ETICA EN LA EDAD

ANTIGUA

Maria de los Angeles
Aguilera Mendoza
Se dice que sta comienza cuando la humanidad da
el paso del mito al logos. Pero desde las primeras
apariciones de las primeras civilizaciones todos los
seres humanos han buscado la manera de regir
normas de convivencia, buscando la manera de
tener paz y obtener lo que quieren. Tratan de
entender el comportamiento humano para tratar de
saber lo que esta bien y que esta mal, aplicando
unos cdigos morales, en caso de infringirlos se
aplicaba un castigo. Y se dice que se tenia que
obedecer a los dioses.
El orden social requiri la existencia de leyes
coercitivos, como el cdigo de Amhurabu.
tica Helenstico Romana: este perodo se subdivide
en dos a saber:
- PERIODO ETICO: fines del siglo IV a mediados del
siglo I a.c. comprende el crecimiento y desarrollo del
estoicismo, del escepticismo y del intelectualismo, as
como la lucha interna entre estas corrientes.
- PERIODO RELIGIOSO: mediados del siglo I a.c. Hasta
a fines del siglo III a.c. en el que se destacan:
Epicuro de Samos: (341-o 342- 270 a.c.). Su tica
presenta un eudemonismo (la felicidad como
supremo fin del hombre)
Hedonismo (identifica el bien con el placer),
considera el placer como el bien que permite
alcanzar la felicidad, ultimo bien del hombre



TICA GRIEGA: Sobresale Scrates
y los sofistas, quienes rechazan la
tradicin cosmolgica y su inters
por el hombre. Entre otros filosofos.
SOCRATES
SOCRATES: (470 399 a.C.) Ateniense, quien
hace descansar su pensamiento en dos divisas
fundamentales: "concete a ti mismo" y "Slo s
que nada s".
Da importancia a la tica, exaltando el
conocimiento: quien domina el conocimiento
ejecuta el ETHOS, ya que es capaz de buscar el
bien `ltimo del hombre, o sea DIOS, por otro
lado su intelecto ser ms recto y moral, virtuoso
y sabio, termina diciendo que el ocio es
ignorancia y error.
Scrates prefiri morir antes de renunciar a sus
ideas. Ya que cuando Atenas lo condeno a
muerte injustamente el acepta la condena con la
conciencia limpia.
Scrates no dej nada escrito. Lo que conocemos
de este autor se lo debemos casi todo a su
discpulo Platn.



PLATON
PLATON: (427 347 a.C.) Su tica la hemos de entresacar
de su filosofa que por lo dems est repartida de forma no
sistemtica en sus escritos. Sus dilogos abordan diversos
temas en forma literaria, pero no es difcil apreciar el fondo
de su pensamiento. Ha quedado para los estudiosos de la
filosofa elaborar la sistematizacin de sus ideas.
Las obras de Platn son dilogos entre varios interlocutores
entre los que destaca Scrates que lleva siempre el peso
de los argumentos, y la conclusin de los mismos.
La vida moral as entendida consistir en el trabajo del
hombre por liberarse de la esclavitud material del cuerpo y
ascender, con la sola inteligencia, al mundo de las Ideas,
mundo espiritual que le es familiar al alma. Para Platn, el
cuerpo es la crcel del alma.



ARISTOTELES
ARISTOTELES: (384- 399) Para Aristteles, la tica es una
reflexin prctica encaminada a la accin. Pero para cada ser
debe desarrollar los actos que le hagan cumplir lo que le es
propio, segn su naturaleza.
Manifest que la felicidad es un bien supremo y consiste en el
ejercicio interrumpido de una vida activa contemplativa o
terica, que es superiores a la vida de placeres y diferente a la
vida poltica que busca honores, la felicidad, requiere de otras
condiciones como la madurez, los bienes externos, la libertad
personal y la salud.Destaca que el bien es una virtud que
consiste en hbitos constantes y prudentes, de all que
distingue entre virtudes ticas.
La obra principal en la que desarrolla su pensamiento moral es
la "tica a Nicmaco" que dedica a su hijo. La tica de
Aristteles suele reconocerse como una tica eudaimonista.
Para Aristteles, la tica es una reflexin prctica encaminada
a la accin. Pero para cada ser debe desarrollar los actos que
le hagan cumplir lo que le es propio, segn su naturaleza.



SOFISTAS SOFISTAS: los sofistas pensaban que
la ley la hacen, caprichosamente,
los hombres que ostentan el poder
sin ms referencias
Los sofistas ensean la retrica y
elocuencia necesarias para
convencer, no de la verdad en la
que no creen, sino de lo que ms
convenga en cada momento.



PRESOCRATICOS
PRESOCRATICOS: Se sitan entre el
siglo VI y V a.C. Los filsofos
presocrticos se ocuparon
principalmente de la naturaleza,
de la fsica, se considera que los
autores que se ocuparon directa o
indirectamente de la dimensin
tica del hombre fueron: Herclito
y Pitgoras.
Hacen referencia a todos los
escritos, autores y pensamiento no
socrtico.



PITAGORAS
PITAGORAS: (538-522) Pitgoras a
defender una teora de la
purificacin del hombre que
consistir en una armona del
alma. Sus discpulos intentan
aplicar sus mtodos matemticos
a la conducta humana y tica.
PROTAGORAS
PROTAGORAS: Uno de los
principales sofistas: EL HOMBRE
ES LA MEDIDA DE TODAS LAS
COSAS" segn l cada persona
ve las cosas de acuerdo a su
modo de ser y sentir- nada es
verdad, nada es mentira, todo es
segn el cristal con que se mire.



ESTOICISMO
ESTOCISMO: El estoicismo es uno de los
movimientos filosficos que, dentro del
periodo helenstico, adquiri mayor
importancia y difusin. Fundado por Zenn
de Citio en el 301 a. C., adquiri gran
difusin por todo el mundo grecorromano.
Su pensamiento era que podamos
alcanzar la felicidad, la libertad y la
tranquilidad renunciando a lo material y
siguiendo unos principios, y la razn, la
doctrina estoica consideraba esencial a
cada persona, y lo consideraba miembro
de una familia universal; esto ayud a
romper barreras regionales.



SAN AGUSTIN
SAN AGUSTIN: Su tica es una tica de amor. Piensa en el hombre
concreto que tiene una vocacin sobrenatural.
Se podra llamar eudemonista porque busca la felicidad; pero esa
se debe encontrar nicamente en Dios. Es de inspiracion
neoplatonica.
Agustn es el primer escritor que nos presenta los conflictos de la
voluntad haciendo uso de una terminologa precisa.



GRACIAS POR SU ATENCION