Grace School of Theology

GLOSARIO TEOLÓGICO

Trabajo presentado al

Dr. Ezequiel Serrato MA. M.Div. PH.D. (abd)

en cumplimiento parcial de los requisitos de

TH-567 S: Cristología y Pneumatología

Por

Jasmín Guzmán

27 de marzo de 2023
 GLOSARIO DE TÉRMINOS TEOLÓGICOS

1) Cristología
Término utilizado en teología para referirse al estudio doctrinal dedicado a la persona y la
obra de Jesucristo. Este incluye su identidad y todos los aspectos de su naturaleza divina y
humana antes, durante, y después de su encarnación, y el significado de su vida, muerte, y
resurrección en el plan de Dios para la salvación del mundo. 1

2) La Humanidad de Jesucristo
En su naturaleza humana Jesucristo mostró todas las características de un hombre perfecto.
Tuvo cuerpo humano, nació, creció y se desarrolló (Lc. 2:52). Su humanidad perfecta incluyó
una naturaleza inmaterial perfecta y completa con cuerpo, alma y espíritu (Mt. 26:38).
Además exhibió características de un ser humano como tener hambre (Mt. 4:2), tener sed (Jn.
19:28), cansarse (Jn. 4:6), experimentar amor y compasión (Mt. 9:36), llorar (Jn. 11:35). De
igual manera fue llamado por nombres humanos, su favorita era “Hijo del Hombre” (más de
80 veces), también “Hijo de David” y Pablo le llama hombre en 1 Tim. 2:5.2

3) La Divinidad de Jesucristo
En su completa deidad Jesucristo posee atributos que sólo Dios tiene como eternidad,
omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia. Además, hace obras que solamente Dios puede
hacer como perdonar, dar vida, resucitar, juzgar. Por otro lado, se le dieron nombres y títulos
de la Deidad, tales como Hijo de Dios, Yahveh, Señor, Dios, Rey de Reyes y Señor de
señores. Él mismo alegó ser Dios declarando que él y el Padre eran uno, entendiéndolo muy
claro quienes le escucharon pues le acusaron de blasfemia. 3

4) Deidad
Palabra utilizada para referirse a Dios cuando se habla sobre Su naturaleza o esencia divina, o
de las tres personas de la Trinidad.4

5) La Pre-Existencia de Jesucristo
Esto significa que Jesucristo existió antes de Su nacimiento como humano. Su preexistencias
es importante porque si comenzó a existir al nacer entonces no es eterno y, por lo tanto, no es
Dios. Como evidencias de su preexistencia vemos que Juan 3:13 y 31 declaran su origen
celestial; estuvo involucrado como Creador de todo el universo (Col. 1:16); él mismo se
atribuyó igualdad de naturaleza con Dios (Jn. 20:30) así como Deidad total (Col. 2:9); Juan el
bautista reconoció que Jesús nació antes que él (Jn. 1:15, 30). 5

1
James D. Hernando, “Cristología”, en Diccionario de Hermenéutica (Missouri, E.E.U.U.: Gospel Publishing
House, 2012), 167.
2
Charles Ryrie, Teología Básica (Miami, FL: Editorial Unilit, 1993), 109.
3
Ibid., 108-109.
4
“Deidad”, en Diccionario Bíblico Ilustrado Holman (Nasville, TN: B&H Español, 2014), 578.
5
Ryrie, 104.
6) Cristología desde Arriba
Era la estrategia y la orientación básica de la cristología de los primeros siglos de la iglesia
asociada especialmente con Karl Barth, Rudolf Bultmann y Emil Brunner. Su base para
entender a Cristo no es el Jesús histórico sino el kerygma, la proclamación de la iglesia sobre
Cristo. Tienen preferencia por los escritos de Pablo y el cuarto evangelio por sus
interpretaciones teológicas más que relatos de la vida de Jesús. Su fe en Cristo no se basa en
pruebas racionales ni se puede probar científicamente.6

7) Cristología desde Abajo

Wolfhart Pannenberg realiza un examen a fondo y crítico de los presupuestos de la
cristología para asegurar la apertura y objetividad. Construye desde la vida del hombre Jesús
de Nazaret una cristología completa, incluyendo su deidad. Considera que es necesario
conocer los hechos históricos de Jesús, cuya historia se debe estudiar como cualquiera del
resto del mundo. Pone un excesivo énfasis en la demostración objetiva y honesta de los
hechos relacionados con Jesús, considerando el conocimiento de la revelación histórica
anterior a la fe.7

8) El Jesús Histórico
Se trata de un intento de formular un esquema de lo que Jesús dijo e hizo en realidad,
descubrir cómo era realmente Jesús. Esperan que el Jesús real demuestre ser diferente incluso
del Cristo que aparece en las Escrituras y que es en cierto sentido el producto de la
teologización de Pablo y otros.8

9) El Jesús de la Fe
Alude al Cristo resucitado, el Cristo en el que creían los apóstoles
y el que predicaban. Se trata del Cristo histórico y no el Jesús de la historia, que es la base de
la fe y de la vida del creyente de hoy. Se basa en no limitarse a los sucesos objetivos de los
relatos de los Evangelios sino en construir las creencias sobre la historia significativa que
pertenece al impacto que Jesús tuvo sobre sus discípulos. 9

10) La Encarnación de Cristo

La encarnación comprende el advenimiento de la segunda Persona de la Divinidad para
entrar en la familia humana, con el propósito de una eterna participación con ella.
Engendrado por el Espíritu Santo y nacido de una mujer, Dios asume la naturaleza humana
completa: cuerpo, alma y espíritu, sin menguar ni afectar su naturaleza divina. 10

6
Millard Erickson, Teología Sistemática (Barcelona: Editorial Clié, 2008), 678-679.
7
Ibid., 680-683.
8
Ibid., 675-678.
9
Ibid., 677.
10
Lewis Sperry Chafer, Teología Sistemática, tomo II de Cristología (Dalton: Publicaciones Españolas, 1974), 495-
501.