Universidad Regional De Guatemala (Sede Amatitlán)

Facultad de Ciencias Económicas

Administración de Empresas
Jornada: Domingo
2do semestre

Principales Escuelas De Sociología

Grupo No. Carnet

Jennifer Marisol Che Miculax 2104101
Juliana Esperanza Cortez Alvarado 2104087
Jonathan Adolfo Jiménez del Cid 2104103

Trab1 grupo No.4 Principales Escuelas De Sociología

 INTRODUCCION

El presente trabajo se trata sobre las principales Escuelas de la Sociología.

Aunque el estudio de la sociología como ciencia es reciente, no excede de dos siglos, el
estudio del ingrediente genérico relacional del ser humano es muy antiguo, pues el
hombre tiene características biológicas que le imponen la necesidad de vivir en grupo y
hasta que tuvo conciencia, fue cuando trató de conocer el mundo, el medio en donde vivía
y a si mismo. A pesar de nuestra actual civilización, fue en la antigua Grecia en donde, al
igual que Platón, muchos se pusieron a reflexionar sobre los aspectos recurrentes de la
vida del hombre en sociedad.

Trab1 grupo No.4 Principales Escuelas De Sociología

 Bosquejo

1.Caratula
2Introducción
3.Positivismo
4.Criticismo
5.Organicismo
6.Espiritismo
7.Materialismo histórico
8.Funcionalismo
9.Estructuralismo
10.Marxismo
11.Evolucionismo
12.Interaccionismo Simbólico
13.Conflictivismo
14.Elementos científico
15.Critica del mercado
16.Como se manifiesta las relaciones económicas
17.Política
18.El motor que las empuja
19.Análisis sobre el tema
20.Bibliografía

Trab1 grupo No.4 Principales Escuelas De Sociología

 Principales Escuelas De Sociología
Positivismo: ¿El positivismo confunde las cuestiones de hecho con las de derecho? ¿No
es más bien el síntoma de una dificultad nacida del desarrollo de la reflexión lógica sobre
el desempeño de las ciencias en su propia historia? Según la tesis tradicional, para que
un conocimiento sea verdadero debe ser a la vez racional y objetivo. La dialéctica de la
razón y de la experiencia produce la racionalización de lo real al mismo tiempo que la
realización de lo racional. ¿Cómo se combinan estos dos movimientos? ¿Cómo pueden
conjugarse lógicamente la observación y el razonamiento, evidentes a medida que se
constituía históricamente la ciencia positiva? Los logistas modernos, como Carnap, se
encuentran ante el problema de la construcción lógica de la ciencia a partir de elementos
fundamentales, ya sean materiales o psíquicos, es decir, sensoriales. Las cuestiones del
lenguaje, fenoménico o fiscalista, no eliminan la cuestión del objeto del lenguaje: cosas o
palabras, ni la distinción entre sintaxis y semántica, lo que, por otra parte, Carnap
tampoco omite.
Angéle Kremer-Marietti.
Exponentes: Charles Langlois (1863-1929) historiador francés, reconocido por sus
estudios históricos del medievo francés; destaca el trabajo que realizó junto Charles
Seignobos, “Introduction aux études historiques” (Introducción a los estudios históricos),
una de las obras cumbres del positivismo.
Charles Seignobos (1854-1942) historiador francés, importante para el pensamiento
historiográfico, fue el libro coescrito con Charles Víctor Langlois Introducción a los
estudios históricos que se convirtió en la reafirmación de la historia política y positiva que
propugnaban sus autores. Profesor de la Sorbona, es autor de Historia de la civilización
(1884-1886), Historia política de la Europa contemporánea (1887).
Leopold von ranke (1795-1886) historiador alemán; fue el introductor del positivismo como
método de investigación histórica y minuciosa de los hechos; autor de Historia de los
pueblos romanos y germánicos desde 1494 hasta 1535 (1824), Historia de los osmanlíes
y de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII (1827), historia de Alemania
durante la Reforma (1839-1847), Historia Universal (1875).
Augusto Comte (1798-1857) pensador francés, fundador del positivismo y de la
sociología; con la publicación de su Curso de filosofía positiva (1830-1842), apadrinó un
nuevo movimiento cultural del que sería considerado iniciador y máximo representante "El
Positivismo"; tal corriente dominaría casi todo el siglo XIX.
Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la
comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la
que se le considera padre de la sociología como disciplina científica); Comte presenta a la
historia humana en tres fases:
1° Fase teológica o mágica
2° Fase metafísica o filosófica
3° Fase científica o positiva

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Característica general: Defendió el método científico como el único posible para obtener
conocimientos válidos, independientemente del tipo de ciencia del que se tratara, y
tomando como modelo a seguir el de las ciencias naturales.
Criticó y se alejó de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o consideraciones que no
fueran objetivas en términos empíricos.
Tuvo como propósito central el de explicar causalmente los fenómenos del universo a
través de la formulación de leyes generales y universales, por lo que consideraba la razón
humana como un medio para otros fines (una razón instrumental).
Sostenía que los métodos inductivos eran los únicos útiles para obtener conocimientos.
Por ello valoraba las pruebas documentales, y despreciaba en cambio cualquier forma de
interpretaciones generales.
Los trabajos positivistas solían, por lo tanto, abundar en soporte documental y pecar de
falta de síntesis interpretativa.

Criticismo: En el comúnmente denominado «período precrítico», que abarca la

producción kantiana anterior a la publicación de Crítica de la razón pura (1781), podemos
seguir el proceso de formación del filósofo, así como su relación con la ciencia y filosofía
de su tiempo. Las influencias de Schultz y Knutzen, en estos primeros momentos, fueron
fundamentales ya que determinaron el que pronto, en el espíritu del joven pensador, se
enfrentaran los dos sistemas cuyos campos, en su madurez, tratará de delimitar: Wotff,
(metafísica racionalista) y Newton (método empírico científico). Dos rasgos podemos
destacar de este primer período: preocupación por la ciencia, y escepticismo frente a la
metafísica tradicional. La primera etapa de este período está marcada por su atracción
hacia las llamadas ciencias naturales: la física y las matemáticas. El problema de lo finito
y lo infinito, el concepto de fuerza, la estructura astronómico-cósmica, la síntesis armónica
de toda la realidad, eran temas centrales de los científicos y filósofos del momento.
Agustín Gonzáles.

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Exponentes: de su metodología y, desde ellas, se muestra la resonancia de algunas
distinciones que implican una duda clara sobre la legitimidad de un saber exclusivamente
trascendental.

Característica: Misión informativa sobre el conocimiento.

La valoración del conocimiento investigativo sobre todas las cosas.
La crítica es tomada como un estudio, logrando de esta manera identificar el conocimiento
verídico.
Intenta comprender las causas y bases del razonamiento.
Valoración de la habilidad cognoscitiva del ser humano.
Busca el conocimiento impoluto, real.

Organicismo: El punto de vista que asumo para escribir esta introducción es

esencialmente histórico, un punto de vista que me permite utilizar los estudios que me son
más familiares. Parto de haber constatado que tanto el utilitarismo como el
neocontractualismo, que serán probablemente el punto de referencia principal de este
congreso, son teorías individualistas de la política y, más en general, de la sociedad.
Ahora bien, todo el curso histórico del pensamiento político está dominado por una
contraposición fundamental una verdadera y propia "gran dicotomía" entre teorías
organicistas (holistas) e individualistas (atomistas). Aunque el movimiento histórico no es
rectilíneo, y las dos concepciones generales de la política se han alternado continuamente
según los tiempos, las circunstancias y las contraposiciones ideológicas, creo que se
puede decir, si bien con algún aprieto, que el organicismo es predominantemente antiguo
y el individualismo es preponderantemente moderno (o, por lo menos, de él se puede
hacer comenzar la teoría del Estado moderno).
Norberto Bobbio.

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Exponentes: El filósofo francés Augusto Comte (1798-1857) y el sociólogo inglés Herbert
Spencer (1820-1903) son los principales exponentes clásicos de esta teoría, que
considera a la sociedad como un ser viviente y le atribuye ciertas analogías con los
organismos biológicos.
Características: tienen relación con el hombre y la naturaleza; pues la arquitectura debe
estar a disposición del hombre y de los ambientes.
las obras intentan estar inspiradas en la naturaleza, en función de las necesidades
humanas
deben ser sostenibles y tener una relación con el entorno que la rodea.
una arquitectura adaptable, muy flexible.
hecha con materiales que permitan la flexibilidad, como el hormigón.

satisfacer al ser humano y responder a las necesidades sociales y físicas del mismo.

se le da bastante importancia a los espacios interiores.

Empirismo: El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y

la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y
adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición. Para el
empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible
para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación.
Robert G Meyers.
Exponentes: John Locke, George Berkeley y David Humé, estos personajes de la
antigüedad fueron los principales exponentes y representantes del empirismo como
ciencia antigua.

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Característica: Valoró la realidad sensible y perceptible como el origen de todas las ideas,
es decir, que el mundo primero se percibe y luego se piensa o imagina. En otras palabras:
el ser humano aprende a través de sus sentidos.
Sostuvo que el conocimiento es subjetivo, y que no existían ideas preconcebidas, sino
que se nace con la mente “en blanco”. Luego se van adquiriendo conocimientos a partir
de experiencias internas (pensamientos, emociones, etc.) y externas (experiencias
materiales y físicas).
Se opuso al racionalismo y al historicismo como teorías del conocimiento. Al mismo
tiempo, continuó y valoró la crítica nominalista comenzada en la Baja Edad Media (en
cuanto al llamado “problema de los universales”).

Materialismo Histórico:
El materialismo histórico es la concepción materialista de la historia. ... Por tanto, el
materialismo histórico trata de percibir aquellos cambios histórico-culturales que se
producen debido a las condiciones materiales de la vida y la propia lucha de clases que
definía Marx. Es la Concepción materialista de la historia también dice que es la doctrina
del marxismo-leninismo sobre las leyes que rigen la evolución de la Sociedad humana. El
materialismo histórico es la aplicación consecuente de los principios del materialismo
dialéctico al estudio de los fenómenos sociales.
Exponentes: Los principales exponentes del materialismo histórico son:
Karl Marx.
John Locke.
Federico Engels.
Característica general:
Entendemos que la economía es como base de la historia social. Parte del principio de
que la ideología, valores y cultura de una sociedad son determinados por el modelo de
producción. Comprende que los cambios socioeconómicos no dependen de la
determinación individual.

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Funcionalismo:
Caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden
establecido en las sociedades. Utiliza un enfoque empirista que preconiza las ventajas del
trabajo de campo. Los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con
comunicación de masas, porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Es una
corriente teórica surgida en Inglaterra en el año 1930 en las ciencias sociales,
especialmente en sociología y antropología social.
Exponentes: Sus principales exponentes fueron Harold Laswell, Paul Lazarsfeld, Kurt
Lewin, Carl Hovland, Robert Merton, Bernard Berelson, Wilbur Scharamm, Elihu Katz. Y
en la perspectiva sociológica; Spencer, Durkheim, Parsons, Malinowski y Radcliffe-Brawn.
Característica general: El funcionalismo supone que los elementos de una determinada
estructura social son interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto para promover
una estabilidad y para satisfacer las necesidades de cada parte. Se distinguen tres
elementos o subsistemas en toda estructura social: El cultural.

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Estructuralismo:
El estructuralismo es un enfoque teórico y metodológico, plantea que en todo sistema
sociocultural existe una serie de estructuras (formas de organización) que condicionan o
determinan todo lo que ocurre dentro de dicho sistema.
Platea que en todo sistema sociocultural existe una serie de culturas (formas de
organización) que condicionan o determinan todo lo que ocurre dentro de dicho sistema.
Exponentes: Entre los representantes más destacados del estructuralismo podemos citar
a Lévi-Strauss, (antropología), J. Lacan (psicoanálisis), L. Althusser (marxismo), M.
Foucault (filosofía), R.
Característica general: El estructuralismo estudia específicamente estructuras, el
estructuralismo se caracteriza por lo siguiente: Plantea que todo está compuesto por
estructuras, y que el modo en que las organizamos los seres humanos, son lo que
produce el sentido y el significado de las cosas.

Marxismo:
El marxismo es la teoría que propone la puesta en práctica del comunismo: El comunismo
es el modelo ideal, mientras el marxismo es la teoría de Karl Marx que propone la puesta
en práctica del mismo. Método de análisis socioeconómico de la realidad y la historia, que
considera las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación
materialista del desarrollo histórico y adopta una visión dialéctica de la transformación
social y análisis crítico del capitalismo.
Exponentes: Entre los representantes o autores marxistas principales, se encuentran:
Karl Marx (1818-1883). Padre del marxismo.
Friedrich Engels (1820-1895). Coautor de las obras de Marx.
Característica principal: Las características que describen la ideología marxista son: El fin
del sistema de desigualdad de clases sociales para que exista una única clase o grupo
social. La abolición de la propiedad privada en pos de la propiedad pública. ... El sistema
de comunicación, de transporte y de educación deben ser públicos.

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Evolucionismo: El evolucionismo afirma que todos los seres vivos actuales somos el
resultado de una serie de cambios graduales que se han ido produciendo a partir de
antecesores comunes. Aunque no son exactamente lo mismo, el evolucionismo se
relaciona con las teorías de Darwin.
En sentido extenso, el concepto evolucionismo remite a cualquier cambio gradual, así sea
a partir de la perspectiva de la biología o de la sociología. A partir de la biología, el
evolucionismo es la teoría que confirma que todos los organismos vivos recientes son el
resultado de cambios graduales desde predecesores usuales. Aunque no son
exactamente equivalentes, el evolucionismo se relaciona siempre con el darwinismo. A
finales del siglo XX nace la sociología, una disciplina que pretende estudiar las bases
biológicas del comportamiento social.

¿Cuáles son su origen y sus principales exponentes?

Las primeras referencias al evolucionismo aparecen con los filósofos presocráticos, allá
por el siglo VI a. Anaximandro de Mileto habría intuido un evolucionismo rudimentario al
mencionar que los primeros organismos vivos nacieron de la humedad y que los hombres
vienen de los peces. Bastante más de un siglo luego, Empédocles de Agrigento
aseveraría que los organismos vivos nacieron de la tierra, con miembros y órganos
ligados al azar, sobreviviendo solo las uniones más armónicas. Durante el siglo XVIII,
Lamarck se confrontó al fijismo reinante sugiriendo la teoría del transformismo, o sea, que
las especies se convierten con el objetivo de poder ajustarse al medio: “La funcionalidad
hace al órgano”. Pero fue Charles Darwin quien propuso que las especies evolucionan
principalmente por medio de la mutación azarosa y la selección natural. Y que esa
evolución tiene lugar gradualmente a partir de un origen común.
Autor: Charles Darwin

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Exponentes: La famosa teoría de la evolución por selección natural fue uno de los
descubrimientos más significativos de la historia de la ciencia. Dos hombres, Charles
Darwin y Alfred Russel Wallace, fueron sus creadores.
Interaccionismo Simbólico: Es una de las corrientes de pensamientos sociológicos micro
sociológico relacionado también con la antropología y la psicología social, que se basa en
la comprensión de la sociedad a través de la comunicación y que ha influido
enormemente en los estudios sobre los medios. El interaccionismo simbólico se sitúa
dentro del paradigma interpretativo. Este analiza el sentido de la acción social desde la
perspectiva de los participantes. Dicho paradigma concibe a la comunicación como una
producción de sentido dentro de un universo simbólico.

La interacción de los individuos y los grupos y el significado de los símbolos analizados

por la observación participativa y documental (método de documentación) y cómo los
cambios de símbolos cambian las personas y su comportamiento, sin hacer mucho
énfasis en el uso de las variables, sino en las personas que manejan el significado de los
símbolos como proyectos de convivencia, principalmente el lenguaje en los sistemas
simbólicos captando significados por interacción.
Sus métodos de investigación preferentes son cualitativos (símbolos, contenidos y
palabras). Interacciones simbólicas entre personas en la acción social con una
perspectiva o enfoque psicosociológico en el microclima de las comunidades típicas
medias. Concretamente, por ejemplo, efectúa análisis de contenido categorizando
frecuencias en documentación (análisis de contenido de documentos variados): libros,
películas, periódicos, etc. El tipo de método preferido es la observación participante con
procedimiento empírico/inductivo con entrevistas entre semiestructuradas y mixtas, en
períodos únicos 'sincrónico' o varios 'diacrónico'. Un caso de investigación podría ser el
juego de los niños en las escuelas y calles de Bolivia en un determinado período de
tiempo.
Autor: Herbert Blumer, George Herbert Mead, Charles Horton Cooley y Erving Goffman.
Exponentes: George Herbert Mead, Herbert Blumer, Charles Horton Cooley y Erving
Goffman. Todos ellos compartieron el interés de analizar a la sociedad en términos de
interacciones sociales.
Conflictivismo: El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado
entre grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad humanista política y
perseverante. Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológica
A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos

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escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a sus
rivales. Un conflicto entre grupos pasa a ser un conflicto social cuando trasciende lo
individual o grupal y afecta a la propia estructura de la sociedad1 o a su funcionamiento
positivo.
Las teorías del conflicto social buscan explicar cómo la sociedad necesita tanto leyes y
estabilidad como desacuerdo, y a fin de lograr integración social lo que puede
conseguirse ya sea con consenso o con coacción. En cualquier caso, el conflicto es el
factor del progreso, que se basa en la formación de grupos de cambio y acción social, a
fin de obtener la integración, mediante pactos o acuerdos con el resto de los actores o
sectores sociales, de nuevas relaciones o estructuras, que propician los grupos de presión
o interés de los artífices del cambio.
Variantes de la concepción de conflicto social dependen sobre asunciones más generales
o básicas sobre la sociedad o naturaleza humana. Para versiones "moderadas" del
conflicto, este no sólo existe sino tiene un papel compartido con la cooperación para
establecer estabilidad o cohesión social. Estas visiones permiten a percepciones
funcionalistas o estructuralistas construir teorías del conflicto que conciben tanto el
conflicto mismo como otras instituciones "negativas" como poseyendo un rol social en la
mantención y evolución de ella y sus instituciones.
Visiones más radicales se pueden trazar a la visión original de Hobbes, de acuerdo a
quien la sociedad está en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios.
Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el
cambio social, pero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones.
Esta se encuentra en la coacción. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clásica o
conservadora, de acuerdo a la cual esa coacción da, o puede dar, origen a abusos de
poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen funcionamiento social
(posición de Hobbes mismo). Dentro de esta posición general hay visiones más
moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos más
extremos a fin de evitar revoluciones. (ver Lorenz von Stein) (cabe notar que una de las
diferencias principales entre Hobbes y von Stein -diferencia de la que von Stein estaba
perfectamente consciente- es que entre los periodos que ellos vivieron sucedió la
Revolución francesa)
La segunda versión de la visión radical es la de Marx. Para él, las contradicciones
sociales de Hobbes existen sobre una base fundamental: la objetividad económica. Este
conflicto central se expresa o tiene repercusiones en la superestructura social, por
ejemplo, en la ideología (ver lucha de clases). De acuerdo a Marx este conflicto no puede
ser, trátese como se trate, aminorado, sino que, por el contrario, se agudiza.
Otros seguidores de esta segunda versión de la teoría conflictista radical son C.W. Mills
de acuerdo a quien las contradicciones o coacción genera "elites del poder". Para Ralf
Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el
cambio social. La posición de Dahrendorf se puede trazar a Hobbes. A esta posición se
suman otros pensadores como Lewis A. Coser, Oscar Lewis, Anthony Giddens, Alain
Touraine, entre otros.

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Autor: Lukács y A. Gramsci y no marxistas G. Simmel. Uno de los sociólogos que se ha
ocupado de reformular la teoría de los conflictos sociales es Ralf Dahrendorf, considerado
como su principal representante.
Exponentes: Ralf Gustav Dahrendorf.

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 Elementos científicos que fundamentan la investigación

Realizamos la investigación a fondo de cada tema de las principales Escuelas de

Sociología
Positivismo, criticismos, organicismo, espiritismo, materialismo histórico, funcionalismo,
estructuralismo, marxismo, evolucionismo, internacionalismo simbólico y conflictivismo.

Construimos un pequeño análisis sobre el tema.

Analizamos resultados y determinar una conclusión.

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 Critica personal enfocado al mercado

Todos los países del mundo han tenido que organizarse para hacerle frente a los cambios
tecnológicos teniendo que adaptar sus procesos productivos a tales requerimientos para
elaborar productos traducidos en bienes y servicios para satisfacer las necesidades de
sus integrantes.

El mercado como bien sabemos es el lugar en donde se juntan compradores y

vendedores, donde se determina el precio de un producto. Y éste a su vez tiene muchas
clasificaciones y Orientaciones hacia las empresas. Existen 5 enfoques entre los que las
organizaciones pueden elegir a la hora de aplicar sus estrategias de acceso al mercado
(marketing):• El enfoque de producción. El enfoque de producto. El enfoque de ventas. El
enfoque de marketing Social. Y así poner presentar un buen negocio.

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Como se manifiesta las relaciones económicas y política y el motor que las empuja
Relaciones Económicas:
Las relaciones económicas son aquellas relaciones objetivas entre seres humanos que
tienen que ver con la producción, la apropiación, el intercambio y el consumo de bienes,
en particular del producto del trabajo. Habitualmente cada agente económico participa
permanente y simultáneamente en multitud de relaciones económicas. Se puede hablar
de relaciones económicas estables cuando los agentes económicos participan en ellas
periódicamente. Las relaciones económicas libres se inician habitualmente motivadas por
la búsqueda de un beneficio. Este tipo de relaciones se pueden sellar con contratos.
Tipos de relaciones comerciales:
Multilateral: Aquella en la que intervienen un gran número de individuos, especialmente
países.
Bilateral: Aquella en la que intervienen dos agentes. ...
Interior: Aquellas relaciones comerciales que se producen en un mismo territorio.
Relaciones Políticas:
Las relaciones políticas entre Colombia y Venezuela, son de países vecino con fuertes
lazos históricos, culturales y geográficos, pero que vienen pasando por algunos conflictos.
La política es el conjunto de actividades que se asocian con la toma de decisiones en
grupo, u otras formas de relaciones de poder entre individuos, como la distribución de
recursos o el estatus.
Relación económica y política:
La economía política es una rama de la ciencia económica que estudia cómo, desde el
Gobierno, se organiza la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes y
servicios en las distintas sociedades.
La economía son las relaciones de producción, es decir, las relaciones que se contraen
los individuos en los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de los
bienes materiales. ... La política forma parte de la superestructura que se eleva sobre la
base económica (Base y superestructura).
La política económica comprende las acciones y decisiones que las autoridades de cada
país toman dentro del ámbito de la economía. A través de su intervención se pretende
controlar la economía del país para proporcionar estabilidad y crecimiento económico,
estableciendo las directrices para su buen funcionamiento.

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 Análisis sobre el tema

En las últimas décadas, la sociología aplicada es la que ha tenido un auge en numerosos

campos, por lo que se han realizado estudios sociológicos de audiencia o de opinión
pública, investigaciones de mercado, de sociología electoral, de sociología de los medios
de comunicación, etc., investigaciones que son de alto interés económico que se
aproximan más a la ingeniería social o al suministro de información para tomar decisiones
y acciones posteriores de política social o estrategias partidistas electoreras, que a una
investigación sociológica. La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis
científico de la sociedad humana o población regional.[1] Estudia los fenómenos
colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto
histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

Conclusión

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La seguridad es un tema complejo que ha sido estudiado por diversidad de analistas
desde diferentes ramas de las ciencias sociales y humanísticas y la sociología. La
sociología y la ciencia política tienen cada vez más injerencia en el tema de la seguridad,
y se ha pasado de una dependencia exclusiva en los aportes de los clásicos militares a
una consideración más amplia de lo que debe ser la seguridad, desde lo que se ha venido
a llamar la seguridad humana. Desde los aportes más serios y macro de la sociología
moderna que pueden ser aplicados al estudio del tema de seguridad se encuentran los
siguientes: la sociedad del riesgo, la teoría luhmanniana, la sociedad red, las máquinas de
guerra y la sociología del miedo, y el neo gramscianismo. Otros aportes que pueden
ayudar a la comprensión de la construcción social de la seguridad pueden ser tomados de
los autores siguientes: Marx, Mounier, Lukacs, Marcuse, Zimmerman y Berger y
Luckmann.

Fuentes Bibliográficas

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Positivismo - Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org › wiki › Positivismo
Significado de Criticismo (Qué es, Concepto y Definición ...https://www.significados.com ›
criticismo
organicismo - Enciclopedia de la Política Rodrigo
Borjahttps://www.enciclopediadelapolitica.org › organicismo
Fuente: https://concepto.de/empirismo/#ixzz71W1R69rd
Fuente: https://concepto.de/empirismo/#ixzz71W11JBXj
https://concepto.de.escuelas.sociologicas

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