ESCUELA LIBRE DE DERECHO DE SINALOA

“EUTANASIA COMO DERECHO FUNDAMENTAL HACIA

UNA MUERTE DIGNA”

TESINA

QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE

LICENCIADA EN DERECHO

PRESENTA

MARIEL FÉLIX GUZMÁN

CULIACÁN ROSALES, SINALOA

2023
 
 Pág.
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………… 5

1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA EUTANASIA

1.1 Generalidades………………………………………………………………………. 7

1.2 Grecia………………………………………………………………………………... 9

1.3 México……………………………………………………………………………….. 11

1.4 Avances de la Eutanasia en 13

México……………………………………………….

2. LA EUTANASIA EN EL CONTEXTO JURÍDICO INTERNACIONAL

2.1 Holanda……………………………………………………………......................... 20

2.2 España………………………………………………………………………………. 22

2.3 Bélgica……………………………………………………………………………….. 26

2.4 Luxemburgo…………………………………………………………………………. 27

2.5 Colombia…………………………………………………………………………….. 28

2.6 Australia………………………………………………………................................ 30

3. LOS RETOS DEL GOBIERNO MEXICANO HACÍA EL CUMPLIMIENTO

DE UNA MUERTE DIGNA.

3.1 Iglesia y Estado…………………………………………………………………….. 34

3.2 La Iglesia ante la propuesta de la Eutanasia……………………………………. 35

3.3 Propuesta de campañas para información verídica y asertiva sobre la

Eutanasia……………………………………………………….............................. 40

CONCLUSIONES………………………………………………………................. 55
FUENTES CONSULTADAS……………………………………………………… 57
 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación, aborda el tema de la importancia de la

Eutanasia en México y el mundo, de esta manera se plantea el asunto tomando de
referencia a diferentes países, los cuales a lo largo de los años y mediante diferentes
mecanismos que la misma ciudadanía se ha encargado de que el gobierno pueda
implementar, han alcanzado la atención de su gobierno y en consecuencia se ha
logrado su respectiva aprobación para poder ejercer entre los ciudadanos un derecho
útil, ya que les aportará una mejor calidad de vida. Este trabajo dará a conocer todos
los beneficios que para los mexicanos tendría el hecho de que la Eutanasia sea una
realidad, y el cómo su desaprobación solo estanca al país en ámbitos sociales,
culturales, incluso deteriorando el sisma de salud pública y haciendo que la calidad
de vida del mexicano promedio ni siquiera pueda cumplir con una muerte digna.

En nuestro país el tema de la Eutanasia es considerado un tabú efectivamente por la

ignorancia que se ha venido arrastrando desde generaciones por la falta de
consciencia e información correcta, el simple hecho de que no se sepa qué es la
Eutanasia deja mucho que desear como sociedad. El morir dignamente debe de ser
un derecho que no puede estar en tela de juicio, ni escudarse en algo como la
religión, en este trabajo de investigación también se encuentra el daño que provoca
el extremo fanatismo hacía las religiones, cuando la vida de la persona ya solo es
dolencia, carencia y sufrimiento, lo ideal sería tener una forma indolora de acabar
con ese sufrimiento.

Con mi particular punto de vista, con el nuevo gobierno del partido político Morena,
nuestro país va encaminado a la posible aprobación de la Eutanasia tarde o
temprano, con respectivas regularizaciones y creando nuevas instituciones
dedicadas únicamente a ese tema en específico, logrando un México que le dé la
importancia que acontece y merece, como se verá en la presente investigación.

5
 1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA EUTANASIA

La Eutanasia a lo largo de los años ha tomado un papel importante en la historia

sobre todo en la época actual, y ha marcado a la sociedad de manera consciente e
inconsciente. El término “Eutanasia “deriva de los vocablos griegos "eu" cuyo
significado es bueno y de "thanatos" que significa muerte, por consiguiente, su
significado etimológico es "buena muerte", irónicamente en la sociedad se le ha dado
una carga moral de forma negativa. En el transcurso de la historia al término se le
han ido atribuyendo diferentes significados, "muerte rápida y sin dolor", "muerte
tranquila, fácil, suave, natural".1

La práctica de la Eutanasia se remonta a la antigua Grecia, en donde se veía como

un acto práctico y piadoso para acabar con el sufrimiento de los enfermos o personas
incapacitadas, recalcando que el médico más prestigiado de la época, Hipócrates
conocido como “el padre de la medicina“ el cual se dedicaba a estudiar el cuerpo
humano por completo, se refería a la Eutanasia como una forma honesta y gloriosa
de morir. De igual manera se extendía hasta territorios de la Antigua Roma y estaba
sumamente normalizada para la sociedad de ese entonces, hasta la llegada del
cristianismo en la Edad Media, pues se empezaron a excomulgar a todos aquellos
que lo practicaban. 2

Desde la antigüedad hasta nuestros días, parte esencial de la ética médica en

relación con el nacimiento y la muerte es el Juramento de Hipócrates del siglo V/IV
antes de Cristo. 3
1.1 Generalidades

1
El derecho a una muerte digna: La Eutanasia, Juan Esquivel
http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/2.htm, consultado el 24 de enero
de 2023.
2
Historia de la Eutanasia: antecedentes históricos y actualidad de esta polémica práctica médica,
Victoria Rodríguez https://www.cinconoticias.com/historia-de-la-eutanasia/, consultado el 24 de enero
de 2023.
3
La Eutanasia entre el acortamiento de la vida y el apoyo a morir: Experiencias del pasado, retos del
presente. https://www.redalyc.org/pdf/554/55480107.pdf, consultado el 24 de febrero de 2023.
6
Empezaremos hablando sobre la dignidad humana, este es el atributo distintivo de
las cualidades propias de lo que consideramos humano, un realce o excelencia
proporcionada al mérito y condición de la persona, que se ha reafirmado en el último
tramo evolutivo de nuestra especie. Tenemos por digno al/lo que merece algo, y al
ser la dignidad humana una cualidad de digno es sinónima de calidad, y comprende
cada uno de los caracteres o circunstancias, naturales o adquiridos que distingue a
las personas. Sin la dignidad lo humano que nos define quedaría despojado de su
referencia primordial e insustituible, desvalido y a merced de lo animal, herencia que
nunca podremos borrar y que la dignidad atempera y humaniza. Seríamos animales
dotados para el ejercicio de una razón torpe y malversada, que al privarnos de la
dignidad y manifestarse sin tenerla en cuenta dejaría a sus albedríos a los derechos,
libertades y deberes de las personas.4

En 1605, Francis Bacon inventó la voz Eutanasia. No fue un capricho ni un hallazgo

fortuito, Bacon conocía el valor de las palabras y tenía una clara vocación por su
estudio. El aforismo 81 de su Ensayo de un tratado sobre la Justicia Universal invitó
a componer un vocabulario jurídico, pero sin pretender construir definiciones exactas,
para así dejar un margen amplio a la actividad interpretativa y por ende a la
adaptación de los conceptos a su entorno cultural. Con este antecedente, en su
ensayo The Proficience and advancement of learning dijo: “considero que el médico
no solo debe restaurar la salud, sino mitigar el dolor, así cuando conduce a la cura,
como cuando es útil a un suave tránsito a la muerte”. A esto agregó, “se le llama
Eutanasia”.5

En términos generales, la Eutanasia no es sino un método práctico y de manera

instantánea de provocar la muerte al paciente que así lo requirió sin dolor alguno por
consecuencia de alguna enfermedad terminal o degenerativa donde la persona está
condenada a fallecer en poco tiempo, se puede requerir siempre y cuando la persona
4
Palacios Marcelo, Soy mi dignidad, Eutanasia y suicidio asistido, Editorial Libros en Red, España,
2008, 1er ed., p. 21.
5
Carpizo Jorge, Etal, Derechos humanos, aborto y eutanasia, Editorial Universidad Nacional
Autónoma de México, México, 2008, 1er ed., p. 81.
7
en cuestión cumpla con ciertos requisitos como que esté en completa lucidez y que
su enfermedad realmente no tenga cura, la Eutanasia no es el homicidio, el cual es
un acto donde una persona mata a otra ejerciendo violencia realizado por lo general
de forma ilegítima y con violencia, tampoco es el suicidio, acto donde una persona
comete un daño propio para quitarse la vida.

Existen diferentes tipos clasificados de la Eutanasia hoy en día, encontramos que

está la Eutanasia Voluntaria también conocida como Eutanasia Activa o Directa, es
en donde se lleva a cabo la voluntad del paciente de morir, por su contra parte está
la Eutanasia No Voluntaria, esta es cuando un paciente en estado terminal está tan
mal físicamente que no puede expresar su deseo sobre el tema, así que un tercero
(puede ser un familiar o un tutor) toma la decisión sobre este, al contrario de la
Eutanasia Involuntaria que es cuando la decisión la toma un tercero sin consultarlo
con el paciente, aquí se habla de un homicidio doloso, pues el paciente estando en
sus cinco sentidos tiene la opción de decidir sobre su persona. La Eutanasia Pasiva
también forma parte, hablamos de Eutanasia Pasiva cuando una persona en estado
terminal se niega rotundamente a recibir el tratamiento que requiere para poder
aumentar su esperanza de vida, en México existen artículos especiales en la Ley
General de Salud que conecta con la Eutanasia Pasiva, también se le conoce como
Ley de Voluntad Anticipada, se pueden encontrar en el capítulo ll titulado De los
Derechos de los Enfermos en Situación Terminal. Por último, la Eutanasia Indirecta
nos señala que es provocada sin intención alguna del personal médico ni del
paciente, sino que se lleva a cabo por consecuente de algún medicamento que se
utilice para mantener viva a la persona, teniendo un efecto secundario provocando
así la muerte.

Todas estas formas de poder llevar a cabo el proceso de la Eutanasia hoy en día
siguen sin ser vistas de una forma moral y ética ante la sociedad, aunque claramente
algunas de ellas no deberían de ser reconocidas como aprobatorias ya que si
tomamos un ejemplo, al hablar de la Eutanasia Involuntaria no se está hablando

8
precisamente de una decisión que tome el paciente, incluso no se habla de una
decisión que tome algún tercero como un familiar o tutor, aquí ya se manifiesta la
acción de una persona no autorizada para tomar dicha decisión ante el paciente.

1.2 Grecia

Para comprender un poco más a Grecia, comienzo contando un poco de sus

sistemas políticos, Grecia fue uno de los primeros territorios en cuyas ciudades-
estado se practicaba diversos sistemas políticos y de gobierno, para ejemplo de esto
tenemos las dos polis más importantes de Grecia, Esparta cuyo gobierno era una
Monarquía militar y Atenas que practicaba lo que hoy en día llamaríamos
democracia, gracias a esta diversidad es que también existían diferentes corrientes
de pensamiento en lo que respecta a las leyes, ya que cada polis regulaba su
normatividad de forma independiente. Durante la guerra del Peloponeso se libró un
choque entre las polis antes mencionadas, Atenas y Esparta, ya que ambas querían
imponer su sistema político a todas las demás polis de Grecia, Atenas perdería esta
guerra llevándose consigo esa antigua democracia dejando como único legado las
diferentes obras y escritos para que un futuro imperio Romano intentará imitarlos una
vez conquisto en Grecia.

La Grecia antigua ofrece toda una amplia gama de presencias en el orden de la

organización social y política como antes se ha mencionado. Así, del modélico
ejemplo de Estado policial que presentaba Esparta puede pasarse hasta el propuesto
por una Macedonia en trance de pasar de ser un reducido espacio marginal hasta
convertirse en la primera potencia mundial del momento. Mejor que cualquier manual
actual de comportamientos públicos, una aproximación a la gran aventura colectiva
que fue el desarrollo y decadencia de la Grecia clásica aporta al lector de hoy
informaciones dotadas de una validez y vigencia que incluso pueden alcanzar niveles
sorpresivos. El practicismo que centra toda consideración de la Atenas clásica es la
obligada clave de referencia del prolongado período tratado en un estudio de la

9
cuestión. Los aspectos intelectuales de la vida eran para los atenienses posibilidades
concretas de realización de actos encaminados a la consecución de finalidades de
orden práctico.6

Ahora bien, después de conocer un poco de historia general de Grecia y como era su
sistema, podemos empezar a hablar de cómo era considerada la Eutanasia para
ellos, de principio debemos de conocer sobre cómo era representada la muerte y lo
que significaba en la mitología Griega. La muerte se encuentra representada por tres
Diosas nombradas “las parcas” y se cuenta que éstas eran las encargadas de regir la
vida y el destino de los humanos incluso de los Dioses, según algunas versiones
ellas ejecutaban las órdenes del Dios del destino, hijo de Caos y Nix, que contenía el
destino de los humanos en una urna que llevaba siempre con él, las Parcas eran
hijas de Temis y vivían en el Hades o en el Inframundo. Estas eran las encargadas
de adjudicar a cada persona una parte del bien y del mal que llevaría a lo largo de su
vida, pero que por medio de las acciones que llevase a cabo con los años podía
crecer o aumentar. Sus decisiones eran firmes y jamás podían ser revocadas, el
destino quedaba marcado por ellas. La más joven de las tres era Cloto, era la
encargada de llevar los hilos y telas que coserían los destinos de cada persona, por
lo que había gran variedad de tipos y colores dependiendo del destino que tuvieran.
Así, por ejemplo, la seda y el oro era para personas cuyos destinos fueran felices,
mientras que la lana y el cáñamo eran para destinos más funestos. Su
hermana Laquesis era la encargada de mover la rueca en la que se preparaban los
hilos de Cloto. Por último, estaba la hermana mayor,  Atropos. Ella era la encargada
de cortar con unas largas tijeras el hilo que unía a la persona a la vida en cualquier
momento y sin avisar, así, la vida de todos y cada uno de los mortales estaba ligada
a los designios de tres diosas que regían los destinos de cada uno de los seres que
habitaban la Tierra, sin poder ellos hacer nada para controlar cuándo ponerle fin. 7

6
V.V Struve, Historia de la antigua Grecia (I), Editorial SARPRE, España, 1985, p. 5.
7
Mitología griega: Las Parcas, https://redhistoria.com/mitologia-griega-las-parcas/,5 de mayo de 2012,
consultado el 28 de enero de 2023.
10
Los primeros antecedentes que se tienen de la Eutanasia se remonta a la Antigua
Grecia, donde se dice que empezó en las sociedades grecorromanas actuando como
un acto piadoso donde se provocaba la muerte a los enfermos, a diferencia de la
controversia que se maneja en la hoy época contemporánea. Curiosamente la
Eutanasia y la filosofía han estado relacionadas de cierta manera, como por ejemplo
Sócrates y Platón fueron defensores abiertamente de esta práctica ante
enfermedades incurables y dolorosas. 8

Esta práctica se extendía a otros territorios como la Antigua Roma en donde de igual
manera se llevaba a cabo su ejecución, pero con la llegada del cristianismo y la
Iglesia católica en la Edad Media, se empezó a excomulgar a todos los que lo
cometían, aunque en un principio no se condenaban estos actos, con el paso del
tiempo empezaron a rechazarlos totalmente. 9

1.3 México

En México la Eutanasia ha sido un tema tabú que por muchos años poca gente ha
tenido la valentía de pelear, hasta hace un tiempo seguía siendo un secreto a voces,
todo esto en parte es porque México se caracteriza por ser un país distinguido por la
cantidad de habitantes creyentes de la religión católica y cristiana, las cuales
prohíben con totalidad tales tipos de acciones, de igual manera no solo implica temas
de religión, sino también de cultura, de clasismo y debates jurídicos, un problema
grande de México es que es difícil poder separar todos los obstáculos para poder
llevar a la mesa algún tema en específico, por el hecho de que la mayoría de
aquellos que tienen el poder de cambiar la realidad en el país pone su ética religiosa,
su estatus económico refiriéndose a que se habla desde el privilegio, en primera fila
en lugar de verlo desde una ética jurídica, con todo esto relacionado no se da
oportunidad de generar un debate meramente necesario lo cual trae la negación
8
Historia de la Eutanasia: antecedentes históricos y actualidad de esta polémica práctica médica,
Victoria Rodríguez https://www.cinconoticias.com/historia-de-la-eutanasia/, consultado el 28 de enero
de 2023.
9
Ídem.
11
absoluta a todo tipo de propuestas enriquecedoras para nuestra sociedad, a pesar de
que en México no ha sido una lucha constante, las nuevas generaciones de
ciudadanos intentan darle un giro al tema desde una perspectiva más estudiada,
intentando que la ignorancia hacía el tema quede en el pasado, no sería fácil para los
jóvenes de México intentar cambiar un sistema que ha tenido décadas de ignorancia
sobre temas importantes para crear un México mejor. Buscando a fondo en la Ley
General de Salud artículo 161 bis 21, podemos encontrar que esta práctica llamada
Eutanasia queda totalmente prohibida en México.

La Ley General de Salud dicta en su Artículo 161 Bis 21 que:

Queda prohibida, la práctica de la eutanasia, entendida como homicidio por piedad,

así como el suicidio asistido conforme lo señala el Código Penal Federal, bajo el
amparo de esta ley.”10

No hay fecha exacta registrada de cuando el tema de la Eutanasia toco por primera
vez las puertas de México, pero en 2007 se lanzó una propuesta por parte del
Partido de la Revolución Demócrata (PRD) proponiendo una iniciativa para asentir la
Eutanasia en la Ciudad de México, esta dictaba legalizar la Eutanasia en caso de
enfermos terminales con esperanza de vida menor a los seis meses 11, la cual el
Partido Revolucionario Institucional (PRI) apoyó en su totalidad, por otra parte, El
Partido de Acción Nacional (PAN) al ser un partido meramente conservador, propuso
a manera de contrapropuesta una iniciativa donde se planteaba poder suspender los
tratamientos que prologaban la vida de un paciente en estado terminal, a lo que se le
fue nombrado “ Eutanasia Pasiva “, fue así como en 2008 se aprobó dicha propuesta
lanzada por El Partido de Acción Nacional (PAN).
No obstante, sigue sin dársele un giro correcto a la propuesta inicial, ya que lo que se
busca es poder eficazmente acabar con el dolor de una manera pacífica y sin la
10
Ley General de Salud, 5 de enero de 2009.
11
PAN Y PRI respaldan iniciativa del PRD para legalizar eutanasia pasiva
https://www.jornada.com.mx/2007/04/13/index.php?section=sociedad&article=041n1soc, 13 de abril
de 2007, consultado el 29 de enero de 2023.
12
necesidad de seguir en contante suplicio, aunque para nuestra actualidad podría ser
correr un riesgo en contra del sistema que adoctrina a su merced a los mexicanos, se
debería de implementar algún tipo de información gratuita para que las personas
borren ese tabú que se le tiene a la Eutanasia, y que se pueda cuestionar más allá
del ámbito religioso si verdaderamente debería de ser considerado algo que no nos
beneficiaría, aunque la realidad es que sí, incluso después de poder superar un tema
tan complejo como el mencionado, se podrían empezar a hablar sobre otros igual de
importantes que sin duda harían de México, un país mucho mejor, mejorando así la
calidad de vida de los mexicanos.

1.4 Avances de la Eutanasia en México

La Eutanasia, considerada homicidio, y el SMA (suicidio medicamente asistido) como

auxilio al suicidio, están penalizados en México por el Código Penal Federal, que
establece para la primera una pena de privación de la libertad de doce a veinticuatro
años, la cual puede ser atenuada por el juez ateniendo a los motivos compasivos que
determinaron la acción. Para el caso del SMA, es de dos a cinco años de prisión.
Como bien señala Díaz Aranda, los artículos del Código Penal que datan de 1931 no
preveían casos de Eutanasia o SMA, pues no eran tema de discusión entonces, toda
vez que empezaron a cobrar importancia en el mundo a partir de las últimas décadas
del siglo XX, con el avance de la tecnología y su aplicación a la atención médica. 12

Los avances sobre la Eutanasia en México han sido considerados poco progresivos
a lo largo de la historia, ya que, al ser un país con creencias muy firmes y arraigadas,
la mayoría de la población ve la Eutanasia como un acto poco moral y ético. Sin
embargo, hemos tenido algunos pequeños avances que giran en torno a querer
otorgarle una muerte digna a los pacientes terminales sin aplicar la Eutanasia, se le
conoce como Ley de Voluntad Anticipada y fue aprobada en la ciudad de México en
enero del año 2008, esta se entiende cuando la persona no desea ser sometida a
12
Álvarez del Río Asunción, Etal, La Muerte Asistida en México, una opción más para morir con
dignidad, 1ra ed., México, 2017, p.39.
13
tratamientos que puedan prolongar su vida cuando se encuentre gravemente en una
etapa terminal de su enfermedad, en la Ley General de Salud se encuentran los
artículos que regulan y nos hablan sobre la Ley de Voluntad Anticipada.

Artículo 166 Bis 4.

Toda persona mayor de edad, en pleno uso de sus facultades mentales, puede, en
cualquier momento e independientemente de su estado de salud, expresar su
voluntad por escrito ante dos testigos, de recibir o no cualquier tratamiento, en caso
de que llegase a padecer una enfermedad y estar en situación terminal y no le sea
posible manifestar dicha voluntad. Dicho documento podrá ser revocado en cualquier
momento.

Artículo 166 Bis 5.

El paciente en situación terminal, mayor de edad y en pleno uso de sus facultades

mentales, tiene derecho a la suspensión voluntaria del tratamiento curativo y como
consecuencia al inicio de tratamiento estrictamente paliativo en la forma y términos
previstos en esta Ley.

Artículo 166 Bis 6.

La suspensión voluntaria del tratamiento curativo supone la cancelación de todo

medicamento que busque contrarrestar la enfermedad terminal del paciente y el
inicio de tratamientos enfocados de manera exclusiva a la disminución del dolor o
malestar del paciente. En este caso, el médico especialista en el padecimiento del
paciente terminal interrumpe, suspende o no inicia el tratamiento, la administración
de medicamentos, el uso de instrumentos o cualquier procedimiento que contribuya a

14
la prolongación de la vida del paciente en situación terminal dejando que su
padecimiento evolucione naturalmente.13

Algunos detonantes que dieron origen a la Ley de Voluntad Anticipada son:

Cultural. - Introducir la autonomía médico-paciente dado que antiguamente las

relaciones eran más arraigadas a que la persona con poder mandaba, en la
actualidad dichas relaciones son diferentes dado que cada individuo quiere ser
autónomo, por lo tanto, lo que debemos hacer en materia jurídica es crear los
mecanismos adecuados para la participación conjunta desde lo individual y partiendo
del ámbito familiar. Podemos enunciar también el ámbito político en donde sucede lo
mismo, al igual que pasa en lo clínico. Antes el medico era quien decidía, hoy, el
paciente quiere también participar.

Científico. - A partir de los años 60´s en Estados Unidos empieza la medicina a tener
un control sobre la muerte y surgen las unidades de cuidados intensivos planteando
alargar la vida del paciente. Antes de esto existía el término desahucio. Actualmente,
se utilizan todos los avances científicos y tecnológicos para conservar la vida. En
México, a partir de 1970 en los pacientes con enfermedades terminales utilizamos el
término cuidados paliativos que no es otra cosa sino llevar al paciente con las
atenciones necesarias para evitar el sufrimiento en espera de la muerte.

Entre esto, se encuentran bastantes beneficios:

Disminuir el temor a situaciones consideradas como inaceptables.

Aumentar la autoestima y el respeto a sí mismo.

Adquirir conciencia de la propia situación.

13
Ley General de Salud, 5 de enero de 2009.
15
Aumentar la cooperación, comunicación y la confianza médico-paciente.

Tener orientación para la toma de decisiones en casos difíciles.

Buscar los alivios morales dentro de la familia.

Protección para el médico ante posibles denuncias; etc.

También debemos de entender los principios fundamentales a la hora de la toma de

esta decisión.

Principio de autonomía.- Se manifiesta en el derecho humano de todo individuo de

auto determinarse en las cuestiones relacionadas con su vida, su cuerpo y su
muerte, disponiendo de un ámbito íntimo de decisión que nadie que no sea la propia
persona decida lo que es bueno o no, así como los medios para alcanzarlo; es decir,
que nadie más decida por mí aceptando, rechazando y sugiriendo el tipo de
tratamiento a recibir.

Principio de beneficencia.- Consistente en hacer el bien sin mirar a quien aplicando

los tratamientos indicados.

Principio de no maleficencia.- Su principal objetivo es no dañar a los demás en su

cuerpo, patrimonio, moralidad, así como en el ámbito emocional y el económico, es
decir, aplicar tratamientos contraindicados que más que bien le van hacer el mal.

Principio de justicia.- (Quid Jus) Cuidar lo justo. Dando a cada quien lo suyo, desde
este principio la voluntad anticipada no se puede considerar como un contrato en el
cual el médico deba cumplir con algo; sino el allegarse de elementos suficientes para
decidir conjuntamente con la familia una voluntad sobre la enfermedad existente. En
otras palabras, el externar la voluntad del enfermo no deja de ser masque una

16
directriz, los tratamientos no indicados ni le hacen bien ni le hacen mal y pueden ser
aplicados por la ciencia cuando esta así lo decida.

La secretaría de salud también jugaría un papel importante, pues una de las

facultades que tiene, es la de elaborar Normas Oficiales Mexicanas en las materias
que integran la salubridad general, esta atribución es fundamental porque a través de
una NOM se establecen los requisitos mínimos, las condiciones básicas que deben
observar todos los prestadores de servicios de salud para otorgarles con calidad,
oportunidad y eficiencia; es fin esencial de la normal preservar la salud e incluso la
vida de los usuarios, pero la verdadera esencia de una NOM como instrumento
jurídico para el ejercicio de actos de autoridad, se encuentra en la protección a la
salud, preciado tutelado en la Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos.14

A través de las NOM, en la Ley General de Salud se establece un mecanismo para

dar cumplimiento no sólo al derecho que la sustenta, sino que contribuye a que se
proporcionen servicios de salud, con apego a las condiciones y limitaciones
establecidas por la normativa sanitaria vigente. Esto debe ser así con el afán de
preservar la salud de los usuarios de estos servicios, es decir, el bien jurídico que
debe proteger el Gobierno de México, así como para que éstos sean proporcionados
con calidad, en términos de satisfacer las necesidades y expectativas de los usuarios
y pacientes. 15

En México tampoco está autorizado el suicidio asistido, este se diferencia de la

Eutanasia en que, en estos casos, el paciente es el que se suministra la medicación
que acabará con su vida y no requiere intervención médica, incluso hay ocasiones en
que no es la persona directamente quien se lo administra sino algún tercero y
aunque no se requiere intervención directa de algún médico, sí que es verdad que

14
Delgado Magdalena, Etal, La calidad de la atención a la salud en México a través de sus
instituciones: 12 años de experiencia. 1ra ed., México, 2012, p. 105.
15
Ibídem, p. 106.
17
muchas veces el personal de salud se encarga de dar este medicamento a la
persona que así lo requiera. Todas estas prácticas son criticadas constantemente e
incluso sistemáticamente por falta de conocimiento o empatía, las personas en
México merecen morir dignamente y no esperar a que su enfermedad termine
matándolos dolorosamente. Todo esto va terriblemente englobado en una parte
clasista del Estado, pues los más ricos de la sociedad pueden acceder fácilmente a
medicamentos o doctores que les pueden facilitar lo que les queda de vida gracias a
su estado terminal, de acuerdo a la revista Forbes México, tan solo por el tratamiento
de cáncer en el año 2019 una persona gasta alrededor de dos millones seiscientos
setenta mil pesos durante un año 16, claramente un precio que menos de la mitad de
la población mexicana es capaz de poder costear, incluso si hablamos de las
Instituciones Públicas de Salud en México, podemos decir con certeza que el
tratamiento para cualquier enfermedad es bastante tardado, recalcando que las
medicinas muchas veces resultan ser casi imposibles de conseguir dejándole la
única opción al paciente de comprarlas en una Farmacéutica afectando directamente
su economía a sabiendas de que su esperanza de vida es casi nula, el hecho de que
la Eutanasia en México no sea ley afecta más a su población desde el punto
económico hasta la saturación de las Instituciones de índole público.

La Eutanasia al supuesto de ser legal en México, se enfrenta con un problema muy

grande que hasta el día de hoy conocemos y afrontamos, el cual es por desgracia, el
lento sistema de salud que ataca al país y afecta a miles de mexicanos que cuentan
con seguro social, esta situación condena a largos meses de espera para poder
acudir a cualquier procedimiento médico de urgencia, como cirugías, algún trasplante
o incluso un simple chequeo médico, se vuelve una locura pues nuestros sistemas
de salud permanecen constantemente saturados a falta de recursos que el gobierno
se tendría que encargar de proporcionar, para que la Eutanasia llegue a México

16
Cáncer y tumores alcanzan costo promedio de atención por 2.6 mdp: AMIS,
https://www.forbes.com.mx/noticias-cancer-y-tumores-costo-promedio-de-atencion-por-2-6-mdp-amis/,
consultado 29 de enero de 2023.
18
habrían que dar bastantes recursos y soluciones nuevas a el sistema de salud, de
esta manera se podría acceder sin tantas trabas.

2. LA EUTANASIA EN EL CONTEXTO JURÍDICO INTERNACIONAL

19
La Eutanasia se ha convertido en un tema mundial, algo en lo que ciertos países
intervienen ya sea para dar su juicio a favor o en contra y convertirlo en un derecho
básico para la población o negarlo rotundamente a partir de su gobierno en turno,
estas aprobaciones o negativas pueden desencadenar muchos puntos a tratar
dependiendo de dicha resolutiva, ya que puede llevar consigo el clasismo, el querer
decidir sobre la vida de otros y el no tener humanidad al momento de aplicar una ley
hacía los más vulnerables, asimismo podemos adentrarnos en los países que
aprobaron la Eutanasia como un derecho hasta el día de hoy, dichos son: Holanda,
España, Bélgica, Colombia Luxemburgo, Nueva Zelanda ,Canadá y Australia.

Para poner un ejemplo sobre la importancia de la Eutanasia y del por qué debería ser
un derecho humano, un estudio publicado en 1993 por el Foro de Investigación del
Organismo Mundial de la salud (OMS), basada en la investigación en la ciudad de
Bolonia sobre personas con enfermedad de cáncer terminal, se reportó que unas
veinticinco mil personas les solicitaron a sus médicos garantías para morir si en un
determinado momento su tratamiento les resultara imposible de soportar. Y una de
las muchas conclusiones del estudio, arrojó que las personas sentían una pérdida de
su dignidad entre aproximadamente un 60 % y 50 % con una manifestación de dolor
insoportable de entre un 40% y un 50%. El dolor y la pérdida de la dignidad humana
son, entonces, uno de los muchos factores que nos permiten discutir sobre el umbral
del sufrimiento al final de la vida del ser humano. 17

2.1 Holanda

Holanda ha tenido una trayectoria larga con el tema de la Eutanasia, se ha hecho de

muchas etapas antes de concluir de una manera directa la aplicación de esta ley,
comenzando con su despenalización en el año 1984, antes de esta etapa la
Eutanasia era tolerada pero se podía perseguir a los médicos judicialmente, llegando
17
Pannuti F, Tannenberger Stephan, ¿Quimera, esperanza o derecho humano?, Foro mundial de la
salud 1993, pp. 171- 172.
20
el año 1984, la Corte Suprema despenalizo la Eutanasia y decidió no perseguir más
a los médicos que realizaban esta práctica siempre y cuando se cumplieran ciertos
requisitos y estos eran controlados por el Ministerio Fiscal a la luz de un cuestionario
que, además del acta de defunción no natural, debía rellenar y entregar al forense, 18
hasta que el primero de abril de 2002 fue declarada legal en el país.

El proceso de notificación del proceso comienza por la comisión, la cual está

integrada por un jurista, un médico y un experto en cuestiones éticas, esta
comprueba si la actuación del médico cumple los criterios de cuidado. Si la comisión
dictamina que el médico ha actuado con el cuidado y el esmero profesional exigible,
el caso está concluido. Si la comisión demuestra un problema de actuación, envía el
caso al Ministerio Fiscal. Hay cinco comisiones regionales que publican informes
anuales en los cuales todos los casos están descritos y en que se explica de manera
abierta cómo están examinados los casos concretos, pero anónimos, con requisitos
de cuidado y esmero profesional. Por medio de estas publicaciones, las comisiones
contribuirán a establecer el control y la conciencia social acerca de la terminación de
la vida a petición propia.19

Antes de llegar a la opción de aplicar la Eutanasia, el médico tiene que descartar

todas las posibilidades, incluyendo la opinión de un médico independiente el cual ve
personalmente al paciente, se lleva a cabo una discusión entre el paciente y el
médico independiente y dependiendo de lo que se hable, el médico toma la decisión
de acceder o no a la petición , tomando en cuenta que siempre se le da prioridad a lo
que el paciente en cuestión requiera, en cambio si un paciente está en coma o tan
enfermo que no puede expresar su voluntad, el doctor no puede acceder a una
posible petición de la familia.20

18
Juan Esquivel Jiménez, El derecho a una muerte digna: eutanasia
http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/24.htm, consultado el 29 de enero
de 2023.
19
Cano Valle Fernando, Etal, Eutanasia, aspectos jurídicos, filosóficos, médicos y religiosos,
Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2001, p. 55.
20
Ibídem, p. 56.
21
2.2 España

De principio en el año 2002 en el país de España se aprobó una ley muy parecida a
la Ley de voluntad anticipada aquí en México, la cual fue aprobada en enero de
2008, esta lleva por nombre Ley de Autonomía del paciente y se puede encontrar en
La Ley 41/2002 Reguladora de la autonomía del paciente y de derechos y
obligaciones en materia de información y documentación clínica, esta ley tiene una
lista de principios generales, los cuales se mencionarán a continuación:

CAPÍTULO I

Principios generales.

Artículo 1. Ámbito de aplicación.

La presente Ley tiene por objeto la regulación de los derechos y obligaciones de los
pacientes, usuarios y profesionales, así como de los centros y servicios sanitarios,
públicos y privados, en materia de autonomía del paciente y de información y
documentación clínica.

Artículo 2. Principios básicos.

1. La dignidad de la persona humana, el respeto a la autonomía de su voluntad y a

su intimidad orientarán toda la actividad encaminada a obtener, utilizar, archivar,
custodiar y transmitir la información y la documentación clínica.

2. Toda actuación en el ámbito de la sanidad requiere, con carácter general, el previo

consentimiento de los pacientes o usuarios. El consentimiento, que debe obtenerse
después de que el paciente reciba una información adecuada, se hará por escrito en
los supuestos previstos en la Ley.

22
3. El paciente o usuario tiene derecho a decidir libremente, después de recibir la
información adecuada, entre las opciones clínicas disponibles.

4. Todo paciente o usuario tiene derecho a negarse al tratamiento, excepto en los

casos determinados en la Ley. Su negativa al tratamiento constará por escrito.

5. Los pacientes o usuarios tienen el deber de facilitar los datos sobre su estado
físico o sobre su salud de manera leal y verdadera, así como el de colaborar en su
obtención, especialmente cuando sean necesarios por razones de interés público o
con motivo de la asistencia sanitaria.

6. Todo profesional que interviene en la actividad asistencial está obligado no sólo a

la correcta prestación de sus técnicas, sino al cumplimiento de los deberes de
información y de documentación clínica, y al respeto de las decisiones adoptadas
libre y voluntariamente por el paciente.

7. La persona que elabore o tenga acceso a la información y la documentación

clínica está obligada a guardar la reserva debida.

Artículo 3. Las definiciones legales.

A efectos de esta Ley se entiende por:

Centro sanitario: el conjunto organizado de profesionales, instalaciones y medios

técnicos que realiza actividades y presta servicios para cuidar la salud de los
pacientes y usuarios.

Certificado médico: la declaración escrita de un médico que da fe del estado de salud

de una persona en un determinado momento.

23
Consentimiento informado: la conformidad libre, voluntaria y consciente de un
paciente, manifestada en el pleno uso de sus facultades después de recibir la
información adecuada, para que tenga lugar una actuación que afecta a su salud.

Documentación clínica: el soporte de cualquier tipo o clase que contiene un conjunto

de datos e informaciones de carácter asistencial.

Historia clínica: el conjunto de documentos que contienen los datos, valoraciones e

informaciones de cualquier índole sobre la situación y la evolución clínica de un
paciente a lo largo del proceso asistencial.

Información clínica: todo dato, cualquiera que sea su forma, clase o tipo, que permite
adquirir o ampliar conocimientos sobre el estado físico y la salud de una persona, o
la forma de preservarla, cuidarla, mejorarla o recuperarla.

Informe de alta médica: el documento emitido por el médico responsable en un

centro sanitario al finalizar cada proceso asistencial de un paciente, que especifica
los datos de éste, un resumen de su historial clínico, la actividad asistencial prestada,
el diagnóstico y las recomendaciones terapéuticas.

Intervención en el ámbito de la sanidad: toda actuación realizada con fines

preventivos, diagnósticos, terapéuticos, rehabilitadores o de investigación.

Libre elección: la facultad del paciente o usuario de optar, libre y voluntariamente,

entre dos o más alternativas asistenciales, entre varios facultativos o entre centros
asistenciales, en los términos y condiciones que establezcan los servicios de salud
competentes, en cada caso.

Médico responsable: el profesional que tiene a su cargo coordinar la información y la

asistencia sanitaria del paciente o del usuario, con el carácter de interlocutor principal

24
del mismo en todo lo referente a su atención e información durante el proceso
asistencial, sin perjuicio de las obligaciones de otros profesionales que participan en
las actuaciones asistenciales.

Paciente: la persona que requiere asistencia sanitaria y está sometida a cuidados

profesionales para el mantenimiento o recuperación de su salud.

Servicio sanitario: la unidad asistencial con organización propia, dotada de los

recursos técnicos y del personal cualificado para llevar a cabo actividades sanitarias.

Usuario: la persona que utiliza los servicios sanitarios de educación y promoción de

la salud, de prevención de enfermedades y de información sanitaria. 21

Una vez que fue aprobada esta Ley, los ciudadanos españoles exigían aun así la
despenalización de la Eutanasia pues el problema más grande radica en el hecho de
que las enfermedades degenerativas y terminales no tienen cura y simplemente dejar
pasar el tiempo hasta morir no era algo que se podían permitir, pues la dignidad
humana está primero que todo. Después de una ardua lucha de protestas, el 18 de
marzo de 2021, el Congreso de los diputados aprobó por mayoría absoluta la Ley
Orgánica de Regulación de la Eutanasia. El 25 de junio de ese mismo año entró en
vigor y despenalizó la muerte asistida en algunas circunstancias, si cumplen los
requisitos necesarios para poder ser candidatos a la Eutanasia y quieren solicitarla
deben completar varios trámites. Estos pasos pueden tener una duración de entre 30
y 40 días y están previstos para certificar que la petición es personal, firme, libre y
meditada y sobre todo acorde a lo previsto por la ley de Eutanasia. 22

21
https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2002-22188#:~:text=El%20paciente%20o%20usuario
%20tiene,al%20tratamiento%20constar%C3%A1%20por%20escrito, consultado el 29 de enero de
2023.
22
La ley orgánica de Ley de Eutanasia despenaliza la ayuda médica para morir en personas con una enfermedad en fase
terminal o una dolencia irreversible con limitaciones en su autonomía física, https://derechoamorir.org/eutanasia-en-
espana/#:~:text=Eutanasia%20en%20Espa%C3%B1a%20%2D%20DMD&text=El%2018%20de%20marzo
%20de,muerte%20asistida%20en%20algunas%20circunstancias, consultado el 30 de enero de 2023.
25
2.3 Bélgica

En Bélgica, la Eutanasia es legalizada a través de la Loi relativa à l'euthanasie 2002.

Así, la eutanasia es reconocida como un derecho para cada paciente de preguntar
sus opciones en términos de la vida y la muerte, siempre y cuando se encuentre
dentro de las condiciones establecidas por la ley.

Según la ley, el médico que practica la Eutanasia no comete delito alguno si cumple
las siguientes condiciones:

I- La solicitud es realizada por un paciente adulto, un menor emancipado o un menor

dotado de discernimiento y consciente en el momento de la solicitud, quien la realiza
de manera voluntaria, con cuidado, en reiteradas ocasiones, y no es el resultado de
presiones externas.

ll. Se trata de un paciente que se encuentra en una situación desesperada, en la que

médicos informan sobre un sufrimiento (físico o psíquico) constante e insoportable
que no puede ser aliviado.

lll. Que tal sufrimiento es causado por una lesión o condición patológica grave e
incurable. En el caso del menor con capacidad de discernimiento, se exige además
que se encuentre en una situación terminal, según la cual se prevea el resultado de
muerte en un futuro próximo.23

La Eutanasia en Bélgica es legal para toda aquella persona sin especificar edad,
pero si se está hablando de una persona menor de edad entonces se exige que esté
emancipado o esté dotado de discernimiento, y para todos los casos se debe de

23
Aplicación de la Eutanasia: Bélgica, Colombia, Holanda y Luxemburgo
https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=repositorio/10221/27089/1/
BCN_Eutanasia_Belgica__Colombia_Holanda_Luxemburgo_FINAL.pdf, consultado el 3 de febrero de
2023.
26
informar al adulto que esté a cargo del menor de edad ya sea tutor o sus padres
dependiendo de la edad del niño.

2.4 Luxemburgo

El dieciséis de marzo de 2009, la Eutanasia y el suicidio asistido se legalizaron en

Luxemburgo y en la actualidad están reguladas por la Comisión Nacional de Control
y Evaluación. La ley cubre a los adultos capaces, portadores de enfermedades
incurables y terminales que causen sufrimiento físico o psicológico constante e
insoportable, sin posibilidad de alivio. El paciente debe solicitar el procedimiento a
través de sus “Disposiciones para el final de la vida”, documento escrito que es
obligatoriamente registrado y analizado por la Comisión Nacional de Control y
Evaluación. El documento también permite al paciente registrar las circunstancias en
las que se sometería a la muerte asistida. Que se realiza por un médico de confianza
del solicitante. La solicitud puede ser revocada por el paciente en cualquier
momento, y en este caso se eliminará del registro médico. Antes del procedimiento,
el médico debe consultar a otro experto independiente, al equipo de salud del
paciente, y a una “persona de confianza” nombrada por él; después de su
finalización, la muerte se debe informar a la Comisión dentro de los ocho días. De
acuerdo con el último informe de la Comisión, entre 2009 y 2014, fueron registrados
24 casos de muerte asistida. De estos, 21 eran del sexo femenino, con una edad
predominante entre 60 y 79 años; 27 tuvieron cáncer y 22 realizaron el procedimiento
en el hospital24.

2.5 Colombia

Desde el punto de vista del ordenamiento jurídico colombiano, el tema de la

Eutanasia, o comúnmente conocida como “derecho a una muerte digna”, fue

24
Asociación Derecho a Morir Dignamente, Revista DMD, Editor: Asociación Federal Derecho a Morir
Dignamente, https://derechoamorir.org/wp-content/uploads/2020/08/Revista_DMD_82.pdf, consultado
el 3 de febrero de 2023.
27
analizado por la Corte Constitucional colombiana con ocasión de la sentencia de
constitucionalidad número 239 de 1997, en donde se demandó la
inconstitucionalidad del artículo 326 del Código Penal que tipifica como delito el
homicidio por piedad. En primer lugar, es necesario destacar brevemente, que en
Colombia el control abstracto de constitucionalidad, es decir, aquel que recae sobre
normas de carácter general con fuerza de ley, se ha atribuido como competencia
expresa a la Corte Constitucional, quien ejerce la función de salvaguardar la
supremacía de la Constitución y hace las veces de su intérprete supremo. Dicho en
otras palabras, a este organismo jurisdiccional se le atribuye la posibilidad de excluir
del ordenamiento jurídico con efectos erga omnes o generales, las normas que sean
contrarias al contenido material o formal de la carta superior. Adicionalmente, por
expresa disposición del artículo 241 de la Constitución de 1991, la posibilidad de
interponer la acción de inconstitucionalidad, o, en otros términos, la legitimación
activa en el proceso de constitucionalidad, radica en cabeza de cualquier ciudadano,
nota característica del constitucionalismo colombiano a partir de la reforma
constitucional en 1910 a la derogada Constitución de 1886. Por las anteriores
razones, el tema de la Eutanasia fue conocido por el citado organismo jurisdiccional y
de ahí la importancia que revisten los efectos de la declaración sobre el
ordenamiento jurídico; máxime si la decisión adoptada lo que hizo en la práctica fue
despenalizar la eutanasia activa.25
En Colombia la Eutanasia se proclamó legal el 20 de abril del año 2015, aunque
después de ser aprobada hubo un vacío legal pues no se aclaró del todo si podían
empezar a proceder los médicos y las instituciones de salud ya que no había ninguna
ley que los protegiera, dejando que los médicos actuaran varias veces por voluntad
propia ante esta situación, algunos aceptaban el hecho de aplicar la Eutanasia y
otros que era en su gran mayoría no lo hacían, pues al no haber un control temían de
las acciones que las autoridades pudiesen tomar. Sin embargo, había un doctor que
practicaba la Eutanasia llamado Gustavo Quintana, mejor conocido como “Doctor
muerte” práctico más de 400 Eutanasias en Colombia, Quintana fue considerado el

25
Cano Valle Fernando, op. cit., p.72.
28
principal defensor del derecho hacía una muerte digna. Fue en 2015 que después de
mucho esfuerzo de su parte con requerimientos hacia gobierno, se logró definir en
qué casos la Eutanasia es viable de manera legal. Aunque Quintana siempre
procuraba protegerse legalmente de alguna manera, ya sea que el paciente dejará
algún documento legal donde plasmara explícitamente su voluntad de morir, al
parecer nunca fue necesario mostrar alguno de esos documentos.

Hoy en día para acceder a la Eutanasia en Colombia, hay que cumplir con tan
siquiera cuatro requisitos previstos por la ley. El requisito uno es manifestar el
consentimiento libre, inequívoco e informado, pues esta práctica requiere que en la
mayoría de los casos la persona esté completamente informada de su enfermedad y
dar su total consentimiento, en realidad no siempre será de la misma manera ya que
a veces cuando el paciente terminal está en coma o en una posición donde no puede
valerse por sí mismo, un tercero en este caso un familiar puede decidir por él o ella.
El segundo requisito es ser diagnosticado con una enfermedad incurable o
degenerativa. La Corte Constitucional, mediante la Sentencia C-233 de 2021 la cual
a grandes rasgos nos dice que se permite el acto eutanásico no solo para personas
con enfermedades terminales sino también para aquellas que padecen enfermedad
grave o lesión corporal asociado a sufrimiento 26 eliminó la barrera de la enfermedad
terminal, es decir, las enfermedades con un pronóstico fatal próximo por lo general
de seis meses, el tercero es considerar que el sufrimiento secundario a la
enfermedad es incompatible con la idea de la vida digna, esto se refiere a que
claramente a que aún si la enfermedad no es terminal, por los dolores causados
físicamente, la persona también puede ser afectada de gravedad psicológicamente y
puede considerar que ya no es compatible con la vida digna. Por último, la cuarta
habla de que el procedimiento de la Eutanasia debe de ser prestado por un
profesional de la medicina.

26
La Eutanasia en la Sentencia C-233 de 2021, https://pure.urosario.edu.co/es/publications/la-
eutanasia-en-la-sentencia-c-233-de-2021#:~:text=La%20Sentencia%20C%20233%20de,sujeto
%20activo%20a%20un%20m%C3%A9dico, consultado el 8 de febrero de 2023.
29
2.6 Australia

La situación legal sobre la Eutanasia dentro del territorio del norte de Australia, que
tiene como capital la ciudad de Darwin, y cuenta con una población de 200,000
habitantes, presenció en mayo de 1995 la legalización de la Eutanasia voluntaria
mediante el “acta de los enfermos terminales”. La cual estuvo en vigor nueve meses
y posteriormente dicha ley fue declarada ilegal mediante una nueva norma del
Senado australiano, aprobada por 38 votos contra 34. Durante el tiempo de vigencia
murieron solo cuatro personas por inyección subcutánea letal con la ayuda de un
ordenador hecho especialmente para causar una muerte sin dolor. 27

Después de aproximadamente veinte dos años, Victoria, el segundo estado más

poblado de Australia, aprobó en el año de 2017 el suicidio asistido, que permite a los
pacientes poner fin a su vida. El cual solamente es legal para los mayores de 18
años, y previo paso por un comité independiente y con control de un médico forense
los cuales dictaminan si una persona es apta para la aplicación del suicidio asistido o
no. Conforme fue pasando el tiempo y la entrada en vigor de la nueva ley, ciertas
personas dentro del censo de población australiano se encontraban de una manera
contenta al saber que tenían el derecho de una muerte digna. Tanto así que el
Estado australiano de Nueva Gales del Sur legalizó la Eutanasia y el suicidio asistido
recientemente. Los miembros de la Cámara Alta apoyaron el Proyecto de Ley de
Muerte Voluntaria en el año dos mil veintidós por un margen de 23 votos a favor y 15
en contra. Tanto el primer ministro como el líder de la oposición se habían opuesto al
proyecto de ley, pero permitieron a los diputados un voto de conciencia sobre este
tema tan controvertido. El proyecto de ley fue aprobado en la Cámara Baja en
noviembre por un margen de 53 votos a favor contra 36.

27
Eutanasia y suicidio asistido: conceptos generales, situación legal en Europa, Oregón y Australia,
https://derechoamorir.org/wp-content/uploads/2018/04/eutanasia-y-suicidio-asistido-conceptos-
generales-y-situacion-legal.pdf, consultado el 8 de febrero de 2023.
30
Esto significa que la muerte asistida es ahora legal en todos los estados australianos.
Y las últimas elecciones federales pusieron en el poder a un gobierno laborista. Se
presionará inmediatamente al nuevo parlamento para que permita que el Territorio de
la Capital Australiana, donde se encuentra Canberra, y el vasto, pero poco poblado
Territorio del Norte, la legalicen de igual manera. 28

3. LOS RETOS DEL GOBIERNO MEXICANO HACIA EL CUMPLIMIENTO DE

UNA MUERTE DIGNA

El gobierno mexicano ha tenido trabas para poder poner en marcha la Eutanasia

como un derecho para todos los ciudadanos, esto va acompañado con que se
externa la problemática religiosa y moral de la que se jacta la sociedad y pone por
debajo un deber jurídico, lo cual carece de sentido pues las leyes deben de ir por
encima de cualquier pensamiento de índole religioso. Aunque el avance no ha sido
grande, recalco que contamos con la ya antes mencionada Ley de Voluntad
Anticipada que se encuentra en la Ley General de Salud. El hecho de que no
podamos trascender como sociedad ante un tema de este índole da mucho que
28
El estado Australiano de Nueva Gales del Sur legaliza la eutanasia tras un debate maratoniano,
https://www.europapress.es/internacional/noticia-estado-australiano-nueva-gales-sur-legaliza-
eutanasia-debate-maratoniano-20220519122811.html, 19 de mayo de 2022, consultado el 9 de
febrero de 2023.
31
desear de un sistema de gobierno que se deja influenciar y manipular más por lo que
la convicción propia les pueda decir, esto nos estanca en no poder avanzar como
país y quedarnos en una burbuja donde nos enfocamos en el privilegio de los que sí
pueden acceder a medicamentos y doctores los cuales pueden apaciguar un poco la
enfermedad, sin embargo no se voltea a ver la otra cara de la moneda, los que no
tienen la oportunidad de poder pagar los servicios médicos correspondientes, el
estancamiento de hospitales públicos con enfermos terminales y pacientes con
enfermedades no terminales que pueden avanzar y provocar la muerte que esperan
por meses o incluso años ese lugar para poder ser atendidos, todo esto por un
sistema que no puede desahogarse ya sea porque el mismo gobierno se jacta de no
tener dinero para ayudar a las instituciones de salud, y el mismo gobierno que se
niega a reconocer lo necesario que es el servicio de la Eutanasia para todos, de
manera particular, para los mexicanos de clase baja, pues resultan ser los más
afectados cuando todo el sistema colapsa.

Y este es solo uno de los motivos por el cual la muerte asistida y la Eutanasia
deberían de estar aceptados en el sistema jurídico mexicano, ya que no solo es
pensar en las personas pobres que no pueden pagarse servicios médicos básicos,
sino también en aquellas personas las cuales sufren y mueren lentamente ya sea por
una enfermedad tan letal como el cáncer o un problema tan grave como lo son los
tumores cerebrales, tumores en la columna o incluso en los pulmones, los cuales son
prácticamente imposibles de curar.

Pero el sistema jurídico mexicano no solo se tendría que enfrentar a este tipo de
problemas médicos con aquellas personas con enfermedades terminales o con
problemas sociales, no, el sistema jurídico mexicano tendrá un grave problema al
intentar regular la forma y la manera en la cual tendrá que aplicar la eutanasia para
su población. Tendrá que crear y reformar una nueva secretaría de salud la cual
deberá de estar totalmente capacitada para llevar a cabo este tipo de actos, se
tendría que fomentar el estudio sobre la materia, llevar a cabo un nuevo sistema de

32
salud mental el cual regule a las personas que quieran acceder a este nuevo medio
para una muerte digna y crear instalaciones en la mayoría de hospitales alrededor
del país para que este derecho, el derecho de una muerte digna se aplique de la
mejor manera posible y bajo todos los cuidados y condiciones que sean altamente
efectivas.

Actualmente y de la forma en que la educación en México está distribuida y

fomentada no sé puede crear y reformar una ley así como así de la noche a la
mañana. Se encontrará con ese problema de ir poco a poco introduciéndolo no solo
dentro de las leyes, si no también dentro de la educación, ya sea a personas adultas
o adolescentes.

El problema planteado anteriormente es muy simple y tiene muchas, más soluciones

de las que parecen, ya que nosotros como humanos tenemos derecho y merecemos
una muerte digna, no una dolorosa ni mucho menos una triste y hasta cierto punto
solitaria y miserable, que acabe con todo nuestro patrimonio aun sabiendo que no
hay cura para dicha enfermedad. El crear un nuevo sistema en el cual nos permita
elegir el día, la forma y como morir no solo es un beneficio para aquella persona que
necesite la Eutanasia, sino también para nuestra humanidad.

3.1 Iglesia y Estado

La Iglesia y el Estado como dos cosas distintas y que deben de ir jurídicamente

separadas, han ido fijamente y erróneamente de la mano en este tipo de temas pues
aunque no debería de ser así, es casi imposible a final de cuentas separarlas en un
país donde la mayoría de la población profesa la religión Católica y se deja guiar por
lo que esta misma dicta en lugar de ver por el bien social y las problemáticas que el
país, por desgracia es una realidad que México debe de afrontar y luchar en contra

33
de este sistema que permite que cierto poder de la Iglesia Católica siga influyendo en
las decisiones que se toman dentro del país.  

El problema de las relaciones entre la Iglesia, especialmente la católica y el Estado,

adquirió una gran importancia a partir de la difusión del cristianismo en el imperio
Romano. Desde aquellos remotos tiempos han sido las condiciones políticas de los
diversos Estados las que han condicionado el régimen jurídico de estas relaciones.
La riqueza de las modalidades que se han presentado desde entonces hacen que no
sea fácil establecer una tipología que las abarque todas, ya que muchas veces han
estado dominadas por la realidad empírica de cada momento histórico. Dentro de la
amplia gama de posibilidades, la Iglesia se ha ido conformando a las condiciones de
la vida pública de los diversos Estados, en las cuales los factores políticos, religiosos,
étnicos y sociales son determinantes en la fijación del régimen jurídico en que ambas
entidades basan sus relaciones. Por ello los esquemas doctrinarios apriorísticos no
siempre se ven confirmados por los hechos de la realidad. De cualquier manera, la
casuística histórica puede ser englobada dentro de dos grandes sistemas, el de
unión entre las dos entidades y el de separación entre ambas. 29

En tiempos remotos, la Eutanasia era tan normal en la sociedad Romana como

cualquier otra práctica y se utilizaba justamente para acabar con el dolor de los
enfermos, niños con deformidades y ancianos que ya no podían valerse por si
mismos, todo esto cayó cuando llego el cristianismo, este condenaba abruptamente
el suicidio y cualquier derivado de este, por tales motivos la Eutanasia dejo de ser
vista como algo recurrente en la época.

3.2 La Iglesia ante la propuesta de la Eutanasia

Como bien es sabido a la Iglesia católica y cristiana rechazan por completo toda
acción que induzca a la muerte sin fundamento religioso, el escudo de decir que solo
29
González, María del Refugio, Las Relaciones de la Iglesia y el Estado de México, México, 1992,
p.340.
34
Dios quita y da la vida es completamente preciso a la hora de los discursos ante el
rechazo de esta práctica, realmente no se toma a consideración el dolor de la
persona sin antes escudarse en la moral religiosa, gracias a estos discursos es
cuando nos enfrentamos a muchos retos como sociedad y de igual manera los
enfrenta el gobierno, pues se someten a no poder realizar cambios significativos en
el país ya que predomina la moral cristiana o católica, dejando así de lado los
fundamentos para una restructuración donde derechos que son significativos hoy en
día no pueden existir en México. De igual manera, resulta ser un problema con
aquellos que ya fueron aprobados como el aborto, el matrimonio homosexual y
cualquier cosa que la Iglesia proclame que esta fuera de las leyes de Cristo, y no son
los únicos, el islam también prohíbe la modificación de la muerte de una persona
pues ellos creen que el destino de cada persona está marcado por Dios y este no se
puede cambiar al gusto del ser humano.

En sus más de dos mil años de historia, la Iglesia católica siempre ha asumido y
confirmado que la vida humana debe ser defendida desde su concepción hasta el día
de su muerte natural. Así, de esta manera según el catecismo de la Iglesia católica,
La eutanasia voluntaria, cualesquiera que sean sus formas y sus motivos, constituye
un homicidio. Es gravemente contraria a la dignidad de la persona humana y al
respeto del Dios vivo, su Creador.30

El progreso tecnológico ha dado lugar a nuevas cuestiones éticas. El desarrollo de la

tecnología y la medicina ha hecho posible mejorar a gran escala la salud de las
personas y prolongar la vida de una forma que nunca había ocurrido a comparación
de épocas pasadas y que no podría ni siquiera imaginarse. Es tanto el impacto de la
Eutanasia en la Iglesia católica qué, hace 65 años, el 24 de noviembre de 1957, Pío
XII dio un sermón ante un grupo de anestesistas y reanimadores que el Papa
Francisco ha calificado sarcásticamente como algo memorable; reafirmando la no
licitud de la Eutanasia, el Papa Pacelli afirma, sin embargo, que “no es obligatorio

30
Catecismo de la Iglesia Católica.
35
utilizar siempre todos los recursos potencialmente disponibles y que, en casos bien
determinados es lícito abstenerse”: es la primera alusión al principio del llamado
"ensañamiento terapéutico". Se define como moralmente lícito renunciar a la
aplicación de medios terapéuticos, o suspenderlos, cuando su uso no corresponde al
criterio de "proporcionalidad de la cura".

Muchas veces esto se confunde con no poder expresar tu religión libremente, pero
es necesario recalcar que a la hora de que se habla sobre los derechos que tenemos
como personas, no se deben de negociar ni de poner en tela de juicio solo por lo que
dicte una religión, pues los derechos van primero antes que cualquier ideología,
religión, posición económica o social que nos identifique como individuos, a la vez
profesar la fe va más allá de dictar si algo está bien o está mal, el hecho de que
gracias a esas protestas a base de la religión le quite a la sociedad el poder gozar de
ciertos privilegios que son base fundamental para un país donde la calidad de vida
debe de ir en subida, de igual manera hace ver el clasismo que se puede encontrar
en el mismo país pues usualmente las personas de clase alta son las que gustan de
hablar por toda la población, claramente hablando desde su privilegio la Eutanasia no
debería de ser una opción para ellos, pues cuentan con el dinero suficiente para
poder pagar médicos, medicinas y hospitales que los atiendan y puedan regular sus
dolores a raíz de enfermedades incurables, en cambio una persona de clase baja no
puede costearse todos esos privilegios.

Hoy en día la opinión sobre la Eutanasia tiene dos campos divididos, aunque primero
se debe de mencionar que la Eutanasia no es el hecho de aplicar a una persona un
tratamiento que se necesite para aliviar su dolor aunque este quizá pueda ser
contraproducente, ya que como un efecto secundario podría ocasionar la muerte y
tampoco podría aplicar si la muerte llega a ser por imprudencia del personal médico
o incluso accidente, ahí se encontrarían otros términos para referirnos a ese tipo de
situaciones en específico, en cambio, la verdadera Eutanasia es cuando el personal
médico auxilia al paciente aplicándole una cantidad elevada de medicamentos los

36
cuales su único objetivo es acabar con su vida, ahora bien sabemos que este tema
gracias a las normas morales de la iglesia, ha hecho que se divida la opinión pública,
centrándose en específicamente en el ámbito religioso argumentando en contra, en
este sentido se encuentran las personas que ven la Eutanasia como un acto
inhumano, un pecado mortal y una forma despiadada de condenar a la muerte no
natural a una persona, y las personas que están a favor lo ven como un acto de
salvación y una forma honorable de morir, las personas que están en contra suelen
decir que la vida humana por si sola ya dignifica desde el momento de la concepción
y que es sagrada e inviolable, por lo tanto no podemos decidir sobre ella pues Dios
tiene trazado un camino para cada uno de nosotros e interrumpir en ese camino no
es algo que le corresponda a los mortales, por otra parte las personas a favor
comentan que no basta decir que la vida misma es digna cuando las condiciones en
las que se vive gracias a una enfermedad incurable y verdaderamente costosa,
carecen de la misma dignidad humana de la que tanto hablan las personas en
contra. Para los fieles creyentes de que la Eutanasia debería de ser considerada un
pecado, pues es un suicidio u homicidio, es como adueñarse de la vida que Dios nos
ha dado, y como solo él tiene el poder de dar vida y quitarla, entonces significaría
que estaríamos de cierta forma retando a Dios, convirtiéndolo así en un problema
moral, pues según sus creencias cualquiera que sea el motivo para aplicar la
Eutanasia, es inaceptable, cubren todos sus argumentos desde el punto de vista en
donde Dios y sus leyes están por encima de cualquier derecho humano, y es aquí
donde tiene que hacerse una pregunta fundamental ¿Realmente vale la pena poner
los valores y principios católicos o cristianos por encima de la salud pública?. Este
tema sobre la Eutanasia se encuentra tan expuesto que a raíz de ello se empiezan a
tocar muchas más fibras, ya ni siquiera hablando sobre la Eutanasia como única
problemática, sino la salud de las personas.

Se debe de considerar que el hecho de que la Iglesia cambie de parecer junto con
sus fieles seguidores es más difícil de lo que parece, pues para esto alguien de alto
rango tendría que proclamarse a favor y emitir un comunicado, pero recientemente

37
se sabe que el Papa Francisco, se ha pronunciado contra la Eutanasia durante un
discurso en el Vaticano ante dirigentes franceses, en un contexto de debate en
Francia sobre el final de la vida, también expreso que los “médicos por su naturaleza
tienen la vocación de proporcionar cuidados y alivio, ya que no siempre pueden
curar, pero no podemos pedirles que maten a sus pacientes” también expresó “ si
matamos con justificaciones, acabaremos matando cada vez más”. El vaticano
considera la Eutanasia como un crimen contra la vida, y el suicidio asistido como un
grave pecado que impide a las personas recibir los sacramentos. 31

Tocando otra religión que arremete contra la Eutanasia y su importancia en la

actualidad, podemos encontrar a los Testigos de Jehová, en todo el mundo se
conoce a los Testigos de Jehová por su persistencia en hablar a gente de todo lugar
acerca de Jehová Dios y su Reino. También tienen la reputación de adherirse a sus
creencias frente a todo tipo de oposición, incluso ante la muerte 32, que a su vez como
ya se mencionaba con anterioridad, engloba también un problema grave de salud
pública, pues para ellos incluso el donar sangre o recibir alguna transfusión
sanguínea es algo más que prohibido, hablan de que el alma está en la sangre, de
algún modo los Testigos de Jehová llegan a comprender el cómo Jehová ve la
sangre, y eso les ayuda a tomar una postura rígida sobre el tema, evitando y
rechazando las transfusiones sanguíneas a toda costa, pues sus razones son
totalmente religiosas, y protegen sus argumentos con lo siguiente: “Tanto el Antiguo
como el Nuevo Testamento nos mandan abstenernos de la sangre. Además, para
Dios, la sangre representa la vida.

Así que los testigos obedecemos el mandato bíblico de abstenernos de la sangre por
respeto a Dios, quien nos dio la vida. Hay razones médicas contundentes para

31
Papa Francisco sobre la Eutanasia: no podemos pedirle a los médicos “que maten a sus pacientes”,
https://www.dw.com/es/papa-francisco-sobre-la-eutanasia-no-podemos-pedirle-a-los-m%C3%A9dicos-
que-maten-a-sus-pacientes/a-63523399#:~:text=El%20Vaticano%20considera%20la%20eutanasia,las
%20personas%20recibir%20los%20sacramentos, 21 de octubre de 2022, consultado el 15 de febrero
de 2023.
32
Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios, Editorial Watchtower Bible and Trac
Society of New York, United States of America, 1993, consultado el 15 de febrero de 2023.
38
rechazar las transfusiones de sangre. No obstante, la razón principal por la que Dios
nos dice que debemos abstenernos de ella es porque esta representa algo sagrado
para él”.33

La Biblia no justifica que se ponga fin a la vida de una persona, ni siquiera cuando su
muerte es inminente o inevitable. Inclusive la Biblia no es grata de alargar la vida con
los cuidados paliativos, en la Biblia no se dice que haya que alargar la vida de una
persona si está claro que su muerte es inminente. Por el contrario, ofrece un punto
de vista muy equilibrado. La muerte es nuestro peor enemigo, la consecuencia del
pecado que hemos heredado. Aunque no deseemos morir, tampoco debemos temer
a la muerte, ya que Dios promete que resucitará a quienes han fallecido. Lo extraño
de esto es que argumentan que la Biblia no menciona el suicidio cuando habla de los
pecados imperdonables. Y, aunque se trata de un pecado grave, Dios entiende
perfectamente que hay factores que pueden hacer que alguien tenga tendencias
suicidas, tales como las enfermedades mentales, el estrés extremo o incluso la
propia genética, mediante su Palabra, Dios consuela a las personas que están
angustiadas, y si se les cuestiona sobre por ejemplo, la Eutanasia en animales,
comentan que la Eutanasia animal no se puede comprar con la Eutanasia aplicada a
las personas. Dios les da a los humanos la esperanza de vivir para siempre, pero a
los animales no. 34

Como se puede ir apreciando por todo lo que se ha mencionado en este punto,

podemos darnos cuenta de que el hecho de llevar al extremo la fe y la religión puede
frenar situaciones que son necesarias para el progreso de una sociedad, ahora bien,
esto impacta directamente en el ámbito jurídico ya que por consecuencia se violentan
garantías jurídicas.

33
¿Por qué no aceptan los testigos de Jehová las transfusiones de sangre?,
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2019/03/22/aceptan-testigos-jehova-transfusiones-
sangre/00031553268973255140705.htm, 25 de septiembre de 2019, consultado el 15 de febrero de
2023.
34
¿Qué dice la Biblia sobre la Eutanasia?, https://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b
%C3%ADblicas/preguntas/eutanasia/, consultado el 15 de febrero de 2023.
39
3.3 Propuesta de campañas para información verídica y asertiva sobre la
Eutanasia

A lo largo de este proyecto sobre la Eutanasia, se han abordado distintos puntos a

favor para su legalización, recopilando información de países en donde previamente
ya ha sido un tema aprobado y se vive día a día con ello, pero también se habla de
ciertas trabas que normalmente se podrían encontrar en el camino hacia su
aceptación y aprobación en el país, lamentablemente en México, se necesita mucho
más que una propuesta en la Cámara de Diputados y Senadores para poder llevar a
cabo un cambio firme en el sistema y el cumplimiento de un nuevo espacio para una
nueva forma en la que el país estaría afrontando la muerte de sus ciudadanos. El
hecho de que se pueda crear un sistema de salud completamente diferente a
sabiendas de que el actual es difícil, ya que nos enfrentamos a un sistema de salud
público tardado e incluso careciente de muchas funciones o servicios que se
deberían de proporcionar, como por ejemplo medicamentos que se agotan y no se
vuelven a surtir rápidamente haciendo que las personas que cuentan con ello de
manera gratuita, tengan que buscarlo por fuera de la institución, afectándolos
directamente en su economía tomando en cuenta que la mayoría de la población que
cuenta con los servicios de salud pública, son de clase baja y se espera que el
programa de salud pública cumpla con cubrirles ese gasto, o inclusive nos
enfrentamos a falta de consultas médicas por la escasez de equipo necesario para
poder atender a los pacientes, otro punto que nos lleva a lo importante que sería
aprobar la Eutanasia en México, si todo este sistema se empieza a desahogar
gracias a este nuevo modelo que se pudiese implementar donde la Eutanasia sería
una opción para aquellas personas cuya enfermedad no tiene cura, entonces el
sistema de salud pública podría empezar a atender mejor a aquellas personas que si
tienen una esperanza de vida aún y con su enfermedad la cual suponiendo no se
encuentra en una fase terminal, todo esto se hace más difícil de poder realizar
cuando gran parte de la mayoría de la población no tiene conocimiento ni siquiera de
para qué es la Eutanasia, como funciona o su propósito de poner fin a la vida de una

40
manera digna, en donde aunque se exija con firmeza mejor sistema de salud, la
realidad es que el gobierno no escucha a los mexicanos que exigen este derecho.
Cuando se trata de poder cambiar el sistema que nos rodea, la población se arraiga
a la cultura, a las creencias y a la ignorancia, dejando los temas con importancia de
lado.

Sin embargo, una excelente estrategia antes poner en marcha cualquier tipo de
renovación para el sistema de salud específicamente hablando, para los casos de
Eutanasia, sería proponer como ciudadanos el poder emplear campañas donde el
objetivo sea repartir entre la población información verídica y de calidad para las
comunidades sobre la Eutanasia, la repartición de información debe de ser gratuita y
el crear e impulsar campañas en todo el país ayudaría a que su exigencia fuera aún
más grande para el gobierno mexicano, el hecho de empezar a educar sobre el tema
haría que la población se de cuenta que debe de ser un derecho para todos y sobre
todo exigiendo que este sea principalmente un servicio de salud gratuito.

Dejando un poco de lado a México y entrando en un contexto internacional, la

primera asociación en América Latina sobre la Eutanasia surge en el país de
Colombia, y es llamada Pro Derecho Derecho a Morir Dignamente. El primero de
agosto de 1979 nació la Fundación Solidaridad Humanitaria con el objetivo de dar a
conocer la posibilidad de expresar, mediante un documento formal, la voluntad de
morir dignamente cuando una enfermedad o accidente haga imposible un buen vivir.
En 1983, su nombre cambió a Fundación Pro Derecho a Morir Dignamente DMD
para hacer eco al modo como estas entidades generalmente se denominan en el
mundo. Actualmente, un grupo interdisciplinario de profesionales de la salud, el
derecho, la psicología, la educación, la filosofía, sacerdotes y guías espirituales
hacen parte de la Fundación para divulgar, apoyar e informar sobre el derecho a
morir dignamente y acompañar a los pacientes y sus familias al final de la vida. Por
su compromiso, apoyo y promoción del derecho de las personas a tener una muerte
digna según su voluntad, DMD se ha ganado el respeto de las instituciones médicas

41
del país, de quienes abogan por los derechos humanos y de la población en general.
Además, se ha consolidado como pionera y referente en la región, al ser la primera
fundación de América del Sur que aborda esta temática. La Fundación es miembro
activo de la Federación Mundial de Sociedades por el Derecho a Morir- World
Federation of Right to Die Societies (WFRtDS) que agrupa a más de 57
organizaciones de 28 países.35

Pero, ¿Qué es morir dignamente para Pro Derecho a Morir Dignamente? Primero
dejemos en claro que morir dignamente, es un derecho inalienable de todo ser
humano. Cada quien puede decidir cómo morir y darle el significado de una muerte
digna, sin embargo debería de ser solamente una decisión propia y no imponerla
ante toda la sociedad, el hecho de aprobar una ley donde la Eutanasia sea una
opción, no significa que todo el mundo esté obligado a acudir a ella. Ahora bien, el
término “dignidad” se refiere a ser “valioso, merecedor de respeto” por eso una
muerte digna respeta la autonomía de las personas y es valiosa para quien muere.
Ello implica poder decidir sobre el modo como cada quien quiere morir según sus
creencias y su sentido de la vida. La Fundación Pro Derecho a Morir Dignamente nos
da a conocer y nos informa detalladamente sobre las opciones que se tiene para
llevar a cabo una muerte digna, de las cuales cada persona es libre de recibir, por
ejemplo:

El Rechazo Terapéutico, la Adecuación del Esfuerzo Terapéutico, los Cuidados

Paliativos, la Sedación Paliativa, el Suicidio Asistido y la Eutanasia. Las cuales las
definiremos de la siguiente manera:

El Rechazo Terapéutico es el derecho a rechazar un tratamiento médico el cual se

basa generalmente en el derecho de libre determinación del propio cuerpo, en el
principio ético de respeto a la autonomía y en la doctrina del consentimiento
informado.
35
Pro Derecho a Morir Dignamente, DMD, España, https://dmd.org.co/somos-dmd/historia/,
consultado el 21 de febrero de 2023.
42
La Adecuación del Esfuerzo Terapéutico es una actuación terapéutica proactiva que
incluye añadir, modificar, no iniciar o retirar tratamientos de acuerdo a los objetivos
terapéuticos del momento evolutivo del enfermo.

Los Cuidados Paliativos son cuidados que ayudan a las personas con enfermedades
graves o incluso terminales, a sentirse mejor al prevenir o tratar los síntomas y
efectos secundarios de la enfermedad y el tratamiento. El objetivo de los cuidados
paliativos es ayudar a las personas a sentirse mejor y a poder tener una mejor
calidad de vida dentro del tiempo que les quede antes de perecer.

La Sedación Paliativa es el uso de medicamentos especiales llamados sedantes para

aliviar el sufrimiento extremo al producir en el paciente una sensación de calma,
desconocimiento del entorno o inconsciencia. Se usa en pacientes con síntomas que
no es posible controlar con otro tratamiento. La sedación paliativa a veces se utiliza
en pacientes que están cerca de la etapa final de la vida para que se sientan más
cómodos. Su propósito no es el de acortar la vida ni causar la muerte. 36

El Suicidio Asistido es, tal como su nombre lo indica, la decisión personal de terminar
con su propia vida y para lo cual requieren de asistencia. Asistencia que en la
actualidad solo se puede ejercer si la persona que lo requiere padece de una
enfermedad terminal, esto sería bastante parecido a aplicar la Eutanasia, con
excepción de que en esta situación el personal médico no es quien lo aplica.

Y, por último, pero no menos importante la definición de la Eutanasia que en

resumidas palabras es la intervención aceptada voluntariamente por el paciente y
realizada por un profesional médico, que acelera la muerte de un paciente
desahuciado, con la intención de evitar sufrimiento y dolor innecesario. Estas seis

36
Instituto Nacional del Cáncer, Sedación Paliativa,
https://www.cancer.gov/espanol/publicaciones/diccionarios/diccionario-cancer/def/sedacion-paliativa,
consultado el 21 de febrero de 2023.
43
definiciones son las que la Fundación Pro Derecho a morir Dignamente (DMD) nos
indica qué es una muerte digna, la cual en base a las propias opciones de la DMD
podemos definir como el hecho y el derecho a finalizar la vida voluntariamente sin
sufrimiento, propio o ajeno, cuando la ciencia médica nada puede hacer para la
curación de una enfermedad mortal.

Hoy en día en México no se cuenta con suficientes fundaciones que estén en la

lucha para la legalización de la Eutanasia, pero de las pocas que hay se puede
mencionar a Por el Derecho a Morir con Dignidad (DMD), el cual cuenta con un
nombre casi igual al de la asociación del país de Colombia, muy probablemente
creada a partir de la inspiración de la lucha de la asociación colombiana. Esta es una
asociación civil mexicana auspiciada por la Fundación Espinosa Rugarcía (ESRU). 37

Por el derecho a Morir con Dignidad tiene como misión promover y defender el
derecho de toda persona a una muerte digna, facilitando el diálogo plural, la difusión
y la construcción de los marcos legales en torno a los cuidados paliativos, la muerte
médicamente asistida y la eutanasia, su visión es promover y desarrollar contenidos
éticos, científicos y legales para ayudar a concientizar a la población de nuestro país
sobre los derechos que se tienen a acceder a cuidados paliativos y a una muerte
digna.

Es un referente en estos temas para Instituciones públicas y privadas, especialmente

las relacionadas con los servicios de salud, sus objetivos específicos son difundir las
propuestas de DMD en torno a la muerte digna, promoviendo los principios éticos,
bioéticos y jurídicos sobre los cuidados paliativos, la muerte asistida y la eutanasia,
en un marco plural e interdisciplinario, también promover la voluntad anticipada como
un recurso legal que permita ejercer la autonomía de cada persona para decidir el
final de la vida, fomentar alianzas con instituciones de salud públicas y privadas que
trabajen con cuidados paliativos y producir contenidos sobre los derechos a una
37
Por el Derecho a Morir Con Dignidad, DMD México, https://dmd.org.mx/?page_id=166, consultado el
21 de febrero de 2023.
44
muerte digna para el público en general, y de manera especial para las comunidades
vulnerables.38

DMD surge en respuesta al sufrimiento de cientos de miles de personas en este país

que enfrentan el proceso final de sus vidas con dolores inconmensurables y sin el
apoyo de profesionales de la salud con formación en cuidados paliativos o
especialistas que atiendan sus necesidades físicas, psicológicas y espirituales; con
desconocimiento de las opciones legales a las que hoy tienen derecho para tener
una mejor muerte y sin contar, cuando estos recursos ya no pueden aliviar su
sufrimiento, con alternativas más radicales para aliviarlo, como la eutanasia y la
muerte médicamente asistida, ya que, en la actualidad, están penadas por la ley.
Contar con un médico que concibe el sufrimiento como un fenómeno social y
psicológico indeseable que incluye el dolor físico, pero que sabe que no se reduce a
este, sino que conlleva una angustia que amenaza la propia integridad, hace más
bondadosas las etapas finales de la vida; contar con información legal sobre nuestros
derechos como pacientes y con asesoría calificada sobre los aspectos económicos
involucrados, así como con diferentes opciones para enfrentar la muerte, incluidas la
eutanasia y la muerte médicamente asistida, marca la diferencia entre una muerte
digna y una indigna.39

La legislación mexicana se ha venido actualizando con lentitud y empieza apenas a

reflejar los procesos y cambios sociales de nuestra época, pero aún penaliza el
ejercicio de la libertad en el proceso final de la vida cuando deseamos acudir a la
eutanasia o al suicidio asistido. En opinión de DMD, esto se debe de manera
primordial a que dicha reglamentación no provee un marco normativo, claro y
específico respecto a la autonomía de los pacientes, como lo exigen los tiempos
actuales. Es todavía práctica común que cuando un enfermo sufriente ingresa a un
hospital, sea público o privado, este se rinda ante los médicos, quienes a partir de
38
Ídem.
39
Por el Derecho a Morir Con Dignidad, DMD, México,
https://dmd.org.mx/wp-content/uploads/2017/09/dmd-encuesta3.pdf, consultado el 22 de febrero de
2023.
45
ese momento decidirán por él, muchas veces sin consultarlo siquiera. Fieles al
juramento hipocrático, un buen número de médicos echará mano de los recursos a
su alcance (que hoy día son muchos) para salvarle y extenderle la vida, sin
considerar los sufrimientos que pueda tener en el futuro o sus posibilidades de
recuperación. Aún prevalecen creencias religiosas atávicas, fuertemente
arraigadas.40

En DMD les interesa mirar de frente a la muerte. Les interesa plantear la pregunta de
cómo hacer que el proceso de la última etapa de la vida sea lo más liviano y
agradable posible para todos los mexicanos, incluida la posibilidad de la eutanasia o
el suicidio asistido. Les preocupan los dilemas éticos, así como los problemas
jurídicos y económicos inéditos que se presentan hoy en el proceso final de nuestras
vidas y que son difíciles de resolver. Se busca enfocar los recursos para promover
una mejor atención a las personas en ese trance final. Se considera prioritaria la
necesidad de vincular activamente la aplicación de los avances científicos y
tecnológicos al campo de los derechos humanos. Se ve con urgencia concientizar a
los responsables de la salud pública de nuestro país, a los encargados de la
promulgación de sus leyes y de sus finanzas, y de la hacienda y los presupuestos
públicos, acerca de la necesidad de mejorar la calidad de la atención de los
mexicanos sufrientes o en etapas terminales, a través de cuidados paliativos y de
potenciar el debate en torno a la posibilidad de rechazar el tratamiento médico y
permitir que la enfermedad siga su curso, y en torno a la asistencia médica para
ayudar a morir y la eutanasia.41

También es importante conocer a quien apoya y financia a DMD, como se menciona

arriba quien auspicia a DMD es la Fundación Espinosa Rugarcía (ESRU), es una
Institución de Beneficencia Privada cuyo propósito es impulsar el desarrollo
educativo de los mexicanos y las mexicanas a través de investigaciones, concursos y
40
Ídem.
41
Por el Derecho a Morir Con Dignidad, DMD, México,
https://dmd.org.mx/wp-content/uploads/2017/09/dmd-encuesta3.pdf, p. 12, consultado el 22 de febrero
de 2023.
46
proyectos dirigidos a los sectores más vulnerables de la sociedad; asimismo, brinda
apoyo a distintas organizaciones de Sociedad Civil que también trabajan por y para
la educación. En ESRU se cree con firmeza que la educación es uno de los factores
primordiales para el crecimiento y mejora de la calidad de vida de los habitantes del
país, su misión es favorecer la educación, el desarrollo humano y el bienestar de los
mexicanos y las mexicanas y su visión es ser reconocida como una Fundación que
desencadena el potencial humano de los mexicanos y mexicanas, esta fundación fue
creada el 3 de octubre del año 2000 en la Ciudad de México por Amparo Espinosa
Rugarcía. En sus primeros años, la Institución encauzó sus esfuerzos en la
investigación, el análisis y la capacitación en temas relacionados con la educación en
México, con lo que logró establecer alianzas con diversas autoridades de la
comunidad educativa de México y Estados Unidos. A partir de este trabajo, la
Fundación decidió otorgar becas y apoyos económicos a personas de escasos
recursos, así como donativos a Organizaciones de la Sociedad Civil que trabajan en
pro de la calidad de vida de los sectores más vulnerables de la población, esto es, a
mujeres, niños, personas de la tercera edad, jóvenes en situación de riesgo, entre
otros. En el año 2005, ESRU extendió su labor al inaugurar una sede en la ciudad de
Puebla, donde se implementaron los proyectos de Becas y Apoyos Económicos.
Además, comenzó a realizar eventos tanto para promover el rescate de las
tradiciones mexicanas por medio de exposiciones y talleres, como para fomentar el
gusto por la lectura y escritura en niños de nivel primaria. Con los años, Fundación
ESRU ha ido creando más proyectos para motivar e impactar positivamente en el
desarrollo educativo de distintos sectores de la sociedad. 42

En España en donde la Eutanasia ya es legal desde el año 2021, se encuentran

asociaciones sin fines de lucro aún activas, donde antes se exigía la Eutanasia como
un derecho y hoy día que lo es, estas asociaciones luchan para apoyar a las
personas con los trámites, para exigir constantemente que el derecho te tener una
muerte digna nunca sea revocado de los ciudadanos Españoles, en lo particular veo
42
Fundación Espinosa Rugarcía, https://www.fundacionesru.org/quienes-somos/, consultado el 22 de
febrero de 2023.
47
esto de manera meramente asertiva, pues ver la constante lucha de un país que
logro a base de sacrificio que la Eutanasia fuera una realidad, es un motivo para
seguir luchando en nuestros respectivos países. A pesar de existir muchas
asociaciones a favor de la Eutanasia, la más conocida sería la asociación llamada
Derecho a Morir Dignamente (DMD), esta es la organización de referencia en la
defensa de la despenalización de la eutanasia y la libre disposición de la propia vida,
es una asociación sin ánimo de lucro, fundada en 1984 y registrada en el Ministerio
del Interior con los siguientes fines:

Promover el derecho de toda persona a disponer con libertad de su cuerpo y de su

vida, y a elegir libre y legalmente el momento y los medios para finalizarla.

Defender, de modo especial, el derecho de los enfermos terminales e irreversibles a

morir sin sufrimientos, si este es su deseo expreso.

En la actualidad, DMD está formada por más de 7.500 personas asociadas y varios
miles de simpatizantes, cabe destacar que no está vinculada a ningún partido político
y financian principalmente con las cuotas de sus socias y socios, así contando
también con los donativos de la sociedad.43

Desde su fundación en 1984, DMD ha impulsado y apoyado multitud de iniciativas a

nivel municipal, autonómico y estatal en defensa del derecho a morir con
dignidad. Tras la aprobación de la Ley de Eutanasia, DMD trabajará para que se
garantice el derecho de la ciudadanía a decidir cuándo y cómo morir. Para lograrlo,
hará llegar sus propuestas a las administraciones responsables a nivel estatal,
autonómico y municipal.44

43
Derecho a Morir Dignamente, DMD, España, https://derechoamorir.org/quienes-somos/, consultado
el 22 de febrero de 2023.
44
Ídem.
48
Con un poco de más información en mente sobre las asociaciones que se han venido
dando a lo largo de los años en diferentes países y las cuales han funcionado
bastante bien, creándose desde la perspectiva de que todos los ciudadanos
merecemos morir dignamente, es importante recalcar que en México aunque exista
la fundación Por el Derecho a Morir con Dignidad DMD, no cuenta con el apoyo
necesario de la sociedad, pues al ser un proyecto donde se hace lo posible para
empujar un cambio, evidentemente el gobierno ni siquiera se preocupa por hacerlos
conocer alrededor del país, al final del día es considerada una asociación más que
lucha por el cambio pero no tiene éxito en su lucha, así como muchas más
fundaciones, asociaciones o campañas en el país que terminan pereciendo gracias a
las trabas que el mismo gobierno se encarga de poner.

Es por eso que como mexicanos debemos de proponer formas distintas de emplear
la movilidad de campañas destinadas a estos intereses, se tiene que hablar sobre
repartir información en las comunidades, escuelas, el interés que se debe de otorgar
debe de ser meramente laico, sin fines de lucro. Exigir al gobierno mexicano apoyo
para las campañas requeridas se puede volver un problema.

Aunque sean pasos pequeños, el tema de la Eutanasia siempre está presente en

México, en el año 2020 surgió una propuesta de iniciativa para la aprobación de la
Eutanasia representada por el partido político Morena, el cual ha venido a
revolucionar las ideas de México y de cientos de mexicanos trayendo consigo
propuestas innovadoras, haciendo gran hincapié en los países de primer mundo
donde los derechos se hacen valer por encima de cualquier cosa, así pues, cada vez
avanzamos más como sociedad mexicana gracias a sus propuestas y acercamiento
con las nuevas generaciones que traen ideas más actualizadas para lo que le
pudiera servir al país, dicha iniciativa la cual a pesar de haber sido realmente
controversial y lamentablemente no haber sido aprobada, tiene una buena base para
poder abordar el tema de manera que todos los mexicanos podamos incluso,
sentirnos identificados, incluso se hizo mención a lo que alguna vez el PRD (Partido

49
de la Revolución Demócrata) propuso para la aprobación de la Eutanasia, abordando
esta de igual manera, el tema del aborto.

Esta llevaba por título: Propuesta de iniciativa con proyecto de decreto por el que
adiciona un párrafo al artículo cuarto de la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos, en materia de derecho a una muerte digna. Y su exposición de
motivos hablaba de lo siguiente:

Existen diversos temas que resultan controversiales e incluso incómodos para

diferentes sectores de la sociedad. Sin embargo, es necesario traerlos a colación
para analizarlos con objetividad y así poder legislar de manera benéfica para la
ciudadanía, justo como se realizó con los temas referentes al uso del cannabis y la
despenalización del aborto. Hoy en día, hablar sobre Eutanasia es un tema
controvertido. Sin embargo, considero que es un tema que podemos abordar, pues
independientemente de los cuantiosos argumentos de cualquier índole en contra o a
favor de la misma, es menester legislar en la materia con el objeto de respetar la
voluntad expresa de cada persona cuando decide poner fin de manera responsable a
los sufrimientos innecesarios y degradantes que no le permiten llevar una vida digna.
Si bien los avances de la ciencia médica y la tecnología han permitido incrementar la
esperanza de vida, el retraso del deterioro físico y psíquico natural aún es. Ahora
bien, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos no establece en
sentido estricto la prohibición de la Eutanasia, sin embargo, sí lo hace la Ley General
de Salud en su artículo 166 Bis 21 al señalar lo siguiente:

“Artículo 166 Bis 21. Queda prohibida, la práctica de la Eutanasia, entendida como
homicidio por piedad, así como el suicidio asistido conforme lo señala el Código
Penal Federal, bajo el amparo de esta ley. En tal caso se estará a lo que señalan las
disposiciones penales aplicables”. Al respecto, el Código Penal Federal refiere en
sus artículos 312 y 313 respectivamente lo que a continuación es señalado:

50
 Artículo 312.- El que prestare auxilio o indujere a otro para que se suicide, será
castigado con la pena de uno a cinco años de prisión; si se lo prestare hasta el punto
de ejecutar el mismo la muerte, la prisión será de cuatro a doce años.

Artículo 313.- Si el occiso o suicida fuere menor de edad o padeciere alguna de las
formas de enajenación mental, se aplicarán al homicida o instigador las sanciones
señaladas al homicidio calificado o a las lesiones calificadas. Independientemente de
los preceptos anteriores, algunas y algunos legisladores de distintas fuerzas políticas
y en diferentes legislaturas tanto de la Cámara de Diputados como del Senado de la
República, han presentado iniciativas de ley para regular la voluntad anticipada y la
Eutanasia. En relación con ello, el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública
llevó a cabo en 2019 una revisión de estos temas a partir de la LXI Legislatura
mediante el Sistema de Información Legislativa y derivada de ella presentaron la
siguiente información: Durante la LXI Legislatura el diputado Jorge Antonio Kahwagi
Macari, del grupo parlamentario del PANAL, presentó una iniciativa que buscaba
reformar y adicionar diversas disposiciones de la Ley General de Salud con la
finalidad de legitimar el deseo individual e informado de poner fin a la vida propia
para terminar con una agonía que sólo culminará con la muerte de los enfermos
terminales. La comisión dictaminadora aprobó desechar la iniciativa que buscaba
otorgar el derecho a los pacientes que se encuentren en fase terminal o en una
situación de sufrimiento insoportable para solicitar voluntariamente al médico la
Eutanasia, siempre y cuando sean mayores de 18 años, debido a que la subjetividad
de la opinión del paciente con respecto al grado del dolor puede ser generadora de
múltiples confusiones que harían que la tutela de la vida se vea vulnerada de manera
fácil sin que el Estado pudiera tener un control de dicho derecho fundamental del ser
humano. Por ello, la comisión consideró incorrecto legislar y normar con base en
definiciones vagas y subjetivas, ya que no hay manera de poder certificar o
corroborar los niveles de dolor en cada paciente. En la LXII Legislatura el diputado
Fernando Belaunzarán Méndez, del grupo parlamentario del PRD, presentó una

51
iniciativa que tenía por objeto establecer el procedimiento de Eutanasia. De entre los
aspectos relevantes, destacaba:

1) Definir la Eutanasia como el acto practicado por un profesional médico que

interviene para poner fin a la vida de una persona que lo solicita debido a que padece
alguna enfermedad en fase terminal o que se encuentra en una condición patológica
incurable que lo mantiene en permanente sufrimiento físico o mental;

2) Indicar que los pacientes en situación terminal, mayores de edad o en etapa

adolescente que cuenten con pleno uso de sus facultades, tendrán el derecho de
solicitar por escrito, le sea practicado dicho procedimiento, así como de revocar la
solicitud de la misma en el momento que lo deseen;

3) Resaltar que ningún médico estará obligado a practicar tal procedimiento, si

rechaza hacerlo por objeción de conciencia;

4) Determinar que no cometerá infracción ni podrá ser denunciado civil o penalmente

el médico que practique la Eutanasia, siempre y cuando se garanticen los siguientes
requisitos:

i) Que el paciente sea mayor de edad o en etapa adolescente y se encuentre

consciente al momento de efectuar su solicitud;

ii) Que la solicitud se realice voluntariamente y sin interferencia de ninguna presión

externa;

iii) Que el paciente padezca alguna enfermedad en fase terminal en un estado

permanente de sufrimiento físico o psíquico insoportable y sin perspectiva de
mejoría; y,

52
iv) Que la persona tenga alguna condición patológica que lo mantenga en un
constante sufrimiento y que no pueda ser aliviado;

5) Precisar el actuar del médico cuando se lleve a cabo el procedimiento referido; y,

6) Señalar que no se considerará homicidio al acto practicado por un profesional

médico que interviene para poner fin a la vida de una persona que lo solicita bajo los
términos señalados.

La Comisión de Justicia de la Cámara de Diputados informó que la iniciativa no fue

dictaminada en el plazo reglamentario, por lo que fue archivada como asunto
concluido. En la LXIII Legislatura los diputados Javier García Chávez y Guadalupe
Acosta Naranjo del grupo parlamentario del PRD presentaron una iniciativa que
reformaba y adicionaba diversas disposiciones de la Ley General de Salud y del
Código Penal Federal con el objeto de establecer el procedimiento de Eutanasia. La
iniciativa retoma los mismos planteamientos del diputado Fernando Belaunzarán
Méndez. En la actual legislatura (LXIV), la senadora Ma. Leonor Noyola Cervantes,
del grupo parlamentario del PRD, presentó una iniciativa de reforma constitucional
que adiciona tres párrafos y se recorre el quinto, para ser el octavo, del artículo 1° de
la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. La iniciativa tiene por
objeto elevar a rango constitucional la autodeterminación y libre desarrollo de la
personalidad, la Eutanasia y la despenalización del aborto. Para ello propone:

1) Establecer que toda persona tendrá derecho a la autodeterminación y al libre

desarrollo de su personalidad;

2) Precisar que la república garantizará que todas las personas puedan ejercer libre y
plenamente sus capacidades para vivir con dignidad;

53
3) Estipular que la vida humana digna es el sustento del derecho de toda persona a
una muerte libre y digna, las instituciones de salud garantizarán sin restricción alguna
el ejercicio de este derecho; y,

4) Señalar que no será punible la interrupción libre del embarazo cuando se realiza
antes de las 12 semanas de gestación. Las instituciones de salud del Estado
garantizarán la atención y protección de las mujeres que ejerzan este derecho. 45

45
Propuesta de iniciativa con proyecto de decreto por el que se adiciona un párrafo al artículo cuarto
de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de derecho a una muerte
digna,https://www.congresocdmx.gob.mx/media/documentos/38af93acdd9109426af391b4d51e7b26d5
353ab7.pdf, 25 de septiembre del 2020, México, consultado el 27 de febrero de 2023.
54
 CONCLUSIONES

Después del estudio comprendido que he realizado para la elaboración de esta

tesina, he podido obtener grandes conocimientos importantes para mi carrera de
Derecho, ya que he podido aprender algunas maneras en que otros países legislan
ante los requerimientos de sus ciudadanos y cómo crean sus leyes de manera que
se beneficie a todos, de igual manera he aprendido de donde proviene la Eutanasia.
Para mí el tema de la Eutanasia es de lo más importante, pues nos da libertad como
personas individuales a poder elegir qué es lo que queremos para nuestro final de la
vida, que de igual manera debemos de tener la posibilidad de ejercer nuestro
derecho hacía la toma de decisiones personales, la situación en donde se pone en
una posición económicamente vulnerable a una familia, aun sabiendo que pase lo
que pase será en vano, es algo que desde mi perspectiva no tiene ningún sentido
hacer, pues termina dañando el patrimonio familiar de la persona, solo por el hecho
de que tiene que seguir suministrando gastos hasta que fallezca de forma natural por
culpa de su enfermedad.

En mi opinión personal, el tema de la Eutanasia es indispensable en México, pues

nos llevaría a convertirnos en un país donde los derechos están por encima de
cualquier norma moral o religiosa, agregando que de manera colateral se podría
ajustar el sistema de salud público que hoy en día es lento y desastroso, pienso que
la creación de campañas y repartición de información en el sector de educativo y
lugares públicos pueden acercar más a los mexicanos a investigar sobre este tema y
así unirse a la causa, apoyar campañas y también exigir al gobierno llevar a la mesa
el tema de nuevo para así posteriormente, ser aprobado.

La presente investigación nos habla de los antecedentes que la historia ha venido

creando sobre la Eutanasia, como en Grecia esta era una práctica básicamente
común y del día a día hacía las personas con enfermedades o malformaciones hasta
el día en donde empezó el cristianismo, dado este suceso se empezó a condenar a

55
todos aquellos quienes estuvieran practicándola o a favor de su práctica. Viendo más
a fondo el tema, aquí encontramos el verdadero valor de la dignidad humana y como
es el atributo distintivo que nos reconoce como humanos, y como hoy en la
actualidad hay diversos tipos clasificaciones que definen diferentes métodos de
Eutanasia, aunque en México hasta la fecha es considerado tabú, vemos como se ha
ido desarrollando la participación ciudadana con campañas para poder exigir lo que
debidamente corresponde, su aprobación, aunque la religión y la fe sean un
impedimento para poder quitar el estigma de que es pecado, se debe de seguir
tomando el ejemplo de los países de primer mundo donde además de cada persona
procesar su fe, se entiende que lo primero que se debe de poner en pie es nuestros
derechos, así como Holanda, España, Bélgica, Luxemburgo, Colombia y Australia
nos dan el ejemplo mostrando que aunque no fue fácil para ellos como país, al final
encontraron formas de hacerlo una realidad y crear sus propias normas para que
pueda ser aplicada.

56
 FUENTES CONSULTADAS

Bibliografía

Álvarez del Río Asunción, Etal, La Muerte Asistida en México, una opción más para
morir con dignidad, primera edición, México, 2017.

Cano Valle Fernando, Díaz Aranda Enrique, Maldonado De Elizalde Eugenia,

Eutanasia, aspectos jurídicos, filosóficos, médicos y religiosos) Universidad Nacional
Autónoma de México, México, 2001.

Carpizo Jorge, Etal, Derechos humanos, aborto y eutanasia, Editorial Universidad

Nacional Autónoma de México, México, primera edición, 2008.

Catecismo de la Iglesia Católica.

Delgado Magdalena, Etal, La calidad de la atención a la salud en México a través de

sus instituciones: 12 años de experiencia, primera edición, México, 2012.

González, María del Refugio, Las Relaciones de la Iglesia y el Estado de México,

México, 1992.

Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios, Editorial Watchtower Bible
and Trac Society of New York, United States of America, 1993.

Marcelo Palacios, Soy mi dignidad, Eutanasia y suicidio asistido, Editorial Libros en

Red, España, primera edición, 2008.

Pannuti F, Tannenberger Stephan, ¿Quimera, esperanza o derecho humano?, Foro

mundial de la salud, 1993.

V.V Struve, Historia de la antigua Grecia (I), Editorial SARPRE, España, 1985.

Legislación
Ley General de Salud.

57
Cibergrafía
http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/2.htm.

https://www.cinconoticias.com/historia-de-la-eutanasia/.

https://www.redalyc.org/pdf/554/55480107.pdf.

https://redhistoria.com/mitologia-griega-las-parcas/.

https://www.jornada.com.mx/2007/04/13/index.php?
section=sociedad&article=041n1soc.

https://www.forbes.com.mx/noticias-cancer-y-tumores-costo-promedio-de-atencion-
por-2-6-mdp-amis/.

http://www.ub.edu/ciudadania/hipertexto/evolucion/trabajos/0304/3/24.htm.

https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2002-22188#:~:text=El%20paciente
%20o%20usuario%20tiene,al%20tratamiento%20constar%C3%A1%20por
%20escrito.

https://derechoamorir.org/eutanasia-en-espana/#:~:text=Eutanasia%20en%20Espa%C3%B1a
%20%2D%20DMD&text=El%2018%20de%20marzo%20de,muerte%20asistida%20en
%20algunas%20circunstancias.

https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=repositorio/10221/27089/1/
BCN_Eutanasia_Belgica__Colombia_Holanda_Luxemburgo_FINAL.pdf.

https://derechoamorir.org/wp-content/uploads/2020/08/Revista_DMD_82.pdf.

https://pure.urosario.edu.co/es/publications/la-eutanasia-en-la-sentencia-c-233-de-
2021#:~:text=La%20Sentencia%20C%20233%20de,sujeto%20activo%20a%20un
%20m%C3%A9dico.

https://derechoamorir.org/wp-content/uploads/2018/04/eutanasia-y-suicidio-asistido-
conceptos-generales-y-situacion-legal.pdf.

https://www.europapress.es/internacional/noticia-estado-australiano-nueva-gales-sur-
legaliza-eutanasia-debate-maratoniano-20220519122811.html.

58
https://www.dw.com/es/papa-francisco-sobre-la-eutanasia-no-podemos-pedirle-a-los-
m%C3%A9dicos-que-maten-a-sus-pacientes/a-63523399#:~:text=El%20Vaticano
%20considera%20la%20eutanasia,las%20personas%20recibir%20los
%20sacramentos.

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2019/03/22/aceptan-testigos-jehova-
transfusiones-sangre/00031553268973255140705.htm.

https://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/eutanasia/.

https://dmd.org.co/somos-dmd/historia/.

https://www.cancer.gov/espanol/publicaciones/diccionarios/diccionario-cancer/def/
sedacion-paliativa.

https://dmd.org.mx/?page_id=166.

https://dmd.org.mx/wp-content/uploads/2017/09/dmd-encuesta3.pdf.

https://www.fundacionesru.org/quienes-somos/.

https://derechoamorir.org/quienes-somos/.

https://www.congresocdmx.gob.mx/media/documentos/
38af93acdd9109426af391b4d51e7b26d5353ab7.pdf.

59