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Objetivos de esta leccin es poder: ANALIZAR la funcin de los credos en confesar la fe; DISTINGUIR el lugar especial que cada credo ecumnico ocupa en la confesin de fe; IDENTIFICAR las doctrinas condenadas por los credos. AFIRMAR nuestra fe bautismal a la luz de los credos.
EL CREDO APOSTLICO II. EL CREDO NICENO III. EL CREDO DE ATANASIO Libro de Concordia, 18-21
Por
Para afirmar
1.
2.
Los credos estan fundados en la regla de fe; 3. Los confesores luteranos son miembros de la iglesia universal cristiana
COMO AFIRMA RUFINO DE AQUILEA: ELLOS SON SIGNOS, SEALES DE NUESTRA FE CRISTIANA. AGUSTN INDICA: ELLOS SON UNA AFIRMACIN VERBAL DE NUESTRA FE BAUTISMAL
Al incluirlo en el Libro de Concordia nos ayuda en afirmar nuestra continuidad histrica con la verdadera fe ortodoxa y la iglesia universal (catolica) de Jesucristo; El credo es importante para la vida liturgica de la iglesia; Es fundamental para la instruccin de adultos y nios
Trabajo en grupo:
HEMOS VISTO QUE LOS CREDOS EXPRESAN LA REGLA DE FE DEL CRISTIANISMO. 1. CUAL SON LAS DOCTRINAS FUNDAMENTALES QUE CONFESAMOS BAJO EL CREDO APOSTOLICO? 2. QU ES NECESARIO CREER Y CONFESAR BAJO EL SANTO BAUTISMO?
EL CREDO APOSTOLICO SE DIRIGE A DOS HEREJIAS PRESENTES EN LOS SIGLOS UNO Y DOS:
1. Gnosticismo: denigra el hecho de una creacin buena 2. Docetismo: denigra que Jesucristo es verdaderamente un ser humano. Este credo enfatiza a Dios como creador y a Jess como un ser verdaderamente humano.
Trabajo en grupo
1. Lectura del Credo Apostlico 2. Sealen donde se rechaza el gnosticismo concerniente a la creacin 3. Sealen como Jesucristo es afirmado. Cmo rechaza el credo el docetismo?
CREDO NICENO
FUE DESARROLLADO EN TRES ETAPAS: I. CONCILIO DE NICEA-325 AD Fue convocado por el emperador Constantino para confrontar las enseanzas de Arrio; El credo utilizado como primer documento para desarrollar el credo fue uno atribuido al Obispo Eusebio de Cesarea, utilizando por l en la liturgia bautismal de su iglesia.
Arrio queria preservar la deidad del Padre Dios. Queria afirmar sobre todo de que solo existe un Dios; Consecuentemente Jesucristo no puede ser igual a Dios Padre. Por eso afirma a Jesucristo como un ser perfecto pero creado en el tiempo, y no en la eternidad. Esto es lo que se llama subordinacionismo : El hijo es menos que el Padre en la calidad de deidad.
Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra y de todo lo visible e invisible. Y creo en un solo Seor Jesucristo, Hijo unignito de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, verdadero Dios de verdadero Dios, engendrado y no hecho, consubstancial (homoousios) al Padre, y por quien todas las cosas fueron hechas; el cual, por amor de nosotros y por nuestra salvacin, descendi del cielo y, encarnado en la virgen Mara por el Espritu Santo, fue hecho hombre; y fue crucificado tambin por nosotros bajo el poder de Poncio Pilatos. Padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da segn las Escrituras; y ascendi a los cielos, y est sentado a la diestra del Padre y vendr otra vez en gloria a juzgar a los vivos y a los muertos, y en el Espritu Santo. La Iglesia apostlica condena aquellos que dicen que hubo un momento cuando no lo hubo, y que antes que el fuera engendrado l no exista, o de que de la nada l fue creado, o de que otra entidad (persona) o esencia el fue hecho, o cambiado a otra substancia o de que el Hijo fue cambiado o convertido en Dios.
Preguntas
1. Cmo el Credo Niceno refuta el arrianismo? 2. Cmo el Credo Niceno refuta el subordinacionismo?
NICEA 325 AD: Nicea afirma: 1. HOMOOUSIOS) Y creo en un solo Seor Jesucristo consubstancial (homoousios) al Padre Juan 10:30: El Padre y yo somos uno.
Engendrado y no hecho Versin original afirma que: Jess siempre ha existido Juan 1:1-3 afirma esta realidad contra el subordinacionismo
Juan 1:1-3
En el principio ya exista el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. l estaba con Dios en el principio. Por medio de l todas las cosas fueron creadas; sin l, nada de lo creado lleg a existir.
A. Verbo ser, = EN de =EIMI B. Imperfecto El tiempo verbal en donde el autor representa una accin en proceso o un estado que ocurre en el pasado sin especificar el fin de la accin.
1. Rechaza a Macedonio 2. Rechaza que el Espritu Santo es Dios 3. Por eso el Credo aade esta frase: El Espritu Santo, quien es Dios, quien procede de Dios.
Aade la frase: Y creo en el Espritu Santo, Seor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo (FILIOQUE: ) Esta frase causa la division entre las iglesias Ortodoxa y la Romana
El Credo Niceno es: 1. El ms ecumenico 2. Por eso es usado durante la celebracin de la eucaristia 3. Su lenguaje es algo abstracto
Credo Atanasio:
1. Procede de Francia c. 502-542 AD 2. Escrito en Latn 3. El lenguaje es muy parecido al de San Agustn c. 354-430 AD_ 4. El credo se encuentra es ya generalmente aceptado en la Iglesia Romana durante los siglos 11-12 AD.
Credo Atanasio
1) Afirma la doctrina ortodoxa trinitaria y contrarresta las enseanzas equivocadas sobre la Trinidad (Par. 3-26) 2) Afirma la doctrina ortoxa sobre Cristo y contrarresta las enseanzas equivocadas sobre Jesucristo (Par. 27-39).
Credo Atanasio
CREDO ATANASIO
APOSTOLICO
NICENO
NICEA, 325 AD ASTRACTO TRINIDAD DIVINIDAD DE CRISTO HOMOOUSIOS ESPIRITU SANTO APOLOGETICO
APOSTOLICO
NICENO
CREDO ORIENTAL
ARRIANISMO SUBORDINACIONISMO
DEFINICIONES
PREGUNTAS
1. Cal ha sido el rol del Credo Apostlico en la historia confesional de la iglesia? 2. Cal ha sido el rol del Credo Niceno en la historia confesional de la iglesia? 3. Cal ha sido el rol del Credo Atanasio en la historia confesional de la iglesia? 4. Por qu son importantes los credos ecumnicos en nuestro testimonio confesional?