Alumno Eventos Escatológicos SNMC

Facilitadora: MSc.
Shirley Mora
Escatología – La Doctrina de las Últimas Cosas

Doctrinas Bíblicas – Creencias valiosas
Por Mark G. Cambron, D.D.
I ESCATOLOGIA INDIVIDUAL
1. Muerte Física. 2. Resurrección Corporal. 3. El Estado Intermedio.
A. La muerte no es A. El hecho de la resurrección. A. Antes de la cruz.
cesación de existencia. B. La naturaleza de la B. Al tiempo de la cruz.
B. La muerte no es resurrección. C. Después de la cruz.
sueño del alma. C. El tiempo de la resurrección.
C. La muerte significa
separación.
II ESCATOLOGIA GENERAL PLANO TERRENAL

1. La Segunda Venida 2. El Anticristo. 3. La Tribulación. 4. La Batalla de
de Cristo. A. Su persona. A. La tribulación Armagedón.
A. La importancia B. Sus títulos. del cuerpo de cristo. A. Lo que no
de la doctrina. C. Sus precursores. b. La tribulación será.
B. El significado de D. Su obra. de Israel. B. Lo que será.
la segunda venida. E. Su carrera. c. La gran
C. Los eventos de la F. Su tiempo. tribulación.
segunda venida. G. Su aparición.
H. Su fin.
ESCATOLOGIA GENERAL PLANO CELESTIAL

1. El Milenio. 2. Los Juicios. 3. Después del 4. El Futuro de 5. Los Cielos.
A. El hecho A. Juicios a milenio. los Impíos. A. El primer cielo.
del milenio. los cristianos. A. Satanás A. La B. El segundo
B. La B. Juicio a será soltado. enseñanza cielo.
descripción del las naciones. B. Las escritural. C. El tercer cielo.
milenio. C. Juicio del naciones serán B. Los
C. Los tipos gran trono juntadas. términos
del milenio. blanco. C. Los usados.
D. Las ejércitos serán C. Las teorías
condiciones destruidos. propuestas.
durante el D. La
milenio. perdición de
Satanás.
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Facilitadora: MSc. Shirley Mora
I ESCATOLOGIA INDIVIDUAL
1. Muerte Física
La Biblia nos da la suficiente información para la fe del creyente. La Biblia nunca fue propuesta
meramente para la curiosidad. Dios enseña a seres finitos a caminar por fe en el infinito
inexplicable.
A. La muerte no es cesación de existencia.
Como 40 siglos atrás Job preguntaba, “si el hombre muriese, ¿volverá a vivir?” Esta pregunta
se ha repetido por siglos. Aun hoy es una pregunta universal. Es un tema de constante interés.
Que aquellos que amamos tengan que morir y ser sepultados no nos parece correcto; ¡y no lo es!
Dios no hizo al hombre para morir; Él lo creó para vivir y tener comunión con el mismo. Pero el
pecado trajo la muerte y la tumba, eso es, separación de Dios. Si el Señor tarda, todos los que
leen estas palabras, e incluso quien las escribe, moriremos, porque la muerte pasó a todos los
hombres (Rom. 5:12).
Un buen poema permanece más que el poeta; la voz grabada puede ser escuchada años
después de que haya muerto quien la grabó; fotos de queridos nuestros permanecen, aun cuando
ellos han partido.
Las cosas en esta tierra no son justas. El rico siempre oprimió al pobre; el malvado siempre
prosperó por encima de los rectos. La justicia humana demanda un juicio justo sobre todas las
cosas en una vida después de la muerte. Vivimos en un mundo cambiante. Los pajaritos edifican
sus nidos, aun como lo hicieron en el jardín del Edén, y los animales poseen las mismas
características que tuvieron al principio. De todas maneras, el hombre no vive como solía
hacerlo, ni aun como lo hizo 25 años atrás. Aunque todo esto es cierto, la mente inquieta del
hombre todavía pregunta, “si el hombre muere, ¿volverá a vivir?”
Hay como una creencia universal en la vida después de la muerte. Si vamos a las partes más
remotas de África, donde Cristo nunca fue anunciado, podemos encontrar personas que creen
en una vida después de la muerte. ¿Por qué algunos paganos quemaban las esposas? ¿Por qué
algunos sepultaban alimentos con los sarcófagos? Ellos creían que los que partían tenían que
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tener compañía y alimentos para su viaje más allá de la tumba. ¿Por qué los pájaros emigran?
Los mueven instintos internos. El corazón del hombre y sus instintos interiores, creemos que
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son pruebas de que hay otra vida después. Tanto psicólogos como filósofos sostienen que debe
haber una vida después de la muerte.
Hay 2 grandes reservas hechas:
1. Reservación para los cristianos. “para una herencia incorruptible, incontaminada e

inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,” (I Pedro 1:4). En Filipenses 1:23 el apóstol
Pablo usó la palabra “partir” para describir su muerte. Por esta palabra no daba a entender que
cesaría de existir. Partir significa “partir.” ¿Significaba eso partir a la tumba con Cristo? Por
supuesto que no, porque Cristo no está en la tumba; Él está en el cielo. II Corintios 5:8 expone
aún más claro el sentido del partir al decir, “pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes
del cuerpo, y presentes al Señor.” La palabra “presentes” significa “estar en el hogar con.” La
muerte de un cristiano, por lo tanto, es presentada como un barco que levanta anclas y navega
con rumbo al hogar; en otras palabras, la muerte del cristiano significa “ir al hogar.”
2. Reservación para lo impíos. “sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a
los injustos para ser castigados en el día del juicio;” (II Pedro 2:9).
B. La muerte no es el sueño del alma.
La palabra dormir en la Escritura, concerniente a los muertos en Cristo, significa “descanso.”

No significa un estado de “inconciencia.” El cuerpo puede morir, pero el alma y el espíritu nunca
mueren. En la resurrección, el cuerpo será levantado, no el alma y el espíritu. La Escritura
claramente establece que el alma está ausente del cuerpo y presente al Señor; y que el alma y el
espíritu están completamente despiertos y conscientes a lo que les rodea. Eso lo vemos
claramente en Ap.6:9, 10: “Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que
habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban
a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, ¿no juzgas y vengas nuestra
sangre en los que moran en la tierra?” Aquí nosotros tenemos almas, vivas, y razonando con
Dios.
El apóstol Pablo dijo, “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.” (Fil. 1:21).
“Vivir” significaba que Pablo tenía perfecta comunión con el Cristo viviente. Si la muerte fuese el
fin, ¿por qué razón Pablo diría, “y morir es ganancia?”
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C. La muerte significa separación.
Muerte en las Escrituras siempre significa “separación.” Muerte física es la separación de alma
y espíritu del cuerpo. Muerte segunda es la eterna, completa, y final separación de Dios (Ap.
21:8).
Vida significa “unión” (Juan 3:16). Muerte significa “separación” (Rom. 8:35-39). El ego, el
“yo,” vive en una casa de carne. No soy un cuerpo que tiene alma y espíritu, sino un alma y
espíritu que tiene un cuerpo. Y ese cuerpo puede sufrir varios cambios, pero nosotros mismos,
eso es, nuestro ego, nunca cambia. En realidad, las personas no pueden vernos, no pueden ver el
ego, sino solamente su casa, o tienda, en la cual mora. La muerte es la partida desde esa casa (II
Pedro 1:13,14; Fil. 1:21,24; Gal. 2:20; II Cor. 5:6,7; Job 19:26; Lucas 16:26; II Tim. 4:6; II Cor.
12:2). Los hombres han estado sepultando cuerpos por más de 6 mil años; sólo cuerpos, no
personas.
El alma es el asiento de las emociones y apetitos. El espíritu es el asiento de la inteligencia del

hombre. La muerte, entonces, no es un círculo, ni una casilla. No seremos informes si partimos
de esta vida, sino que nuestra alma y espíritu serán plenamente conscientes, existiendo en la
misma forma como nuestros cuerpos.
La memoria probablemente se situé en el cerebro, pero el cerebro no es la fuente de los

pensamientos. Tal vez recordemos cosas que han sucedido 10 años atrás, pero no tenemos el
mismo cerebro que teníamos hace 10 años. Yo poseo un cerebro, pero el cerebro no soy yo. La
muerte simplemente significa, “yo he partido”; yo estoy separado de mi cuerpo.
2. La Resurrección Corporal
A. El hecho de la resurrección.
1. Anticipada en el Antiguo Testamento. Algunos términos como “en los últimos días,”
“despertar y vivir,” son indicativos de una resurrección. El Antiguo Testamento contiene muchos
tipos de resurrecciones. José fue contado como muerto, pero el retornó a su padre; Jonás estuvo
en el vientre del pez por 3 días y 3 noches, y luego fue liberado; Daniel fue puesto en el pozo de
los leones, un lugar de muerte, pero salió vivo; Israel murió en el desierto, y un nuevo Israel
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entró a Canaán. Todas estas historias llegaron a ser figuras de resurrección. Las siguientes
Escrituras verifican la resurrección. “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad
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y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus
muertos.” (Is. 26:19). Ver también Job 19:26, 27; Salmo 16:9, 11; Daniel 6:23; 12:2; Mateo 12:40.
2. Revelada en el Nuevo Testamento. “Porque, así como en Adán todos mueren, también en
Cristo todos serán vivificados.” (I Cor. 15:22). Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos también
abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos.” (Hechos
24:15). Ver también Mateo 22:30-32; Lucas 14:13, 14; 20:35, 36; Juan 5:28, 29; 6:39, 40, 44, 54;
I Tesalonicenses 4:14-16: II Timoteo 1:10. Cristo no vino para salvar mi alma solamente, sino
todo mi ser: mi alma, mi espíritu, y mi cuerpo. Todo mi ser será salvo.
B. La naturaleza de la resurrección.
Nunca se coloca a la muerte como la esperanza del creyente. En Corinto, algunos habían
declarado que no había resurrección corporal, pero en I Cor. 15, Pablo les demuestra la realidad
de la futura resurrección por la propia resurrección de Cristo: si alguien no cree en la
resurrección de los hombres, entonces es imposible creer en la resurrección de Cristo; y si Cristo
no hubiese resucitado, no habría Evangelio, y sin Evangelio, no seriamos salvos.
Satanás siempre ha estado contra la Palabra de Dios, y tiene muchas armas preparadas para
atacarla. La revelación que más deprecia es la resurrección. También el Materialismo niega la
resurrección. Ciertos espiritualistas también niegan la resurrección corporal. Nunca debemos
dudar de la resurrección. “me olvido de Dios cuando digo, ¿cómo puede ser esto?” Aunque los
hombres crean o entiendan que la resurrección significa poco; sin embargo, la resurrección es
cierta.
Algunas personas no creen que la carne y los huesos serán perfeccionados. Cuando hablamos
de la resurrección de Cristo, esa gente sostiene que fue una resurrección espiritual. Nosotros
sabemos por la Escritura que ellos no saben lo que dicen. El espíritu de Jesucristo no fue puesto
en la tumba; sino solo su cuerpo. Los soldados romanos no vigilaron el sepulcro para guardar un
espíritu, sino para guardar su cuerpo. Fue Su cuerpo lo que ellos vigilaron; ¡y fue Su cuerpo que
se levantó de los muertos!
Un texto bíblico usado por aquellos que creen solo en una resurrección espiritual es I
Corintios 15:44: “Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y
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hay cuerpo espiritual.” Note que el versículo no dice “un espíritu corpóreo», o algo así, sino que
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dice “cuerpo espiritual.” Creemos que el cuerpo natural está controlado por el alma; el cuerpo
espiritual estará controlado por el espíritu; y por tanto será un cuerpo espiritual.
1. Teorías propuestas.
a. La teoría germinal. Esta es una vieja creencia que está en el Talmud. Según ella, en el hombre
hay un pequeño huesito, que la muerte no puede destruir, y desde ese germen el cuerpo será
resucitado. Algunos cristianos adhieren a esta teoría, usando I Corintios 15:36, 37 como base.
b. La teoría de la identidad. Esta es la creencia de que el cuerpo en la resurrección será
levantado tal como fue sepultado. Si le faltaba un brazo, le faltará; un niño resucitará niño; un
lunático será lunático, etc. Los mahometanos sostienen esta teoría. Si esto fuese cierto, no
seriamos semejantes a Cristo.
c. La teoría de la reencarnación. Esta idea sostiene que cuando un hombre muere va

inmediatamente a otro cuerpo. Si esto ocurriese, no estaríamos nunca “en casa” con el Señor.
Cuando una persona muere, volverá a ser un ser humano completo al tiempo de su resurrección
corporal (I Tes. 5:23).
d. La teoría del cuerpo intermedio. Esta teoría afirma que el creyente recibe su cuerpo
resucitado inmediatamente después de su muerte. Se basa en II Cor. 5:1-4: “Porque sabemos que
si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una
casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos, y no
desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque
no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.”
Pero el autor de estos estudios cree que esta Escritura solo se refiere a aquellos creyentes que
estén viviendo cuando el Señor venga.
2. La verdad para creer. ¡La resurrección es por Poder Divino! “pero Dios le da el cuerpo como
él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.” (I Cor. 15:38). El propio cuerpo resucitado de
Jesucristo demostró tener carne y huesos. Cuando Cristo apareció a sus discípulos, Él les insistió,
“Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne
ni huesos, como veis que yo tengo.” (Lucas 24:39). Cristo no dijo que no había espíritus, sino que
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un espíritu no tiene carne ni huesos. Ezequiel 37 presenta la resurrección de la nación de Israel;

y se mencionan carne, huesos y espíritu, pero no se menciona sangre. La Ley demandaba el
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derramamiento de sangre, y Cristo derramó su sangre para pagar sus demandas. En la

resurrección, parece ser que tendremos cuerpos sin sangre; la vida estará en el espíritu de los
hombres.
“Más nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor
Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al
cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las
cosas.” (Fil. 3:20, 21). Nuestros cuerpos, los mismos que fueron plantados en muerte, pasarán
por una gran transformación y serán resucitados. Si plantamos una rosa, rosa se levantará; si
plantamos trigo, trigo se levantará; si plantamos hierba mala, hierba mala se levantará; si se
planta cuerpo natural, cuerpo humano glorificado se levantará. Dios mira los cementerios como
campos de cosecha. Las semillas en esos campos son los cuerpos de los muertos, y la cosecha
será la resurrección.
“y nosotros seremos transformados.” (I Cor. 15:52c). Tendrá lugar una gran transformación,
pero será el mismo cuerpo, pues por medio del cuerpo resucitado de Cristo tenemos la
comprobación de que será el mismo cuerpo, así como él llevó en su cuerpo resucitado la marca
de los clavos.
I Corintios 15:42-44 describe la resurrección de los justos (Dios no nos dice nada sobre los
cuerpos de resurrección que tendrán los condenados): “se siembra en corrupción; se resucita
en incorrupción.” Un cuerpo muerto es un cuerpo corruptible. Un cuerpo vivo es al presente un
cuerpo mortal. No se nos dice en la Escritura de plantar un cuerpo mortal. Un cuerpo corruptible
está sujeto al deterioro hasta llegar a ser polvo, pero un día será levantado en incorrupción, un
cuerpo apto para el cielo, que nunca más será afectado por ninguna corrupción. “Se siembra en
deshonor; resucitará en gloria.” Estos cuerpos viles han sido deshonrados por el pecado, pero
un día serán levantados en gloria a semejanza del cuerpo de gloria del Señor. “Se siembra en
debilidad; resucitara en poder.” El pecado nos ha debilitado. Lo más débil del mundo es un
cuerpo muerto. Tiene ojos que no pueden ver y oídos que no pueden oír; no se podrá resistir a
ser puesto en un ataúd y en una tumba. El cuerpo muerto no ofrece ninguna resistencia. Pero
estos mismos cuerpos débiles serán resucitados con gran poder.
Medite en lo que el hombre puede hacer acerca de eso, y luego piense en lo que Dios hará. El
creyente resucitado creemos que estará capacitado para ver seres espirituales. El hombre
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mortal tiene microscopios y telescopios, pero, oh, ¡qué capacidades que tendrán nuestros ojos
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en los cuerpos glorificados! Así también, hoy tenemos límites de velocidad para movernos, pero
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pensamos que en la resurrección no tendremos los límites de ahora. En general, nuestros

estándares de ahora no serán los límites de entonces. “Se siembra cuerpo natural; resucitara
cuerpo espiritual.” El cuerpo natural es nuestro cuerpo animado actual, con carne, huesos y
sangre. Nuestros cuerpos espirituales de resurrección estarán compuestos por carne y huesos,
probablemente sin sangre, y serán controlados por el espíritu.
C. El tiempo de la resurrección.
“Porque, así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.” (I Cor.
15:22). Todos los hombres serán levantados de entre los muertos, pero no todos al mismo
tiempo. Las Escrituras plenamente declaran que habrá dos resurrecciones, y no una
resurrección general. Ellas son la primera resurrección y la segunda resurrección. (Ap. 20:5, 6).
1. La primera resurrección. La primera resurrección incluye a Cristo y a todos los creyentes

de todos los tiempos. Es la resurrección para vida. Esta resurrección sucede en diferentes
momentos. Cristo ya resucitó; la iglesia resucitará en el arrebatamiento (antes de la tribulación);
y los santos del Antiguo Testamento y tribulación después de la tribulación.
a. Cristo, las primicias. “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho.” (I Cor. 15:20). Las primicias eran las garantías de Dios de que la cosecha
entera vendría después. Cristo, como las primicias de Dios, garantiza que la cosecha vendrá más
tarde. “Porque yo vivo, vosotros viviréis” (Juan 14:19b). Hay registros de otras personas
levantadas de entre los muertos, pero fueron como resucitaciones, ellos volvieron a morir.
¡Cristo resucitó para nunca más morir! “He aquí, yo vivo por los siglos de los siglos” (Ap. 1:18b).
b. Los santos resucitados en la resurrección de Cristo. “Y se abrieron los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la
resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.” (Mat. 27:52, 53). En una
ocasión, el Señor Jesús dijo, “De cierto, de cierto os digo, que, si el grano de trigo no cae en la
tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.” (Juan 12:24). Cristo murió y fue
plantado como un grano de trigo, pero cuando él resucitó de entre los muertos, el trajo mucho
fruto con El. Parte de esos frutos fueron los santos que levantó inmediatamente después de su
resurrección. No sabemos quiénes fueron, no sabemos cuántos fueron, ni sabemos a dónde
fueron llevados. Tal vez fueron llevados al cielo con Él, Él fue las primicias, y sabemos que, en la
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fiesta de las primicias, un manojo de espigas se ofrecía al Señor. Había más de un grano en el
manojo. Por eso, podemos creer que hubo más personas en esas primicias y no sólo Cristo.
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c. El cuerpo de Cristo (La Iglesia). La iglesia tendrá su propia resurrección. “Los muertos en
Cristo resucitarán primero” (I Tes. 4:16). No encontramos a la iglesia en el Antiguo Testamento

(Ver Capitulo VII). Por tanto, los profetas del Antiguo Testamento no dijeron nada de su
bautismo espiritual, su arrebatamiento, su resurrección y su transformación. La iglesia era un
misterio escondido en Dios; y fue primeramente revelado a Pablo (Ef. 3:1-9). Aunque, los santos
del Antiguo Testamento sabían de sus propias resurrecciones, lo cual ocurrirá después de la
tribulación (Dan. 12:2, 13).
La resurrección de la iglesia fue revelada al apóstol Pablo; ocurrirá antes de la tribulación.

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la
prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.” (Ap.
3:10). Ver también I Tesalonicenses 1:10.
Han pasado casi 20 siglos desde que Cristo, las primicias, ha sido resucitado. Y el día de la
resurrección de la iglesia es desconocido para nosotros.
d. Los santos del Antiguo Testamento y de la tribulación. Esta fase de la primera resurrección
tendrá lugar después de la tribulación, más de 7 años después de que la iglesia haya sido
resucitada. Incluye todos los santos que no forman parte del cuerpo de Cristo. “Y tú irás hasta el
fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.” (Dan. 12:13). Ver
también Daniel 12:1,2.
2. La última resurrección. La última (o segunda) resurrección ocurrirá después del milenio, e

incluirá a todos los muertos impíos de todos los tiempos. Serán resucitados para comparecer
ante el Gran Trono Blanco. “Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron
mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.” (Ap. 20:5, 6).
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3. El Estado Intermedio
¿Dónde están ahora los muertos? es la gran pregunta en los labios de toda la humanidad. La
única cierta y correcta respuesta es dada por la Palabra de Dios. Otras respuestas no son nada,
sino voces de babel.
Los conceptos siguientes son para recordar mientras explicamos el estado intermedio, el
estado de los hombres entre la muerte y la resurrección: La muerte es separación del alma y del
espíritu, desde el cuerpo. El alma y el espíritu van juntos en la muerte. El alma es el trono de los
apetitos, y el espíritu es el trono del conocimiento, y van juntos en la muerte, como vemos en el
ejemplo del hombre rico en el Hades. Él estaba en tormentos; tenía sentimientos. El razonaba;
su espíritu y su alma estaban juntas.
La palabra “Seol” y la palabra “Hades” indican lo mismo. “Seol” es la palabra hebrea en el

Antiguo Testamento. “Hades” es la palabra griega en el Nuevo Testamento. Sabemos que
significan lo mismo porque el apóstol Pedro citó en Pentecostés el Samo16, diciendo: “Porque
no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción.” (Hechos 2:27). Salmo
16 usa la palabra hebrea “Seol” y en este texto de Hechos aparece la palabra griega Hades. De
ese modo, Hades y Seol son lo mismo. Es el lugar adonde parten las almas y espíritus de los
hombres.
1. Nunca encontramos estas palabras en plural.
2. El Seol y el Hades nunca son situados sobre la tierra.
3. La Biblia nunca habla de un Seol individual.
4. El hombre nunca es puesto en uno de ellos, como si fuese una tumba.
5. El hombre nunca cavó o preparará un Seol, o Hades.
6. La Biblia nunca habla de un hombre tocando un Seol.
7. La Biblia nunca habla de un cuerpo yendo al Seol, a excepción de una vez, y la excepción
confirma la regla. Coré (Núm. 16:28-33) desafió el liderazgo de Moisés y el sacerdocio de Aarón,
e influenció a muchos en Israel contra ellos. Entonces Dios mostró su desagrado haciendo que
la tierra se abriese y tragara a Coré y su familia.
En Lucas 16:19-31 tenemos la historia de Lázaro y el rico, habiendo ambos muertos y

existiendo en el estado intermedio. Algunos piensan que esta historia fue solo una parábola. Pero
en todas sus parábolas, el Señor nunca menciona nombres propios, como lo hace aquí. Aun si
fuese una parábola, entendemos que cada parábola fue dicha para edificar sobre la verdad (Mat.
13:3). La siguiente es una interpretación común (que no compartimos) de la así llamada
parábola:
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Hombre rico: la nación judía, ricos en lo que Dios les había dado.
Lázaro: los gentiles, pobres a la puerta del hombre rico.
Ambos murieron: el fin de la dispensación, en la que ambos fueron bendecidos por el
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evangelio.
¿Cómo puede alguien decir que esto se refiere a judíos y gentiles, cuando la Escritura no lo
dice? ¿Por qué el Señor utilizaría al hombre rico para tipificar la nación judía, cuando en el pasaje
anterior estaba amonestando al rico?
No hay una gran sima entre el judío y el gentil. Ninguna nación de los gentiles ha rogado de
los judíos como Lázaro rogó pan del hombre rico.
Si la nación judía murió (hombre rico), ¿quiénes fueron los 5 hermanos que quedaron vivos?
En definitiva, creemos que estos 2 hombres que murieron fueron 2 personas y que fueron al
Hades.
A. Antes de la cruz.
La cruz es la línea divisoria de muchas verdades escriturales. ¿Adónde iban los muertos antes
de que Cristo muriera en la cruz? Creemos que todos ellos iban al mismo lugar: el Hades (Seol),
pero a diferentes sectores.
Desde Números 16:33 sabemos que el Seol, o Hades, está en algún lugar dentro de la tierra.
“Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, y los cubrió la tierra, y perecieron de
en medio de la congregación.” Desde Lucas 16:19-31 sabemos que el Hades tiene 2
compartimentos o sectores: El Seno de Abraham, el lugar de los justos, adonde Lázaro fue
llevado; y el lugar de los tormentos, adonde fue el hombre rico. Una gran sima separa estos 2
sectores.
Entonces sabiendo que el Seol (Hades) está en algún lugar bajo tierra, y que tiene 2 sectores,
nos volvemos al Señor Jesucristo mismo para encontrar su exacta ubicación. “Porque como
estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en
el corazón de la tierra tres días y tres noches.” (Mat.12:40). Efesios 4:9, 10 lo hace más claro
todavía: “Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes
más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los
cielos para llenarlo todo.” Filipenses 2:9, 10 dice, “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble
toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;” Esto habla de la
futura adoración de Cristo de parte de toda la creación. Ahora, prestemos atención a las palabras
entrelineas del texto anterior. Descender “bajo la tierra” significa sumergirse, como un
submarino bajo el agua. Por eso, concluimos que el Seol (Hades) está en el corazón de la tierra,
está compuesto de 2 sectores, uno para los muertos justos y otro para los muertos injustos, con
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una gran sima que separa a ambos grupos. Por medio de la revelación del Señor de esta historia
del hombre rico y Lázaro, la cual narró antes de su muerte en la cruz, podemos ver que todos los
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hombres, ya sean justos o injustos, antes de la cruz de Cristo iban al Hades después de sus
muertes.
B. Al tiempo de la cruz.
Bajo este título solo consideraremos a 2 personas, el Señor Jesús, y el ladrón arrepentido. Una
vez muerto, el Señor Jesús fue al Hades. Sabemos esto por el Salmo 16:10, que dice, “Porque no
dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu santo vea corrupción.” El apóstol Pedro, en el día
de Pentecostés de Hechos 2, citó ese mismo texto, pero el usó la palabra griega “Hades,” en vez
de la hebrea “Seol.” Sus palabras describieron la resurrección de Cristo, y observamos que él
había ido al Hades. Entendemos eso por el uso de las palabras “no dejarás.” El Espíritu Santo no
hubiera empleado esas palabras si él no hubiera ido allá. En lo referente al ladrón crucificado,
creemos que fue al Hades con Jesús, al sector reservado para los muertos justos. “Hoy estarás
conmigo en el Paraíso” (Lucas 23: 43b). ¿Cuántos días Jesús estuvo en el Hades? Tres días. Desde
el principio de esos 3 días, el ladrón estuvo con Jesús en el Paraíso; por lo tanto, aprendemos
que Paraíso era otro nombre dado al seno de Abraham, el cual era el lugar de los muertos justos.
C. Después de la cruz.
¿Adónde van hoy las personas al morir? Los impíos aun van al Seol (Hades), para aguardar el
juicio final.
Los justos, van al cielo para estar con el Señor. “pero confiamos, y más quisiéramos estar
ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.” (II Cor. 5:8). Cuando Cristo se levantó de entre los
muertos “llevó cautiva la cautividad” (Ef. 4:8). Cristo vació el sector del Hades (Seol)
correspondiente a los justos, y los llevó consigo a la gloria. El paraíso estaba, en un tiempo, en el
corazón de la tierra; pero ahora está en el tercer cielo. “Conozco a un hombre en Cristo, que hace
catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado
hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios
lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar.” (II Cor. 12:2-4).
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ESCATOLOGIA GENERAL
PLANO TERRENAL
1. La segunda venida de Cristo
A. La importancia de la doctrina.
Se ha dicho que uno de cada 25 versículos del Nuevo Testamento habla de la segunda venida
de Cristo, mientras que en el Antiguo Testamento hay 8 versículos concernientes a su segunda
venida por cada versículo concerniente a su primera venida. En la promesa de un redentor (Gen.
3:15), la segunda venida es mencionada antes que la primera. “ésta te herirá en la cabeza,»
[ocurrirá en su segunda venida], «y tú le herirás en el calcañal.» [ocurrió en primera venida, en
la cruz].”
1. Testimonio del Señor. “Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí
mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” (Juan 14:3). Ver también Mateo 24,
25; Marcos 13; Lucas 21.
2. Testimonio de los Ángeles. “los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis
mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le
habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:11).
3. Testimonio de Pedro. “y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;” (Hechos 3:20).
Ver también I Pedro 5:4; II Pedro 1:16.
4. Testimonio de Pablo. “Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que
os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra
y en toda ciencia; así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de tal
manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor
Jesucristo;” (I Cor. 1:4-7). Ver también Romanos 11:26: I Corintios 15:23; II Corintios 5;
Filipenses 3:20; Colosenses 3:4; I Tesalonicenses (toda la epístola); II Tesalonicenses 1:7, 10; I
Timoteo 6:14; II Timoteo 4:8; Tito 2:11-14; Hebreos 9:28.
5. Testimonio de Santiago. Los profetas, citados por Santiago, representan al Señor diciendo,
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“Después de esto volveré Y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído; Y repararé sus
ruinas, Y lo volveré a levantar,” (Hechos 15:16). Ver también Santiago 5:7.
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6. Testimonio de Juan. “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que
hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le
veremos tal como él es.” (I Juan 3:2). Ver también I Juan 2:28, y el libro de Apocalipsis.
7. Testimonio de Judas. “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He
aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,” (Judas 14).
B. El significado de su segunda venida.
1. Lo que no es.
a. No es la muerte. La muerte es la partida de un santo, no la venida del Señor. El Señor vendrá,

pero la muerte puede que nunca llegue para el creyente.
b. No es la caída de Jerusalén. Lucas 21:20-24, y I Tesalonicenses 4:13-18 no ocurrieron
cuando cayó Jerusalén. La segunda venida de Cristo está vinculada al recogimiento de Israel, no
a su dispersión.
c. No es la venida del Espíritu Santo. Cristo dijo que enviaría a otro (Jun 14:16). I
Tesalonicenses 4: 13-18 no ocurrió cuando vino el Espíritu Santo. Observe que todas las
epístolas que hablan de la segunda venida fueron escritas después de Pentecostés.
d. No es la conversión de un pecador. Si fuera así, él tendría que venir millones de veces. e. No es
la difusión del cristianismo. El mismo Señor Jesús, en persona, regresará.
f. No es el fin del mundo. Cuando Cristo venga, el mundo no será destruido, porque el reinará
por mil años después de que aparezca.
2. Lo que es.
a. Será una venida personal. Juan 14:3 dice, “vendré otra vez.” No debemos esperar un
espíritu, sino el mismo Señor corporalmente. I Tesalonicenses 4:16, 17 dice “el Señor mismo.”
Hechos 1:11 declara “este mismo Jesús”; no otra persona o cosa, sino Cristo mismo.
b. Será una venida visible. “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta
el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.” (Mat. 24:27). Ver también Zacarías
12:10; Apocalipsis 1:7.
c. Significado de las palabras griegas usadas.
(1) Parousía. Significa su presencia personal. Y se usa esta palabra no solo para hablar de la
venida del Señor, sino también de la venida de otros hombres (I Cor. 16:17; II Cor. 7:6,7;
Filipenses 1:26). En lo que concierne a la venida del Señor, será en un instante, cuando cese su
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ausencia y comience su presencia (Mat. 24:3, 27; I Cor. 15:23; I Tes. 2:9; Sant. 5:8).
(2) Epifanía. Esta palabra significa sencillamente “aparición.” Es usada para ambos eventos (II
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Tim. 1:10; II Tes. 2:8; I Tim. 6:14; II Tim. 4:1,8; Tito 2:13).
(3) Apokalipsis. El significado literal es “correr un velo o telón para revelar.” Enfatiza la
visibilidad del retorno del Señor (II Tes. 1:7; I Pedro 1:7, 13; 4:13. Se usa también para hombres:
Romanos 8:19; II Tesalonicenses 2:3,6, 8).
d. Es una venida en 2 fases.
(1) Cuando Cristo venga por sus santos en el aire. “Pero con respecto a la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,” (II Tes. 2:1). La promesa del
retorno de Cristo de Hechos 1:9-20 fue dada antes de que el arrebatamiento fuera revelado.
Hebreos 9:28 no tiene nada que ver con el arrebatamiento.
(2) Cuando Cristo venga con sus santos a la tierra. “De éstos también profetizó Enoc, séptimo
desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares, ” (Judas 14).
(3) Estas 2 fases son grandemente distintas.
(a) Diferentes en carácter. “por los suyos” es un acto de fe; “con los suyos” es un acto de juicio
público.
(b) Diferentes en Manera. Una en secreto, la otra es una manifestación pública.
(c) Diferentes en lugar. “por los suyos”, en el aire (I Tes. 4:17); “con los suyos”, a la tierra (Zac.
14:14).
(d) Diferentes en tiempo. “Por los suyos” será antes de la tribulación (Angustia para Jacob); “con
los suyos” ocurrirá después de la tributación (Angustia para Jacob). Nunca encontramos en las
Escrituras señales para anunciar su venida por sus santos, pero se anuncian señales para antes
de su venida con sus santos (Compare II Tes. 2:1-3 con Is. 13: 6-9).
(e) Diferentes en Dispensaciones. Viniendo “por sus santos” será terminando la dispensación de
la gracia; viniendo “con su santos” ocurrirá al principio de la dispensación del milenio.
(f) Diferentes en propósito. Viniendo “por sus santos” cumplirá su promesa de regresar para
llevar los suyos (Juan 14:3); viniendo “con sus santos” como guerrero en caballo blanco,
destruirá a sus enemigos (Judas 14).
(g) Diferentes en relación. “Por sus santos” será la adopción final de los hijos de Dios; “con sus
santos” será el tiempo para que los hijos de Dios sean manifestados al mundo. (Rom. 8:19,23).
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C. Los eventos de la segunda venida en relación al cuerpo de Cristo.
Al tratar el tema del arrebatamiento de la iglesia, reconocemos el hecho de que la palabra

“arrebatamiento” no es una palabra escritural. No obstante, el arrebatamiento es un hecho
escritural.
1. La resurrección de los muertos en Cristo. “Porque el Señor mismo con voz de mando, con
voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero.” (I Tes. 4:16). Este acontecimiento incluirá a todos aquellos que murieron antes de
alcanzar una edad de responsabilidad ante Dios, tales como bebes, los mentalmente dañados,
etc. Si Cristo no regresara, no habría resurrección, y si no hubiese resurrección, el hombre sería
por siempre un espíritu. Si el diamante puede ser hecho a partir del carbón, zafiro del barro, y
vidrio de la arena, ¿no podría acaso Dios rehacer nuestro cuerpo de manera maravillosa?
2. La transformación de los vivos en Cristo. “He aquí, os digo un misterio: No todos

dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos,
a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles,
y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de
incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.” (I Cor. 15:51-53). El cristiano es alguien
que no espera la muerte, sino la conquista de la muerte. Las palabras “No todos dormiremos”
significan “no todos moriremos.” ¡Qué gloriosa esperanza es esta! ¡Qué grito de victoria será
aquel día! “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (I Cor. 15:55).
¿No es acaso una esperanza bendita que sea posible para nosotros partir sin muerte? Ningún
hombre, incluso aunque sea cristiano, quiere morir. Eso es natural. El cristiano, no obstante, es
alguien que no tiene miedo a morir. El cristiano es la única persona que tiene esperanza de no
ver muerte jamás. Ciertamente sabemos que la Escritura dice, “está establecido para los
hombres que mueran una sola vez.” ¡Pero la Escritura no dice para todos los hombres! La
transformación de los que estemos vivos al momento de su venida no será por muerte, sino que
¡nosotros no moriremos!
3. El arrebatamiento de todos los de la fe en Cristo. “Pero con respecto a la venida de nuestro

Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover
fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por
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carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.” (II Tes. 2:1, 2). Estos
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textos, y la frase, “seremos transformados,” eliminan la posibilidad de un arrebatamiento

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parcial. El cuerpo de Cristo por entero será arrebatado; el cuerpo no puede ser fraccionado. El
cuerpo de Cristo estará completo. Ningún miembro de su cuerpo será dejado para pasar por la
tribulación. Y alguien puede decir, “¿Como podrá ser eso?” Dios llevo a Elías sin pasar por
muerte; Dios puede llevar millones de personas, y aun muchos millones de personas.
El arrebatamiento de la iglesia causará una gran separación. Todos los incrédulos serán
dejados para pasar por la tribulación. Y el arrebatamiento de la iglesia también será el medio
para lograr una gran reunión. “Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos siempre con el Señor.” (I Tes. 4:17). Que grandiosa palabra es “juntamente”; todos
nuestros amados en Cristo “juntos” para siempre.
“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y

Salvador Jesucristo,” (Tito 2:13). Estamos esperando que venga. ¿Estas esperándole hoy? ¿Estas
esperando que llegue esta noche? La Escritura nos instruye y anima a esperarle.
2. El anticristo
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá
en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Gen. 3:15). Mientras este versículo habla de Cristo
como la simiente de la mujer, también proféticamente creemos que declara al anticristo como la
simiente de la serpiente. La simiente de la serpiente, el anticristo, se menciona por primera vez
en el primer libro de la Biblia, y se describe plenamente en el último libro de la Biblia; como así
también puede ser encontrado entre otros libros de la Biblia. Esto es muy significativo.
A. Su persona.
Algunos creyentes en los primeros tiempos pensaron que Nerón era el anticristo. Luego de
unos siglos los valdenses, los Hussitas y los seguidores de Wycliffe declararon que pensaban que
la iglesia Católica Romana era el anticristo. La iglesia Católica Romana, por su parte, declaraba
que Napoleón era el anticristo. Durante la primera guerra mundial, se pensaba que el Kaiser
Wilhelm de Alemania era el hombre de pecado. Muchos hombres fueron propuestos para este
personaje, pero es inútil especular, pues no será revelado hasta después del arrebatamiento de
la iglesia (II Tes. 2:1-12).
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Será un hombre. “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la
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bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.” (Ap. 13:18). Note
que la Escritura dice que tendrá número de hombre. El número del hombre es 6. Dios dice su
número será 6-6-6: será un hombre; será un hombre; ¡será un hombre! No será una iglesia falsa;
no será un sistema; será un hombre. Y se manifestará finalmente en Jerusalén, no en Roma.
1. Parece que será un judío. “Del Dios de sus padres no hará caso” (Dan. 11: 37a). “Dios de sus
padres” parece ser de Abraham, Isaac y Jacob. “Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me
recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.” (Juan 5:43). La palabra “otro”
parece indicar “otro Judío.” El título «anticristo» es un título judío, y nos parece que los judíos
no aceptarían a un gentil como Mesías.
2. Será un genio. Será el hombre más destacado que este mundo haya visto aparte del Señor
Jesucristo.
a. Un genio intelectual. “Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo,
se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.” (Dan. 8:23). Ver también Ezequiel
28:3.
b. Un genio en oratoria. “pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos.” (Dan. 11:21b).
Será una imitación de aquel de quien se dijo: “Jamás hombre alguno ha hablado como este
hombre.”
c. Un genio en su acción de gobierno. Se levantará desde la oscuridad al poder. El será el “cuerno
pequeño” del que habla Daniel 7, y la “bestia” de Apocalipsis 13 y 19. Todos los reyes le
entregarán el poder.
d. Un genio en su gestión comercial. Nadie podrá comprar ni vender sin su marca. “y que ninguno
pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de
su nombre.” (Ap. 13:17).
e. Un genio militar. “Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le
fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.” (Ap. 6:2). “¿Quién como la bestia, y quién
podrá luchar contra ella?” (Ap. 13:4b).
f. Un genio de la religión. Demandará ser adorado como Dios. “el cual se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios.” (II Tes. 2:4).
B. Sus títulos.
1. Hombre de pecado. Este es el más importante y más terrible de todos sus títulos. Todos los
pecados del hombre serán corporizados y encabezados en él. “Nadie os engañe en ninguna
manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado,
el hijo de perdición,” (II Tes. 2:3).
2. Hijo de perdición. El texto anterior lo declara como hijo de perdición. (II Tes. 2:3).
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3. El inicuo. “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu
de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;” (II Tes. 2:8). Cristo es el Justo; el
anticristo será el inicuo.
4. El mentiroso. “Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira,” (II
Tes. 2:11). Jesucristo es la verdad; el anticristo será la mentira. Juan 8:44 dice que el diablo es
un mentiroso “y el padre de la mentira.»
5. El anticristo. “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene,
así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.” (I Juan
2:18).
6. El rey de Babilonia religiosa. Babilonia es siempre el trono de Satanás. Sobre la Babilonia

de los últimos días reinará el anticristo. (Ap. 17 y 18).
7. El cuerno pequeño. “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno
pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he
aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Daniel
7:8.
8. El rey altivo. “Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo

dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la
ira; porque lo determinado se cumplirá.” (Dan. 11:36).
9. El asirio. “Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi ira.” (Is. 10:5). Ver
también Isaías 10:12, 24.
10. La bestia. (Ap. 13, 17 y 19).
C. Sus precursores.
Vemos algunos en las Escrituras, y otros fuera de las Escrituras.
1. Caín. El negó la sangre y llegó a ser mentiroso y asesino. (I Juan 3:12).
2. Nimrod. Su historia precedió al llamado de Abraham a la tierra prometida. El anticristo

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precederá al llamado de la simiente de Abraham y la entrada por segunda vez a la tierra

prometida. Nimrod significa “rebelde,” hombre poderoso que se levantó contra el Señor.” Del
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mismo modo hará el anticristo.

3. Saul. Este rey de Israel fue pedido por el pueblo, pero se levantó contra el ungido del Señor.
Pensamos que también el anticristo será aceptado por los pueblos, y se levantará contra el Cristo
de Dios.
4. Absalón. Absalón significa “padre de paz”; pese a eso se levantó contra su padre. Ostentaba
ser hombre de paz, pero trató de robar el reino. Así será con el anticristo.
ABSALOM ANTICRISTO
1. Hombre de belleza. 1. Lo mismo.
2. Trató de ganar el reino con halagos. 2. Lo mismo.
3. Se edificó una efigie. 3. Lo mismo.
4. Terminó en un fin violento. 4. Lo mismo.
5. Nabucodonosor. Fue el primer rey de imperio mundial, y llegó a ser como un anticipo del gran
rey de los últimos días.
6. Antíoco Epifanes. Fue un malvado hombre que vapuleó a Jerusalén, matando miles y miles de
judíos. Tomó un cerdo y lo sacrificó en el altar del templo. El anticristo también profanará el
templo judío.
7. Alejandro el grande. Un genio militar que nunca fue derrotado. Buscó que le adorasen. Lo
mismo hará el anticristo.
8. Calígula. A este emperador romano llegaron a considerarlo loco. Creemos que fue poseído por
demonios. El anticristo será plenamente poseído por Satanás.
9. Nerón. Durante su vida, algunos cristianos creían que era el anticristo.
10. Carlomagno. Este hombre fue considerado un gran guerrero y estadista. El anticristo será lo
mismo.
11. Napoleón. Él pensó revivir el imperio romano. El anticristo tendrá esos mismos planes.
12. El Kaiser Wilhelm. Este líder del imperio germano tenía un objetivo similar al de Napoleón.
Se dice que cada general tenía un mapa del santo imperio romano.
13. Mussolini. No hay dudas de los objetivos de este hombre. Una vez hizo un mapa de todo el
imperio romano e incluyó a Inglaterra en él. Inglaterra reclamó en aquel entonces, pero el mapa
permaneció. El anticristo no solo hará un mapa, sino que levantará un gran imperio.
D. Su obra.
Su obra será motivada por Satanás, gobernando el mundo y tratando de destruir a los judíos
(Is. 10:12-27).
F. Su carrera.
Recuerde, este será una mueca y una mímica de Cristo. Tal vez declare ser su reencarnación.
Su nacimiento será oscuro; comenzará como cualquier hombre en los asuntos del mundo; pero
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rápidamente será promovido hasta llegar a ser el gobernador del mundo entero. Daniel 9:27
dice que “confirmará pacto con muchos” incluyendo a judíos. Por tres años y medio de la
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tribulación los judíos estarán respaldados para adorar en el templo que habrán de construir.
Esto era difícil de creer años atrás, pero es más fácil mirando al Israel de hoy. Volvieron a ser
nación; volvieron a tener gobierno en Jerusalén, ejercito, fuerza aérea; y están haciendo negocios
con el resto del mundo. ¿Por qué todavía existen? ¿Está sucediendo el último recogimiento de
Israel? ¿Están esperando al Mesías? No. La mayor parte de Israel ha retornado a su tierra en
incredulidad. Incluso muchos de ellos ni siquiera creen en el Dios de sus padres, y mucho menos
en su Mesías rechazado. Y entonces, ¿qué está esperando la nación de Israel? Aunque no lo
saben, espera por el surgimiento del anticristo. Este hará pacto con ellos. He allí a Israel
aguardando por el anticristo.
“Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se
maravilló toda la tierra en pos de la bestia,” (Ap. 13:3). Según esta Escritura y Apocalipsis 17,
aparentemente el anticristo sufrirá la muerte, morirá. Las palabras “herida mortal” se pueden
traducir “golpe de muerte.” Apocalipsis 13:12 tiene la expresión, “cuya herida mortal fue
sanada,” lo que indica su muerte y posterior resurrección por algún modo. Ver también
Apocalipsis 13:14. No nos debe asombrar que el mundo se maraville entonces y diga, “¿Quién
como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?” (Ap. 13:4b).
El será el séptimo de 7 reyes que regirían al mundo. Cuando muera y vuelva de alguna manera
a vivir, llegará a ser el octavo rey. El mundo entonces estará configurado en la forma de 10 reinos
unidos, regidos por 10 reyes, “Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su
autoridad a la bestia.” (Ap. 17:13).
No hay dudas que se levantará para gobernar el mundo en la septuagésima semana de la

profecía del capítulo 9 del libro de Daniel. Comenzará entonces el Día del Señor, y en esos
tiempos demandará ser adorado como Dios.
F. Su tiempo.
Aun no se ha manifestado al mundo, pero es posible, a la luz de los eventos mundiales

presentes, que en algún lugar del mundo ya haya nacido. No aparecerá como anticristo hasta que
el antiguo imperio romano sea reavivado, compuesto por los 10 dedos de la visión de Daniel 2 y
los 10 cuernos de Daniel 7. Luego se manifestará como la bestia de Apocalipsis 13 y 17. Otra cosa
que debe suceder antes que se manifieste es el arrebatamiento de la iglesia.
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G. Su aparición.
Parece que será judío por nacimiento, romano por ciudadanía, y sirio por nacionalidad. “Y de
uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra
gloriosa.” (Dan. 8:9).
H. Su fin.
“entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y
destruirá con el resplandor de su venida;” (II Tes. 2:8). Ver también Apocalipsis 19:20.
3. La Tribulación
Hay 3 tribulaciones distintas en las Escrituras, y aunque se pueden distinguir una de otra, se
puede también caer en confusión. Mientras que la Palabra de Dios dice que el cuerpo de Cristo
sufre tribulaciones, también dice que Israel pasará por la tribulación. Además, habrá tres años y
medio de gran tribulación, angustia como el mundo jamás ha visto. Y es en estos puntos donde
muchos se confunden, mezclando estos tres temas, aunque son claramente distintos. Primero,
la iglesia sufre tribulaciones, el cuerpo de Cristo actualmente presente en este mundo. Segundo,
habrá una futura tribulación conocida bíblicamente como la angustia de Jacob, la cual será al fin
de los tiempos y durará siete años. Finalmente, habrá una gran tribulación, la segunda mitad de
ese periodo de 7 años. Durará tres años y medio, al fin de la cual regresará el Señor para reinar.
A. La Tribulación del cuerpo de Cristo.
No hay dudas de que la iglesia sufre tribulaciones. “Porque también estando con vosotros, os
predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabéis.” (I Tes. 3:4). “Y
también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución;” (II
Tim. 3:12). Es natural para la iglesia del Señor sufrir en este mundo. El mundo entero está bajo
el maligno; y nosotros siendo celestiales, somos objeto de persecución por parte de Satanás y
sus huestes de maldad. La iglesia es un cuerpo; y un cuerpo es natural que sufra, cuando un
miembro es herido todo el cuerpo lo sufre.
Pablo, escribiendo a los colosenses dijo: “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y
cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;” (Col.
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1:24). Note que la palabra “aflicciones”, significa tribulaciones. Esta es la misma palabra que se
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usa para tribulación y gran tribulación. También, debemos prestar atención a las palabras “las
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aflicciones de Cristo”, con artículo definido. Entonces, estas son las tribulaciones de Cristo, las
tribulaciones del cuerpo de Cristo, la iglesia. Pablo, escribiendo a los colosenses estaba en Roma,
a una gran distancia de ellos; ¿Cómo es que sus sufrimientos en Roma pudiesen ser efectivos
para los colosenses? Luchaba por ellos en oración y se esforzaba en escribirles y ministrarles.
En Colosenses 1:13 Pablo se refiere a la iglesia como al reino de su amado Hijo, y en el versículo
24 enfatiza sus sufrimientos o tribulaciones.
Juan dice lo mismo en Apocalipsis 1:9, “Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la
tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa
de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.” Ciertamente, la iglesia sufre tribulaciones,
las tribulaciones de las cuales Cristo nos previno de antemano.
B. La Tribulación de Israel.
Un término más específico tomado del libro de Jeremías es “Angustia para Jacob.” “¡Ah, cuán
grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero
de ella será librado.” (Jer. 30:7).
Los últimos tiempos estarán marcados por un periodo de 7 años, conocido como la 70a
semana de Daniel. “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
Sabe, pues, y entiende, que, desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y
el muro en tiempos angustiosos.
Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo
de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y
hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador,
hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.”
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(Dan. 9:24-27).
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Por estos versículos aprendemos que setenta semanas (490 años) están determinadas sobre
el Pueblo de Daniel, los judíos. Desde el momento que saliese el mandato para reedificar
Jerusalén hasta el tiempo cuando el Mesías (Cristo) fuese cortado, habría 69 semanas y algunos
días, o sea 483 años y unos días. Entre la semana 69 y la 70 habría un espacio, para la formación
de la iglesia, de la cual Daniel no supo nada, ni ningún otro profeta del Antiguo Testamento (Ef.
3:5). Sabemos que estas 70 semanas tienen que ver solo con Israel. Parece que en los días
presentes Dios se ha olvidado de Israel, pero no es así. Luego que la iglesia sea completada, lo
que se llama “la plenitud de los gentiles” (Rom. 11:25), la iglesia será arrebatada, y el Señor dará
plena atención a los judíos (Israel) nuevamente. En aquel tiempo será la 70a semana, conocida
como la tribulación, los últimos siete años.
La iglesia no atravesará por ningún segmento o parte de esta tribulación de 7 años.

Apocalipsis 4 y 5 describen a pleno el arrebatamiento de la iglesia antes de la tribulación y su
adoración en el cielo. Los capítulos 6 al 19 tratan con la tribulación en la tierra. La tribulación
comenzará cuando el anticristo haga pacto con los judíos y con muchos. Y concluirá con la venida
de Cristo en gloria, poder y juicio.
C. La Gran Tribulación.
Aunque a toda la tribulación se le llama «tiempo de angustia para Jacob», el juicio se

intensificará en los últimos 3 años y medio. Esa mitad se marcará por la ruptura del pacto por
parte del anticristo, y por la manifestación del anticristo como la mentira. “Y por otra semana
confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la
consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” (Dan. 9:27). El Señor
Jesús re-enfatizó esta verdad cuando agregó algunos detalles a lo ya revelado: “Por tanto, cuando
veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee,
entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. . . porque habrá entonces gran
tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” (Mat.
24:15, 16, 21). De las palabras de Daniel y del Señor Jesús aprendemos que en la mitad de la
tribulación el anticristo quebrará su pacto con los judíos, les pondrá fin a los sacrificios en el
templo, y se presentará él mismo en el lugar santo, lo cual se describe como la abominación
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desoladora. II Tes. 2:4 describe este evento y agrega detalles: el anticristo “el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de
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MSc.
Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.”

Durante estos últimos 3 años y medio, cuando el anticristo demandará ser adorado como Dios,
el hombre no podrá comprar ni vender si no tiene su marca (Ap. 13:17).
Muchas veces surge la misma pregunta: “¿se salvará alguien durante la tribulación
(incluyendo la gran tribulación)?” Si, muchas personas serán salvos, aun durante los primeros 3
años y medio de la tribulación. La partida de los santos de la iglesia convencerá a muchos
inconversos de la verdad del evangelio; de todos modos, estos creyentes no serán parte del
cuerpo de Cristo. “Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu
de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de
Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para
los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios
les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los
que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.” (II Tes. 2:8-12).
Estos últimos versículos parecen enseñar que si alguien ha rechazado a Cristo antes del
arrebatamiento no tendrá opción de ser salvo en la tribulación. Pero el texto dice que creerán la
mentira y pensamos que el anticristo se manifestará como la mentira en la mitad de la
tribulación. Algunos estiman, por lo tanto, que se extenderá la invitación a ser salvos a las
personas también durante los primeros tres años y medio. Pero si rechazan a Cristo entonces ya
no habrá opción avanzando la tribulación.
Y surge una nueva pregunta, “¿habrá salvos durante los últimos tres años y medio?”
Apocalipsis 7 declara enfáticamente que habrá un incontable número de judíos y gentiles salvos
en aquellos días, en los días de la gran tribulación. Entendemos que serán salvos en aquellos días
los que nunca antes hayan rechazado el evangelio, y entones lo reciban y no se dejen marcar por
la bestia. La salvación de ellos será fruto de la predicación de 144.000 Israelitas (Ap. 7:4-8).
Alguien puede preguntar, “pero ¿cómo, entonces, será posible para ellos ser salvos una vez
que el Espíritu Santo haya sido sacado del mundo?” «Porque ya está en acción el misterio de la
iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en
medio.” (II Tes. 2:7). El Espíritu de Dios es omnipresente y no puede ser que quede ausente, pero
quitará su mano de restricción de sobre el hombre de pecado y permitirá su carrera de pecado.
El Espíritu Santo estará aquí en el mundo, porque es omnipresente, y tendrá una manifestación
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y un ministerio similar al que tuvo en el Antiguo Testamento. Y recordemos que la gran

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tribulación terminará con la venida de Cristo a la tierra.

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4. La batalla de Armagedón
Donde sea que una gran guerra se pone en marcha, la gente teme que sea la batalla de
Armagedón. Para entender claramente esta batalla, veamos primero lo que no es, y luego lo que
es.
A. Lo que No es.
1. No es ni la primera ni la segunda guerra mundial.

2. No es la primera batalla de Gog y Magog. Esta batalla será encabezada por fuerzas de una
confederación de naciones y pueblos del norte. No es más que una batalla, y Dios hará llover
sobre estos ejércitos fuego y azufre desde el cielo. Esto probablemente ocurrirá al principio de
la tribulación.
3. No es una guerra en el cielo. En la batalla que se describe en Apocalipsis 12:7-17, los
ejércitos de Satanás serán vencidos por Miguel y sus ángeles, y luego arrojados a la tierra.
4. No es la segunda batalla de Gog y Magog. Esta será la conclusión a toda batalla física y
espiritual. Será después del milenio, cuando Satanás sea soltado por última vez y por breve
tiempo y salga a engañar a las naciones (Ap. 20:7-9). Fuego descenderá del cielo y destruirá a
los rebeldes.
B. Lo que Es.
1. Los Participantes. “Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.” (Ap. 19:19). Será la simiente de
la serpiente luchando contra la simiente de la mujer (Gen. 3:15). Será el final conflicto entre
Cristo y el anticristo.
2. El lugar. El valle de Jezreel, el valle de Meguido, en Israel. Este es un antiguo campo de

batalla donde Gedeón peleó, donde perdieron la vida Saul y Jonatan, donde Faraón mató a Josías.
Los griegos y los romanos batallaron allí; y Napoleón sufrió su primera derrota.
3. El tiempo. La batalla de Armagedón tendrá lugar al final de la gran tribulación, y justo antes
del reino milenial de Cristo.
4. Su fin. Todo terminará con la completa destrucción del anticristo y sus ejércitos. Luego el
anticristo y el falso profeta serán arrojados vivos al lago de fuego y azufre. “Y la bestia fue
apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales
había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos
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dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.” (Ap. 19:20).
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ESCATOLOGIA GENERAL
PLANO CELESTIAL
1. El Milenio
El Milenio es el periodo de mil años de reinado de Cristo sobre esta tierra, y comenzará
inmediatamente después de terminada la gran tribulación. Milenio es una palabra que no
aparece específicamente en el texto bíblico, pero es innegable como concepto escritural.
A. El hecho del milenio.
1. El Señor lo ha decretado (Sal. 2).

2. Cristo lo enseño (Mat. 24; Marcos 13; Lucas 21).
3. La Escritura lo enseña (Is. 2, 11).
4. El salmista lo describe (Sal. 72).
5. Los ángeles lo declararon (Lucas 1).
6. La transfiguración lo ilustra (Mat. 16:28; 17:1).
7. El evangelio lo bosqueja (Marcos 6:45-56).
8. Los apóstoles lo predicaron (Hechos 2, 3).
9. La creación lo aguarda. (Rom. 8).
B. Descripción del milenio.
1. Los mil años (Ap. 21:1-7).
2. La era venidera (Ef. 1:21).
3. El Día del Señor (Ap. 6:12-17; Joel 2:10, 11,30, 31; Hag. 2:6,7; Mat. 24; Zac. 14:1-5).
4. El aquel día (Is. 4:2; 2:11, 17, 20, 21; 11:11).
5. La restauración de todas las cosas. “y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a
quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las
cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.”
(Hechos 3:20, 21).
a. Israel a la tierra prometida (Is. 11:10-12).

b. Arrepentimiento de las naciones a Jehová (Zac. 12: 10-14).
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c. La remoción del pecado y de la iniquidad (Zac. 3:9).

d. Restauración de las lluvias (Joel 2:23-29).
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e. Restablecimiento de la Ley de Jehová (Jer. 31:28-37).

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f. Redistribución de la tierra (Ez. 48).

g. Reconstrucción de Jerusalén (Is. 62; Ez. 40).
h. Restitución del reposo libres de miedos (Is. 14:1-3; Jer. 33:14-16).
i. Restitución del amor de Jehová (Sof. 3:16-20).
6. La regeneración de todas las cosas (Mat. 19:18; Is. 32).
7. La Roca arrasará y luego como monte reinará (Dan. 2).
C. Los tipos del milenio.
1. El año del jubileo (Lev. 25).

2. La fiesta de los tabernáculos (Lev. 23).
3. El sábado. Es ese reposo que viene.
4. El reino de Israel bajo el rey Salomón. Será un reino de paz absoluta.
D. Las condiciones de vida durante el milenio.
1. La iglesia: “Palabra fiel es esta: Si somos muertos con él, también viviremos con él; Si
sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos negará.” (II Tim. 2:11, 12).
Dondequiera que el Señor esté, estaremos con El (I Tes. 4:17). Reinaremos con él, juzgaremos
sobre los ángeles y el mundo. I Corintios 6:2, 3 dice: “¿O no sabéis que los santos han de juzgar
al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy
pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?”
2. Satanás. Satanás será atado y encarcelado en el abismo por mil años (Rev. 20:1-7). No
tendrá actividad ni influencia durante el milenio.
3. Israel. Llegará a ser cabeza de las naciones, y dejará de ser cola como lo es hoy (Is. 2:1-4;
11:3, 4; 61:5; Zac. 8:23; Deut. 28:13).
4. Las naciones del mundo. Todas las naciones subirán a Jerusalén año tras año para adorar
al Rey Jehová en persona. Si anualmente no subiesen para la fiesta de los tabernáculos, Dios hará
que no llueva sobre esa nación (Zac. 14:16; Is. 2).
5. La humanidad de entonces.
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a. Su condición espiritual. Algunos piensan que no habrá pecado en el milenio, pero habrá. La
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naturaleza humana no ha cambiado de una dispensación a otra. Habrá adoración universal a

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Cristo (Heb. 8:11; 2:14; Fil. 2:10, 11), pero será una obediencia externa de parte de algunos. Por
ejemplo, muchos en prisión obedecen a sus guardias, no porque les amen, sino porque deben
hacerlo. ¿De dónde surgirán estos pecadores? ¿Acaso no comenzará el milenio con todos
creyentes nacidos de nuevo? Los rebeldes serán descendientes de padres salvos, personas que
habrán entrado vivos desde la tribulación al milenio.
b. Condiciones físicas. La vida humana será alargada y muchos vivirán a lo largo de todo el
milenio. Creemos que puede haber muerte en este reinado de Cristo, no de creyentes sino de
alguien que se rebele públicamente. Creemos que ni bebes ni niños morirán. «No habrá más allí
niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá de cien
años, y el pecador de cien años será maldito.” (Is. 65:20).
c. Condiciones morales. Este no será un periodo de absoluta perfección. No obstante, no se le

permitirá levantar cabeza al pecado. Cristo reinará con vara de hierro (Sal. 46:9; Is. 2:4). Sin
embargo, habrá pecado en los corazones de los hombres.
6. Creación.
a. Física. Cuando Adán cayó, la tierra fue maldecida (Rom. 8:18-23). Y en una tierra maldecida
el hombre ha hecho maravillas con sistemas de irrigación y demás cosas similares, ¡pero miren
lo que Dios hará! “Se alegrarán el desierto y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la
rosa. Florecerá profusamente, y también se alegrará y cantará con júbilo; la gloria del Líbano le
será dada, la hermosura del Carmelo y de Sarón. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura
del Dios nuestro.” (Is. 35:1-2). Ver también Isaías 55:13. La creación será restaurada
completamente; sin más terremotos; ni tormentas destructivas, sin hambrunas ni pestilencias.
(Joel 2).
b. Creación animal. Antes de que el hombre pecara, Dios había puesto en los animales temor
hacia el hombre. Ellos comían pastos del campo. Durante el milenio los animales volverán al
mismo orden que Dios había intentado para ellos (Is. 11:6-9). “y un niño los pastoreará.” (Is.
11:6). Esto significa que un niño durante el milenio podrá conducir tranquilamente a estos
animales.
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2. Los juicios
La Biblia no enseña que habrá un solo juicio final general para todas las personas. En cambio,
nos informa que habrá varios juicios, algunos ya han acontecido, otros suceden al presente y
otros tendrán lugar en el futuro. Por ejemplo, hay un juicio pasado sobre Sodoma y hay un juicio
futuro sobre Babilonia.
A. Juicios de los cristianos
1. Juicio sobre el pecado. ¿Cuándo ocurrió esto? Para los cristianos este es un juicio en el
pasado, porque todos nuestros pecados fueron juzgados en la cruz de Cristo. “Porque también
Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo
a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu;” (I Pedro 3:18). “quien llevó él mismo
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los
pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.” (I Pedro 2:24). Ver también
Gálatas 3:13; Juan 3:16; Isaías 53:5,6.
2. Juicio sobre el servicio cristiano. Ningún cristiano tendrá condenación por sus pecados; sus
pecados han sido juzgados sobre Cristo en la cruz. Pero el cristiano deberá dar cuentas a Dios
por sus obras. “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea
bueno o sea malo.” (II Cor. 5:10). El cristiano ha escapado del futuro juicio de los impíos, “de
cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no
vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.” (Juan 5:24), pero el cristiano estará
delante del tribunal de Cristo para recibir recompensas por las obras que haya hecho mientras
estaba en el cuerpo. La palabra griega para “tribunal” era la palabra “Bema.” Sucederá cuando
Cristo venga y nos lleve. “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a
cada uno según sea su obra.” (Ap. 22:12).
Se mencionan varias coronas en las Escrituras que el cristiano puede lograr:
a. La corona de la vida. “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando

haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.”
(Santiago 1:12). Ver también Apocalipsis 2:10. Esto es un premio a la fidelidad, aun hasta la
muerte.
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b. La corona incorruptible. “Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para
recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.” (I Cor. 9:25). Esto es un premio
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para aquellos cristianos que viven una vida separada para el Señor.
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c. La corona de gozo. “Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe?
¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?” (I Tes. 2: 19). Esta es un
premio para los ganadores de almas.
d. La corona de gloria. “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella,
no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no
como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y
cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de
gloria.” (I Pedro 5:2-4). Esta es la corona para los pastores, los ministros que en verdad lo son.
e. La corona de justicia. “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará
el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.”
(2 Tim.4:8) Esta corona es para premiar a los que aman su segunda venida.
B. Juicio a las naciones.
Este juicio tendrá lugar al regreso del Señor para iniciar el milenio. (Mat. 25:31-46). Una mejor
palabra para “naciones” es “gentiles.” Este será el juicio de cada uno de los gentiles que
sobrevivan habiendo terminado la tribulación. Se mencionan 3 grupos de personas en la
parábola: ovejas, cabritos y hermanos más pequeños del Rey. Los hermanos son los judíos; las
ovejas son los justos que heredarán el reino; y los cabritos son los injustos que serán excluidos.
Los justos (ovejas, gentiles) entrarán al Reino, y a vida eterna. Los injustos (cabritos, gentiles)
serán arrojados al fuego eterno; por lo tanto, ellos no serán juzgados en el juicio del gran trono
blanco. Ellos Irán a condenación mil años antes que los muertos impíos.
Algunos creen que este es un juicio de obras y que los hombres van al cielo o al infierno sobre
la base de sus obras. Pero si observamos con cuidado vemos que este es un juicio basado en la
fe de ellos. No hay dudas que el Señor será el Juez. Ahora, ¿qué motivará a estas ovejas de las
naciones a servir y ayudar a los judíos durante la tribulación? Ellos harán todo esto porque ellos
habrán aceptado la predicación de estos hermanos judíos del Rey. ¿O acaso podemos pensar que
ellos visitarían, vestirían, alimentarían y ayudarían a estos judíos durante la tribulación si no
hubiesen creído? Recuerden, la tribulación será un tiempo de peligros y persecuciones. Los
hombres no podrán comprar ni vender sin la marca de la bestia. Las ovejas (gentiles creyentes)
desafiarán ese orden, rechazarán la marca de la bestia, y aceptarán lo que los judíos prediquen.
Sabemos que ellos recibirán a Cristo, porque el Señor dijo, “El que a vosotros recibe, a mí me
recibe” (Mat. 10:40). Otra vez destacamos que las ovejas (gentiles) serán salvos por su fe en
Cristo, pues Apocalipsis 7:14 declara: “Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los
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que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la
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sangre del Cordero.”

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Los injustos de las naciones (cabritos, gentiles incrédulos) serán arrojados al fuego a causa de
su incredulidad. Al rechazar a los hermanos, habrán de rechazar a Cristo.
C. Juicio del Gran Trono Blanco.
Encontramos este gran juicio en Apocalipsis 20:11-15: “Y vi un gran trono blanco y al que
estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró
para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos,
y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas
que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él;
y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno
según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”
Este será el juicio de los muertos impíos de todos los tiempos que serán resucitados en la final
resurrección. Ningún creyente nacido de nuevo aparecerá allí. Estos impíos no serán juzgados
para determinar si van al cielo o al infierno; sino para demostrar públicamente que merecen ser
arrojados al infierno, porque ellos habrán muerto en condenación (Juan 3:18). Además, este
juicio es para determinar los grados de castigo, “según sus obras” (Ap. 20:13).
Habrá 2 testigos que se levantarán contra ellos: El libro, y los libros; eso es, el libro de la vida,
y los libros que declararán sus obras. No conocemos de manera específica los grados de castigo
que habrá.
3. Después del Milenio
“Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las
naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la
batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la
tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del
cielo, y los consumió.” (Ap. 20:7-9).
Esta es la guerra que terminará con todas las guerras. Será el conflicto final de todo el
universo.
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A. Satanás será soltado.

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Satanás será soltado por un breve tiempo, e intentará una agresión más contra Dios.
B. Las naciones serán juntadas.
¿Cómo podría Satanás organizar una revuelta entre las naciones para pelear una vez más
contra Dios? Motivará a sublevarse a los que hayan nacido en el Milenio y aun sean inconversos.
Algunos creen que serán personas de 99 años de edad para abajo.
Note que no se levantarán armas sobre ellos.
C. Rebeldes destruidos.
Fuego descenderá de los cielos y los destruirá.
D. Satanás sentenciado.
Satanás será arrojado al lago de fuego preparado para él y sus ángeles.
4. El futuro de los Impíos
No nos es difícil pensar en la vida eterna, pero se hace difícil pensar en una eterna
condenación en el infierno; no obstante, es cierto.
A. La enseñanza escritural.
1. Habrá un día de juicio (Hechos 17:30, 31).

2. Cada ser humano será juzgado por sus obras (Rom. 2:16; Ap. 20:12).
3. Es eterna (Marcos 9:43-48). Ver también Mat. 13.
4. Habrá grados de castigo (Ap. 20:12; Rom. 2:5, 6).
5. Habrá una resurrección de justos como así también una de injustos (Juan 5:29).
6. El lenguaje así lo describe (Mat. 25:46; Marcos 9:45-48; Juan 3:36).
7. Todo se basa en el carácter de Dios como Justo.
B. Los términos usados.
Los siguientes son los lugares donde los seres humanos impíos y los ángeles impíos están, o
serán arrojados:
1. Seol. Esta es una palabra del Antiguo Testamento para describir el lugar adonde van los
humanos impíos al morir.
2. Hades. Esta es una palabra del griego del Nuevo Testamento, para describir el estado
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inmediato al que van los muertos impíos; es lo mismo que Seol. La Biblia no habla de un eterno
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Hades o un eterno Seol.

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3. Tartarus. Este es el lugar donde los ángeles impíos están confinados; es un lugar de oscuridad.
4. Gehenna. Era el lugar fuera de Jerusalén, donde siempre había fuego y humo. El Señor mismo
asemejó ese lugar al infierno, describiendo el fuego que nunca se apaga: “Y si tu pie te fuere
ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el
infierno, al fuego que no puede ser apagado,” (Marcos 9:44).
5. Tophet. Es una palabra hebrea del Antiguo Testamento que significa lo mismo que Gehenna.
6. Abismo. Ese es el lugar para ángeles caídos. Satanás y sus demonios serán atados durante el
milenio en ese lugar.
7. Lago de fuego. Esta expresión solo aparece en el libro de Apocalipsis. Parece significar lo
mismo que gehena.
8. Eterna. El juicio sobre los impíos será eterno, para siempre.
a. Primera interpretación. «Eterna» significa “sin principio y sin fin.”

b. Segunda Interpretación. «Eterna» significa “sin principio.”
c. Tercera Interpretación. «Eterna» significa “sin fin.” Nosotros adherimos a las 3

interpretaciones. Algunos creen que los impíos sufrirán el infierno durante una edad o era final.
Pero la palabra “eterna” describiendo la vida eterna es la misma palabra describiendo el castigo
eterno (Juan 3:16), y el Dios eterno (Rom. 16:26), y el Reino eterno de Jesucristo (II Pedro 1:11).
C. Teorías propuestas.
1. Universalismo. Esta es la creencia que afirma que todos al final serán salvos, incluyendo el
Diablo. ¿Qué significan entonces las palabras “juzgar” y “juicios” si no significan eso mismo?
Donde Dios habla de Juicio eterno, El declara que será Juicio eterno (Hechos 3:21-24; I Cor.
15:22; Mat. 18:9; Juan 3:36).
2. Condicionalismo. Esta falsa enseñanza no se halla en la iglesia de los primeros tiempos, sino
que hizo su aparición en el siglo 19. Argumenta que la vida eterna se basa en aceptar a Jesucristo.
Si alguien lo acepta, tiene vida eterna. Si no lo acepta, nunca vivirá; resultará todo en una no-
existencia en la vida venidera. No hay base escritural para esa teoría.
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3. Castigo eterno. Esto se basa sobre verdades bíblicas, que vinculan al pecado con el juicio.
Todos los pecados cometidos han sido cometidos contra la eternidad. El que peca rechazando a
Jesucristo sufrirá el castigo eterno.
5. Los Cielos
Las Escrituras enseñan que hay 3 Cielos:
A. Primer Cielo. El cielo más cercano, el cielo de las nubes donde los pájaros vuelan, el cielo
atmosférico.
B. Segundo Cielo. Este es el cielo estelar, donde se sitúan las estrellas.
C. Tercer Cielo. El cielo donde vive Dios; es el lugar desde donde vino y adonde fue Cristo.
El Señor Jesús subió al primero, luego al segundo y de allí fue al tercer cielo. “Por tanto,
teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesión.” (Heb. 4:14).
El Cielo es tan real como las nubes y las estrellas. Es el lugar adonde Juan fue llevado en el
espíritu. Lo primero que vio, fue al Señor Jesús. Él es el centro del cielo (Ap. 1, Heb. 9:24). Pablo,
también, fue llevado al tercer cielo (II Cor. 12:2).
¿Está el cielo establecido en cuadrado? ¿Es un cubo? ¿Qué tendrán los hombres salvos como
futuro hogar? ¿Tendrá el Cielo 12.000 estadios de largo, y de ancho y de alto? Aclaremos que la
Nueva Jerusalén (Ap. 21,22) estará establecida en forma de cubo y tendrá esas dimensiones, y
entendamos que ella es solo una ciudad de los cielos, ataviada y preparada como una novia para
sus bodas.
Los que seremos llevados allá viviremos en completa paz y perfecto amor por todos los
tiempos y la eternidad. “os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén
la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,” (Heb. 12:22).
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Escatología – La Doctrina de las Últimas Cosas

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A. La muerte no es cesación de existencia.

Hay 2 grandes reservas hechas:

1. Reservación para los cristianos. “para una herencia incorruptible, incontaminada e

B. La muerte no es el sueño del alma.

La palabra dormir en la Escritura, concerniente a los muertos en Cristo, significa “descanso.”

C. La muerte significa separación.

El alma es el asiento de las emociones y apetitos. El espíritu es el asiento de la inteligencia del

La memoria probablemente se situé en el cerebro, pero el cerebro no es la fuente de los

c. La teoría de la reencarnación. Esta idea sostiene que cuando un hombre muere va

un espíritu no tiene carne ni huesos. Ezequiel 37 presenta la resurrección de la nación de Israel;

derramamiento de sangre, y Cristo derramó su sangre para pagar sus demandas. En la

pensamos que en la resurrección no tendremos los límites de ahora. En general, nuestros

1. La primera resurrección. La primera resurrección incluye a Cristo y a todos los creyentes

Cristo resucitarán primero” (I Tes. 4:16). No encontramos a la iglesia en el Antiguo Testamento

La resurrección de la iglesia fue revelada al apóstol Pablo; ocurrirá antes de la tribulación.

2. La última resurrección. La última (o segunda) resurrección ocurrirá después del milenio, e

La palabra “Seol” y la palabra “Hades” indican lo mismo. “Seol” es la palabra hebrea en el

En Lucas 16:19-31 tenemos la historia de Lázaro y el rico, habiendo ambos muertos y

B. El significado de su segunda venida.

a. No es la muerte. La muerte es la partida de un santo, no la venida del Señor. El Señor vendrá,

c. Significado de las palabras griegas usadas.

d. Es una venida en 2 fases.

C. Los eventos de la segunda venida en relación al cuerpo de Cristo.

Al tratar el tema del arrebatamiento de la iglesia, reconocemos el hecho de que la palabra

2. La transformación de los vivos en Cristo. “He aquí, os digo un misterio: No todos

3. El arrebatamiento de todos los de la fe en Cristo. “Pero con respecto a la venida de nuestro

textos, y la frase, “seremos transformados,” eliminan la posibilidad de un arrebatamiento

“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y

6. El rey de Babilonia religiosa. Babilonia es siempre el trono de Satanás. Sobre la Babilonia

8. El rey altivo. “Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo

10. La bestia. (Ap. 13, 17 y 19).

Vemos algunos en las Escrituras, y otros fuera de las Escrituras.

1. Caín. El negó la sangre y llegó a ser mentiroso y asesino. (I Juan 3:12).

2. Nimrod. Su historia precedió al llamado de Abraham a la tierra prometida. El anticristo

precederá al llamado de la simiente de Abraham y la entrada por segunda vez a la tierra

mismo modo hará el anticristo.

No hay dudas que se levantará para gobernar el mundo en la septuagésima semana de la

Aun no se ha manifestado al mundo, pero es posible, a la luz de los eventos mundiales

A. La Tribulación del cuerpo de Cristo.

La iglesia no atravesará por ningún segmento o parte de esta tribulación de 7 años.

Aunque a toda la tribulación se le llama «tiempo de angustia para Jacob», el juicio se

Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.”

y un ministerio similar al que tuvo en el Antiguo Testamento. Y recordemos que la gran

tribulación terminará con la venida de Cristo a la tierra.

1. No es ni la primera ni la segunda guerra mundial.

2. El lugar. El valle de Jezreel, el valle de Meguido, en Israel. Este es un antiguo campo de

A. El hecho del milenio.

1. El Señor lo ha decretado (Sal. 2).

B. Descripción del milenio.

1. Los mil años (Ap. 21:1-7).

2. La era venidera (Ef. 1:21).

4. El aquel día (Is. 4:2; 2:11, 17, 20, 21; 11:11).

a. Israel a la tierra prometida (Is. 11:10-12).

c. La remoción del pecado y de la iniquidad (Zac. 3:9).

e. Restablecimiento de la Ley de Jehová (Jer. 31:28-37).

f. Redistribución de la tierra (Ez. 48).

6. La regeneración de todas las cosas (Mat. 19:18; Is. 32).

7. La Roca arrasará y luego como monte reinará (Dan. 2).

C. Los tipos del milenio.