artísticos de arco en la planta baja y 22 de menores dimensiones. corporales purificadores y un juego de 12 casullas góticas para concelebraciones. por su carácter religioso y por representar un testimonio de episodios históricos de la región. adquiridos entre 1950 y 1951. traídos de España. en madera policromada. Una custodia adquirida en Madrid en 1963. Destacan cinco retablos elaborados en madera policromada.

las cuales han sido recién restauradas. de autor anónimo colonial. siglo XVIII. Una imagen de San Pedro. las cuales están separadas por un cuerpo central rematado por un frontón triangular con cruz. siglo XVIII. en el área del parque de armas del antiguo Castillo de Santa Maria de la Cabeza. Completan la colección las lámparas colgantes en el pasillo central. El templo lo conforma una edificación de planta rectangular elaborada en concreto y paredes de bloque. sobre los cimientos de la que fuera la Ermita de Nuestra Señora del Carmen. Iglesia María Auxiliadora. traída desde su tierra natal. En su interior alberga una sola nave con un altar de concreto vestido con manteles y repisas en las cuales reposan las imágenes de los santos. la Virgen del Carmen. de autor anónimo. que la antecede. tallada en madera de cedro y tela encolada. Fue erigida en 1978 construida en concreto y bloques. en las paredes laterales. considerada por la Iglesia como la patrona de la pureza. cuyo inmueble esta precedido por una pequeña plaza de planta circular. de autor anónimo. con techo a dos aguas. talla en madera de cedro estofada y policromada y tela encolada. se trata de una falange que fue donada a la iglesia. la Aparición de Nuestra Señora del Carmen de Yaurez y una colección de documentos de 1732 que dan fe de los bautismos de blancos. un Nazareno. de cuerpo entero. Es valorada por su ubicación geográfica. imagen de vestir de cuerpo entero. entre las que destacan: una imagen de Santa Ana. con revestimiento de hojilla de oro. Estas piezas coloniales son una muestra de la excelente calidad del trabajo de los imagineros españoles del siglo XVIII. Iglesia de la Virgen del Carmen. con ojos de pasta vítrea. siglo XIX.imágenes. de cuerpo entero. La Llanada de Puerto Santo : Ubicada en la Calle principal. Su fachada principal exhibe una portada con un único acceso. Fue erigido en 1974. Era una de las santas cristianas más populares. Templo de Santo Domingo: se inauguró oficialmente en el año 1. tallada en madera policromada. Iglesia Nuestra Señora Virgen del Valle. Lo conforma un volumen de planta rectangular de estructura de concreto y paredes de bloque. Iglesia de San José de Areocuar: Se trata del principal templo esta población. Conserva en su interior la imagen de la patrona de la comunidad. elaborada en madera de pino de Flandes. con un revestimiento de hojilla de oro. imagen de vestir o de farol. siglo XVIII. Un San Miguel Arcángel. y su acceso principal es resaltado por una pequeña marquesina de techo plano. Por ello este templo se convierte en centro de atención de muchas de las comunidades de la región para la celebración de estas festividades. En el altar mayor. Cada 16 de julio este templo se convierte en el centro de las festividades en honor a esta patrona. pardos y morenos. También se encuentra la imagen de San Pedro. Se encuentra ubicada en la zona más alta de la comunidad.866. Río Casanay: Ubicada en la Calle principal. En un salón contiguo a la Sacristía se encuentra un museo sacro con una pequeña colección de imaginería que datan del periodo colonial y republicano. fue construido en el año 1969. una imagen de la Virgen de Coromoto. convirtiéndose en una referencia del poblado y su edificación más representativa. donde se ubica el acceso principal protegido por portón de doble hoja de madera con arco. Edificada en el año 1950. anónimo español. En uno de sus lados muestra una estructura a modo de torre campanario tipo espadaña del cual cuelgan las campanas. Cangrejal: Ubicada en el Sector El Puente. policromada y estofada. Joya colonial. se encuentra un sagrario que guarda una reliquia de la Santa. vitrales para los ventanales con forma de arco en la parte superior y un altar mayor. Allí se conserva la imagen de Santa Inés Romana. Una Dolorosa. que es la celebración más importante de la comunidad. Iglesia San Isidro Labrador. la zona más alta de la comunidad. patrona de la ciudad. a la cual se le accede por una amplia escalinata. Su fachada principal presenta una sencilla portada enmarcado por molduras planas. Erigido en 1982. construido con materiales contemporáneos como concreto y bloques. Los habitantes de la comunidad valoran este templo por ser una de las edificaciones más representativas de la población y por tratarse además del único templo para la realización de sus ritos religiosos. donde fue bautizado el Gran Mariscal Antonio José de Sucre. libres y esclavos y de matrimonios entre blancos y pardos. De la época circa del siglo XVIII. San Juan Bautista. Nuestra Señora de las Mercedes. Cuenta con dos torres de tres pisos coronadas con una cúpula y una cruz. Rivilla: Ubicada frente al Río Rivilla. Lo define un volumen de planta irregular con cubierta a dos aguas con tejas de arcilla. protectora de varias comunidades del municipio. Fue erigido en lo más alto de la población accediéndosele por una escalinata de aproximadamente 96 peldaños. su riqueza y hermosura era muy codiciada y ella declaraba que su único esposo era Jesucristo. Tan solo tenía 13 años cuando fue martirizada. Es valorado por la comunidad por tratarse del mayor centro de festividades religiosas de la región. La Virgen del Valle. frente a la plaza Bolívar. Esta iglesia fue construida de mármol de cámara. . ubicados en capillas con pequeños nichos donde van ubicadas las imágenes. que abarcan desde el 7 al 15 de septiembre. Nadie pudo poseerla y el gobernador enfurecido la condenó a ser decapitada. Lo conforma un pequeño volumen de planta rectangular con techo a dos aguas en tejas de arcilla. Además es el único espacio destinado a rituales religiosos de esta comunidad. También guarda una colección de obras pictóricas como la Santísima Trinidad de Pedro Lovera. y techo a dos aguas con tejas de arcilla. de autor anónimo. En este templo se conserva la imagen de la patrona de la comunidad. la capital del municipio.

su forma en planta es de cruz. fue construida en el año 1935 por iniciativa de la familia Valdivieso. a cuyos lados están las ventanas. su cubierta es horizontal. Cuenta con dos torres de campanario a cada lado de la entrada principal. En medio de ellas se ubica el acceso principal definido por un arco y un gran portón de madera. Sus orígenes se remontan al siglo XVIII. Está construida con bloques frisados y pisos de cemento. En su interior consta de dos niveles. Iglesia San Juan Bautista. con bancos a ambos lados. Iglesia Santísima Cruz. Todas estas donadas por la comunidad. En la fachada principal destacan dos torres de campanarios de tres pisos idénticas. dos laterales y una en el frente. Se accede desde la calle a través de un reja perimetral que lleva a seis escalones para luego llegar al atrio . Construida en 1914. cuando se le añadió una segunda torre al lado de la entrada principal y fue ampliada la sacristía. En el ala oeste se encuentra la torre campanario con planta rectangular con ocho aberturas en arcos de medio punto. ocho frescos distribuidos en un arco mayor. y culminan con cúpulas con cruz. Está conformada por una nave y un presbiterio. Entre los años 2004 y 2005 se le hizo una restauración completa a su techo. Iglesia Nuestra Señora del Rosario. Se accede desde la calle a través de una escalinata. al lado de la plaza Mejía. hay ocho nichos que se hace en las paredes de las iglesias para colocar altares con vidrio para las imágenes. En el mismo plano de esta fachada esta la torre de campanario de dos pisos con ventanas con arcos y techo a cuatro aguas. En su interior guarda una importante colección de imágenes religiosas y mobiliario de gran valor. Edificación con planta de forma rectangular con techo a dos aguas. culmina en un arco de medio punto. alineado con el eje del altar. En su interior esta capilla cuenta con dos imágenes de la Virgen de Coromoto. aunque sólo hay dos campanas en uno de ellos. Río Caribe: Ubicada en la Calle Zaraza. un Cristo y una talla en madera elaborada por el artista Josué Elías Villarroel. La iglesia posee puertas y ventanas con arcos ojivales en su fachada principal y laterales. y en su superficie hay una cruz de concreto. frente a la plaza Sucre. ventanales y rosetones hechos de madera y vidrio de colores a cada lado de la iglesia ayudan a la circulación del aire y la iluminación durante el día. tiempo al que se atribuye la fundación de la ciudad. Edificación del año 1946 que cuenta con una torre de campanario de tres pisos coronada con una cúpula a la derecha del acceso principal. de dos hojas. alineado con el eje del altar. Este es un lugar de culto. y por su techo de tejas criollas de arcilla a cuatro aguas en el presbiterio. se encuentra ubicada en una colina rocosa. Yaguaraparo: Ubicada en la Calle Sucre con Boyacá. José Gregorio Hernández y la Virgen del Valle.Capilla del Calvario. Marigüitar: Ubicada en la Calle Comercio con calle La Marina. debido a los desniveles del terreno sobre el que se emplaza. Algunas fuentes mencionan que originalmente fue construida con bloques de piedra coralina. La puerta. Tiempo después se conformó la Legión de María. posteriormente fue reedificada en el año de 1919 en bloque de arcilla y piedra. cuya fachada principal destaca por la presencia de dos grandes portones. El altar está hecho de concreto y las imágenes de los santos están colocadas en repisas alrededor de las paredes de la iglesia. Su diseño muestra reminiscencias del estilo gótico y antillano. Fue construida en el año 1964. Posee una organización en planta con forma de cruz latina. con bancos a ambos lados para que los fieles puedan sentarse y arrodillarse. En la parte posterior de la iglesia se encuentra la entrada a la sacristía. En el altar se encuentran imágenes del Divino Niño. con una fachada principal sencilla. Bolívar y Cedeño. siendo el acceso desde la calle por una caminería central con grama a los lados y culmina en cuatro escalones. Iglesia San Ramón Nonato. En una de las torres hay campanas y en la otra un reloj que data del año 1929. diez vitrales en la parte alta. En su interior posee una colección de imágenes religiosas. es una importante casa religiosa construida en el año 1976. con ventanas idénticas a sus lados. una planta baja y otra superior. Iglesia de San Miguel Arcángel: Patrono de Río Caribe es el principal símbolo religioso y arquitectónico de la ciudad. provistas de tres pisos con ventanas con romanillas de madera. Iglesia parroquial San Antonio de Padua. Destaca por un significativo cambio de altura en su planta. ubicada frente a la plaza Bolívar. un pasillo central. El Morro de Puerto Santo: Ubicada en el casco central. Construidaa finales del siglo XIX. organización religiosa que se encargó de recaudar fondos para colocar bancos e imágenes en el interior de la iglesia. La nave central está protegida por un techo a dos aguas. tres puertas de entrada. entre otros. en pleno centro de Marigüitar. por tanto su forma arquitectónica está distribuida para la ceremonia litúrgica. Al frente de la iglesia se encuentra una balaustrada y rejas metálicas para proteger el acceso a ella. La fachada se compone de un par de pilastras y una cornisa moldurada. . La Cruz de Puerto Santo: Ubicada en la Calle principal. pero por falta de fondos no se pudieron adquirir los muebles del templo. San Antonio del Golfo : Ubicada en la Calle Comercio. Capilla Nuestra Señora de Coromoto: Ubicada en el Centro urbano de San Juan de Unare. Su forma en planta es rectangular de una sola nave con un pasillo central.

y entre 1974 y 1975 fue nuevamente restaurada. histórico y comunitario que forma parte de su patrimonio local. pintada de color azul. San José y Santa Rita. frente a la plaza Bolívar. En el año 1992 fue restaurada por Mindur del estado Sucre. Iglesia San Baltasar de los Arias. En la actualidad posee una planta rectangular conformada por tres naves. no fue terminada sino hasta 1798. se eliminaron los nichos de madera de los santos y una gruta de piedra. Se implantó en una parcela aislada circundada de extensas áreas al aire libre provistas de bancos. El presbiterio está al final de la nave central. en su lado derecho. La expresión arquitectónica de la iglesia muestra reminiscencias neogóticas. En el altar mayor se cubrió con pintura un fresco que simboliza los ángeles. Forma un conjunto con el convento de San Lorenzo. familiares y amigos y donde la comunidad mantiene viva la fe que por siglos han practicado y las manifestaciones culturales que en torno a ella han susgido. la iglesia de San Lorenzo Mártir de Caranapuey fue incendiada en 1817 por orden de Pablo Morillo. cruce con calle Arias. La fachada esta flanqueada por torres de tres cuerpos rematadas con cúpula de media naranja y pináculos esquineros. Iglesia Nuestra Señora de La Candelaria. de origen español. La comunidad la siente como parte de su patrimonio histórico. incorporando columnas de palosano y conservando los muros de mampostería originales en su parte externa. gobernador del pueblo. y para ese entonces el templo no estaba terminado. Iglesia de Santa Inés de . por problemas de presupuesto y por la inestabilidad de la guerra de independencia. La fachada presenta un estilo clásico con elementos barrocos y sevillano. alumbrado público. La iglesia constituye para esta población un valioso legado arquitectónico. San Baltasar. La comunidad valora mucho este templo por ser el más antiguo y más importantes de la parroquia y porque constantemente allí se congregan y se relacionan cotidianamente con los vecinos. CUMANÁ El casco central de Cumaná alberga un rico patrimonio edilicio que integra edificaciones de uso residencial. Tiene un atrio dispuesto perpendicularmente a las naves. con nave principal y dos laterales. encargado del Museo Arqueológico Irapari. Su autoría se debe al padre Pedro Bengoa. Iglesia San José de Irapa: Ubicada en la Calle Mariño con calle Sucre. La Dolorosa. Destacan asimismo. en honor a la Virgen María. el presbiterio está ubicado al fondo de la planta en un nivel superior. separado de este por un arco toral de medio punto. Estructura arquitectónica del siglo XIX. jerarquizados por molduras de estas mismas líneas. Sus fachadas exhiben numerosos ventanales y puertas enmarcadas en arcos ojivales o apuntados. Fue construida a finales del siglo XVIII. gubernamental. al igual que las ubicadas en ambos laterales. San Lorenzo: Ubicada en la Calle principal frente a la plaza Bolívar. en el año 1875. Arenas: Ubicada en la Calle La Candelaria con calle Andrés Eloy Blanco. Iglesia San Lorenzo Mártir de Caranapuey. Pero el templo inaugurado por Urrutia en 1774 constaba solo de una capilla mayor. Fue construida al pie de la montaña denominada La Corona. En el siglo XIX los vecinos comenzaron la reconstrucción del templo. y aunque fue incendiado en 1817 por orden de Pablo Morillo –como casi todas las iglesias que para ese momento existían en el municipio. entre otras. este templo ya estaba construido. Además cuenta con una amplia colección de imágenes religiosas entre las que destacan Jesús de Nazareth. En su fachada principal cuenta con una puerta de doble hoja de madera. Al lado izquierdo se encuentra un campanario que forma parte de la fachada y donde se ubica una cruz envejecida. Ya en 1769 se había ordenado por real cédula la construcción de un templo en la localidad. tres edificaciones declaradas Monumento Histórico Nacional: Ruinas del Convento de San Francisco. 320 de fecha 2 de agosto de 1960. construida en 1729. fue inaugurado en 1774 por Juan José de Urrutia. Fue declarada como Monumento Histórico Nacional según Gaceta Oficial nº 26. defensivo. Le debe su nombre al patrono de la parroquia Tunapuy San Juan Bautista. no fue gravemente afectado sino el techo con armaduras de madera. religioso. y. llamado entonces San Baltasar y hoy Cumanacoa. En 1773. El piso actual fue diseñado por Pedro Villegas. En 1817. Este templo es de arquitectura tradicional. grama y frondosos árboles de sombra. Cumanacoa: Ubicada en la Calle Bolívar.320 de agosto de 1960. cuando la visita e Fray Iñigo Abad. Fue declarada Monumento Histórico Nacional en la Gaceta Oficial nº 26.Iglesia San Juan Bautista de Tunapuy: Ubicada en la Calle Las Flores y calle Santa Ana. En las naves laterales se pueden apreciar accesos independientes. separadas entre sí por cuatro pilares de concreto. dejando la estructura a la intemperie hasta que fue restaurada en 1869. frente a la plaza Bolívar. por ser la primera iglesia católica del lugar y sede del patrono de la localidad. como las de tantos otros templos de pueblos vecinos. después de que un terremoto hubiera arruinado en 1766 la pobre y provisional iglesia parroquial. aunque no se conoce la fecha con precisión. La iglesia tiene una planta tipo basilical. Se encuentra frente a la plaza Bolívar de Arenas. con una fachada triangular de una sola puerta de madera. La portada de acceso corresponde a la composición clásica de frontón y arcos de medio punto en su fachada principal. mientras el proyecto original pautaba la construcción de tres naves.

y la Plaza Santa Rosa. que presentan elementos propios de esta arquitectura. centro económico de Carúpano. tipologías arquitectónicas de edificaciones tradicionales con influencia corsa y caribeña. como puede observarse en edificaciones como la Casa Massiani y la Casa del Cable Francés.Guaranache y el Castillo de San Antonio de la Eminencia. También de importancia significativa son las diferentes manifestaciones religiosas que en Carúpano se celebran. No menos significativas que la importancia urbana y arquitectónica del casco histórico de Cumaná son las manifestaciones religiosas. las fiestas patronales de la Virgen del Valle y de la Virgen de las Mercedes los días 8 y 26 de septiembre respectivamente. la procesión del Nazareno en Semana Santa. PERSONAJES ILUSTRES: CRUZ QUINAL. junto a las festividades nacionales. como las del día de Santa Inés. festejada el 21 de enero. Otros elementos destacados en estas tipologías son el tratamiento formal de las rejas de hierro forjado y la calidad de los materiales constructivos foráneos. a pesar de las múltiples intervenciones realizadas. los Velorios de Cruz de Mayo. que son: La Plaza Colón. Semana Santa y las Parrandas Navideñas. entre otras. La ciudad presenta dos polos de atracción. constituido por una cuadrícula ortogonal con manzanas de borde compacto. CARÚPANO: La estructura urbana del centro original responde a los dictámenes de la Leyes de Indias. el Carnaval Internacional. centro de la cultura y tradición carupanera. que le dan mayor riqueza a este lenguaje. EL REY DEL BANDOLÍN CRUZ MARÍA SALMERÓN ACOSTA . La ciudad contiene. patrona del pueblo. tal es el caso de las fiestas de Santa Rosa. en sucesivos fines de semana que se extienden desde el 32 de mayo hasta junio. los Velorios de Cruz de Mayo.

copio en mi alma el alma del paisaje azul de ensueño y verde de añoranza. Estudiando el segundo año de leyes comienza a sentir dolencia en los brazos. La libélula errante de mi ensueño abre la transparencia de sus alas. Y pienso con oscuro pesimismo.POEMAS CIELO Y MAR En este panorama que diseño para tormento de mis horas malas. el cielo dice de ilusión y galas. se le duerme una mano y acude al médico Felipe Guevara . con el beso de miel que me regalas a la caricia de tu amor risueño. que mi ilusión está sobre un abismo y cerca de otro abismo mi esperanza. el mar discurre de esperanza y sueño. Al extinguirse el último celaje. los dolores eran constantes y fuertes.

El diagnóstico es fatal. Ser leproso en aquellos tiempos era exponerse al más absoluto desprecio por temor al contagio. Atrás quedan sus fraternos amigos. se está muriendo bajo el golpe fatal de lo imprevisto. al día siguiente de su llegada a Manicuare muere su hermana Encarnación y meses después es asesinado su hermano Antoñico por el jefe civil. pese al sufrimiento de las carnes torturadas y a su brutal aislamiento. el milagro de aceptar que Dios había convertido su alma en una Fuente de Amargura. Afrontar la realidad con franciscana resignación. el oprobio de la cárcel gomecista. Lo bajé de la fosa al negro fondo. agoniza mi amor. AMOR INFORTUNADO ¡Pobrecito mi amos!. sus ambiciones y sus sueños juveniles. el atormentado poeta emprende su viaje a la soledad más espantosa hacia el aislamiento. crudo y doloroso. Apenas tiene 21 años la fatalidad le reserva nuevos tormentos y tristezas. el crimen es vengado por el pueblo y a muchos se les enjuician y persiguen. al mismo tiempo. A principios de 1913. sólo y tan resignado como un Cristo. sepultados así de golpe. triste y gimiendo. El médico emite un doloroso consejo al desconcertado estudiante: “regresa a tu tierra rápido y aíslate antes que las autoridades sanitarias te condenen al Degredo”. Cruz María logra. Y envolví su ataúd con lo más bello que a la vista tenía. durante un año. La terrible enfermedad que encontró asilo en su organismo. . Conchita Bruzual Serra. su cordera del alma. Todo vuela hecho jirones en el aire. ¡Se me murió mi amor! Tan solo. ese mal considerado como la enfermedad bíblica y también como el castigo de los dioses. yo le puse en el pecho un crucifijo. lo examina detenidamente y procede a analizar su sangre. y lo dejé enterrado en lo más hondo del triste cementerio de mi alma. a no desesperarse y a realizar. quien para la época era el Rector de la Universidad Central de Venezuela. el nombre de la amada indiferente.Rojas. el poeta había contraído la lepra. el poeta conocería entonces. dijo. amoldarse a su dolorosa situación. hacia la renuncia de todo lo que ama. cerré sus ojos y besé su frente. todo aquello que me gané en la lucha: rosa y palma.

rosas. PIEDAD No. fue tejiendo en verso su agonía. dejando caer el dolor de sus siete palabras. mi sufrimiento si es que habré de perder con mi tormento. y fue inmenso su talento porque fue inmenso su martirio. No me quites. porque mi oculta pena comprendía y ella se compadece de cualquiera. Fue un profeta crucificado en su cuerpo. era tal vez piedad. y como buen profeta que agoniza consagrado al martirio.Siendo el dolor padre y maestro del genio. espumas. el color del cielo y del mar tornase sobrio. lástima era. Señor. colores y perfumes. ¿Cómo podía Cruz Salmerón Acosta burlar y escapar al dolor?. . se va tornando mucho menos mía como si ella ya no me quisiera. en el trágico mal que devoraba su cuerpo. Mientras voy recobrando mi alegría animado quizás de una quimera. Toda es vana ilusión. cuando a sus ojos de poeta las olas rumorosas y las errantes plata de los peces traían a la superficie. en su crisol de poeta alquimista fundía todas las bellezas. Cruz Salmerón Acosta”. desde el hondo del mar. a la vida feliz del hombre y la mujer. su mensaje misteriosos de algas. sangre. risas y lágrimas. desde que aquí mi juventud sepulto y la aureola del martirio ciño. En su magia literaria cambia todas las fórmulas. Nació predestinado para él: llevaba la cruz hasta en el nombre. Envuelto. el corazón del hombre está solo en esta hora de la creación sublime. esperando vanamente. como en una clámide. todas las amarguras. tristes o alegres. en una lenta y desesperante sucesión de instantes eternizados por el dolor que sugiera el Cristo-Mago trayendo en los labios las dos palabras salvadoras: “¡Estás curado!. Yo si he formado de mi amor un culto. no era amor lo que ella me tenía. la conmiseración de su cariño. todas las tempestades de su espíritu. como un escritor sentenciado a muerte que cincelara su propio nombre en la loza de su sepulcro. Y él glorificó en su vida la desintegración de la materia que es patrimonio de la muerte. animado por la misma de la infancia. Nuevamente la voz del poeta Cruz Salmerón Acosta iza en el aire diáfano del día su lírica bandera para cantarle a la vida. en la playa de oro cantan los pescadores sus bellas canciones y de las voces frescas la vida forja un himno que cada mañana recae triunfal de la faena de la buena pesca. fuego.

y meses después. regresa a Cumaná y entra al golfo de Cariaco en un buque que lo traslada de la ciudad Madrileña. Desde mi sombrío y eterno retiro esta tarde. No sé por qué. Andrés Eloy Blanco. y sufro mirándote ante mi pasar. aquí con sus llagas. acompañado de un grupo de pescadores. que nunca los oídos de Andrés Eloy pudieron escuchar y aún así no satisfecho con esto. viendo tu buque. de los que han quedado. BIENVENIDA Un pobre poeta que casi no existe. y desde la ribera del norte. en tanto tu buque al golfo entra acá en la ribera del norte se encuentra un bardo que mucho lamenta no estar con el noble pueblo que hoy va a saludarte. he pensado en el barco donde me vine abrumado de la misma pena que debe sufrir el que para siempre se ha despedido de todas las cosas que más ha querido con una infinita ansia de morir. al poeta venezolano.En el año 1923. Cruz María. ya fatigado por la enfermedad se levanta de su lecho de enfermo para cantarle al triunfo de la poesía venezolana. en junio del mismo año se consignó el veredicto que daba como ganador. miro. . No creerás que. perfumadas siempre de flor de poesía un tierno e ingenuo saludo te envía que por ser tan triste parece un adiós. que no olvida Dios. escribe el poema Canto a España. empezó a declamar en voz alta “Bienvenida”. concretamente durante el mes de Marzo. Cruz María le hizo llegar la letra del poema con un pescador de la localidad. como ayer dijiste. pues quiero y no logro dar unas palmadas con mis dolorosas manos mutiladas que ya ni la pluma pueden empuñar. el buque donde viajas. entre un numeroso grupo de concursantes.

y por dondequiera un pájaro vuela y se una flor. y finge el lucero triste de la tarde. hacer. un cirio fúnebre que arde. evocándolo. . En él las estrofas parecen diamantes y fingen los versos hermosos cambiantes. lo que en su clausura hace el ruiseñor.para con el pueblo también aclamarte con la voz que nunca habrás de escuchar. ¡Cómo evoco ahora tu gran Canto a España que tanta belleza poética entraña! yo siento. en el cielo. el goce interior que se siente ante una risueña pradera donde hay mariposas. Mientras que sus versos mi musa te canta la queja que a veces sube a mi garganta con una sonrisa logro contener. olvidando la pena que siento. que a mi me da miedo. hoy en mi aislamiento. y al sol que agoniza envía su luz. Llegas a tu cuna cuando muere el día y nace la hora de la poesía cuando más nos pesa del duelo la cruz. porque me figuro que dentro del pecho se me va romper. y el corazón mío palpita tan duro. que a pesar de su ansia de espacio y follaje trina tan alegre como en el ramaje que oyó sus primeras canciones de amor. Yo hubiera querido.

Ve de ellos en pos mientras yo me quedo aquí con el alma ya sin ilusiones y una sola palma la que da a los mártires la mano de Dios. Durante el mes de Julio del año 1929. confundido con el azul de su cielo y de su mar. Poeta: eterna será tu memoria. ¡color que tantas cosas me revela! Azul que del azul del cielo emana. Ese hombre. porque ya no tenía otra visión sino del azul de los ojos de la amada. ese poeta andaba pisando las puertas de la santidad. ni pintan paisajes con más bellas flores. Sólo me angustias cuando sufro antojo de besar el azul de aquellos ojos que nunca más contemplarán los míos. Más grandes laureles reserva la gloria para coronarte. un poeta a quien el amor y la cercanía del amor le habían sido negado. la luz que en el lienzo derrama el pincel. y azul de este gran mar que me consuela. Manicuare vive una gran sequía. . AZUL Azul de aquella cumbre tan lejana hacia la cual mi pensamiento vuela bajo la paz azul de la mañana. mientras agoniza el poeta.y todo el poema semeja un joyel. triste azul de mis líricos ensueños. No tienen las perlas más ricos fulgores. que me calman los íntimos hastíos. mientras diviso en él la ilusión vana de la visión del ala de una vela Azul de los paisajes abrileños.

EL POETA LACERADO Soy hombre porque soy libre. era un aceite de barro resbalando en el arca que hacía de cajón. MARÍA MAGDALENA RODRÍGUEZ LUIS MARIANO RIVERA LUIS DEL VALLE HURTADO “EL DIABLO DE CUMANÁ . pero el suelo se empeñó en ungirlo antes de aceptar su siembra. Y soy libre porque he decidido Someterme al rigor de un dolor Interminable.Los parroquianos achicaban sin descanso en aquella herida de la tierra. parecía tocada una arteria vital del planeta y por eso la profusión líquida no tenía final. así taparon con charco al poeta del dolor y del amor. Ganando tiempo a la velocidad de la lluvia se hizo un sitio para la estancia definitiva.

de un azul siniestro y semejantes a los flabelos de una liturgia remota. Llega en el nacimiento del día de las albricias. Las flores. Agradece los efluvios de un planeta inspirándose en unas líneas de la Divina Comedia. infiltran el delirio. El miedo ha derruido la grandeza y trabado las puertas y ventanas de su vivienda lúcida. los presagios de una mañana lánguida.JOSE ANTONIO RAMOS SUCRE POEMAS AZUCENA El solitario divierte la mirada por el cielo en una tregua de su desesperanza. . y descansa en un vergel inviolable. Reconoce. y cautiva la vista del solitario. en medio de la oscuridad. sobre un caballo de mole espesa. armada del venablo invicto. La muerte asume el semblante de Beatriz en un sueño caótico de su trovador. ofuscan el aire. Una doncella aparece entre las nubes tenues. El solitario oye la fábrica de su ataúd en un secreto de la tierra. dominio del mal. asiento del hastío. Un jinete de máscara inmóvil retorna fielmente de un viaje irreal. desde la azotea.

He renunciado a ti. como renuncia el loco a la palabra que su boca pronuncia. anunciada por un alce blanco. hundí mis manos locas hacia ella y supe que la estrella estaba arriba. Yo me quedé mirando cómo el río se iba poniendo encinta de la estrella. Como el que ve partir grandes navíos como rumbo hacia imposibles y ansiados continentes.. como esos granujillas otoñales..después del viernes agónico.. con los ojos estáticos y las manos vacías. alumno de la primavera celeste. como renuncia a Dios el delincuente. ANDRES ELOY BLANCO POEMA He renunciado a ti. que empañan su renuncia. he renunciado a ti como el mendigo que no se deja ver del viejo amigo.. como el perro que apaga sus amorosos brios cuando hay un perro grande que le enseña los dientes. serenamente.. soplando los cristales en los escaparates de las confiterías. son ficciones que a veces dan a lo inaccesible una proximidad de lejanía.. Fueron vapores de la fantasía. He renunciado a ti. No era posible. . Como el marino que renuncia al puerto y el buque errante que renuncia al faro y como el ciego junto al libro abierto y el niño pobre ante el juguete caro.

Lléname la casa de hombres y mujeres que cuenten el último amor de su vida. que no venga el coche para los entierros. cerca de tu cama. mientras tú me lloras. como en una selva.. y al cabo. los frascos rebosen de vino y perfumes. mirando hacia arriba. Madre. que toquen violines el sueño de Schuman. que no venga el hombre de las sillas negras. ni cuelguen las flores de los candelabros ni estén mis hermanas llorando en la sala. seré mi propio dueño. y a cada instante renunciamos un poco de lo que antes quisimos y al final. Madre. si me matan. que no vengan todos a pasar la noche rumiando pesares. que no estén las mesas llenas de remedios. !cuantas veces el anhelo menguante pide un pedazo de lo que antes fuimos! Yo voy hacia mi propio nivel. que no esté la sala con los cuatro cirios y yo en una urna. Lléname la casa de flores regaladas. con mis cuatro hermanas. que no esté el pañuelo cubriéndome el rostro. que en dos grandes copas quemen melaleuca. ni estés tú sentada. si me matan. que no venga el mozo con la tarjetera. que me miren todos. Cuando renuncie a todo. que no venga el hombre de las sillas negras. con sus dos caballos gordos y pesados. uno con su muerte y otro con su sueño. si me matan. tenme de la mano. desbaratando encajes regresaré hasta el hilo. hagamos consejo. .He renunciado a ti. CANTO DE LOS HIJOS EN MARCHA Madre. La renuncia es el viaje de regreso del sueño. Déjame en tu cuarto. que se digan todos que tengo una cara de soldado muerto.. con tu ropa nueva. dormidos iremos quedando. tenme de los labios. Ya estoy tranquilo. que ardan en la sala flores impetuosas. como aquella noche de mi padre muerto.

si me matan. junto al padre muerto y allí. que vayan saltando con claros relinchos. en tu misma fosa y a tu lado izquierdo. Que parezca. Madres. Madre. ponme tu pañuelo . derramando flores. delgados de remos. Llora en un pañuelo que no tenga encajes. no me entierres todo. de la herida abierta sácame una gota. que voy a salirme de la caja negra y a saltar al lomo del mejor caballo y a volver al fuego. pide a los soldados que te den tu muerto. Que si traen caballos. como si apostaran cuál llega primero. que me pongan donde a ti te pongan. madre. Madre. Madre. Y cuando pasen los años tráeme a mi pedazo. ciérrame los ojos y tráeme un pobre hombre de algún pobre pueblo y esa pobre mano por la que me matan. pónmela en la herida por la que me muero. si me matan. ábreme la herida. que no venga el coche para los entierros. pide a los soldados que te den tu muerto. si me matan. si me matan.como de levita. quémate en mi brasa. suelta mi tormenta. si me matan. Madre. y muero en los bosques o en mitad del llano. Madre. que pongan mastranto y hojas y cayenas y que así me lleven hasta un cementerio con cerca de alambres y enredaderas. que los labradores y las labradoras y tú y mis hermanas. no me entierres todo. que con unos juncos hagan angarillas. de la honda melena sácame una trenza. hasta un pueblo manso se lleven mi cuerpo. traigan dos potrillos finos de cabeza. cuando no respires. cuando tengas frío. si me matan. como del Gobierno.

triste todavía por las despedida del último sueño. violetas y helechos de agua y hombres y mujeres del pueblo cercano que digan mi nombre como de su casa y alcen a los cielos cantos de victoria. bajo la cabeza como casa sola.. densa de un perfume de inquilino muerto. sin sollozos: -¡Si hablara. Y una palabra: JUSTICIA escriban sobre la tumba Y un domingo. vengan la Madre y las Hermanas y sonrían a la hermosa tumba con nardos. Madre. con sol afuera.. ciérrame los ojos.bajo la cabeza. (Mayo de 1929) . diles. si me matan. Si vienen mujeres. qué lindas cosas te diría! Ábreme la herida.

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