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Definición
Estudio de los fenómenos sociales desde la perspectiva de los actores
sociales. Muchos estudios y trabajos que utilizan este enfoque se autodefinen
como etnográficos. Por motivos etimológicos, de extensión y de tradición
académica (Antropología clásica), los entenderemos diferentes, no tanto en
los métodos como en el objeto de estudio.
Objeto de estudio
Grupos humanos, instituciones sociales. Hablamos de etnografía si se refiere
a un grupo humano cultural o étnicamente diferenciado.
Métodos de recogida de datos
Trabajo de campo, la observación participante y la entrevista en
profundidad. Es decir, conductas observadas y palabras (escritas o habladas).
Desarrollo conceptual abreviado
Entenderemos los diseños fenomenológicos como aquéllos desarrollados por
la Escuela de Chicago. Diferenciaremos éstos frente a enfoques
fenomenológicos (Teoría Fundamentada), entrevistas fenomenológicas,
biografías fenomenológicas, etc., que aunque utilizan la perspectiva
fenomenológica y la postura del investigador es sensible a los enfoques de
los informantes, no definen el trabajo de campo definido en la Escuela de
Chicago.
Por tanto, hacer fenomenología no es hacer un diseño fenomenológico,
aunque en la teorización los puntos de encuentro son comunes, no así en el
diseño metodológico. Aun que resulte reiterativo: Qué no es. No es hacer
una entrevista en profundidad con una perspectiva fenomenológica, o hacer
una biografía fenomenológica tampoco es un diseño fenomenológico.
Con el nombre de Escuela de Chicago suele identificarse a un conjunto de
aportaciones e investigadores de sociología que desarrollaron su trabajo en la
Universidad de Chicago entre 1910 y 1940. A diferencia de la sociología de
inspiración positivista influida por E. Durheim y A. Compte, en la que lo
relevante son los hechos y las causas sociales y no los estados subjetivos de
las personas, la Escuela de Chicago apostó por el estudio de la vida cotidiana
de las personas en las sociedades urbanas, haciendo uso de métodos que la
antropología había adoptado desde finales del XIX y que culminaron en la
etnografía sobre “Las islas Trobiand” (1915) de Malinowski.
La Escuela de Chicago se graduó en el manejo de la observación
participante, la entrevista en profundidad y el trabajo de campo. Definió una
sociología cualitativa preocupada por la persona y sus significados.
Dentro de esta corriente, destacan Taylor y Bogdan (1984), cuya perspectiva
se basa en una fenomenología esencial: “Para el fenomenólogo, la conducta
humana, lo que la gente dice y hace, es producto del modo en que define su
mundo. La tarea del fenomenólogo y de nosotros, estudiosos de la
metodología cualitativa, es apre-hender este proceso de interpretación. Como
lo hemos subrayado, el fenomenólogo intenta ver las cosas desde el punto de
vista de las personas”.
La fenomenología en sociología tiene dos enfoques teóricos primordiales, la
etnometodología y el interaccionismo simbólico. La etnometodología
(Garfinkel, 1967, tomado de Martínez, 2005), se centra en el cómo de la
realidad social y no en el qué. Su posición es estructuralista pues intenta
comprender las estructuras subyacentes que configuran la vida cotidiana.
Para la etnometodología las ciencias sociales son sólo interpretación tomada
de impresiones. Por esto se la considera una corriente postmodernista o
postestructuralista.
1. Los seres humanos actúan en relación con objetos del mundo físico
y de otros seres de su ambiente sobre la base de los significados que
éstos tienen para ellos.
2. Estos significados se derivan o brotan de la interacción social
(comunicación, entendida en sentido amplio) que se da en medio de
los individuos. La comunicación es simbólica, ya que nos
comunicamos por medio del lenguaje y otros símbolos; es más, al
comunicarnos creamos o producimos símbolos significativos.
3. Estos significados se establecen y modifican por medio de un
proceso interpretativo: “el actor selecciona, modera, suspende,
reagrupa y transforma los significados a la luz de la situación en que
se encuentra y la dirección de su acción. Los significados son usados y
revisados como instrumentos para la guía y formación de la acción”.
Mead es sin duda la otra figura clave del Interaccionismo Simbólico y de los
desarrollos epistemológicos de autores como Berger y Luckmann que
destacan por su obra “La contrucción social de la realidad”, un estudio sobre
el conocimiento de la vida cotidiana.
Lo más destacado de la Escuela de Chicago, en el desarrollo de Taylor y
Bog-dan, es su posicionamiento, más descriptivo que interpretativo. No
buscan tanto el ordenamiento conceptual como la comprensión social a
través del texto. Que la gente esté presente en los discursos.
Desde un punto de vista metodológico, la actitud fenomenológica se traduce
en un proceso concreto que toma como referencia a la propia gente, lo que
cuenta y el significado que la gente le atribuye a sus palabras. Para saber
sobre lo que la gente cuenta, lo que le pasa y sus significados hay que
interaccionar con ella, observarla en su medio y escucharla. Esto determina
los métodos para la recogida de datos citados más arriba. Para el análisis,
Taylor y Bogdan, proponen tres etapas secuenciales (ver la tabla 2).
Estudios basados en diseños fenomenológicos
García, María T. Miret, and Álvaro Bernalte Benazet. "Acompañar a los
enfermos en la antesala del final de su ciclo vital." Revista de Enfermería y
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Mantilla, María Jimena. "Hacia la construcción de una etnografía en un
hospital psiquiátrico." (con) textos: revista d'antropologia i investigació
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estudio cualitativo. Rev. Esp. Salud Publica [revista en la Internet]. 2006
Ago [citado 2015 Ene 11] ; 80(4): 387-394. Disponible en: Enlace al estudio
- Iniciar cada objetivo con un verbo en infinitivo (es decir, terminado en ar,
er, ir) que indique la profundidad esperada en los hallazgos de la
investigación, permita seleccionar las técnicas más adecuadas para la
recolección de la información y las acciones a realizar para alcanzar los
propósitos de la investigación. Algunos verbos que pueden ayudar en la
redacción de los objetivos son: explorar, conocer, sondear, caracterizar,
clasificar, comparar, describir, identificar, diagnosticar, definir, profundizar,
analizar, comprender, entender, explicar, establecer, etc.