UNIVERSIDAD NACIONAL DE CONCEPCIÓN

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Actividades
1. Defino
a. Escuelas Antropológicas: son los distintos enfoques que se utilizan
dentro de la antropología para estudiar al ser humano en su
totalidad. Cada una de ellas utiliza una explicación distinta para
fenómenos como la cultura, el lenguaje, las sociedades y la
evolución biológica de la humanidad.
b. El difusionismo: es una escuela de pensamiento en antropología
cuya principal idea es que los rasgos de unas culturas se difunden
hacia otras cercanas
c. La escuela antropológica estructuralista: es una corriente teórica
de la antropología que sostiene que los fenómenos sociales pueden
ser abordados como sistemas de signos o símbolos, por lo cual el
antropólogo debe tener cuidado en no tratarlos ni única ni
principalmente como sucesos, sino también como significaciones.

2. Establezco diferencias entre las características del:

Particularismo
-Rechazó el modelo evolucionista de
la cultura dominante hasta su
aparición, la idea de que todas las
sociedades siguen el mismo camino
y han alcanzado su estado de
desarrollo de la misma forma que
han podido hacerlo las otras.
-Exponía que cada sociedad es una
representación colectiva de su
pasado histórico único y que cada
cultura tiene su propia historia, larga
e inimitable.
Relativismo
-No existen las verdades absolutas ni
objetivas: La verdad es relativa,
depende tanto del sujeto que la
interpreta como del contexto.
Moldeando así las conclusiones finales.
-La cultura, religión, principios e
ideología constituyen los factores
internos.
-El contexto, el tiempo, el medio y el
entorno social son los factores
externos.
-El relativismo, en ciencias sociales,
puede ser de varios tipos o influir en
algunas áreas. Distinguimos entre
relativismo cognitivo, moral y cultural.

3. Habla sobre las tendencias y enfoques actuales sobre la antropología

cultural.
En la actualidad, se reconoce plenamente que para estudiar el ser humano en
profundidad sólo se pueden construir marcos teóricos complejos a partir de la
interacción Que existe entre la biología (redes neuronales, funciones somáticas,
diferencias raciales), la cultura (automatismos conductuales, matices emocionales,
sistemas de toma de decisiones, funciones mentales, redes en gramáticas) y el
entorno (ecosistemas, climatologías, recursos nutricionales y defensivos). De ahí
la importancia de los actuales estudios antropológicos de orden sistémico que
tienen en cuenta tales dimensiones. En este sentido, pues,y en la actualidad, la
cultura objeto último de estudio de la Antropología tiende a ser estudiada tanto en
el sentido de ser causa del comportamiento humano como en el sentido de ser, a
la vez, efecto o resultado de la acción de las personas. Es decir, el ser humano es
a la vez sujeto y objeto de su cultura, ya la vez también lo es doblemente en su
sentido biológico y simbólico. Los individuos construimos el mundo y vivimos la
vida de acuerdo a los valores en que hemos sido enculturados; pero a la vez
somos creadores de cultura, modificamos en algún grado esa gran metáfora que
hemos recibido el conjunto de valores por medio de los que ordenamos la realidad
para, a su vez, transmitirla a las generaciones siguientes.