Materia: Teología III Facilitadora: MSc.

Shirley Mora

Posiciones
Cristológicas
Una Posición, es la manera – modo – forma de estar situado alguien o algo en
el espacio, que se determina en relación con la orientación respecto a algo.En nuestro
caso es la forma en que Cristo está situado desde los inicios de los tiempos con respecto
a la orientación teológica que conocemos actualmente.

¿Jesús y Dios? ¿Jesús es un hombre? ¿Es Jesús Dios y Hombre?

¿Cómo?
Estas fueron varias preguntas que surgieron en el cristianismo primitivo. Durante
los primeros cinco siglos, los sacerdotes de la iglesia (ancianos que lucharon por la fe
ortodoxa) combatieron por entender ¿Quién es Jesucristo y cómo se revela en las
Escrituras? A través de varios concilios, la iglesia llegó a conclusiones que se convirtieron
en la norma de la fe cristiana. Durante este proceso se encontraron distintas posiciones
de las cuales debemos defender la fe cristiana como lo demanda 2 Timoteo 2:15 RVR-
1960
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad.
Es curioso constatar que a lo largo de los siglos no se ha sabido entender a Jesús.
Esto es lógico, porque es un misterio: un Dios con dos naturalezas, una divina y otra
humana. Casi todas las herejías han mirado a Jesús desde un ángulo de vista y han
despreciado o minusvalorado, consciente o inconscientemente, el otro. Pero todas las
herejías han aportado mayor luz a este Misterio y la Iglesia ha podido profundizar en este
Único tesoro que da razón de nuestra fe: Jesucristo.
Así pues, podemos decir con san Pablo: "Para los que aman a Dios, todo coopera
al bien"; también las herejías, porque, gracias a ellas o a causa de ellas, ha salido
resplandeciente, luminosa y espléndida la figura de Jesucristo nuestro Señor.
Jesús ha sido, es y será un misterio, porque es al mismo tiempo Dios y hombre
verdadero. En Él conviven dos naturalezas distintas, la humana y la divina, en una sola
Persona divina. Por eso, las diversas herejías cristológicas se han dado por no saber
conjugar estas dos realidades: es al mismo tiempo verdadero Dios y verdadero hombre.
Unos, por querer valorar la divinidad, menoscaban la humanidad. Otros, por el contrario,
por querer valorar la humanidad, menoscaban la divinidad o, simplemente, la niegan. El
MSc. dogma cristiano, en el concilio de Calcedonia, lo expresa así: "Nuestro Señor Jesucristo
SNMC©
es verdaderamente Dios e Hijo unigénito de Dios, y verdaderamente hombre nacido de
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María, dotado de alma racional y de cuerpo; consubstancial al Padre según la divinidad y

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consubstancial a nosotros según la humanidad, en todo menos en el pecado; ambas

naturalezas, perfectas y sin confusión, conforman una única persona divina".
Vemos las siguientes posiciones:

Ebionismo

Docetismo

Adopcionismo
Modalismo
Apolinarismo

Arrianismo
Monofisismo
Nestorianismo

Tertuliano

Posiciones
SOTERIOLÓ
GICAS
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Supralapsarianismo.

Infralapsarianismo.

Calvinismo – Monergismo.

Arminianismo – Sinergismo.

Biblicismo - Las «5 Solas».

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Anexo
Las herejías no nos deben escandalizar ni desalentarnos. Al contrario, nos invitan a
afianzar y a afirmar mejor nuestra fe, para seguir dando razones de ella a quienes nos
pidan. La Providencia de Dios sabe llevar nuestra historia por los vericuetos que a Él le
parezcan más apropiados para manifestar su Sabiduría y su Misericordia con todos
nosotros. Al mismo tiempo, nos hacen vigilar, porque nadie está seguro de no caer (1
Corintios 10:12, es decir, el que se cree estar firme, cuide para no caer.

Cuando se habla de "gnosis" se hace alusión a ese conocimiento esotérico (gnosis

viene del verbo griego "conocer"), adquirido no por aprendizaje u observación empírica,
sino por revelación divina, como emanación de Dios. Esta gnosis ha dado mucha guerra a
la Iglesia desde entonces y muchas sectas de hoy siguen este camino. De la gnosis al
panteísmo hay sólo un paso.
Refiriendo al concilio de Nicea, donde se aclaró que Jesús es verdadero Dios y
verdadero hombre.

  HEREJÍA RESPUESTA CRISTIANA

Adopcionismo: Jesús nació como hombre y fue
adoptado por Dios.
Anticristo: en contra de la verdad de la persona y la
obra de Cristo.
Apolinarismo: Jesús tiene un cuerpo humano, pero
fue la naturaleza divina que operó su mente y
espíritu.
Apostasía: confesar a Cristo y ahora negarlo.
A Arrianismo: Jesús es creado.
Budismo: Jesús es un ejemplo de cómo sufrir para
B vencer  los obstáculos de la vida y la muerte.
Ciencia cristiana: Jesús ejerció su poder espiritual
para vencer el mal.
Constantinización: convertir a Cristo en empleado
del estado y la cultura.
Cristo contextual izado: Jesús es de una cierta raza
C y color.
Docetismo: el cuerpo de Cristo no era real.
De constructivismo: hay que reconstruir al Cristo de
la Biblia para reconstruir el Cristo verdadero.
Dualismo:  Jesús y Satanás representan a dos fuerzas
D iguales del bien y del mal.
MSc.
Emocionalismo: Jesús es conocido por las
SNMC©
emociones.
Jesús es el eterno hijo de Dios (Jn. 3:16). Nunca dejó
de ser Dios (Flp. 2:1-11).
Hay que afirmar la verdad de la persona y la obra de
Jesucristo (1 Jn. 4:3).
Jesús tiene una naturaleza humana (incluyendo la
mente y espíritu) y una naturaleza divina
(Lc. 2:52).
Los que han conocido a Cristo verdaderamente no
van a negarle (1 Jn. 2:19).
Jesús no es creado, sino eterno (Apol. 1:8).
Jesús sufrió y se ofreció como sacrificio para su
pueblo. Sólo por seguir a Jesús por fe hay victoria
sobre los obstáculos (1 P. 2:24).
Jesús sanó a la gente, físicamente y espiritualmente
(Mr. 2:9).
Jesús era a-político y crítico del estado (Jn. 18:36).
La Biblia no pone énfasis en la raza de Jesús. El
medio oriente es una mezcla de varias razas (Ro.
1:16-17).
Jesús es 100% hombre y 100% Dios (1 Jn. 4:3).
La historicidad de Jesús es confirmada por
historiadores cristianos, judíos, romanos y
samaritanos (Lc. 1:1-4).
Jesús es soberano sobre Satanás y el mal (Mt. 4:1-
11).
Conocemos a Cristo por medio de la fe basado en el
conocimiento bíblico (Ro. 10:17).
Jesús nos da un ejemplo para vivir, pero más
importante, por fe podemos vivir con él (Ro. 1:16-
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E Existencialismo: Jesús es el ejemplo de cómo vivir. 17).

F Fatalismo: Jesús fue una víctima de una tragedia La muerte de Jesús no fue una tragedia sino parte del
inevitable. plan del Padre para salvar su pueblo (Gl. 4:4,5)
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Feminismo: Jesús tiene un lado masculino y otro
lado femenino.
Fideísmo: separación de fe y las obras.
Gnosticismo: la salvación viene por tener un
G conocimiento especial.
Hinduismo: Jesús es uno de los millones de dioses.
H Humanismo: Jesús es un modelo para la humanidad.
Idolatría. Jesús es una imagen.
Islam: Jesús es redefinido según el Corán. Jesús es
I un profeta verdadero.
J Judaísmo: Jesús es un Mesías falso.
(Teoría) Kenosis: Jesús dejó de ser Dios cuando
K llegó a ser hombre.
Liberalismo: Jesús permite el pecado;
Liberacionalismo: Jesús es un agente de liberación
política.
Legalismo: las tradiciones humanas y religiosas
L pueden ser añadidas al evangelio.
Modalismo: Dios se manifiesta en 3 formas
diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Monismo: todas las cosas son una.
Monofisismo: mono (uno) Physis (naturaleza): Jesús
tiene una sola naturaleza
Mormonismo: Jesús es un hombre perfeccionado
que llegó a ser Dios.
Misticismo: la verdad de Jesús no es conocida por
cualquiera persona
Mundanalidad: Jesús es moldeado como una
M persona mundana.
Nestorianismo: Jesús es dos personas, una divina y
la otra humana.
Nueva Era: Jesús encontró a Dios en sí mismo.
Nosotros somos dioses.
Nominalismo: tener conocimiento de Jesús es
N suficiente.
Obscurantismo:  Realmente Jesús no puede ser
O conocido.
Panteísmo: Dios está en todo y todo está en Dios.
P Politeísmo: Jesús es uno de los millones de dioses.
Quietismo: hay que meditar en Cristo y renunciar la
Q voluntad humana.
Racionalismo: Dios es conocido por deducciones
lógicas.
Religión Civil: la religión cristiana existe para
MSc. apoyar el estado.
SNMC© Revolucionario: Jesús fue un revolucionario
R político.
S Secularismo: Jesús no tiene nada que ver con la vida
pública.
Facilitadora: MSc. Shirley Mora
Jesús era 100% masculino. Murió por los hombres y
las mujeres (Mt. 1:21; Gl. 3:28).
Hay que creer en Cristo y seguirle (Stg. 2:17).
El evangelio de Cristo es para todos, no solamente
para una élite intelectual (Jn. 3:16-17)
Hay un solo Dios en tres personas (Mt. 28:19-20).
La humanidad no necesita un modelo más sino un
Salvador y Señor ( 2 Co. 5:16-17).
Dios no necesita imágenes para revelarse (Heb. 1:1-
4).
Si Jesús es un profeta verdadero hay que aceptar sus
enseñanzas y sacrificio (Jn. 14:6).
Jesús es el Mesías verdadero (Hch. 2:36).
La interpretación correcta es que Jesús se humilló
para llegar a ser hombre, pero nunca dejó de ser Dios
(Mt. 1:23).
Jesús no justifica el pecado, sino que nos salva del
pecado (1 Jn. 1:9).
Jesús es a-político (Jn. 18:36).
Las tradiciones humanas y religiosas no son
absolutas (Gl. 1:10).
Cada persona de la Trinidad es eterna y tiene su
propia personalidad (Mt. 28:19-20).
Dios no puede ser igual a su creación (Gn. 1:1).
Jesús es una persona con dos naturalezas (Is. 9:6).
Dios asumió la naturaleza del hombre, no al revés
(Ex. 20:3).
La verdad de Cristo puede ser conocida (Heb. 1:1-3).
Jesús no es de este mundo (2 Co. 5:16).
Jesús es una sola persona con dos naturalezas (Mt.
3:16-17).
Dios es Dios y tiene influencia en nosotros (Jn. 3:5;
Gl. 2:20).
Hay que conocer, creer y seguir a Cristo (Stg. 2:19-
20).
La revelación de Jesús es clara, histórica y sin
misterio (Ro. 10:17).
Dios es un ser personal y trascendente (Mt. 3:16-17)
Hay un solo Dios en tres personas. Dios tiene
muchos atributos. (Mt. 28:19-20).
La fe no viene por renunciar la voluntad humana (un
acto humano) sino por recibir la Palabra de Dios y la
obra del Espíritu Santo (Jn. 1:12,13)
El conocimiento de Dios es conocido por revelación
y no por deducciones lógicas (Mt. 16:17).
El estado existe para proteger al cristianismo y no
al revés (Rom. 13:1-4).
Jesús no era miembro ni promotor para ningún
partido político, fue crucificado por los políticos (Mt.
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27:20).
Jesús es el Señor de todo el universo (Lc. 4:16-18)
Jesús reveló a Dios como Padre, Hijo, y Espíritu
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Sólo Jesús: Jesús es el único Dios.
Espiritismo: Jesús es un espíritu poderoso.
Subordinacionismo: Jesús es inferior al Padre.
Superioridad: Jesús es superior al Padre y el
Espíritu Santo.
Sincretismo: La doctrina de Jesús es mezclada con
supersticiones religiosas y culturales.
Testigos de Jehová: Jesús no es Dios eterno, es
creado.
Tradicionalismo: Jesús es definido según las
tradiciones de la iglesia.
Triteísmo. Jesús es uno de los tres dioses de la
T trinidad.
Unitarianismo: todos los dioses son el concepto del
mismo Dios supremo.
U Universalismo: todas las personas son salvadas.
Víctima: Jesús es una víctima de una tragedia
V humana.
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Santo (Mt. 28:19-20).
Jesús resucitó con cuerpo y no sólo como un espíritu
(Lc. 24).
La trinidad consiste de personas distintas, con
funciones distintas, pero son iguales.
Las personas de Trinidad son iguales (Mt. 29:19-20)
La doctrina de Jesús es revelada en la Biblia. Jesús
no es cautivo de su cultura sino él es supracultural
(Gl. 1:10).
Jesús es eterno. Para que Dios el Padre sea un padre
eterno necesita un hijo eterno (Ro. 8:15).
Jesús es definido según la revelación de la Palabra de
Dios (Gl. 2:20).
Jesús es la segunda persona de la Trinidad. Dios es
uno en esencia y tres en personas (Mt. 28:19-20).
Hay solo un Dios verdadero (Ex. 20:4).
Solo los que han sido regenerados por el Espíritu
Santo y que creen en Cristo para la salvación son
salvos  (Jn. 3:18).
Jesús es el Cordero de Dios dado como un sacrificio
para pagar por los pecados del pueblo de Dios (Jn.
1:36).
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