Universidad Autónoma De Nuevo León

Facultad De Ciencias Biológicas

Trabajo a entregar: Actividad de Aprendizaje 2 Investigación.

Condiciones sociales en que aparecen las escuelas éticas.

Estudiante: Yazmin Adely Juarez Alanis.

Matricula: 1935566.

Materia: Ética.

Grupo: 273.

Profesor: Dr. Armando Javier Jiménez Camacho

Fecha de entrega: 10 de Mayo del 2023.

Ética de Aristóteles: Aristóteles nació en el año 384 a.C en Estagira, una ciudad situada en
Macedonia, que intentaba expandirse conquistando ciudades griegas, lo cual la enemistó con
Atenas. Tuvo que huir de Atenas en el año 323 a.C. Entró en la academia platónica con 17
años y permaneció allí hasta la muerte de Platón 20 años después. Aristóteles fue el encargado
de la educación de Alejandro Magno, hijo del rey de macedonia.

La ética de Aristóteles tiene como objetivo alcanzar el fin propio del hombre al que se
dirigen todas las actividades humanas, es decir, la felicidad, pero también es una ética de la
virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad, y esto se logra, según
Aristóteles, al encontrar el punto medio de los extremos.

Aristóteles reconoce que es difícil estipular en donde está el justo medio ya que la ética no es
una ciencia exacta como las matemáticas y que en muchas ocasiones no es un punto medio
simétrico entre los dos extremos.

Estoicismo: El estoicismo se da en el periodo helénico, esta época comienza con la muerte

de Alejandro Magno (323 a.C.), esto prácticamente coincide con la muerte de Aristóteles el
322 a.C., y termina con la caída de Grecia bajo la dominación de Roma. La Escuela Estoica
nació en Atenas hacia el año 300 a.C. fundada por Zenón de Cito, quien fue discípulo del
cínico Crates, el megárico Estilpón y el académico Jenócrates, siendo el cinismo quien ejerció
sobre él, la mayor influencia.

El estoicismo de Séneca es una doctrina ética práctica. Según los principios estoicos no
existen actos malos en sí mismos sino el mal moral que representa la ausencia del recto orden
en la voluntad humana. Las virtudes esenciales son la prudencia, la fortaleza, la templanza y
la justicia que se complementan entre sí, pero la conducta verdaderamente virtuosa es la del
sabio, que se ha liberado de las pasiones, tiene dominio de sí mismo y acepta su finitud. El
ideal ético estoico se consigue cuando logramos amar a toda la humanidad como a nosotros
mismos.
Según los estoicos el comportamiento racional conduce a la virtud y es la única vía hacía
la felicidad.
Epicureísmo: Epicuro nació en el año 341 a.C en Samos, Grecia, aunque a sus 18 años se
trasladó a Atenas, donde tuvo su formación y posteriormente fundo su escuela filosófica.
Epicuro desarrolló su labor filosófica durante la época helenística, período histórico griego de
gran inestabilidad política y social y de gran angustia personal que se extendió desde la
muerte de Alejandro Magno (323 a. de C.) hasta el fin de la República romana (31 a. de C.).
Se separa la ciencia de la filosofía, el centro de esta última seguía siendo Atenas. Pero las
ciencias se desarrollaban en Alejandría y Rodas, nuevos centros del "imperio".

Epicuro afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según él, es el
principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado,
controlado y racional. Para el epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser
humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y corporal,
Epicuro señaló que el placer no tiene que ser necesariamente un placer sexual, sino también
algo que nos produzca placer el hacerlo, como: respirar tranquilamente en el campo o tomar
helado, pero sobre todo los placeres espirituales como la música de calidad o un buen libro
también.

Ética cristiana medieval: Está ideología surgió en lo que hoy es Europa, desde la caída
del Imperio romano de Occidente (c. 476) hasta la reforma protestante (siglo XVI). Este
periodo, se caracterizó por una fragmentación económica y política, debido al cambio de la
esclavitud por servidumbre, dando paso a una sociedad llena de jerarquías. La religión
sobresale y garantiza una “Unidad Social”, por lo que es la iglesia quien se encarga de la
moral en ese tiempo.

La ética cristiana parte de un conjunto de “verdades reveladas” acerca de “dios”, las

relaciones del hombre con su creador y el modo de vida práctico que aquél ha de seguir para
salvarse en el otro mundo. El cristianismo pretende elevar al hombre del orden terreno a un
orden sobrenatural en el que pueda vivir una vida plena, feliz y verdadera, sin las
imperfecciones, desigualdades e injusticias terrenas. Al proponer la solución de graves males
mundanos en un más allá, el cristianismo introduce una idea de una enorme riqueza moral: la
de la igualdad de los hombres.
La ética cristiana tiende a regular la conducta de los hombres con vista al otro mundo (a un
orden sobrenatural) y teniendo su objeto o valor supremo fuera del hombre, es decir, en dios.
De ahí para ella la vida moral solo alcance su plena realización al elevarse el hombre a ese
orden sobrenatural, y de ahí también que los mandamientos supremos que rigen su
comportamiento, y de los cuáles derivan todas sus reglas de conducta, procedan de dios y
apunten a él como objeto último.

La doctrina cristiana cuenta con dos tipos de virtudes, siendo las “Virtudes cardinales” las
cuales regulan la relación entre los hombres: “Prudencia, fortaleza, templanza y justicia”; por
el otro lado, describe las “Virtudes teologales”, las cuales regulan la relación entre el hombre
y dios: “Fe, esperanza, caridad”.

Bibliografía

 Aristóteles. (349 a. C.). Ética a Nicómaco. Antigua Grecia.

 Chávez; Bustos; Infante; Benavides. (2009). Ética, socied profesión.
Renacimiento
180. Primera edición. Delegación Azcapotzalco, México D.F: PA
 José Ramón Naranjo. (2009). Los Estoicos: Epicteto, Seneca, Marco Au
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 Marcelino Rodríguez Donís. (2006). Epicuro y su escuela. Sevilla, Esp
Universidadde Sevilla.