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2007, Y cl

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 MIXTO

FSc- C014573

papel ........................................... 9

EL PLANETA VISTO DESDE EL EXTERIOR. . . . . . .. .......•..... . .• 15

transfom~

EL NACIMIENTO DE LA CONCIENCIA ECOLOGICA MODERNA

AL IMAGINAR LA MIRADA DESDE EXTERIOR .•...•••.......••. 33

Primera edición: sevtiembre de 2011 TECNOLOGíA Y ARTE DE VIVIR. . . . . . . . • • • . . . . . . . . . .. . 49

en lengua alemana:
ECOLOGICA ......••......•.•........•.........
OA:O/cWlsche Lebemhmst.
das Leben auf dem Planeten tun kann
ESTILO DE VIDA DEL INDIVIDUO ECOLOGICO ..•.••....••....... 79
Diseño cubierta: Pre-Textos (S. G.

LA CASA EN QUE VIVIMOS ................•••...••....•...... 91

© Suhrkam Frankfurt am Main 2008
de la traducción: Carmen Plaza y Ana R. Calero
de la presente edición: CIUDAD Y LA REGION EN QUE VIVIMOS. . . • • • • . . . . .. ...... . 103
PRE-TEXTOS) 2011
Luis 10
46005 Valencia SOCIEDAD DE LA QUE SOMOS CIUDADANOS. . . • • • • . •• • •.....• 115
1Nv,¡w.pre~txoscm

SOCIEDAD MUNDIAL A LA QUE PERTENECEMOS ..............•. 131

IMPRESO ESPAÑA I PRINTED IN SPAIN

978-84-15297-34-5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
DEPOSITO LEGAL: M~32104-

ARTEGIUlF, S.A. Ta. 471 71 00

 ae ellO se
en la
U H.. \..U,"'''' en que dichos el hombre tam-

no todo el El arte ae VIVIr consIste en

dentro la el intento, por

aún no se acerca
conocida
1

en una
debe estorzarse en VIVIr --como SI VIVIr en un
liberado,
sería

II
 y con-

conocIda: menos

Las C:~1 U\...LUI d:i y la::; m~n[ucloes son lentas na- y entonces no crece la
turaleza, no forma sus lallll/J.\.,..1J.

impulsos al en
más bien de inconformistas con su dual y más duradera. libro
y su como el movimiento en un primer momento

una norma
son como la econo-
mía, cuyos consumen ellos mismos. trans-
formación no ser una conversión sin que
,","""AV<:.L...,V

los ideales en es el de con la de los pequeños

nos. prácticas rnt,>c1-r-::l'c"
su rl~n('\ C"11 'lrnllpn

El contribuir a este reto de XXI se

Filosofía del arte de vivir, haya en pasado.

12 13
manos y al más allá de nuestro
realización de un profundamente
desde la

el XX no fue L'-''-'HL,",UU.l'vU

ese sueño.
,,<lllL<U

1957 el dio la vuelta a la con

que se consideró la ll<l,Ul<lua
fue en 1
el
a una tnVerSlOn LUHualll'-ll

17
 a partir de ese momento la mirada humana ya no sólo se
dirigía desde la tierra hacia el universo, sino también -con
ayuda tecnológica- desde el universo a la tierra. Si durante
mucho tiempo en la historia de la humanidad la tierra había
sido el punto de partida natural de observación de las es-
trellas, ahora ella misma se convertía en el objeto de la ob-
servación. La inversión de perspectiva y la objetivación del
planeta que ello conlleva ofrecieron a partir de entonces una
nueva oportunidad de reflexionar sobre la misma vida del
hombre en el planeta. Se puede hablar incluso de una esté-
tica astronáutica que se originó con estas experiencias, la
cual, sin embargo, no caracteriza únicamente la singular per-
cepción de astronautas y cosmonautas, sino la de todo aquel
que se acostumbra a ver su mundo y, por ende, a sí mismo,
de ese modo, desde el exterior.
Varios son los aspectos que distinguen la nueva estética:
la distancia cósmica permite la percepción del planeta como
un todo, según se hizo posible por primera vez para el hom-
bre en diciembre de 1968, con el vuelo a la luna y una vuelta
alrededor del satélite terrestre sin alunizaje. En esa época
salir de la tierra era ya rutina: "Pero nos quedamos atóni-
tos", deda uno de los astronautas del Apolo 8 recordando
más tarde ese memorable vuelo, "cuando nos giramos y mi-
ramos hacia la tierra."! La misma tierra aparecía como un
cuerpo celeste en la oscuridad infinita del universo, un "za-
firo brillante sobre terciopelo negro"; verla retroceder cada
vez más provocaba una "extraña sensación en el estómago".
1 JamesLovell, en: Der Heimatplanet, Kevin W. Kelley (ed.) por encargo de la
Asociación de Exploradores del Espacio, Frankfurt del Meno, 1989, cap. Zum Mond.
18
Si ya en los vuelos espaciales convencionales en la órbita
terrestre, en que el planeta no se percibía como un todo, la
experiencia de la mirada desde el exterior había dejado una
intensa huella, mucho más lo hacía la mirada desde la dis-
tancia cósmica que, en los alunizajes, era vivida incluso
como lo esencial de la estancia en el otro cuerpo celeste:
''Ahora sé por qué estoy aquí", declaraba uno de los astro-
nautas que aterrizó en la luna entre 1969 y 1972: "No es
para ver la luna desde más cerca, sino para mirar atrás, hacia
nuestro hogar, la tierra".! A muchos les pareció tan signifi-
cativa la visión del planeta como un todo, que dicha ima-
gen quedó fijada como cliché en las tres últimas décadas
del siglo xx.
La estética astronáutica incluye otro aspecto como la per-
cepción de la belleza del planeta, belleza en el sentido de im-
presión sensorial y en el sentido de aquello que vale la pena
apreciar: la tierra ofrece de forma manifiesta una vista que
se apodera de los sentidos y proporciona un placer que el
individuo desearía retener; su intensidad empuja incluso a
los pragmáticos racionales, como se supone que son los as-
tronautas y cosmonautas, a una especie de poesía espacial:
"De repente emerge tras el contorno de la luna, en largos
instantes de majestad ilimitada como grabados a cámara
lenta, una joya blanquiazul resplandeciente, una esfera clara,
frágil, azul celeste coronada por blancos velos que la en-
vuelven lentamente. Poco a poco surge como una pequeña
1 Alfred Worden (Apollo 15, 1971), en: Der Heimatplanet, op. cit. Cf. Andrew
Chaikin, AMan on the Moon. The Voyages oi the Apollo Astronauts, Nueva York,
1994.
19
 ld;'\.,UldUll;; -no

rrame
curvatura de
aún fue el
en la
a
esa sensa-
;'V!I;;UClU

contraste "entre el
extremadamente la percepción de que la existencia ame-
de repente una "relación personal" con ese nazada y, para algunos, esto a una
de golpe, me con en tencial: la evidencia Que el
este planeta, con la tierra, con nuestro es sólo una mota de
bajo la las el qué
llegan a está y
somos una única
La percepción de la insignificancia y
neta justifica finalmente una
de la existencia
IJ'-'- y singularidades
UU.:!.llUla\.lI_"

Mitchell 14, 1971), en: op. cit.

2 Russell 1. Schweickart (Apollo 9, 1969), en: Der op. )"n~;.,_ "FI·"h Die erste in-
cit. Cf. Cad Blauer Punkt im Al/, Múnich, 1996. Wl'ltra:um:'am'f. lV.<UH',"'" 1989, p. 8. Ul-
3 Primo Levi, Mond und Mensch, en: ídem, Die dritte Seite. undErzah- rich Walter ofrece una sobria descrivción
1994,17. en In 90 Minuten um die Erde ,

20 21
 satélites. Las y luminosidad sobre los mares
a través de ellos agua. La
se con ámbar cuando se
con un frío los con-

globales que antes eran

'-\"VJ.VÓ1'-""

la macroperspectíva global es
microperspectiva: se puede un a .stronave
interacciones entre océanos, masas y En bajo la tenue
a pequeña de en medio de los ciclos
un tamano tan reducido como se muestran químicos oxígeno, carbono,
y que busca entender

se

ICf. Yaakov Grab, "The Use and Misuse of the Whole Earth ,en: Whole
con me-
the Earth. The Social Con-
struct10n 1990. 11\"" "'""N
Satellitenblick. Die Ikone vom blauen Planeten und
en Technik ohne Grenzen, Ingo Braun y Bernward Calder, Colonia, 1992. El concepto aparece
Meno, 1994. Der blaue Planet. Zur 7wpid"fltia""it en Barbara Ward, Earth, Nueva York, 1966. Cf., sin embargo, Kenneth
en: Zum Naturbel!riff 1994, E. The Twentieth The Great Transition, Nueva
vol. 1. York, 1964,p. 143.

23
 y la una en el planeta lUUU<11HC:Hla.U
la perspectiva sino desde la pers- de por la en la
económica, y política, el entero con ver en ello el y
sus su Y astronau-

van un
hombre puede ahora como de conservar
nuestro único planeta exte-
que trata proteger y conservar nues-
común, que es tan bello y

el modo de vida del permanecen sino

en una vida planetaria en cual el l-1J.Ull.\,..-.l

el exte- comportamiento acarrea por

eXIstencIa y se ()npt~
astronautas y
cosmonautas que el
tante la renovación reflexión y
L.UJoH,"UU", entonces es que sean todo los

no SOlO el cmaaaano ae un
mundial en

U1f Merbold, Der op. cit., p. Il.

Makarow desde 1973), en: Der Heí- 1 Ibídem. Véanse algunas reflexiones sobre este tema también en: Nina Hager,
matDlanet. op. cit. Der Traum vom Kosmos. Philosophische zur Raumfahrt, Berlín, 1988.

24 25
 to-

el tenemos
más visible una
'vV""''-'-'''''_'''""'''' vive el
del hombre moderno y hombre ya no es la tierra."l Blumenberg
sin embargo, tam-
UUJ.u.<l, considera significativo que, sus habitantes pue-
bién el hombre "a pesar de visualizarlo a partir
siempre bajo las la al mismo

vez
a la sí

con la atómica el cono- TeraD(~UlCO y

xx. para el filósofo esto se vuelve a reducir a
no es en una época en que se se tomó el propio mundo; esta tie-
la tierra como un la más evidente de
era que sólo conoce ) arranca t Martin "Nur noch Gottkann uns retten; en:
al hombre de p. 206, col. 3; también en: Antwort. Martín im
hogar sigue siendo el en un 1988, p. 98. Sobre "astronáutica" véase ídem, Die Herkunft der Kunst und die Be-
des Denkens de 1967 en
Frankfurt del Meno, 1983, 149; c[ 83 ss.
I Nicolái Der Mensch und die Technik, ueIllIl-Dle¡ele¡U, Die Genesi, der
Vita activa Múnich,1981,264; Pueden hallarse en:
1957", p. 7. ídem, l:'araautmen zu Mptno"{)rnlflCfip. Frankfurt del Meno, 1998. La dedica-
Emmanuel Lévinas, und wir en: ídem, Schwie- persistente tsItlm.enbel:g a esta temática se ve claramente en Die Vollzah-
Freiheít, Frankfurt del Meno, 1992, p. 173 ss. der Sterne, Frankfurt del Meno, 1997.

26 27
 so- nar acerca un con
contrato y a ésta en un
en su
ser integrado en si no, sería inminente
consecuencias de la la colectiva".
a

él se la postura mirar la en su conjunto" (Tñv yñv

unos pocos al fiU TCe 1v).1 mirada desde el caracteriza el ta-
y llevó a la como un maño a que y

otra cosa el surco; el se conVIerte en objeto que, al H"''''HU

veía su en el o las ". . '!\..Le." tiempo, sólo la va-
entre las riante mirada el hombre no
se los pastos; el su
su ventana: el

como son, su nornDre e InVIta a

regresar a una y que pien-
Der Blick vom Mond. Reflexionen über Weltraumjlüge
Múnich, 1994, p. 26; (reflexivo), p. 90; "sich selbst zu sehen" (verse a sí
mismo), p. 12. 1 Platón, Theatet p. 174 ei "Blick über al/e Zeit und alles Sein" en:
2 Míchcl Serres, Der Naturvertra'l (1990t Frankfurt del Meno, 1994, PP. 197 ss. ídem, Politeia, 486 a.

28 29
san son neos, del arte vivir?
Doseen no entonces en

es un nuevos la y sus
constitutivo arte de filosófico. Ím- terdependencias se en la apropiación
del

y
atrás, nuestro astro.
esa desde la
sean
cuenta
reconocemos las venlaeleras ele este ecológico en una cuI-
planeta y podemos de nuevo nuestra vida de

mantener una
mirada
elevado" (avwEh:v), con esa se desde el exterior de cierta importancia con crea-
entera es v" ta- en
maño

Esa el en la
moderna con "-,VAh"',<""J.. y la

J Cf. la sátira de Luciano del JI d. c., con referencia al cí-

nico del
2 Marco Aurelio, 9,
30. Cf. Séneca, Naturwissenschaftliche

30 31
EL NACIMIE TO DE LA CO CIENCIA
ECOLOGICA MODER A AL IMAGINAR
LA IRADA DESDE EL EXTERIOR
 a
ciales sobre interrelaciones ecológicas, como se
reflejan en el von de 1
él

seres
y de las
nos a

1 Alexander von Humboldt, Kosmos. Weltbeschrei-

nueva edición, Frankfurt del Meno, 2004, p. 19;
p.38.

35
 todas existencia' en am-

seres

unmunao para
Xlmarse un para
En 1909, el y cultural en cognitivo-Merkwelt) yen el que desarrollan su y su
lHIUlH un asombroso trabajo interacción (mundo
manera inevitable del uso re- A partir
en el relativamente ses magistrales en
tema en lUllU<1.111<;;U el
la vida

y,
U.l..u.. .l,l\...a,

paso
tema: "Nos encontramos en un de
cambios revolucionarios en condiciones del equilibrio
termodinámico , cuya causa
1 Ernst Haeckel, Entwickelungsgeschichte der Organismen, "actividad . Esta actividad se
1866, p. 286.
Eduard Suess, Das Antlitz der
2 1 Wilhelm Der 1912, p. 88.
}Wilhelm Ostwald, /;rlI!O'~tL(:1, 2 Jacob van Uexküll, Umwelt und lnnenwelt der Tiere, Berlín, 1909.
1909, pp, 44 ss. Rudolf Clausius, que formuló el 0"'gUUUU durch die Umwelten van Tíeren und 1934.
r>Tf'<f'nti\ unas reflexiones similares durante una conferencia en 1885 Geochemie in ausí!ewahlten Kapiteln,
1- ]VI.llen Winter, Die Ener(1ie der í!éochimie. París
1930.

36 37
bría convertido en una fuerza geológica que da forma al
planeta guiada por la cognición, del griego voúc;-, y habría
formado una esfera propia, la noosfera que, perteneciendo
a la biosfera global, se giraría a la vez hacia ella y no la de-
jaría igual que antes. Aun cuando esto sucediera sin cons-
ciencia de las consecuencias, de hecho, la faz del planeta
sufriría con ello una "alteración química extrema",l
La ecología es, sobre todo, objeto de estudio de las cien-
cias hasta mitad del siglo XX; en la segunda mitad del si-
glo pasado, debido a los perjuicios ecológicos patentes o
temidos, se convierte también en objeto de un compromi-
so político y en la preocupación de los movimientos en de-
fensa del medio ambiente. El comienzo lo marca en 1962 un
libro de Rachel Carson en el que se denunció la destruc-
ción ecológica provocada por el uso de productos quími-
cos nocivos,2 lo que propició la aparición de las primeras
organizaciones ecologistas en Estados Unidos para opo-
nerse a la contamina'ción del suelo con productos quími-
cos, a la del agua y del aire y sus muy peligrosas conse-
cuencias para hombres, animales y plantas. Una institución
que se enfrentó a los problemas ecológicos, así como a los
sociales y políticos de dimensiones universales, que ganó
para ello un público a nivel planetario y que tendió el puente
entre ciencia y compromiso, fue el Club de Roma, fundado
en 1968 como organización independiente por científicos
1 ídem, Einige Worte über die Noosphiire (1944), en: Biologie in der Schule,
Berlín, 21 (1972), p. 227. Para la acuñación del concepto de "noosfera", Vernadski
remite a Teilhard de Chardin y Edouard Le Roy.
2 Rache! Carson, Der stumme Frühling (Boston, 1962), Múnich, 1968.
38
de las más diversas disciplinas, precisamente en el mismo
año en el que circularon por el mundo las imágenes que
mostraban el planeta desde la distancia lunar, con su be-
lleza y fragilidad. En 1971, el informe del Club de Roma
sobre los "límites del crecimiento" desencadenó una pri-
mera gran conmoción, sobre todo en los países más ricos
que se habían acostumbrado a pensar únicamente en tér-
minos de crecimiento y aumento de la producción, y a hacer
caso omiso de problemas como la limitación de las mate-
rias primas y la destrucción de interrelaciones ecológicas.
En 1973 Ame Naess desarrolló el concepto de la "eco-
logía profunda" (Deep Ecology), y abandonó su cátedra de
Filosofía en Oslo en 1969 para dedicarse por entero, en teo-
ría y práctica, a la fundación y la realización de una ecolo-
gía que comprendiera un entendimiento distinto del sujeto
y un cambio trascendental en las estructuras de pensa-
miento.! Este concepto
, de la ecología profunda marcará toda
la discusión internacional sobre el tema. No menos rele-
vante es el caso de los trabajos llevados a cabo por James
Lovelock a partir de 1974, realizados inicialmente junto a
la bióloga Lynn Margulis, sobre la hipótesis de Gaia, según
1 Arne Naess, The Shallow and the Deep. Begründung der Tiefenéikologie en:
Jahrbuch Ok%gie 1997, Múnich, 1996; texto en inglés en: Inquiry 16 (1973). ídem,
Ecology, Community and Lifestyle. Outline of an Ecosophy, Cambridge, 1989. David
Rothenberg, Is it painful to think? Conversations wíth Ame Naess, Minneapolis,
1993. Cf. Bill Devall, Die tiefenokologische Bewegung, en: Dieter Birnbacher (ed.),
Okophi/osophie, Stuttgart, 1997; texto en inglés en: Natural Resources Jouma/20
(1980). Bill Devall y George Sessions, Deep Ec%gy. Living as If Nature Mattered,
Layton, 1985.
39
la como un
1, el biofísico participó en el pro-
mentos entre sí. No
tarea este enl:ralmado
en recursos
mente de nuevo desde allí su ...... ñ.uu....... hacia acarrea el aumento
...uv''''-!. ....'v de carbono en la la reducción del oxí-
reconoCió entonces "con nuevos ojos",
nues- global en un re-
el ex- como
tro
terior: era el principio una
nueva el
caso, menos las
los Drocesos
L~'." en VIVImos
nrpc;pntÁ en 1979 una
se mostrase como una
Lovelock quiso una
condición del planeta y que

acerca
ser un ser tiene su tundamento en
de estos y
l'.aU,!HIJ~ no se
a!;,,(¡U'j0 ningún mOGO con
lU<l'-!U'H política si no le
pasan a
considerar
transcurso

su
"muerte bosques" se convirtió en concepto y
ser un
( en

1 James Lovelock, Das Die unseresPlaneten (1988),

1 James Lavelack, Das 99; "Geophysiologie", pp. 19 Y 33.
Múních, 1991,53; "Gaía war von an" p. 9: sobre la mirada desde el exte-
Ibídem, p. 210. Cf. ídem, Gaias Rache Berlín, 2008.
riar, pp. 42 s., 2375.,263 Y 300.

40 41
lamentaría del 1 el lla- La la
.
"agujero o
1 atrapados el contri-
buyó ante a se tomara más en
lAct-;A.,... Ar",lA.rr;,....., "'1'1t-",<,;lo r'111,o amenazara con per-

1, el Club

una
inadvertidos al principio, una
estación de tierra en el nueva
conclusión. Tuvieron que
en ese momento mUChOS en
que en 1995 se .
observación continua
ozono tuvo
los problemas eCOilO}:!;lCO'S,

<11111;;1laLaUa.,. Por

Müller Das Ende des blauen JWmaKouaps. Gefahren und Aus-

wege, Múnich, 1989. Lutz Franke Darmstadt, 1989.
Club de Roma deT Welt.

lb'.mE~ntage: ]onathan Weiner, Die niichsten 100 Jahre.

Wie der unser Leben veriindern wird, München 1990. Stefun Rahm-
1 Ernst Ulrich von Weízsacker, an deT Hans-Joachim ScheJlnhuber, Der Klimawandel: Dia'lnose. Pro'lnose. Mú-
Schwelle zum Jahrhundert der Umwelt, Darmstadt, 1989. Paul Crutzen y Michael nich,2007.

42 43
 ennquecerse con de sión de ese tanto en un lugar
terminado como en planeta. Como
ciplina, una si bien una
no está relacionada con

se en U\.-J,"~l)V U\.-UIUV

un la
conciencia
es la que otras épocas y otras SIlla mucnas cosas se
~n v~ en el '¡;,UJ.~-V ~VJ.li\," que sólo pueden
con
entera es (no sólo biológica) aJ.~ ..uLa

la la ~";'\HVlJ.a,
la mpf"pr.rr. la oceanografía,

sugiere un
al hombre y su
como ecológico indica trata del co-
de las interdependencias de este de la su tuncíonamíento en un momento
yen eco- concreto y con su funcionamiento en otro mo-
menores, como son una zona mento determinar continuidades y
reducida son posibles o probables evoluciones.
zan las condIcIOnes de pero se puede
en un en nunca

44 45
 naturaleza creada (natura natu- ca y arte no conocimiento
independientemente deja pasar la cuestión de la acti-
'-'U.H<-".'" se dibuja desde Se debe poner de
en este que aún se llama naturaleza. nuevo en que consista en
mismo en mayor medida para la naturaleza creadora y relacionarlo con
(natura naturans), sobre la que se puede influir con me- como es conocimiento
a y molecular, de modo que ya que explora las es-
en el momento de su creación naturaleza a merced
la "noosfera" del
no son los mundos
nrt,,,,,,n cartesiana entre un

IJt::U:>dlllC;

natura-
se exonera al molVWuo ae su
si se en el bús-
poner en
En
y del arte de
,.'~J) para
en que no
se última de prin-

46 47
 como
"'\.M!V51U

da, que hace de la ecológica

su vida y en TÉC ICA, TECNOLOGÍA y ARTE DE VIVIR
forma yen
~dUlC;a y En

48
 recorre
historia que
tras

eco-
un que no se habría al

Cf. Rolf Peter Sieferle, Rückblick Natur. Eine Geschichte des Men-
1997. Helmut Tihzer, Einführuml in die Um-

51
 ener-
fósil con la e casuallaaa no
pulsada en una dimensión que, lugar en el concepto la la
una obra al que su propio es-

debido a de recursos rosIles en

centrales automóviles y aviones. una de aprovechamiento con
técnica que en
nprrnítp ,;¡nrpr;,;¡r su pe-

es
~U'.,"L mejor su a conocer sus
en la moaerna se encuentra to-
UULU,"''-''''''',"",L''''J''-''', a con precisión los de
pr"np,-YHrc:> el trabajo en una obra
ya técnicas
el de sí y
yel
se
ner problemas. La propia :xx y te-
rreno obtener una con la ll;;'-lll,-,a

;:)VlldVd

otra
una siste- a
puede ser de objetos en
el
HL'.UJ.i,,- embargo, por otro, abarca en sí

sí
a ~ y
es que conduce a
proceso U\.\.lUH se en
52 53
la utilización de la naturaleza, que es usada y a la vez trans-
formada a gran escala. A diferencia de la técnica, que fun-
ciona de forma mecánica, la tecnología es, además, el
desarrollo hacia el proceso "inteligente", que se controla a
sí mismo por medio de complejos acoplamientos retroac-
tivos y desarrolla aún más una vida independiente; en gran
parte se puede renunciar a la participación del hombre. No
obstante, es la inteligencia y la creatividad de los individuos
las que realmente hacen posible la representación y la pro-
gramación de estos procesos. La tecnología crece, como la
técnica, a partir del hombre, si bien transmite la impresión
de automaticidad y esencialidad propias. Y cualquier tra-
bajo en una obra técnica o tecnológica, cualquier relación
con ello, es a la vez un trabajo del sujeto en sí mismo, según
el principio fabricando fabricamur: de esta manera el su-
jeto crea y se transforma a sí mismo, la técnica subjetiva y
objetiva están estrechamente ligadas entre sí; la produc-
ción y el uso de técnica y tecnología son formas de la autoa-
propiación y de la apropiación del mundo a través de las
cuales el sujeto intenta llevar a cabo una vida plena o bien
no alcanza esa vida plena.
Puesta en la obra del hombre, la técnica y la tecnología
objetiva, con su inherente dinámica propia, sin duda se han
convertido en la época moderna en un poder histórico de
primer grado que estimula y a la vez amenaza la vida plena.
Cinco problemas, formulados por Hans Jonas con gran cla-
ridad,l han revelado además consecuencias inescrutables:
1 Hans lonas, Warum die Technik ein Gegenstand fUr die Ethik ist: Fünf Gründe,
en: Hans Lenk y Günter Ropohl (ed.), Technik und Ethík, Stuttgart, 1987.
54
1. Ambivalencia de los efectos: Lo que no sólo significa-
que el empleo de la técnica traiga consigo consecuen-
cias útiles o problemáticas, sino que justo la aplicación
útil de una técnica a partir de un punto determinado
puede acarrear consecuencias problemáticas, de modo
que paradójicamente el peligro de la técnica se en-
cuentra "más en el éxito que en el fracaso".
2. Obligatoriedad de la aplicación: Habitualmente quiere
decir disponer de un poder y no tener que ejercerlo
de forma necesaria. Sólo en el caso de la técnica, según
toda experiencia, la simple capacidad de disposición
parece tener obligatoriamente como consecuencia su
aplicación; la "caritativa separación" (acto-potencia-
diferencia) entre disposición y aplicación, por los mo-
tivos que sea, no se mantiene.
3. Dimensiones globales en espacio y tiempo: Cada apli-
cación técnica se transforma de repente en "grande",
simplemente ya por el hecho de poder ser usada por
un grandísimo número de personas. La técnica, pero
sobre todo su efecto, tiene difusión espacial en todo
el planeta e influye sobre las condiciones de vida de
las generaciones futuras como consecuencia desfavo-
rable en el tiempo; en razón de ventajas momentá-
neas a corto plazo, se aceptan consecuencias de gran
alcance a largo plazo.
4. Ruptura del antropocentrismo: El alcance de la técnica
no sólo tiene consecuencias para el propio hombre,
más bien el "exceso de poder" que le otorga amenaza
toda la biosfera del planeta, que al ser dañada, ame-
55
 existe y
5. Planteamiento de la Con ción creaclón de la vida, y ser ,UL~au
al herramienta arte de vivir.
en el a obligatoriedad de de la técnica,
arte vivir hace en la cuestión

por qué.
su
a encontrar res- que el no
individuo
efectos
¡JU'_"'-JlVH en su le incumbe

un uso
ae una LI::l-l11l-a,
L'-'-'Hl'-,Q. y la hacia no
en su obligatoria, tanto del potenCial no
':ln~r. de que tanto el entu-
..r.·~s ...!n",.u'"", su actualización.
LeCIllc:a en la u 1 \.JlJ 11 a,
es un com-
nos
\,C-UC-AIVlla,l es como
forma ~H'_"U,a
a sí y
'-Á"U,<L~HV y
I Kurt Technologische Zivilísation und Frank-
furt del Meno, 1994, pp. 19 s.

56 57
 a nuevos Inventos y a
la

arte
procede todavía de rela-
y
lua.n::;:" no conSlaerar en
el de yla y,

5. Alta intensidad ya
6.
7.
re- en sí 11l1::>UiV
yel

no acarrean ser
cuya

en

1 James Gustav Das En!rünen der TechnoliHYie.

(Anuario de
World, 2008. 1 Ernst Ulrich Weizsacker, Darmstadt, p. 224 s.

59
58
 entre e lHlI,;;1l,,1l1\.,Q.L humano, la cuesnon aDlerta. l"lO Dasta un
nuevo como a una

se

caso, ae reaHzar su naaa m

y obtención forzarlos a una ¿debe una

y "una extmoOn oe la humamoao', con

en contra. l Más
se
nueva el
que la conjunta de interac- sos y
servir vara crear ma-
o
eco-
sm lógica y, teniendo en cuenta la si toda-
Cómo se esa
SI realmente aeDe eXIStir una un
cuando se confía en un arte H1VUV, sí.
que a la saber: con su con el modo ejecutar su
con el

Karim Akerma, Sol! eine Menschheit sein?

Otfried HOffe, Moral als Preís der Moderne, Frankfurt del Meno, 1993, Cuxhaven, 1995. Cf. Fuller, Das Ende. Von der heiteren HoJjnunad"WY-
p.156; Lebenskunst" ("arte de vivir ecológico"), 151. keit im Aní'esicht der iJkoloí'ischen Katastrovhe, Frankfurt del Meno, 1996.

60 61
 Ullauu no se l-UllUl-C:l

a
inminente: a un un Deber. actuar. de si en en
que no en todos los C"'nU~ ya que la falta parece ser una
en 'll;,.l1\"Áat, y no ex- constante antropológica, pues
se brindan a fundamental ".",en",,('1"r.
correctas a
a cabO si la amenaza se tomase en
Si se tratase la
(y esto al menos ser enton-
abSOluto con-
rro,'",1'A
ces entran buenas razones a favor y en
ante todo se trata
'"'u ........
'",J.).a que su
una
en el otro caso,

y ellOS causan a sus

vivos, es razón
manidad. Y se trata mo-
mentáneo tener en cuenta

esta
hacer una nadie puede
y depende todo. esa

62 63
u
Z
r..q
c...?
El autismo
~'-"UJ.,a nl0(ler'na creada
se
cuenta ello. amenazadora si existir

se mteresaron su nr;~'l<>
y abandonaron a su propia suerte ese mundo exte-
a
man-
rec'rOllu<:e como ego-
en un entorno
se UCH!<1"

de sí mismo: es la forzosa una evolución

en cuvo transcurso el

cas ae esta
vido de la quedó a aquellos que,

a abandonaron su estre-

67
chez y, con una renovada, el trato con los que vivir a sus ......... '" ........ .LC

y amenaza la vida en una

una
un t;lVILdUa. sen-

rés que no persevera en introspección del

y

eco en la aISCUSIOn SObre una enea eeo-

la ,1 Las

son como

su
a ellas. interés medio una única '-'''''_ÁV"''
social ante otros con prudencia como a

tores en

su eXIstenCIa. por el no se toma <UHlHlV y

en el posible y realmente sigue su transcurso,
den ser

toma en eonslderaClOn las COnaIelOneS aenvaaas Ut:l res-

no
peto y la prudencia, y el individuo orienta su
den
al al
nes de a los mavores en

en eSI)rCIDC,rClorlacla esta estruc-

propio que de previ-
Romad Ott,
I und Ethik. Ein Versuch PhilosoDhie. Tu-
binga, 1993, p. 136 Yss. También en este ensayo un
nante, como señala el autor al comienzo, la mirada "desde el exterior" a la biosfera:
este "shock aeronáutico" se habría convertido en característico de una nueva vi- Tremmel, Der Generationsbetrul". das
sión de la tierra. Frankfurt del Meno, 1996.

68 69
 el

en el futuro y para las encontrar a car la época

de sujeto, relación con el mundo, comprensión
diferencia con el an-
el

en general, ,no
pudiese una y se con su
sí misma. imperativo pragmática e inteligente. planteamiento es an-
ilustrado, no puede tratarse una vez

contravenir el . en
en
de eco-
nt:)1"'pri,J~

es una dl,lUdl-lVll
originada por el
debería el sí
el segundo imperativo Actúa de
en de tu
a que lo de

71
70
 UI;;11l<l.;:' no sólo a los de las vida a se debe
presente, sino las posibles U.,\~LVH recae consecuentemente

LJUll;;lll-l<l.H:;;) el
sí

cance cuanao se IvUllMUc:I

ante si todo"
la naturaleza UHj,LH<JU.U

va dlvUUH con el
e
cuten corno la eco en cálculo la
el del

otros seres en el centro ae atenclOn y, aesae esa

toda identificación con este sutnDl1elr:tto

en ivdllUdU
ro ~

con a
encuentra el

este se trata último cumplir con

se
entender, demás, el es
por el momento el nomDre no
el planeta y su e lHCLlU,uu',ua

72 73
de forma que nunca consideres las interrelaciones halladas
sólo como medio para conseguir fines propios, sino tam-
bién como fin en sí mismas. Sólo aSÍ, según la forma de re-
lacionarse entre individuos, es posible quebrantar el egoísmo
idiota y estrecho de miras que no asume que arruina las
bases de las que él mismo vive; lo sustituye, si acaso, un
egoísmo cuya variante inteligente y previsora en forma de
antropocentrismo ilustrado tiene en perspectiva la firme
conservación de las bases de la existencia humana y cuya
preocupación supera al propio individuo a tal punto que
también se puede prescindir aquÍ del término "egoísmo".
Ya que probablemente apenas habrá soluciones "abso-
lutas" para los problemas ecológicos, y muchos de estos pro-
blemas no tienen su origen en las intervenciones humanas,
sino en el alcance de las mismas, la inteligencia ecológica
debe tratar de encontrar la medida ideal, inevitablemente
relacionada con el sujeto humano y que ha sido establecida
según la escala de la consecuencias que hay que calcular:
¿qué intervención en las interrelaciones existentes es justi-
ficable desde la perspectiva de las posibles repercusiones
sobre la propia existencia humana, en qué condiciones y
hasta qué punto? Con respecto a esta misma postura an-
tropocéntrica, debe encontrarse la justa medida entre el ex-
ceso de supervaloración y el defecto de infravaloración del
papel del hombre en las interrelaciones ecológicas. Por lo
que respecta a la visión pato céntrica, la medida justa se en-
cuentra entre el exceso de una compasión universal, que
seguramente apenas es practicable, y un defecto de una fría
impasibilidad ante la experiencia de sufrimiento en cues-
74
tión; toda provocación de sufrimiento, que parece inevita-
ble, puede mantenerse en esa medida que la plausibilidad
puede reclamar para sí. También la postura biocéntrica de-
pende de la medida justa, pues si fuera seguida de forma
consecuente, apenas sería compatible con la vida humana:
ésta no podría permitir una alimentación exclusivamente
vegetariana, la lucha contra agentes patógenos significaría
también una dudosa destrucción de la vida, e incluso al mos-
quito tendría que dirigírsele una mirada comprensiva tras
su picadura. La medida justa se encuentra entre la posición
que valora "la vida" por encima de la existencia del hom-
bre,l y la posición contraria, que supuestamente desprecia
por completo formas de vida "inferiores". La estimación de
la medida justa desde una perspectiva holística deriva a su
vez de la postura antropocéntrica de observar hasta qué
punto los cambios antropogénicos pueden repercutir en la
propia existencia humana.
El buen criterio de la medida justa preserva al sujeto del
arte de vivir tanto de la ignorancia ante problemas ecoló-
gicos como del activismo ciego que, motivado por actua-
ciones precipitadas, puede resultar tan problemático como
la propia inobservancia de los problemas. La orientación
en la medida justa impide un modo de actuación con con-
secuencias incalculables a más largo plazo, si bien todavía
pueden apreciarse en el presente, como es el caso, por ejem-
J Así en Pau! W. Taylor, Respect for Nature. A theory of environmental ethics,
Princeton (N.n, 1986, p. 115. Cf. ídem, Die Ethik der Achtung gegenüber der Natur,
en: Ange!ika Krebs (ed.), Naturethik, Frankfurt del Meno, 1997; texto en
Environmental Ethics 3 (1981).
75
 ,1en cuyo transcurso
de concepción

en de un com-
portamiento sumamente Por otra parte, me-
justa no de forma
más bien
eLU1~la:i aiJU1.HH

cuada no surge de de propias cosas, y no

ninguna obligar a recono-

comenzar a
en la en el yo
estilo de vida, a en
tricos a partir de ese e intentar una

Plastíkbiiume?, en: Dieter Birnbacher 1 ef. sobre esta manera de proceder, véase Hans Julius Schneider, Ethisches
Stlltt(Yart. 1980, p. 35; texto en en: ídem, When Ar(Yumentieren, en: Heiner Hastedt & Ekkehard Martens Ethik , Reinbek,
Values 1976. TntPar~f("¡): p. 46.

76 77
 de
U'vUL'-L"-"V con la en

a
n'~u," lVHláHUV eco-
e
de

81
 sírmsmoy
ser y así evitar
innumerables situaciones, esa n",:n",n

tan
tos
1. el es la ,*"¡;rrro",,,
sí mismo ampliada, que es del del
re-
arte y
con-

sí
3.
se en mucho
del entorno de su ambiente" y en

con nuevos inmóvil en el "control de natura-

moverse entre y externas se reflejado en
mueve la
y el seres
y estructuras como
"' .... 'CVIJe;;, ruturas y sus ....VllUl ....lV- individuo no se ve por la Jl!Q-A11J
nes en el campo mantenerse totalmente uso de

2. de sen-
me- em-
la a

82
 largas transporte y formación de nicas al uso rp<onplrl1
es el
4. mente con cosas y
sumo se asume su UC"ha"

enmu- UC11v<1UV no
casos. LOS naoltos a un car un estilo del uso; pn~CIs,arle
ecológico mucho poderes los elementos de mercado se ocupan
anónimos. Por eso se comprobar las más bien del que el
IvUJll.J¡;;.IvUI\;;H\,!<lil ecológicas por en
se entra en con-
antemano en

caracte-
lOS camolOS son neCf'~;:JrlO a
ser conscientes
en
una forma pensar y actuar consumista y ,;",01"n'''''''
y comportamientos
En un aSDecto el estilo de eco-
la se na-

5.
una nueva atenclOn a
LOIlooer lo '"~ . . ,~'-v
en el y ser consciente de sus
no deja igual al
al monádico moderno, sino lo y
definición en un momento
como en
recursos y [JI UUULlU a

84 85
 elconoclml
en sí
sí la en su y su
en motor ese reciclado lo cíclico peligro suceden dentro del
en concepción del de la que no en el como
Dor el rayo de seres a,.,U,lu.Vé>.

7.
se encuentran ldlllUl<:::ll

se habla tan llUl'-'lál<:::;:> propIO

en torno a ecología. un estIlo de vida sos- hombre. tenemos la intención de forma
tenible de vida in- tan confiada con estas -comer-
amplio y, en
este aSDecto, la si la

a crearse una
arte a una hi-
estar
H'-'-',",CW•.l'e<'-'\__> en el en atento a actúan en el y de qué
de mantener to- modo, y entre un exceso,
un de ese que
olvido es el de

UllC1l;;l1Ovlá, se concentra en ~ el
de y, con larga, es
la vida.
'-~a,u atenta y cuidadosa del con el
propio la elet cuervo un com- 1 Rachel Carson, Der stumme Frühlin9', op. cit., p. 28.

86 87
 no respirado a muerte a favor de un dejar hacer, al
pida."l El sujeto muestra un com-
9. El estilo vida sereno a la ecología
frute de la vida, como ala
de los sentidos.
gunos remansos de
él mismo, no

para
\-illuau precisamente

a aun cuando la existencia del

ella, no hay nada
la transformación eco-
'''Ll1"",'1,..1

h,,,,I",u,,,c a la nora cam- eligen libremente

obliga a su
yla de la
UHUH'LHU,UJ..

las interrelaciones aU"VIUlV en sí

bitante, tanto en
asu vez,
la preocupación
disfrute.
10. el estilo de vida \-WIV~H.M
serenidad, que es un arte
y

1 James Lovelock, Das op. Clt., p. 220.

89
 no eXIStirían estos si no se
sen de en el momento oportuno, a menudo

se
LA CASA E QUE VIVI OS

90
 como IHUll..-a.

y suyo, en el mejor se halla,

y
se en su
y actividades en el tiempo se
yal
casa, sea aei
mundo y, a la vez, en es-

se
de el I..-VHVI..-lll Clen-

a
es Dara

93
 <le lOS la CO- ante
':>151Ul11..-a, el uso
y \..<HI"i1l':U en "colocar bajo el una casa
una C;lC\..\..iVH consumo uso de Que se convil"rtl" en

se por a
l!<t\";.lV.ll U0(:t1..lUV UC;UlC;;:' iluminación
y
el consumo en C<llC;l<l\...\... lVH <l1;:'l<lllUV en la cara
con materiales como la lana oveja, el uso acuvo <le la ener-
el v ventanas con en termosolar
se

es y
que el agua y calefac-
la de '-LV1.H.l\...
ción. la

que se a diario se transforma con

con
ser
combustión carbón y menos, la se ob- dulos es aplicar
del natu-
es etlClente en se tomaron en con-
es neutra en de el se en com- en siglo
se a extraer del y no nI avances
en
son alternatlvas atractivas: la U\..\..<lU<l;:' SI no se

eólica, y sus de en
la a la

95
 VUdUV;:"no consumo
agua es ho-
gares. casa se puede conseguir un uso en lugar
de un consumo

en es la potable y sanita-
en verano se ria, como la sanitaria un colec-
con el de tor a!:ma lluvia. otro es la callaaa
reservas de a
mente
pueden en el agua y conta-

sus-
tancias y materiales, con todas las

una

le son se consweren ele antemano

UVIIUC; va el ULLlUll el punto eco-
lógico y no un

a aquellos viven
el se en el de
agua se consume y en
amenaza con el

96 97
nos la y ron cu."u,-,,,, y con "",HU<:-,' que
casa son el consumo ae recursos y
en su vida y la ener- mente "t"\rr\"fT,cHlI ....

en el uso, como CLlu.dUU en su

se nfT.D'7r"'l""""
se específicamente

no se el ae aumentos en
pudo ese modo contra un poder mercado distancias, que tanta y contaminantes cuesta.
y 1~ pvtpr1A1'" rAn'l:~íPT"\
consumo carne,
muchos un exceso como el y

alHllldlC;:; en carne.
los vida co- Sin es cosa del tomar su

a es la
de la y cuestlon
a cuer-
't'Mt-.c.\ .... :"""'P
l-UneClliUa con la extenor Get mun-
no en que
de
en
lH"-iUI;; mentIClOs y son son ae tanto
el los como las del en del
mentas a una I<~l'd
La
de
y HlmeraleS. ;:,uSlanClas que mcmso en
son
como el
entran a su yez se dUdUIC, se
tenta con productos a partir fibra celulosa, pero mucha

98 99
rentemente como el <11l:JVUVll, no
ae sean el
rociadas con como el DDT, estas

Antes ae realIzar una com- en

fabricación amplios es, menos
y

otras

y
1..1'--111<10, en el sector en su las

de

el el me-
101
100
o

o
 a esa
embargo, estructuras básicas la
favorecer o impedir experiencia urbanidad.
estrecha ( «Berliner
ar-

racteriza a una de ciudad no se mn-

vida '-'L"' ....U,'-+u.uu..
De la

pregunta se formula ahora en mayor

105
 grado. Las apremiantes cuestiones de tráfico van acompa-
ñadas de la amplia fluctuación de la vida en la ciudad: ¿qué
vías se le deben abrir, qué espacios se deben ganar? ¿Qué
medios de transporte deben estar disponibles, con qué tipo
de energía deben ser impulsados, con qué consecuencias
para el aire que todos tenemos que respirar?
A la vista de la magnitud de los problemas, el papel del
individuo aislado parece insignificante. y sin embargo, es
el individuo quien puede interesarse por las condiciones y
posibilidades de la vida en la ciudad y, ya con este interés,
participar en la creación de la vida ciudadana. Por lo demás,
con su simple presencia, con su comportamiento en gene-
ral contribuye a esa vida. Con su elección política y quizá
con su compromiso en grupos de interés, él mismo influye
en la política de la ciudad y con ello también en el proyecto
ecológico de ésta, que tiene como objetivo la "sostenibili-
dad': señalada como conveniente por la conferencia de las
ciudades del mundo en 1996 en Estambul (Habitat II). Pre-
cisamente por la concentración y la fluctuación que la ca-
racterizan, a la ciudad le corresponde un papel clave en toda
la reestructuración ecológica: en ella se demuestra si es po-
sible o imposible y en ella es donde más se percibe su ne-
cesidad, por ejemplo con respecto a la contaminación del
aire, que a principios del siglo XXI en megalópolis como El
Cairo, Calcuta, Hong Kong, Yakarta, Kuala Lumpur, Mé-
xico Distrito Federal, Río de Janeiro o Buenos Aires parece
que ha alcanzado su cota máxima.
La estructuración del espacio es básica para la "recons-
trucción ecológica de la ciudad': según la cual en la ciudad
lO6
nunca se trata sólo de espacio privado, sino también de es-
pacio público, que hace más por la ciudad que la suma de
los mundos privados. En primer lugar, la ciudad se experi-
menta a sí misma en las estructuras espaciales; con su divi-
sión se determinan las condiciones y posibilidades de la vida
ciudadana. Con ello tienen que equilibrarse los intereses
ecológicos y económicos, que establecerse prioridades po-
líticas, como sucede con los planes de utilización y urbani-
zación del suelo, cuyo proyecto de ejecución prevé además
una "participación ciudadana", por la que cada uno puede
articular sus intereses e ideas, su conocimiento de los pro-
blemas in situ y sus experiencias en relación con ellos. Con
estructuración del espacio de la ciudad se establece con-
juntamente el trazado de las calles, la situación de la super-
ficie urbanizable, la disposición de plazas y parques, la
utilización y configuración de los espacios concretos, la pro-
porción entre superficies construidas y superficies verdes.
Desde un punto de vista ecológico, parece tener sentido no
permitir que surjan barrios puramente residenciales, de tra-
bajo o comerciales, así como dejar que se concentre la ur-
banización en las superficies adecuadas, puesto que de esto
depende la demanda de tráfico: utilidades que se encuen-
tran cercanas entre sí reducen el tráfico individual motori-
zado, una mayor concentración aprovecha mejor el sistema
público de autobuses y trenes.
El problema estructural que más salta a la vista y con el
que tiene que luchar cada ciudad es, de hecho, el problema
del tráfico. La política de tráfico de la ciudad puede estruc-
turar de forma previa las posibilidades que tienen los indi-
107
viduos moverse en y tico. tecnologías ecológicas olvi-
de vías, con- dar este problema la para
creta sí momento el como y su tr~F.' ",p "';..,.,:1 pvtt',-",,,"n,

estar
veces mas alto en alltOmOVlles o .... lULl<lLl) por su la clUdad al amena-
nuestro al contribuir zante climático con cantidad de
nosotros a como los atascos y conta-

mas.
no
a se meta es ampliar el uso y la energía
no sólo como del sol, modo nacer una en

ener-
a lOS alIerentes usos ae la calle: se de
y y ampli~ zona el la
venta y cafeterías con solar y fotovoltaica. Junto al
en crean un entorno en el
se
a

con el
a se VUJ.vu",-u

trayectos en la del
Winter,Die
1993, p. 31. Vittorio lVH1lSH.'LV
de la "durabilidad" y por "otra moderna" así entendida, Die Moder-
zu Stadt, Architektur und Berlín, 1995. ef.
otro estructural de la en Die Evolutíon der solaren Architektur, de Sir Nor-
consustancial al del tráfico, es el abastecimiento man Foster, Múnich/Nueva York, 1996.

108 109
en del un SIstema de
viento, y lIado. Sin embargo, propios habitantes no
de ae:ua, el sellado h nronnrrión

mate-
costes
inversión se a largo con el ahorro en en su
tos ,como a encontrarse en la ca-

fósiles,
se cuer- en
pos en la sociedad

recibe
agua, y
el
en
contar con escasez de espacio y con los módulos se con-
eso es evadlble en el (que por su parte vez se
divide en intervalos cortos,

U\"'l.t~ y
hasta entrada la
que sí UU"LUV.

10
 no en modo al-

su
intereses o comunidades preCIOS mas altos
esa UH'-''''L, cuya hace el aumento
y no la rentabilidad a discreción,
de
re-

o el mIJO, ae las
térmica y se con no toma en
madera, paja y en plantas de aemostraao ser ':Ul'UllU
y térmica, como con el aprovechamiento es- manera su
l:'.'Uil\.-U':' y desechos en .tu,,"c.:ua. bosque no son
Estado, sino
cada

a través de su comDusnon y es UlHUA.1UV

como suministrador
no sólo a
en el caso
'-.lHV.lV, muerte bosques, el ozono a
y otros muchos ácida, los de azufre o la
ht'pr~a los suelos. En la ecología del
una respett cesar su superficie
monocultivos y a la t'pfrw«~
yel uso de
no obstante, la sólo sea

112 13
 en exceso.

LA SOCIEDAD DE LA QUE
SOMOS CIUDADANOS
C!c;lI..-IVUC,) a

114
 el y
con al y la región se con-
terlCl()n, no es
lUUalC:;:' lo todo, sino

a.pu'-a.ua.;:, a
la
en el se

su aClemas, no se llevan a caDO Cllrecta o

sin la elección de individuos y los meca-

ges:nona<las por sociales sólo natura-

son y
normas y reglamentaciones

~'-5Hl1<V a
en y la

17
 central las y normas po-
y
por vez en en se . . . r'>Ar·n
y se en una sólo un grupo
entre tantos
""..,uu"ves con un
una UHUF,\.'U

'-u.~L, ... podría ser una ciudadanía

ven-
un SerltInH~D un rrH"l""Ir."r't

en
tener
reses y en del:enmllla(10s
ra esas lo sociedad le
tar
reconoce ualmente son
y no se ya una
sus a
unlcalm,en1te una .uH'L~V no

de poder
ver con entre y eco-
la L.UlVg,lL.d es
individuos son un de
djJUL~ bastante
a causa
socaven
de vivir.
y los
..... ...""""' .."r>
Ernst Ulrich von Weizsacker Umweltstandort Deutschland, Anm~e
gegen die 'hantasie/osúzkeit, Berlín, 1994. Reinhard Loske al., Zu- no un eco-
Deutschland. Ein einer Entwick- HVHU\..V. La correa transmisión
Basel, 1996. Umweltbundesamt, Ministerio de Medio Ambiente
es el COJm¡:)orta<~n
A"liprhnftp>1 umwelt¡rerechten Entwick-

Welt, Frank-
furt del Meno, 2008. los

118 119
 a su vez, en un mer- se
SI a
se trata sociedad y ma-
nera,
se lUllllUUill eu el aeoale SODre una
no nuevo en poder ac-
en
con
puede ser siempre no las
'\nf'lnf'll,f'1c ,'11'1" cr.lf'l (OP nf'lrlr,,,, rom-

como
co- no que una importancia para

rarse SI
blico se se t>vru't>C' este

su y realIzan una
en lOS a
Cuanto más plausibles sean argumentos, más
w.v,/"U'~ y un

aHl<;'LUd~ o
rncl y
m~ a~

I Joe! Generationen (1974), en:

Dieter Birnbacher 1980. D. Stone,
a su vez, su Umwelt vor Gericht, Múnich, 1989. Klaus 1m Namen deT Natur. Der
.Ke,cnrSSrílar, Berna, 1992. Julian Nida-Rümelin & Dietmar
aquellos individuos que el público von der pfordten Okologische Ethik und 1995.
no Die Erde ist nicht Untertan. Grundrechte der Natur, Múnich, 1996.

120 121
 y (efecto
cas y no a recaer en la lllUlll...1.
Otra posibilidad de acerca

precios,
de muchos productos no dicen "verdad
acerca las Que
el transporte yel consumo y
con
y caCla uno de la no sólo por del producto nacional
bruto, con de un
se ha dado por y de
este se en una
tar se
puntos del
normas
económico" de modo todos
la cues-
los años,
tionable en
y rurura . .t,ste menestar
tar que
con los costes un
su aumento y por un
por sí lo se por
induce a productores y a consumidores a llevar a un
una

tener vallClez como

Ernst Ulrich van Weizsacker, Darmstadt, 51997. La idea se re- como un de los ser la
monta a Arthur Pigou, The Economics Londres, 1920. ecología a veces se oponga a pero

122 123
 una amenazantes costes el cam-
a"luau de rege- de los propios el poten-
J:'u",~a de am- cial de
esta forma de trans- institutos y Y, tam-
el Dorel bién en

se basa en el
L'-H.lUl'- ll1V'-'IClV
peCClOnar
la que no recursos y res- tes ("Auditoría sus relaciones
no pueden ser vulnerados sin públicas este modo, en
nueva orientación depende
a

como a la '"VIda externa

encuentra su pvnrp,;: en A la automóvil le un papel es-
enIa y
producto. Se para y mate-
riales utilizados en

este ser con su

lUldn,a, y, finalmente, la
industria del es un factor tan impor-
I Herman E. Okonomie. Konzepte, 1:'olf!erunf!en, en:
Jahrb¡lch Okologie 1995, Múnich, 1994, p. 147. Cf.
nomie. Eíne Einführung, Wiesbaden, 2008.

125
 en el con la eleCClOn ae su
XXI con una ~U<l elmon- 1l~UI de transporte usar
taje en de '-al,~U antemano
coste
'-UllUJU':'UUK,

no no estan incluidos costes .......,'"'v"-,

con cos, difíciles Sin duda, el automóvil
<.-U.'J.V';;,H el consumo de caro si se lo con
comomu- coso no
otras aunque tue durante camente el quien sohre compra un
del Otra nueva evolución suponen los y
se ac- yel
. con
nes corno por el ajuste del impuesto de

ción ya si es una
el con
cuyos prototipos probándose en Alema-
nuevo nia 1
en el a XXI.

se va la energía el hidrógeno, pues

una Por
a "í""r"'I;o,....rr}Af\. AD 1"",,{" ""'1"tTr

no
L<l'-lVH\;:':' den
sobre a nivel proyecto y se CnArT<l en

126 127
 aCClueme meGIante SU uso son
en con el
y libre otrec~n mayor Un sigue siendo,
la
innovación son las con las libre Por eso,
y ~,+ en el uso no
con
consumo
vapor por
motores se
ae con-
en la combustión de petróleo, es sumo en el sector la y

en el propio país,
re-
como mente ae ener-
una u otra sino la v~.w

un
y, este fin específico.
el
basada en hidrógeno las

nes-
I Carl-Jochen Winter, Die der
1995, pp, 89 s, Véase ídem y Joachim Nitsch (ed,), Wa"pl,·,tf),tt
Bre:nn:,tojfzellen, Oberkramer, 2006.
1965. Véase también el mismo & John O'Mara Bockris, Wasserstm die
alle Zeíten, Múnich, 1980.

129
 la y
con él se en la
J.V"uc;".

!".lUUruc;"con nene
ser
como la
cuenta de
el

el <lUl<>1l1U
tes

133
 se Dasa en
CGLHu.au. una ':>V\"ll"u.au.
rece estar en con la

1 Hermann Scheer, ,)onnen-,)rrareQ Politík ohne Alternative, Múnich,

p. 30. Cf. ídem, Solare W"ltwirt<rhnH: die okolof!ische Moderne, Mú-
a lHCHUUV ser el nich,2002.

134 135
 en
sus con la 50- realizarse estuerzos VOlver a
establecidas en de- controlar el de carbono en
"".,...-,r'H' y el ser almacenado a escala
La\.,UUl\.. acometer esto

a
en hidrógeno se a originando Por ello,
en la era solar mantener baja
demanda de es muy sensato
..... "''-''VH de

de reCJ~alón
repoblación
en las y
cerse cargo
La ;,.'l'-'UU''-'-J.vu
ses en
puede practicarse a escala en
la
ser

un nuevo ho-
1 rngo in der Sahara, Stutt-
I Heinrich Steeb y Hassan Aba Oud HYSOLAR. German"Saudi Pro- gart, 1994 Bionik und Evolutionstechnick f Taller de biónica y técnica
gram on Solar Hydrogen Production and Utílization, Stuttgart, 1996. evolutiva, voL

136 137
 pero que no
'/J.'-'<,"'-''',
dad en una y
mumples razones a man- a una

nue- A esta
vas a tam- cada individuo y su arte
bién a arte
y
plldUU a
2. por una en su cosmopolita, que en ser un

una vez UC~dpl"ua, no

en
con su e debe
se
a causa
una no se trata
acervo
de una afirmación se demostró por ejemplo en 1992
3. ya sean
o res-
a a
ron en un Global que dio a

4. en la en
y
y eXOtlca aIverSlGaa de y
5. existenciales, Clue una muerte
as-
cambio
en

1 U1rich eíne MnflPrl1P Frank-

Cles furt del Meno, 1986, p. 219.

138 139
una la vez aumenta como es el caso

neta y
ua.uua.ude nacer en un
a uno u otro lado.

es un
XXC'I

La un nuevo arte
su en esto: en
estructuras y ae coneXlOnes
que una el

1 Yehezkel Dror, Ist die frde noch Ein Berícht an den Club
1995.

140 141
y para los a la hora de una existencia
su
arte

EPILOGO: ¡DE V ELTA A LOS ÁRBOLES!

ciones y cotidianas, convertir la am- PANORA A DE LA VI
pliación horizonte espacial y en la base su EN EL TERCER MILENIO
elección ciudadanía lVllwua

en
que no segmr acep-
vu~ye centenarios. Corría el año 1998 cuando
JV'~.-ua," no a una secuoya en y no volvió a abandonarla. Desde
la copa del donde se su vivienda a ochenta metros de disfru-
puede ae~
taba de una vista fantástica del océano Pacífico. El tenía entonces 2.000
lidad años, en día está aún en y es destino de numerosas
norarla. forma, un arte no s610 que se conservase este árbol y todos los
cuoyas sino que, sin creó a la vez el modelo de una nueva forma
de vida que se extendió a lo largo del tercer milenio: la vida
en los árboles. Se autodenominó
y llevada por el como una El movimiento al que
necía se llamaba Earth conocido por su actuación a favor de la conserva-
ción de todo de vida en la cuando ésta era aún el único planeta
puede amenazar su se le habitado por seres humanos.
en el Extraído de un programa electrónico de historia de
cia. Sólo a la del tercer milenio. Palabra clave: "árbol"

142
 <U"'IJUU hondo el fresco y

haya, un

LUUL'-", a lOS que se acce-

basta con un portátil, por
se el
lugar los habían
donado,
a

el ser acusa-

145
se sus-

XX. con una '-"',_(U',"" ruidos y que

tarse en una mucho tiempo otros se dejaron
apenas se enrolla un en el

yen la
Sencillamente, 2X no Jugar a

es un término
un
su que Que cada
También su automóvil,
la

sobre el es difícil
desde a tanta distancia sin
hidrógeno en intentar '-ll',\.-HU'-"
\.-U.',llL'''', en se agua el no
obtenido del
del
sus l'Clc1\..lVUC;;:'
en bosque mixto o satisfacer
y a través dad es el terreno, en a

146 147
tes a perder el contacto con otros seres va V\.,.Q...:HV11all,l,l\.,..LH.. \'"

su
en

se ~

alfes: son arreractos que se mueven con una

A veces

tanta
el término "Atlántida"
una
mar. J.UICLllu.a, en
el transcurso de un tormentoso nrnrpc se

148 149
 desapareció completamente en ma- terminaciones de los ADN, son
mar del mucho este

ver a con Es pV0HJJ.'-

rejuvenecimiento producen resultados tan CA,rnr"pn

que si nos a encontrar con un
o aml2:a Que Que no

no tOdo el mundo se lo permitir, por

los los
hogar a tantos dad solidaria global humanitarias: segu-
la ros deben
a

a tres tratamientos, lleva

a una prolongación al menos tres veces
se

enterraron su

en el ter-
cer nulemo es de prolongar a Sócrates esto parezca bien
vida a en los últimos del segundo es que no existe absoluta, e
nio los en en el estas

150 151
 su opinión, la es

un dad. estas
a al traste el beneficio obtenido en el
vival, en literal, y se encuentra únicamente
el
se aemcan a
a veces
su
VH-''-'Á'VU',",,, interesantes

a
pero en este as-
en con
no ,;pcnrp(,u\ SI, a
también controlan un que con sus
otros nomDres y en al munao. bso se 10 va a el
rrar y va a dar a su concreta. en ramHla SOlO se
su momento no universitarios cul-
se lentamente; no turas y Que SUDone una "prrl",rlpr",
su muerte como en el
otros hay disponibles
un
con como tantos otros en el tercer
amor, la no ha

se en estas lo asom-
un y
una
""¿:::)C'A l<:lrar\

una

152
153
 a su sexo,
el sexo es una ele-
U'-JlUU'-L, UHLC'''-U.AUJ.V o muchos eligen la vado por del del suelo): poco

lU'CU'-'ldl1 en sí HU':>H1V':> no
y sin embargo, durante el amor corporal,
UHCdU, o sea, una amor.

en tamente a
y encuentros entre seres arCalca- m-
mente Ull'-'l'Clll'C amenazante
en un

tir así y no una

yen el momento dUC;'-~. en
digo centro médico y deja uno de que

sus sen- zonas

lisis y lleve a y la-
no
se
L'-""-U.v,", se

un U¡V0VJ.V
Montaigne, una que se corres- hay
exactamente con
en el estanaar ae sus un ser
del modo este Montaigne cierta vez había su no se

155
 una otras en que, bien, brillaba con un

en
de ya vez fue mi hogar". no lo ",n1~r no
en
otra nueva.
novedad la vida en el tercer es la
en su

~ ..."~,._ se en de crono-
mucho

allaJ.v5a en tOelas las

manteniendo el
no este en
en una sus a un
era tes de su m~o srn

com- como como

trans-
a elle ocurre
se

con
en el firmamento; una sólo se acerca

156 157
 sus un tomar en
ese azar, con un
a retorno enton-
en la estas

no conoce se
~o esta una vez a tantos nombres a
contra que las la ar- correctamente
tes aue

a
en ese
"e2:reso entre su
a
no en la
estar en Marte y a los (lo

un amaa
sumo. no se ha un y
la sociedad la no '-LC~.H los asuntos mternos intlmos de mo-
es en quelos

158 159
 y
se aterra a la enten-
comas una
~a ron y, con el
una

eso le
amor a la a la trivialidad, no suavemente y
no se trata el es la
ante con una

y
nan ante y
y al
con lo
el

una vez en su
tercero.
alo
el a del HlHCWU,

rece en

es no. con-
atreverse a es un arte

160 161