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COGNOSCITIVISMO
• Es una teoría del conocimiento orientada a la comprensión de las cosas
basándose en la percepción de los objetos y de las relaciones e interacciones
entre ellos.
• Tiene como objeto de estudio los mecanismos básicos y profundos por los
que se elabora el conocimiento, desde la percepción, la memoria y el
aprendizaje, hasta la formación de conceptos y razonamiento lógico
HISTORIA DEL COGNOSCITIVISMO
Lmmanuel Kant (1724 – 1804) fue un filósofo alemán, educado en la
doctrina de Wolff, pero que en cierto momento de su vida conoce la obra del
empirista David Hume.
Por el paso del tiempo este conoce las leyes de la mecánica de Newton, por
tal razón se da a la tarea de sustentar cómo es posible construir un
conocimiento cierto del mundo y en su monumental obra “Crítica de la
razón pura” descubre la existencia de los juicios sintéticos a-priori, que son
aquellos donde el predicado no está incluido en el sujeto y son anteriores a la
experiencia.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO
COGNOSCITIVO
• El desarrollo cognoscitivo, se produce en un proceso de dos pasos:
asimilación (se toma la nueva información acerca del mundo) y acomodacion
(se cambian algunas ideas para incluir los nuevos conocimientos).
• Organización: Tendencia a crear sistemas que integren los conocimientos que
tiene una persona acerca del ambiente.
• Adaptación: Se refiere al como las personas utilizan la nueva información;
incluye los procesos complementarios de asimilación y acomodación.
• Equilibrio: Es una búsqueda constante para balancear no solo el mundo del
niño y el mundo exterior, sino también las mismas estructuras cognoscitivas
del infante.
El cognoscitivismo es una teoría del conocimiento que se basa en la
percepción de los objetos y de las relaciones e interacciones entre
ellos.
En el cognoscitivismo el aprendizaje se realiza mediante la relación
de diversos aspectos registrados en la memoria, independientemente
que hayan ocurrido en tiempos y espacios distintos, pueden hacerse
converger para producir un nuevo conocimiento producto de la
razón, y de la lógica.
JEAN PIAGET