PRACTICA Y PROFESIONALISMO IV

LA ESPIRITUALIDAD Y LA MEDICINA

Dra. María Saravia Bartra

Dr. Pedro Cazorla Salinas
 LOGROS

Que el alumno reconozca en la atención del paciente la

importancia de la espiritualidad.
Que se comprenda las creencias y cultura del paciente en la
atención en salud
La importancia de la religiosidad /espiritualidad en la
recuperación del paciente
“La espiritualidad ha sido un área descuidada
en la capacitación y la investigación de la
asistencia médica. Esto es cierto a pesar de que
se ha descubierto que los sistemas de creencias
influyen en los resultados clínicos, previenen
enfermedades, ayudan a sobrellevar
enfermedades, ayudan en la recuperación y en
cómo los pacientes definen su experiencia de
mala salud.”

McBride, J.L., Arthur, Gary, Brooks, Robin, Pilkington, Lloyd.

“La Relación entre la espiritualidad del Paciente y sus experiencias de salud.”
Revista de Medicina Familiar. Vol. 30. No. 2. Feb. 1998, pp. 122-126
 DEFINICIÓN DE ESPIRITUALIDAD

En medicina, el término espiritualidad ha sido incorporado en

oncología y en cuidados paliativos. En efecto, para la OMS la
espiritualidad es parte esencial de los cuidados paliativos.
Puchalski emplea la definición del consenso internacional
publicado en 2014: “la espiritualidad es un aspecto dinámico
de la humanidad a través del cual las personas buscan
significado, propósito y trascendencia últimos; y experimentan
la relación con el yo, la familia, los demás, la comunidad, la
sociedad, la naturaleza y lo significativo o sagrado.
La espiritualidad se expresa a través de creencias, valores,
tradiciones y prácticas” . Se trata de una concepción amplia de
la espiritualidad, que no equivale al concepto de religiosidad,
caracterizado por las creencias y prácticas religiosas propias de
un grupo13.
 DEFINICIÓN DE ESPIRITUALIDAD

El Grupo de Trabajo en Espiritualidad de la

Sociedad Española de Cuidados Paliativos (SECPAL)
propone que “la espiritualidad es nuestra
naturaleza esencial, de donde surge un anhelo
inagotable de plenitud, que concretamos en la
búsqueda de sentido, conexión y trascendencia”
En suma, las definiciones de espiritualidad se
centran en tres características fundamentales de
la persona humana: la búsqueda de sentido,
conexión y trascendencia.
 RELEVANCIA CLÍNICA: HISTORIA DE LA INVESTIGACIÓN
antes de 1990
Cuanto más profunda sea la fe del paciente,
mejores son los resultados mentales y físicos.
Cientos de estudios han mostrado que la fe
personal afecta la salud de forma:
Positiva 81% de los estudios
Neutra 15% de los estudios
Negativa 4% de los estudios

Craigie, F.C., Larson, D.B., Liu, I.Y. “Referencias a la religión en la Revista de Medicina Familiar. Dimensiones y valencia de espiritualidad.” Revista de
Medicina Familiar. 1990 Abril, pp. 477-480
Levin, Jeffery S., Vanderpool, Harold Y. “¿Es la asistencia regular a centros religiosos un medio para tener una salud mejor? Hacia la epidemiología de la
religión.” Medicina y Ciencia Social. Vol. 24, Número 7. 1987, pp. 589-600
 RELEVANCIA CLÍNICA: SOBRELLEVANDO

En 344 estudios publicados de 2000 a 2010, la

gran mayoría muestra que la religión
(espiritualidad, definida a grandes rasgos)
ayuda a sobrellevar:
Enfermedad y dolor
El Estrés en general, los desastres naturales y
actos terroristas
Enfermedades como diabetes, cáncer o sida,
Harold G. Koenig, “Religión, Espiritualidad y Salud,
así como enfermedades cardíacas o de los Investigación e Implicaciones Clínicas,,” ISRN Psiquiatría, vol.
2012, Artículo ID 278730, 33 páginas, 2012. doi:10.5402 /
riñones 2012 / 278730
Enfermedades psiquiátricas
Temas relacionados con el final de la vida
IDENTIDAD ESPIRITUAL Y RELIGIOSA

Se ha demostrado que hablar de la religión y la

espiritualidad de un paciente mejora la satisfacción
del paciente

Astrow AB, Wexler A, Texeira K, et al. Is failure to meet spiritual needs

associated with cancer patients’ perceptions of quality of care and
their satisfaction with care? J Clin Oncol. 2007;25(36):5753.
La espiritualidad puede definirse como « se
refiere a la forma en que el individuo busca y
expresa el significado y el propósito y la forma
en que experimenta su conexión con el
momento, consigo mismo, con los demás, con
la naturaleza y con lo significativo y sagrado».
La religión, por otra parte, se ha definido como
«un sistema organizado de creencias, rituales y
prácticas con las que un individuo se identifica
y asocia e incluye una relación con un ser
divino» 32
 UNA HERRAMIENTA BIEN VALIDADA PARA EVALUAR LA IDENTIDAD
ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE UN PACIENTE ES LA HERRAMIENTA «FICA» .

La herramienta para la obtención de la historia

espiritual FICA proporciona un marco para que los
médicos exploren la identidad espiritual, las
experiencias y las creencias de un paciente,
centrándose especialmente en la forma en que estas
se relacionan con la asistencia médica del paciente
 UNA HERRAMIENTA BIEN VALIDADA PARA EVALUAR LA IDENTIDAD
ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE UN PACIENTE ES LA HERRAMIENTA «FICA» .
F: fe y creencia
«¿Se considera espiritual o religioso?» o «¿La espiritualidad es algo
importante para usted?» o «¿Tiene creencias espirituales que le
ayuden a sobrellevar el estrés o los tiempos difíciles?» (Contextualice
el motivo de la visita si no es una consulta rutinaria)
Si el paciente responde «No», el médico podría preguntar: «¿Qué le
da sentido a su vida?» A veces los pacientes contestan con respuestas
como la familia, la carrera profesional o la naturaleza
(La pregunta sobre el significado también debe hacerse aunque la
persona responda que sí a la espiritualidad)
 UNA HERRAMIENTA BIEN VALIDADA PARA EVALUAR LA IDENTIDAD
ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE UN PACIENTE ES LA HERRAMIENTA «FICA» .

I: importancia
«¿Qué importancia tiene su espiritualidad en
su vida? ¿Ha influido tu espiritualidad en la
forma en que se cuida, en su salud? ¿Su
espiritualidad influye en la toma de
decisiones sobre la asistencia sanitaria (p. ej.,
voluntades anticipadas, tratamiento, etc.)?
 UNA HERRAMIENTA BIEN VALIDADA PARA EVALUAR LA IDENTIDAD
ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE UN PACIENTE ES LA HERRAMIENTA «FICA» .
C: comunidad
«¿Forma parte de una comunidad espiritual?» Las
comunidades como iglesias, templos y mezquitas,
grupos de amigos y familiares de ideas afines o el yoga
pueden servir como sólidos sistemas de apoyo para
algunos pacientes. Puede explorar con más detalle:
«¿Esto es de apoyo para usted, y cómo? ¿Hay un grupo
de personas que realmente ama, o que son
importantes para usted?»
 UNA HERRAMIENTA BIEN VALIDADA PARA EVALUAR LA IDENTIDAD
ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE UN PACIENTE ES LA HERRAMIENTA «FICA» .
A: abordaje en la asistencia
«¿Cómo le gustaría que yo, su profesional
sanitario, abordara estos temas en su
asistencia médica?»
 INTERVENCIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS PARA EL
BIENESTAR DE ADULTOS EN LA FASE TERMINAL DE LA
ENFERMEDAD
Resultados principales
Se incluyeron cinco ECA (1130 participantes). Dos
estudios evaluaron la meditación, los otros
evaluaron intervenciones multidisciplinarias de
cuidados paliativos que involucraron a un capellán
o consejero espiritual como miembro del equipo
de intervención. Los estudios que evaluaron la
meditación no encontraron diferencias
significativas generales entre los que recibieron
meditación o atención habitual en cuanto a la
calidad de vida o el bienestar.
Versión publicada: 16 mayo 2012 Historial de versiones
https://doi.org/10.1002/14651858.CD007544.pub2
 INTERVENCIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS PARA EL
BIENESTAR DE ADULTOS EN LA FASE TERMINAL DE LA
ENFERMEDAD
Resultados principales

Sin embargo, cuando la meditación se combinó con el

masaje a medio plazo, amortiguó la reducción de la
calidad de vida. En los estudios de intervención de
cuidados paliativos no hubo diferencias significativas en
la calidad de vida o el bienestar entre los brazos del
ensayo. En los estudios no se evaluó el afrontamiento de
la enfermedad. La calidad de los estudios se vio limitada
por el informe insuficiente de las características del
diseño

Versión publicada: 16 mayo 2012 Historial de versiones

https://doi.org/10.1002/14651858.CD007544.pub2
 INTERVENCIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS PARA EL
BIENESTAR DE ADULTOS EN LA FASE TERMINAL DE LA
Conclusiones de los autores
ENFERMEDAD
Se encontró evidencia no concluyente de que las intervenciones
con componentes espirituales o religiosos para adultos en la fase
terminal de una enfermedad pueden o no mejorar el
bienestar. Dichas intervenciones están infraevaluadas. Los cinco
estudios identificados se realizaron en el mismo país y en las
intervenciones multidisciplinarias de cuidados paliativos no está
claro si todos los participantes recibieron apoyo de un capellán o
un consejero espiritual. Además, no está claro en todos los
estudios si los participantes en los grupos comparativos recibieron
apoyo espiritual o religioso, o ambos, como parte de la atención
habitual o de otra parte. La escasez de investigación de calidad
indica la necesidad de estudios más rigurosos.

Versión publicada: 16 mayo 2012 Historial de versiones

https://doi.org/10.1002/14651858.CD007544.pub2
 INTERVENCIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS PARA
ADULTOS EN LA ÚLTIMA ETAPA DE UNA ENFERMEDAD

Estar enfermo y cerca del final de la vida puede generar

preguntas como "¿Por qué yo? ¿Por qué ahora?". La
experiencia puede iniciar o aumentar pensamientos de
naturaleza espiritual o religiosa. Algunas investigaciones
han encontrado que tener conciencia espiritual o religiosa,
o ambas, puede ayudar a una persona a sobrellevar la
enfermedad y la muerte. Realizamos nuestra revisión a
través de búsquedas de estudios que fueran ensayos
controlados aleatorios.
 INTERVENCIONES ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS PARA
ADULTOS EN LA ÚLTIMA ETAPA DE UNA ENFERMEDAD
Conclusión

La expresión de religiosidad/espiritualidad se mantuvo estable en varios

grupos, lo que sugiere que no es simplemente un artefacto de una
depresión subclínica anterior o en curso ni un intento de buscar consuelo
externo. Más bien, este complejo, multidimensional, y el aspecto vital de
la experiencia humana parece ser constitucionalmente independiente
pero relacionado en nivel con la depresión clínica. Se necesita más
investigación que aproveche una conceptualización más matizada y
multidimensional y un conjunto de medidas de la vida religiosa y
espiritual para dilucidar una comprensión más precisa de sus relaciones
con la depresión y la salud mental en general, así como los mecanismos
subyacentes a estas relaciones.
 COMPRENSIÓN MULTIDIMENSIONAL DE LA RELIGIOSIDAD/ESPIRITUALIDAD: RELACIÓN
CON LA DEPRESIÓN MAYOR Y EL RIESGO FAMILIAR

Investigaciones previas han mostrado prospectivamente que la

religiosidad/espiritualidad protege contra la depresión, pero estos hallazgos
son comúnmente criticados por dos motivos, a saber:
1. La aparente religiosidad/espiritualidad refleja simplemente una ausencia
original de depresión o estado de ánimo elevado y
2. La religiosidad/espiritualidad también a menudo se mide como una
construcción global. El estudio actual investiga la relación entre la
depresión y la religiosidad/espiritualidad al examinar su integridad
estructural multidimensional.
 Espiritualidad y atención de la salud mental en un país
religiosamente homogéneo: definiciones, opiniones y
prácticas entre los profesionales polacos de la salud mental
Introducción

Como un concepto complejo que se puede expresar de varias

maneras, la espiritualidad es difícil de conceptualizar (Hill et
al. 2000 ). Sin embargo, varios académicos definen la espiritualidad
como un impulso humano fundamental para el significado, el
propósito y los valores trascendentes (Canda y Furman 2010 ;
Koenig 2012 ; Pargament 2007 ). Se refleja en una relación
dinámica específica del yo actual con el objeto que uno considera
muy valioso (p. ej., Dios, una inteligencia superior, el universo, otro
ser humano o el yo ideal; Worthington y Aten 2009 ).
 CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS/ESPIRITUALES DE LOS MÉDICOS Y
SU COMPORTAMIENTO CON RESPECTO A LA RELIGIOSIDAD Y LA
ESPIRITUALIDAD EN LA PRÁCTICA CLÍNICA: UN METANÁLISIS DE
DATOS DE PARTICIPANTES INDIVIDUALES

Antecedentes: se ha informado que la religiosidad y/o la espiritualidad (R/S) de los médicos

informan el comportamiento relacionado con la religiosidad y la espiritualidad en la práctica clínica
(R/SB). Nuestro objetivo fue estudiar esta asociación.

Métodos: Sobre la base de un gran conjunto de datos internacionales de valores médicos,

realizamos búsquedas bibliográficas sistemáticas y en red utilizando Google Scholar, Web of
Science, Embase, Medline y PsycInfo. Las medidas para R/S y R/SB fueron seleccionadas para
compararlas con la investigación existente. Realizamos un IPDMA de dos etapas utilizando
coeficientes R/S de análisis de regresión múltiple por muestreo como medidas de
resumen. Controlamos por edad, género y especialidad médica. Un subanálisis adicional comparó
a psiquiatras con no psiquiatras.

Medicina (Baltimore) 30 de diciembre de 2021; 100 (52): e27750. doi: 10.1097/MD.0000000000027750.

•.30 de diciembre de 2021; 100 (52): e27750.

CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS/ESPIRITUALES DE LOS MÉDICOS Y

SU COMPORTAMIENTO CON RESPECTO A LA RELIGIOSIDAD Y LA
ESPIRITUALIDAD EN LA PRÁCTICA CLÍNICA: UN METANÁLISIS DE
DATOS DE PARTICIPANTES INDIVIDUALES
Resultados: encontramos 11 encuestas elegibles de 8 países (n = 3159). Encontramos una
asociación positiva entre R/S y R/SB con un coeficiente general de R/S de 0,65 (0,48-0,83). Todas
las muestras revelaron una asociación positiva entre R/S y R/SB. Solo 2 de las 11 muestras
diferían del intervalo de confianza general. Los psiquiatras tenían un mayor grado de R/SB, pero
las asociaciones con R/S no diferían en comparación con los no psiquiatras.

Conclusiones: Confirmamos una asociación significativa entre R/S y R/SB en este estudio. A pesar
de las grandes diferencias culturales entre las muestras, los coeficientes se mantuvieron casi
constantes al controlar los factores de confusión, lo que indica un efecto cultural independiente
de R/S en R/SB, que hasta donde sabemos no se ha documentado antes. atención médica de
calidad y debe considerarse en todos los aspectos de la medicina centrada en el paciente y en las
relaciones.
 ACTITUDES DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD HACIA LA
RELIGIOSIDAD Y LA ESPIRITUALIDAD: UN CONJUNTO DE DATOS
DE NERSH BASADO EN 23 ENCUESTAS DE SEIS CONTINENTES
Resumen
Antecedentes Con el fin de facilitar mejores comparaciones internacionales y
transculturales de las actitudes de los profesionales de la salud (PS) hacia la
religiosidad y/o la espiritualidad (R/S) utilizando un metanálisis de datos de
participantes individuales, actualizamos el NERSH Data Pool. Métodos Realizamos una
búsqueda en la red, una búsqueda de citas y búsquedas bibliográficas sistemáticas
para encontrar nuevas encuestas. Resultados Encontramos seis nuevas encuestas
(N=1068), y el conjunto completo de datos terminó con 7323 observaciones, incluidas
4070 mujeres y 3253 hombres. La mayoría de los médicos (83%, N=3.700) creía que la
R/S tenía "alguna" influencia en la salud de sus pacientes (IC95%) (81,8%-84,2%). Del
mismo modo, las enfermeras (94%, N=1020) compartían esa creencia (92,5%-
95,5%). En todas las muestras, 649 (16%; 14,9% -17,1%) médicos informaron haber
recibido capacitación formal en R/S, en comparación con las enfermeras donde fue de
264 (23%; 20,6%-25,4%). C
4 de junio de 2021; 10:446.
doi: 10.12688/f1000research.52512.2. e Collection 2021.
 ACTITUDES DE LOS PROFESIONALES DE LA SALUD HACIA LA
RELIGIOSIDAD Y LA ESPIRITUALIDAD: UN CONJUNTO DE DATOS
DE NERSH BASADO EN 23 ENCUESTAS DE SEIS CONTINENTES

Conclusiones El análisis preliminar indica que los PS

creen que la R/S es importante para la salud del
paciente, pero carecen de capacitación formal en
R/S. Se discuten los hallazgos. Consideramos que el
grupo de datos es adecuado como base para futuras
comparaciones transculturales mediante el
metanálisis de datos de participantes individuales.

4 de junio de 2021; 10:446.

doi: 10.12688/f1000research.52512.2. e Collection 2021.
 ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD: UNA
COMPARACIÓN DE LAS ACTITUDES DE LOS MÉDICOS
EN BRASIL, INDIA E INDONESIA

Resumen

Antecedentes: uno de los mayores desafíos en el campo de la

espiritualidad, la religiosidad y la salud es comprender cómo los
pacientes y los médicos de diferentes culturas tratan los problemas
espirituales y religiosos en la práctica clínica.
Propósito: El presente estudio tiene como objetivo comparar las
perspectivas de los médicos sobre la influencia de la espiritualidad
y la religión (S/R) en la salud entre Brasil, India e Indonesia.
 ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD: UNA
COMPARACIÓN DE LAS ACTITUDES DE LOS MÉDICOS
EN BRASIL, INDIA E INDONESIA

Resultados: Un total de 611 médicos (194 de Brasil, 295 de India y 122 de Indonesia)
completaron la encuesta. Los médicos indonesios eran más religiosos y más propensos
a abordar S/R al atender a los pacientes. Los médicos brasileños eran más propensos a
creer que la S/R influía en la salud de los pacientes. Los brasileños e indonesios tenían
la misma probabilidad de creer que es apropiado hablar y discutir S/R con los
pacientes, y más probablemente que los indios. No se encontraron diferencias en
cuanto a las actitudes hacia los temas espirituales.
Conclusión: Los médicos de estos tres países diferentes tenían actitudes muy
diferentes sobre la espiritualidad, la religiosidad y la salud. La etnicidad y la cultura
pueden tener una influencia importante en cómo se aborda la espiritualidad en la
práctica médica. Los currículos de S/R que capacitan a los médicos sobre cómo abordar
la espiritualidad en la práctica clínica deben tener en cuenta estas diferencias.
 OPINIONES Y ACTITUDES SOBRE LA RELACIÓN ENTRE
ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD: UNA COMPARACIÓN
ENTRE ESTUDIANTES DE ENFERMERÍA DE BRASIL Y PORTUGAL
Resumen
Propósitos y objetivos: Comparar las opiniones y actitudes de
estudiantes de enfermería de habla portuguesa de Brasil y Portugal
sobre la relación entre religiosidad/espiritualidad y la capacidad de
abordar estos temas con los pacientes, en su formación y práctica de
pregrado.
Antecedentes: aunque existen estudios que investigan las opiniones
de los estudiantes de enfermería sobre la religiosidad y la
espiritualidad en la práctica clínica, pocos han investigado si existen
diferencias transculturales entre países.
Diseño: Estudio observacional, transversal y multicéntrico realizado
en 2010 y 2011 en Brasil y en 2016 en Portugal.

2018 julio; 27 (13-14): 2804-2813.

doi: 10.1111/jocn.14340. Epub 2018 26 de abril.
 OPINIONES Y ACTITUDES SOBRE LA RELACIÓN ENTRE
ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD: UNA COMPARACIÓN
ENTRE ESTUDIANTES DE ENFERMERÍA DE BRASIL Y PORTUGAL
Métodos: Se incluyeron un total de 260 estudiantes de enfermería de tercer y cuarto
año (139 de Portugal y 121 de Brasil) de cuatro escuelas de enfermería. Se evaluaron
creencias religiosas (Índice de religión de Duke), actitudes y opiniones sobre
espiritualidad y salud (cuestionario de Curlin). Se realizó una comparación entre
estudiantes de ambos países.
Resultados/hallazgos: Se encontraron diferencias significativas entre los estudiantes de
enfermería de Brasil y Portugal, que son países con el mismo idioma, pero con
diferentes programas de formación de enfermería y características de población. Los
estudiantes brasileños eran más religiosos y tenían opiniones más fuertes sobre la
influencia y la idoneidad de la espiritualidad en la práctica clínica que los estudiantes
portugueses. Sin embargo, ambos grupos de estudiantes indicaron que deberían estar
preparados para abordar temas de religiosidad y espiritualidad con los pacientes, que
estos temas deberían estar incluidos en el plan de estudios y que no estaban
debidamente preparados para abordar temas espirituales.
2018 julio; 27 (13-14): 2804-2813.
doi: 10.1111/jocn.14340. Epub 2018 26 de abril.
 OPINIONES Y ACTITUDES SOBRE LA RELACIÓN ENTRE
ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD: UNA COMPARACIÓN
ENTRE ESTUDIANTES DE ENFERMERÍA DE BRASIL Y PORTUGAL
Conclusión: A pesar de que se encontraron diferentes opiniones y
actitudes entre los estudiantes de enfermería brasileños y portugueses,
se debe implementar una mayor formación en estos temas en la
formación de graduación. Los estudios transculturales podrían ayudar a
fomentar una amplia discusión en el campo.
Relevancia para la práctica clínica: Estos hallazgos podrían contribuir a
concientizar sobre la importancia de mejorar la formación de
competencias relacionales que preparen a los estudiantes para abordar
la dimensión de la espiritualidad y la religiosidad con sus pacientes.
Palabras clave: transcultural; educación; enfermería; religión y
medicina; espiritualidad.
© 2018 John Wiley & Sons Ltd.

2018 julio; 27 (13-14): 2804-2813.

doi: 10.1111/jocn.14340. Epub 2018 26 de abril.
 OPINIONES, CONOCIMIENTOS Y ACTITUDES SOBRE
"ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD" ENTRE LOS
LICENCIADOS EN SALUD DE UNA UNIVERSIDAD ESPAÑOLA
Resumen
Este estudio tiene como objetivo investigar las opiniones, conocimientos y actitudes
acerca de la espiritualidad, la religiosidad y la salud entre 75 graduados de maestría
en salud de una universidad española. Se utilizó el cuestionario "Religión y
Espiritualidad en Medicina, Perspectivas de los Médicos". La mayoría de los
estudiantes tenían bajos niveles de actividades religiosas, coincidiendo en que la S/R
podría tener una alta influencia en la relación profesional de salud-paciente
(62,6%). Sin embargo, se sentían poco preparados para abordar estos temas (90,6%)
y creían que las universidades no brindaban suficiente información sobre este tema
(91,9%). Las barreras más comunes para abordar R/S fueron el tiempo insuficiente
(34,7%) y el miedo a ofender a los pacientes (31,9%).

2019 octubre;58(5):1592-1604.
doi: 10.1007/s10943-019-00780-3.
 OPINIONES, CONOCIMIENTOS Y ACTITUDES SOBRE
"ESPIRITUALIDAD, RELIGIOSIDAD Y SALUD" ENTRE LOS
LICENCIADOS EN SALUD DE UNA UNIVERSIDAD ESPAÑOLA
Resumen
Los estudiantes de enfermería tendían a creer más en la influencia
de R/S en los pacientes salud y sobre la idoneidad de abordar los
problemas de R/S. Sin embargo, las creencias religiosas no se
asociaron con las opiniones R/S de los estudiantes. La incorporación
de tal tema podría potencialmente promover la sensibilidad
espiritual de los profesionales de la salud, mejorando el cuidado
holístico.

2019 octubre;58(5):1592-1604.
doi: 10.1007/s10943-019-00780-3.
 EL PAPEL DE LA ESPIRITUALIDAD Y LA RELIGIOSIDAD EN LA
ATENCIÓN MÉDICA DURANTE LA PANDEMIA DE COVID-19: UNA
REVISIÓN INTEGRADORA DE LA LITERATURA CIENTÍFICA
Resumen
La pandemia provocada por el nuevo coronavirus SARS-
CoV-2 afecta a las poblaciones a nivel mundial desde
finales de 2019. Estudios previos han indicado que la
espiritualidad en estos tiempos de crisis sirve como fuente
de esperanza y bienestar que ayuda a las personas a
superar la día. Este estudio investigó el papel de la
espiritualidad y la religiosidad en la atención médica
durante la pandemia de COVID-19. Se realizó una revisión
integradora de la literatura científica disponible en las
bases de datos PubMed, Scopus y Web of Science y una
revisión de la literatura gris en el Sistema de Información
sobre Literatura Gris en Europa (OpenGrey).

2022 29 de marzo; 1-30.

doi: 10.1007/s10943-022-01549-x. En línea antes de la impresión.
 EL PAPEL DE LA ESPIRITUALIDAD Y LA RELIGIOSIDAD EN LA
ATENCIÓN MÉDICA DURANTE LA PANDEMIA DE COVID-19: UNA
REVISIÓN INTEGRADORA DE LA LITERATURA CIENTÍFICA
Resumen
De un total de 1.338 artículos buscados; Se incluyeron 25 artículos en esta
revisión (22 observacionales cuantitativos, 2 cualitativos y un ensayo
controlado aleatorio). Nuestros hallazgos revelaron la importancia de incluir la
espiritualidad en la práctica clínica tanto para los profesionales de la salud
como para los pacientes. Por un lado, la espiritualidad puede considerarse una
buena estrategia de afrontamiento utilizada por los profesionales de la salud
para promover la salud mental y el bienestar durante la pandemia de COVID-
19 y que se traduce en una mayor satisfacción del paciente con la atención
brindada. Por otro lado, abordar las necesidades espirituales de las personas
conduce a una reducción del estrés, la ansiedad, la depresión y un aumento
de la resiliencia y la esperanza entre los pacientes.

2022 29 de marzo; 1-30.

doi: 10.1007/s10943-022-01549-x. En línea antes de la impresión.
GRACIAS