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PREGUNTAS
La investigación cualitativa se le puede entender como discurso moral debido a que los autores
denzin y Lincoln plantean que las prácticas de los investigadores “transforman el mundo”
(2005a, pág. 3). Esta afirmación es una moneda que tiene dos caras. La primera es que los
investigadores cualitativos no actúan como un elemento neutral invisible en el campo, sino
que toman parte cuando observan (en la observación participante) o hacen que los
participantes reflexionen sobre su vida y la historia de su vida (como en una entrevista
biográfica), lo cual puede llevar a los entrevistados a nuevas maneras de entender su situación
y el mundo que los rodea
La investigación cualitativa no se basa en un programa teórico singular, sino que utiliza varios
marcos teóricos. Sin embargo, la distinción entre positivismo y constructivismo subyace al
debate epistemológico de la investigación cualitativa de un modo muy extendido. Según
oakley (1999), esta distinción se vincula a menudo también al contexto del feminismo en la
investigación cualitativa. El positivismo como programa epistemológico deriva originalmente
de las ciencias naturales y, por tanto, se utiliza más como un negativo a partir del cual
distinguir la investigación propia. Pero el significado real del positivismo rara vez se explicita
con detalle en los debates de las ciencias sociales.