La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

Contenido
INTRODUCCION............................................................................................................................................. 2
EUTANASIA.................................................................................................................................................... 3
1-CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES .................................................................................. 3
1.1-ETIMOLOGIA ................................................................................................................................... 3
1.2-CONCEPTO ...................................................................................................................................... 3
2-EUTANASIA SIGNIFICADOS DIVERSOS ................................................................................................... 4
3- ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS DE LA EUTANASIA .............................................................................. 4
4.-LA MEDICINA PALIATIVA ....................................................................................................................... 5
5.-HISTORIA Y ACTUALIDAD ...................................................................................................................... 6
6.-DISTINCIÓN DE LA EUTANASIA DE OTRAS FIGURAS. ............................................................................ 8
La Distanasia ......................................................................................................................................... 8
La Ortotanasia ...................................................................................................................................... 8
7.-CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA. ....................................................................................................... 8
SU FINALIDAD ....................................................................................................................................... 9
SUS MEDIOS:......................................................................................................................................... 9
SUS INTENCIONES................................................................................................................................. 9
SU VOLUNTARIEDAD .......................................................................................................................... 10
8.-EUTANASIA EN EL DERECHO COMPARADO ESPECIALMENTE EN NICARAGUA. ................................. 10
9.-LA VOLUNTAD ANTICIPADA EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURÍDICO CONSTITUCIONAL................ 13
10.- LA ATIPICIDAD DE LA FIGURA DE VOLUNTAD ANTICIPADA EN NUESTRO ORDENAMIENTO
JURÍDICO. ................................................................................................................................................ 15
Aspectos Jurídicos Penales: .................................................................................................................... 15
El suicidio Asistido y la Voluntad Anticipada. ................................................................................... 15
Aspectos jurídicos Civiles: ....................................................................................................................... 16
11.- GENERALIDADES DEL BIEN JURÍDICO VIDA...................................................................................... 16
LA EUTANASIA ANIMAL............................................................................................................................... 18
12.- CONCLUSION........................................................................................................................................ 19
13.- BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................................... 20

1
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

INTRODUCCION
El Bioderecho es una disciplina emergente de la bioética que en las dos últimas
décadas ha pretendido afrontar soluciones morales en el marco del derecho, con una
fuerte incidencia en los derechos humanos. El auge de la biotecnología ha marcado
una ocurrencia sin precedentes en la vida humana, con repercusiones directas en la
sociedad y en la persona. El impacto de la investigación con seres humanos ha
producido cambios rotundos en la cotidianidad, al suscitar escepticismos éticos, por
esto, para garantizar el mantenimiento de la dignidad como principio, se hace necesaria
la intervención jurídica.

Sabemos que la Eutanasia es conocida comúnmente como el homicidio piadoso, el

cual se caracteriza por tomar en cuenta el lado humano para evitar la prolongación del
sufrimiento producido por una enfermedad incurable, a este homicidio se le agrega que
es el propio paciente quien pide que se le de muerte en algunos casos si está en
condiciones de decidir, en otro la responsabilidad recae en los familiares.

La eutanasia es un tema fuertemente discutido a nivel mundial tanto en las diferentes

doctrinas como en las diferentes legislaciones jurídicas, así como las diferentes
religiones, las diferentes opiniones encontradas chocan unas con otra ya que unas
afirman que se trata de un delito de homicidio simple o un delito de ayuda al suicidio y
algunas alegan la impunidad por existir una justificación de peso, como lo es terminar el
sufrimiento del paciente.

Al respecto de este tema de estudio se puede decir que los estudios van dirigidos a
valorizar la autonomía o libertad que tiene el ser humano para decidir en circunstancias
quirúrgicas que obligan a tomar una decisión de cómo vivir, por lo que se discute en
cuanto a la dignidad y la no antijuricidad dentro del plano legal. Puesto que se debe
determinar realmente si estamos frente a un delito o un acto de piedad, una decisión
propia del paciente pero que pueden acarrear una demanda civil o penal para el
médico tratante porque cuando en la comisión de un delito concurren circunstancias
especiales, la actitud razonable no es legalizar el delito en tales circunstancias, sino
que el juez las tenga en cuenta a la hora de ponderar en el correspondiente juicio, la
responsabilidad del autor o los autores, si la hubiere.

2
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

EUTANASIA
1-CONCEPTOS Y DEFINICIONES FUNDAMENTALES
1.1-ETIMOLOGIA
La palabra “EUTANASIA” proviene de dos palabras griegas “EU” que significa “bien,
bueno”, y “THÁNATOS” que significa “muerte”. Así pues desde el punto de vista
etimológico, la eutanasia comprendería el “buen morir”, “la muerte feliz”, “la agonía
buena y dulce”, “la muerte suave y dulce”, en fin una muerte sin dolor, ni padecimiento.
El vocablo parece haber sido creado por el inglés Francis Bacon cuando en su libro
“Historia Vital et Mortis” analizó el problema del tratamiento de las enfermedades
incurables.

1.2-CONCEPTO
La palabra eutanasia posee un defecto y este es, su carga emotiva. Así que su
definición esconde un juicio de valor; de modo que habrá varios conceptos.

Visto desde un ámbito Jurídico, Quintano Repolles la entiende como “la acción de
acortar voluntariamente la vida de quien, sufriendo una enfermedad incurable, la
reclama seria e insistentemente para hacer cesar sus insoportables dolores”.

Desde un punto de vista más tradicional y mayoritariamente católico que consideran la

vida como un bien sagrado se entiende “una acción o una omisión que por su
naturaleza, o en la intención, causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor”.

Una definición con una carga valorativa mayor, es la eutanasia entendida como la
deliberada producción de la muerte de una persona, sobre la base de que en su
situación se considera mejor morir que continuar viviendo.

El significado más común en nuestra sociedad es el de muerte anticipada de una

persona que sufre, generalmente por parte de un médico.

En un sentido más radical significa derecho a que un tercero nos procure la muerte,
derecho a ser ayudado a morir y, por tanto implicaría el deber positivo de matar, este
concepto es derivado del “derecho a morir”, concepto típico de la actualidad de
eutanasia.

3
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

2-EUTANASIA SIGNIFICADOS DIVERSOS

En general, eutanasia significa el hecho de provocar una muerte fácil y sin dolores a un
paciente que está próximo a morir por una enfermedad terminal. El mismo paciente
puede inducirse la muerte sin el consentimiento ni la cooperación de otras personas.
Puede también ser provocada por otros a petición del enfermo o con su
consentimiento. En todos estos casos se habla de eutanasia voluntaria. Si se causa la
muerte contra la voluntad del paciente o sin su consentimiento, hablamos entonces de
eutanasia involuntaria.

La principal preocupación de cualquier Legislación sobre la Muerte Natural debería ser,

afirmar de manera práctica, el derecho natural de cualquier persona a no ser sometida
a tratamientos inútiles. “Un paciente capaz podría entonces exigir por escrito que no se
apliquen tratamientos extraordinarios.

En el caso del paciente que no estuviera en condiciones de hacerlo, por la edad o por
las circunstancias, la familia podría redactar un documento semejante con la solicitud.
Una vez que se haya escrito ésta, la legislación podría determinar que el médico
tratante no estaría sujeto a demanda civil o penal por omisión o interrupción del
tratamiento”.

3- ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS DE LA EUTANASIA.

Un primer elemento es el asunto numérico de los casos de Eutanasia. En Holanda

durante el año de 1995 han recurrido a la Eutanasia cerca de 3600 personas. En el
80% de los casos la Eutanasia o Suicidio Asistido ha ocurrido en los enfermos
terminales de cáncer.

Un segundo elemento característico es el aumento de las formas de Eutanasia,

diferentes de aquellos más clásicos, para los enfermos incurables atormentados por el
dolor. Actualmente pasamos a las formas más modernas y sofisticadas de Eutanasia,
se da por ejemplo la Eutanasia en los niños nacidos deformes y también una Eutanasia
Prenatal que interviene sobre el feto antes de su nacimiento.

Así también como la Eutanasia de los ancianos inválidos que son concebidos como
una carga, también se da la eutanasia que va dirigida hacia un programa de prevención
de la súper población.

Un tercer elemento aún más interesante: La actitud que se asume en relación a estos
casos de Eutanasia, hemos pasado de una actitud de condena muy clara, precisa,
fuerte, a una actitud de tolerancia en relación a los casos más graves y más penosos;
más aún, hemos ido más lejos y la actitud más difundida parece ser la aceptación.

4
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

Otro elemento característico de la Eutanasia hoy se relaciona con las motivaciones

interiores que mueven a pedir la eutanasia, una de las más difundidas es la así llamada
piedad ante los sufrimientos indecibles e insoportables.

4.-LA MEDICINA PALIATIVA

La Medicina Paliativa o los cuidados paliativos, se refieren a lo que mitiga, suaviza o
atenúa, especialmente los remedios que se aplican a las enfermedades incurables para
mitigar su violencia y aliviar su agudeza, es propiamente la alternativa al
“encarnizamiento terapéutico”. La eutanasia médica es un grave atentado contra la vida
humana y su dignidad.

Pero, ciertamente, como especialización dentro de la organización sanitaria, exige del

médico estar atento al máximo a los adelantos científicos y ser conocedor profundo de
las necesidades del moribundo, en favor del tratamiento vital de los enfermos
terminales y en contra de la idea de que el tratamiento fútil en los pacientes críticos,
justificaría la suspensión de las medidas de soporte básico, alimentación por tubo y
remedios terapéuticos normales, porque en estado grave tienen derecho a la vida por
privilegio terapéutico, y no por complacencia sino como un tratamiento paliativo para
mitigar los dolores, aliviar el sufrimiento y ayudar a sobrellevar la aflicción extrema de la
agonía en el trance de la muerte, lo cual representa hacer frente a determinados
sectores de la sociedad médica que justifican la eutanasia médica con un fraude de ley,
al considerar que con el fin de evitar el “encarnizamiento terapéutico” pueden matar, lo
cual nada tiene que ver con el testamento vital propuesto por la Conferencia Episcopal
Española a los cristianos, que pretenden lo contrario, es decir que no se aplique al
enfermo crítico la eutanasia pasiva o activa u homicidio terapéutico.

Cuando un médico le ha quitado la vida a un paciente por falsa piedad, ha dado ya un

paso que tiene muy difícil retorno, será relativamente fácil que experimente idéntico
estado de ánimo, porque en la práctica la profesión impone a los médicos la necesidad
de tratar enfermos muy semejantes.

Los recientes avances en el tratamiento eficaz del dolor y de la enfermedad terminal,

han reducido por completo el riesgo de anticipar indebidamente la muerte.

La sedación en Medicina Paliativa es éticamente correcta cuando:

1) El fin sea mitigar el sufrimiento.

2) La administración del fármaco no busque la provocación intencionada de la muerte.

3) Cuando se aplique un tratamiento que consiga los mismos efectos principales, sin el
efecto secundario que sería acelerar la muerte.

5
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

Este argumento es uno de los principales que se utilizan hoy en día para promover la
legalización de la eutanasia. Y es que la medicina moderna aunque dispone de medios
para prolongar la vida de las personas, incluso en situaciones de gravedad,
determinados grupos de presión social únicamente consideran que se alarga la agonía
del moribundo por unos determinados intereses económicos, que son un latrocinio de
recursos sanitarios destinados por derecho a los cuidados paliativos.

Cualquier argumento para justificar la eutanasia no es aceptable porque en él junto a

las equivocadas consideraciones acerca de evitar la “obstinación terapéutica” con el fin
de matar al paciente, se contiene una profunda manipulación de la noción de muerte
digna. Aquí subyace la confusión entre la dignidad de la vida y la persona. Porque la
dignidad se fundamenta en el hecho esencial de ser humano, todas las personas son
dignas de vivir porque son seres humanos.

La medicina paliativa es una forma civilizada de entender y atender a los pacientes

terminales, opuesta principalmente al concepto extremo ya aludido: eutanasia.

5.-HISTORIA Y ACTUALIDAD
En el mundo antiguo, tanto Bárbaro como Civil, se encuentran casos de ancianos que
sentían el peso de los años y era permitida, aconsejada y hasta impuesta la
anticipación de la muerte, que en algún sentido fue llamada y practicada como
eutanasia, el uso de la palabra “Eutanasia” alude el mismo hecho del morir humano,
como morir bien. Este fue su significado primero en la antigüedad Grecorromana:
“Felici vel honesta morte mori” (Morir con una muerte feliz y honesta).

En el mundo Griego, Platón afirmaba que la ciudad natural o perfecta ha de estar

compuesta de hombres “sanos”. Los ciudadanos han de gozar de salud, dado que la
salud es inseparable de la perfección. En su libro La República, Platón recomienda a
los médicos no cuidar a un hombre incapaz de vivir el tiempo fijado por la naturaleza,
por no ser ventajoso ni para el sujeto ni para el Estado.

Por su parte los estoicos inspirados por el ejemplo de la muerte de Sócrates, el cual
aceptó beber cicuta, concebían la filosofía no sólo como el arte correcto de vivir, sino
también como el arte de morir bien. En estas prácticas antiguas no hay un
reconocimiento absoluto del valor de la vida humana. Es precisamente la instauración
del cristianismo lo que ha hecho desaparecer cualquier posibilidad de legitimación de la
eutanasia en Grecia, Hipócrates en su juramento afirma que no dará medicamento
mortal por más que se lo soliciten.

En el juramento Hipocrático, la santidad de la persona y el verdadero bienestar del

paciente es central. Reconoció, sin embargo, que se podría violar fácilmente esta ética
ya que los médicos, no tienen sólo el poder para curar sino también para matar. Por
6
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

esta razón hizo que los médicos juraran que nunca usarían sus conocimientos y
experimentarían para matar, e incluso a la propia demanda de un paciente. El
juramento permitió a la medicina proteger al paciente vulnerable.

Séneca será defensor de la eutanasia en sus famosas cartas: “No se debe ni querer
demasiado a la vida ni odiarla demasiado, sino buscar un término medio y ponerle fin
cuando la razón lo aconseje. No se trata de huir de la vida, sino de saber dejarla”.

Durante la Edad Media y los comienzos del Renacimiento predomina el pensamiento

de la Doctrina Cristiana. El cristianismo condenará el suicidio y, por tanto, la eutanasia
por un triple motivo: Atenta contra el amor debido a sí mismo. Atenta contra la
sociedad.

Atenta contra el Derecho exclusivo de Dios sobre la vida del hombre. Esta es la
argumentación de Santo Tomás.

El término Eutanasia se cita por primera vez en la Utopía de Tomás Moro (1478-1535)
aparece el concepto médico y moral de la eutanasia: “cuando a estos males incurables
se añaden sufrimientos atroces, los magistrados y sacerdotes, se presentan al paciente
para exhortarle, tratan de hacerle ver que está ya privado de los bienes y funciones
vitales, y puesto que la vida es puro tormento, no debe dudar en aceptar la muerte, en
liberarse a sí mismo o permitir que otros le liberen.

En el siglo XIX se reanuda la polémica sobre la eutanasia. Se constituye en Gran

Bretaña una sociedad a favor de la eutanasia voluntaria, que solicita la legalización de
la eutanasia. Ya en el siglo XX, con anterioridad a la Segunda Guerra Mundial, son
rechazados los primeros proyectos de Ley que pretendían una legalización de la
eutanasia en Gran Bretaña y en algún estado de los Estados Unidos.

Un nombre importante en la historia de la eutanasia es Nietzsche. El influjo de

Nietzsche será muy relevante en el nazismo, tanto en el tema de la eutanasia como en
otros.

En 1920 se publicó un libro titulado “El permiso para destruir la vida indigna”, por Alfred
Hoche, defendió en su libro a los pacientes que pedían “ayuda de muerte”, debía ser
autorizado por un médico, bajo determinadas condiciones:

1- Debía ser autorizado por tres expertos.

2- El derecho del paciente para retirar su demanda en cualquier momento.

3- La protección legal de los médicos que lo ayudarían a terminar con su vida

7
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

Hitler inspirándose en esto, después de la matanza eugénica de casi 300.000

alemanes considerados “defectuosos”, aprovechó sus cámaras de gases y procedió a
la eliminación de las razas “defectuosas”. Así, destruyó una raza entera de gitanos, seis
millones de judíos, y quizá casi todos los polacos, rusos y europeos que fueron
capturados

6.-DISTINCIÓN DE LA EUTANASIA DE OTRAS FIGURAS.

La Distanasia: Etimológicamente proviene de “dis” difícil “thánatos” muerte. Lo que
quiere decir dificultar la muerte. La Distanasia también se llama “ensañamiento y
encarnizamiento terapéutico”, aunque sería más preciso denominarla “obstinación
terapéutica”.

Consiste en el uso de medios extraordinarios y desproporcionados para prolongar

artificial e inútilmente la vida de un ser humano. Esta acción médica es más común hoy
en día gracias a los avances tecnológicos, y los defensores de la eutanasia suelen
usarla como argumento para justificar la “muerte por misericordia” de seres humanos
sufrientes, alegando los innecesarios excesos que pueden cometer algunos médicos o
familiares en su afán por prolongar en vano una vida con el uso de medios
desproporcionados. La Iglesia católica reconoce que algunas medidas extremas son
innecesarias, por lo que siempre ha establecido que el uso de medios extraordinarios
no es obligatorio. “La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no
equivale al suicidio o a la eutanasia; expresa más bien la aceptación de la condición
humana ante la muerte”.

La Ortotanasia: Con esta palabra del griego “orthos” rectos y “thanatos” muerte, se ha
querido designar la actuación correcta ante la muerte por parte de quienes atienden al
que sufre una enfermedad incurable en fase terminal. La Ortotanasia estaría tan lejos
de la eutanasia, como la distanasia u obstinación terapéutica.

La muerte piadosa ocurre, no por un acto positivo del médico, sino por el hecho mismo
de la enfermedad fatal.

7.-CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA.
Hay que distinguir las clases de eutanasia, en las que la conducta humana, sea por
propia mano del moribundo, o sea con intervención de terceros, que contribuye a
disminuir el padecimiento de agonía, sea limitándose a la confortación o a una
anestesia inocua.

8
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

SU FINALIDAD:

Eutanasia Eugénica, Económica o social: Si la muerte se busca como un medio para

liberar a la familia o a la sociedad de la carga de las llamadas “vidas sin valor” o para
purificar la raza.

Eutanasia Piadosa: Es la que se practica con el fin de aliviar los dolores y sufrimientos
a un enfermo.

SUS MEDIOS:
Eutanasia Positiva: Es aquella en que el agente de manera directa y positiva actúa
sobre la persona enferma provocándole la muerte. Estos medios por los cuales se
causa la muerte pueden coincidir todos en una intervención positiva, por ejemplo, en
una sobredosis de píldoras conciliadora de sueño o en otras clases de medicina, o una
inyección de cloruro de potasio, que causa de inmediato la muerte. A veces se usa el
termino dar una muerte piadosa para esta clase de intervención. Con todo, lo normal es
que se le llame eutanasia positiva, activa, o directa

Eutanasia Negativa: El agente deja de hacer algo que permite proseguir con la vida
del paciente. En cambio se llama eutanasia negativa, pasiva e indirecta a la omisión de
un tratamiento eficaz, o sea, al hecho de no prolongar el proceso de morir por medio de
máquinas o aparatos que mantienen la vida del paciente, como por ejemplo, el
respirador artificial.

SUS INTENCIONES:

Eutanasia Directa: Hay una actuación directa encaminada a cortar la vida del
paciente. En la actualidad, es identificable de forma absoluta con el homicidio rogado;
es decir, llevar a cabo la muerte de una persona a petición de ésta, ante el
padecimiento de una enfermedad incurable y dolorosa que determina un estado de
postración o bien una calidad de vida inferior, en que le resulta imposible de realizar la
más mínima actividad, necesitando la asistencia constante y total de terceras personas.
Son, por tanto, tres las características definitorias de este concepto: ejecución directa
de la muerte, a petición del enfermo, que por sí mismo no puede hacerlo.

Eutanasia Indirecta: Consiste en la aplicación de técnicas o la administración de

medicamentos a una persona con una enfermedad incurable y dolorosa, con el fin
primordial de paliar sus padecimientos, y que conlleva como efecto secundario un
acortamiento de su vida.

9
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

SU VOLUNTARIEDAD.

Eutanasia Voluntaria: Es la que solicita el paciente de palabra o por escrito. En la

eutanasia voluntaria no se le impone al paciente la muerte, sino más bien, este se la
busca. En el fondo, esta clase de eutanasia es un suicidio o la cooperación con otros
que la cometen. Sin embargo, se trata de una clase especial de suicidio, ya que se
comete tan sólo con miras a poner fin a dolores incurables o a una vida “inútil”. Este
tipo de suicidio fue defendido por algunos filósofos en la antigüedad y practicados en
algunos países.

Eutanasia Involuntaria: Es la que se aplica a los pacientes sin su consentimiento.

8.-EUTANASIA EN EL DERECHO COMPARADO ESPECIALMENTE EN NICARAGUA.

EUROPA.

HOLANDA.

En la única parte donde se ha legislado la eutanasia es en los países bajos, pero una
mirada breve a los artículos de su código penal que contemplan esta acción nos
permitirá darnos cuenta de que en Holanda la eutanasia sigue penada, pero que si se
cumplen con estrictas condiciones de cuidado, hay excepciones en las cuales ofrecen
al médico la posibilidad de ayudar a un paciente con una enfermedad terminal,
insoportable; sin ninguna repercusión.

ALEMANIA.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la eutanasia fue un tema tabú en Alemania

Occidental, pero ahora se está empezando a debatir en el Parlamento y se promueve
sutilmente en revistas médicas y de leyes.

ITALIA.

Las propuestas sobre la eutanasia se encuentran aún en varias comisiones del

parlamento italiano, y son diversas las iniciativas procedentes de distintos componentes
del espectro político. Una de las dificultades es el artículo 50 del Código Penal italiano,
donde queda clara la prohibición de la eutanasia.

ESPAÑA.

Como en la mayoría de los países de nuestro entorno cultural en España el debate

social sobre la eutanasia se encuentra en estos momentos en pleno apogeo, habiendo
adquirido una difusión y una presencia en los medios de comunicación difícilmente
imaginable hace tan solo un par de décadas.

10
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

GRAN BRETAÑA.

La cámara de los Lores está discutiendo una ley que permitiría la eutanasia en Gran
Bretaña

FRANCIA.

Nadie puede imaginar en Francia la eutanasia activa, pero queda un espacio para la
eutanasia pasiva, que consiente el derecho de dejar morir.

JAPÓN.

La pequeña sociedad de eutanasia voluntaria del Japón opera en una tradición en la

cual el suicidio es visto como la alternativa honorable a la pérdida del prestigio y del
honor.

CHINA.

El 22 de Diciembre de 1988 El Washington Times publicó un reportaje que empieza

diciendo: “China permitirá muerte misericordiosa a petición en sus hospitales, a pesar
de la carencia de una política formal de eutanasia para pacientes enfermos de muerte

MÉXICO.

En el caso de México “la eutanasia no tiene una regulación específica en el Código

Penal. Pero los supuestos de eutanasia activa y pasiva voluntaria son abarcados por el
artículo 312 del Código Penal Federal del Distrito Federal”.

ESTADOS UNIDOS.

Los ciudadanos en el Estado de Oregón aprobaron la medida el 16 de noviembre de

1994 que legalizaba la eutanasia bajo condiciones limitadas.

 Que exista un consentimiento firmado por el paciente; Que este sea mayor de 18
años;
 Que viva en Oregón y sea capaz de tomar decisiones,
 El médico debe diagnosticar el estado terminal del paciente (con menos de seis
meses de vida), para lo cual debe consultar a otro médico que confirme su
diagnóstico.

URUGUAY

El artículo 310 del vigente Código Penal de Uruguay tipifica como delito de homicidio la
acción de quien "con intención de matar, diere muerte a alguna persona". La pena de

11
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

entre veinte meses de prisión a doce años de penitenciaría prevista para el homicidio
sería en principio perfectamente aplicable al médico que practica una eutanasia. Sin
embargo, el código uruguayo también prevé varias "causas de impunidad" entre las
que se encuentra el "homicidio piadoso".

COLOMBIA.

En Colombia, la Corte Constitucional autorizó en 1997 la eutanasia voluntaria para

pacientes terminales que la pidan. El Congreso puede regular los términos en los que
se aplica pero no oponerse a ella.

NICARAGUA.

En nuestra legislación hablar de suicidio es sinónimo de delito, es un acto ilícito.

La Constitución Política establece en su artículo 23: “El derecho a la vida es inviolable e

inherente a la persona humana. En Nicaragua no hay pena de muerte”.

El artículo 128 de nuestro Código Penal establece: “Comete delito de homicidio el que
prive de la vida a otro y tendrá como pena de seis a catorce años de presidio”.

Según lo preceptuado en este artículo el médico u otra persona que practique la

eutanasia o suicidio asistido incurrirán en el delito de homicidio doloso sometiéndose a
la pena que para dicho delito se establece.

El artículo 151 de nuestra ley penal establece: “El que a sabiendas facilita a otros
medios para que se suicide será castigado con la pena de tres a seis años de prisión.
El que indujere a otro al suicidio o le ayudare a su ejecución cooperando
personalmente, sufrirá la pena según los casos”. Haciendo referencia este artículo a la
eutanasia o suicidio asistido practicado por el médico u otra persona y al igual que el
artículo anterior no señala ningún tipo de eximentes que libere a los actores de dicho
delito.

En Nicaragua nunca ha existido aspiración de crear un movimiento a favor del suicidio

asistido o eutanasia por razones sociales, culturales, y sobre todo religiosas ya que
somos un país influenciado por la Iglesia Católica que no permite la práctica de dicha
figura, lo cual no descarta la posibilidad de que existan personas a favor de su
legislación de forma positiva y de que se practique en algunos centros de atención a la
salud de forma ilegal.

La ley General de Salud N° 423 en su artículo 7 numeral 36 establece que se deben

crear tribunales Bioéticos a cargo del Ministerio de Salud y las Asociaciones médicas

12
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

del país con el propósito de realizar auditorías médicas en los casos que sean
necesarios.

Así mismo en su artículo 8 establece que los derechos y garantías de los usuarios
entre los que podemos mencionar el numeral 7 a no ser objeto de experimentación por
la aplicación de medicamentos o procedimientos diagnósticos, terapéuticos y
pronósticos, sin ser debidamente informado sobre la condición experimental de estos,
de los riesgos que corre y sin que medie previamente su consentimiento por escrito o
de la persona llamada legalmente a darlo.

9.-LA VOLUNTAD ANTICIPADA EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURÍDICO

CONSTITUCIONAL.

Del análisis de la figura se puede extraer el elemento indispensable para que opere
ésta, tal es la Autonomía de la Voluntad. De ahí la bioética toma en cuenta ese
elemento como necesario, que el paciente debe poseer para la decisión individual
sobre sus propios intereses, siempre que no afecte a los intereses de un tercero.

Es decir, supone que cada ser humano tiene el derecho de determinar su propio
destino vital y personal, con el respeto a sus propias valoraciones y a su visión del
mundo, incluso aunque se tenga la plena convicción de que son erróneas y
potencialmente perjudiciales para él. Por ello se concibe a la VAT como un “principio
general del Derecho, de fuente constitucional” (XVI Jornadas Nacionales de Derecho
Civil, Bs. As; 1997/55).

En este sentido, se ha discutido por los doctrinarios, qué principio prevalece si se diera
una colisión, si el Principio de Autonomía de la Voluntad o el Principio de Santidad de la
vida. En relación a ello, la Corte Europea de Derechos Humanos se ha pronunciado y
ha determinado lo siguiente:

El principio de la santidad de la vida no es absoluto: un paciente en sus cabales y

debidamente informado podría requerir la interrupción de los tratamientos que lo
mantienen con vida.

Se presume que toda persona posee la capacidad para consentir o rechazar un

tratamiento médico, a menos que, o hasta tanto, esa presunción es desvirtuada.

Legalmente, cualquier persona podría suicidarse, sin embargo, no podría, legalmente,

contar con ayuda para llevar a cabo el acto suicida.

13
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

De ahí la construcción del término de Ortotanasia, para poder decir que los
tratamientos médicos que deben ser proporcionados al paciente por el médico, deben
ser útiles y adecuados para su estado de salud. Esa voluntad del paciente de exigir
tratamientos útiles y no desproporcionados, son proyectados a posteriori, por ello debe
construir su manifestación volitiva en un documento que deje manifiesta su voluntad.

Para la posible materialización de la voluntad, debe decirse que entran en juego varios
aspectos jurídicos a ser tomados en cuenta, ya que es menester aludir que existe un
umbral muy corto entre esa manifestación de voluntad que busca el respeto a su
dignidad humana y los tipos penales.

En referencia a la dignidad humana, implica el respeto a la autodeterminación, en

nuestro sistema jurídico se puede decir que esa premisa es vista y considerada como
una máxima del Derecho, así lo establece el artículo 2437 del Código Civil de la
República de Nicaragua; sin embargo, esa voluntad se limita por aspectos como la
moral, las buenas costumbres y las leyes.

La moral, al ser reglas o normas que rigen la conducta de un ser humano, en

concordancia con la sociedad y consigo mismo, dentro de la aprobación de si las
Voluntades Anticipadas son figuras oportunas para ser implementadas, puede traerse
a colación lo dicho por algunos jerarcas de la Iglesia Católica, en cuanto a los cuidados
paliativos que se implementan en los centros hospitalarios, que deja de forma implícita
su aprobación por evitar la obstinación terapéutica y permitir que salvaguarde la
Autodeterminación del ser humano.

No podemos por menos de alegrarnos al constatar la creciente disponibilidad de

recursos técnicos y farmacológicos, que permiten descubrir oportunamente en la mayor
parte de los casos los síntomas del cáncer e intervenir así con más rapidez y eficacia.
Ciertamente, no se puede olvidar que el hombre es un ser limitado y mortal. Por tanto,
es preciso acercarse al enfermo con un sano realismo, evitando crear en el que sufre
el espejismo de que la medicina es omnipotente. Hay límites que son humanamente
insuperables; en estos casos, es necesario saber acoger con serenidad la propia
condición humana, que el creyente sabe leer a la luz de la voluntad divina. Esta se
manifiesta también en la muerte, meta natural del curso de la vida en la tierra.

Las buenas costumbres y la moral son aspectos restrictivos muy ambiguos,

generadores de conjeturas que únicamente lo que producen es fluctuación en la
aplicación del Derecho, por ello la única medida, techo y fundamento de la Autonomía
del paciente de decidir sobre su vida, la podemos encontrar en la Ley.

14
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

10.- LA ATIPICIDAD DE LA FIGURA DE VOLUNTAD ANTICIPADA EN NUESTRO

ORDENAMIENTO JURÍDICO.
La Organización Mundial de la Salud - O.M.S. (Ginebra, 1990), considera que: “con el
desarrollo de métodos modernos de tratamiento paliativo, debieran concentrarse los
esfuerzos en la implementación de programas, antes que ceder ante las presiones a
la eutanasia”.

El Código Internacional de Ética Médica de la Asociación Médica Mundial (Londres

1949 - Sydney 1968 - Venecia 1983), afirma que: “el médico debe recordar siempre la
obligación de preservar la vida”; y declara que: “la eutanasia, es decir, el acto
deliberado de dar fin a la vida de un paciente, es contraria a la ética” (Madrid, 1987).

En este sentido nuestra norma Constitucional vigente aporta un dato interesante en la

protección y reconocimiento de ese derecho fundamental como es la Vida Humana, ya
que el tenor del artículo 23 Cn reza “El derecho a la vida es inviolable e inherente a la
persona humana” de esta base normativa, debe partir la interpretación ortotanásica
donde se ampare y se refute que los tratamientos médicos desproporcionados, también
deben ser considerados como fútiles para la vida humana.

El artículo 15 de la Constitución Española a diferencia del artículo 23 Cn nicaragüense,

es uno de los más significativos en el tema que nos ocupa, debido a que su regulación
es aún más explícita en la configuración de la figura, ya que declara que “... todos
tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso,
puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes...”.

Aspectos Jurídicos Penales:

El suicidio Asistido y la Voluntad Anticipada.
Desde el punto de vista del Derecho Penal la problemática en cuanto al rechazo a
tratamientos médicos necesarios, encuentra gran complejidad al momento de
determinar responsabilidad penal al individuo si la existiera.

En nuestra norma penal nicaragüense el tenor del artículo 142 CP que literalmente
establece:

Artículo 142. Inducción o auxilio al suicidio: Quien induzca a otro al suicidio, será
sancionado con pena de dos a seis años de prisión.

El que coopere con actos necesarios y directos al suicidio de otro, será castigado con
la pena de dos a seis años de prisión.

15
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

Será sancionado con pena de prisión de seis meses a dos años, quien preste cualquier
auxilio anterior o simultáneo en la ejecución del suicidio, siempre que no se trate de la
conducta prevista en el párrafo anterior.

El que ocasione la muerte de otro a petición expresa suya a causa de una enfermedad
incurable o un padecimiento insoportable, será sancionado con pena de dos a seis
años de prisión.

Aspectos jurídicos Civiles:

Dentro de las consideraciones civilistas propias del Documento y reconocimiento de la
Voluntad Anticipada en nuestro ordenamiento, es menester hacer el examen legal de la
figura en amparo a la Autonomía de la Voluntad del Individuo, la cual es reconocida por
el orden jurídico, en el campo del Derecho privado, exclusivamente en la segunda de
sus funciones, como es dar solución a problemas prácticos paralelos a los que se
generan en la esfera del derecho subjetivo. Es decir, como actividad y potestad
creadora, modificadora o extintiva, de relaciones jurídicas entre individuo e individuo;
relaciones cuya vida y vicisitudes están ya disciplinadas por normas jurídicas existente,
en este caso nuestro Código Civil.

En el sentido de nuestra norma civil, el artículo 2437C, dispone las consideraciones

generales en materia de contratación general, por ello debe manifestarse que el
documento de VAT, responde a un negocio unilateral, en el sentido que el negocio
celebrado por una parte solo, en virtud de una única o idéntica legitimación para el
negocio, es ante todo:

a) el negocio subjetivamente simple, o sea el negocio con un solo autor, de modo que
tal negocio no puede ser más que unilateral, ya que aun así la declaración se dirige a
un destinatario determinado en este caso el médico, éste constituye parte del negocio,
puesto que no es llamado a concurrir con su consentimiento, solo abstenerse de
emplear los tratamientos desproporcionados.

b) el negocio subjetivamente complejo, cuando la participación de varias personas

en un mismo negocio se produce en virtud de una común e igual legitimación, para la
tutela de un mismo interés y, por tanto, aquellas actúan desde un mismo lado o mismo
fin.

11.- GENERALIDADES DEL BIEN JURÍDICO VIDA.

La vida como bien jurídico tutelable tiene además, el resguardo jurídico del derecho
penal. Además, éste concepto debe entenderse “como la expresión jurídica del
reconocimiento de un interés del individuo, necesario para su plena realización, en
armonía con su medio social”, en relación con el mismo concepto, el bien jurídico es “la

16
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

totalidad de relaciones de disponibilidad de ese sujeto y, por consiguiente, la garantía

con que ese mismo ordenamiento afianza las condiciones externas de libertad de tal
individuo en concreto”.

Cuestionarse acerca de la disponibilidad de ese bien jurídico es muy importante, en

este sentido mientras que en países como España y El Salvador cada cual tiene el
derecho y la libertad de disponer de su vida como mejor le plazca, inclusive hasta la
muerte (suicidio), por el contrario en Nicaragua se sanciona como un delito.

En relación con la naturaleza del bien jurídico vida, es importante mencionar tres
posiciones fundamentales desarrolladas en el moderno derecho constitucional
estadounidense, y que son:

a) Derecho a la vida como derecho obligatorio irrenunciable, es decir, un derecho

frente a los demás, a que no nos maten y a que nos salven del peligro.

b) Derecho a la vida como derecho de ejercicio discrecional, lo que significa que si

hay derecho de vivir también lo hay de morir, lo que implica, en este último caso, que
es un derecho a no interferir en esa decisión, salvo para verificar si es o no voluntaria.

c) La vida como derecho discrecional, que se diferencia del anterior en el sentido

de que no sólo la vida sería alienable sino también el derecho a la vida.

Si la vida como bien jurídico merece una reforzada protección en situaciones de

conflicto como las que se plantean en los supuestos eutanásicos, la armonía de esta
protección con la de otros bienes jurídicos especialmente relevantes, libre desarrollo de
la personalidad, intimidad, prohibición de malos tratos, pueden proceder a través del
reforzamiento de los derechos del titular como el derecho a la información del enfermo
y al refuerzo de las condiciones o requisitos que otorgan la validez de su voluntad.

Frente a este planteamiento se considera que la eutanasia activa no podría

genuinamente entenderse permitida, es decir, autorizada, en el sentido de que la
acción aparezca como jurídicamente procedente.

Se propone la exclusión de la pena al no ser exigible una conducta diversa en atención

emocional existente.

Así, valoración absoluta del bien jurídico vida, irrenunciabilidad por su titular y rechazo
de cualquier posible colisión, que le haga ceder, con otros intereses merecedores de
protección legal.

Las penas por la ayuda, colaboración, intento, e inclusa hacer el acto de eutanasia, o
suicidio se obtienen clara y concisamente en nuestro Código Penal.
17
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

1. El que priva de la vida a otro tendrá como pena de 6 a 14 años de presidio.

2. Será castigado con la pena de prisión de 3 a 6 años el que facilite a otros medios
para que se suicide.

3. El que indujere a otro al suicidio o le ayudare en su ejecución cooperando

personalmente, sufrirá la pena según los casos.

LA EUTANASIA ANIMAL
Nuestra Legislación en la Ley 747, LEY PARA LA PROTECCIÓN Y EL BIENESTAR DE
LOS ANIMALES DOMÉSTICOS Y ANIMALES SILVESTRES DOMESTICADOS,
aprueba la eutanasia únicamente en aquellos animales que han sido desahuciados
clínicamente.

Art. 10 Eutanasia animal: Muerte aplicada a un animal desahuciado clínicamente,

practicada y supervisada por un médico veterinario legalmente certificado.

Art. 9, numeral 7. La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o

psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de
experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de
experimentación. Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas;

Numeral 9. Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio,
es decir, un crimen contra la vida; y

18
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

12.- CONCLUSION
Desde los tiempos de la antigüedad hasta en la actualidad hemos visto en esa
investigación que la Eutanasia ha sido un tema muy polémico que ha generado
controversia a nivel mundial ya sea porque se apruebe o porque se esté en
desacuerdo, muchos han sido los países que hay legalizado este procedimiento con el
objetivo de finalizar el sufrimiento de un paciente con enfermedad terminal, sin
embargo se han creado términos o requisitos de deben de cumplirse para no caer en
una acción penada en cualquiera de las legislaciones. Sin embargo consideramos que
el hecho de legalizar la Eutanasia se vuelve un arma de doble filo ya que se presta
para cometer delitos con la fachada de legalidad, es como armar un montón de
delincuentes y pretender que no cometan un delito cuando se les ha dado carta blanca
para proceder.

Es evidente que el derecho personalísimo a la autodeterminación del paciente resulta

gravemente lesionado si no puede el individuo decidir sobre su vida y su cuerpo, en
situaciones críticas y cruciales para su existencia. Los avances científicos hacen cada
vez más acuciante para el Derecho dar respuesta a las situaciones donde se sometan
a seres humanos a tratamientos experimentales o a investigaciones, debido al
resultado que se podría generar de dichos procedimientos quirúrgicos. La Voluntad
Anticipada es una declaración unilateral de voluntad emitida libremente por una
persona mayor de edad y con plena capacidad de obrar, mediante la que se indican las
actuaciones que deben seguirse en relación con los tratamientos y cuidados de su
salud, solamente en los casos en que concurran circunstancias que no le permitan
expresar en ese momento su voluntad. La muerte del paciente no se deriva
directamente de la conducta abstencionista del médico que únicamente lo que hace es
proporcionar los tratamientos útiles al paciente, si no que la muerte, ya que es el
producto del curso natural, de una enfermedad o de un accidente previo, el resultado
de que sobreviene se debe a causas externas y naturales, eso es lo que produce la
muerte del paciente. Sin embargo el médico tratante debe tener el conocimiento
necesario para no cruza esa línea tan delgada que terminar con una demanda en su
contra.

Es por ello que el bioderecho propone limites jurídicos a la influencia de la ciencia y la

tecnología en la intimidad humana, al dirimir el conflicto entre lo natural y lo artificial,
proponiendo ajustes coercitivos desde la ley a situaciones que no se resuelven con
códigos de honor, como la relatividad creciente sobre el comienzo y final de la vida, la
toma de decisiones y la prevalencia de la autonomía de la persona, en contraste con
los avances de la medicina

19
“Felici vel honesta morte mori”
 La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

13.- BIBLIOGRAFÍA

1.- Código Penal Nicaragüense.

2.- Código Civil tomo II

3.- Constitución política de Nicaragua.

4.- Estudios sobre el aspecto jurídico frente a la muerte UCAN.

5.- La Eutanasia Desde El Punto De Vista De Diferentes Legislaciones. UNAN-LEON

6.- Ley 423 de la Salud.

7.- Ley 747 de la Protección Animal.

20
“Felici vel honesta morte mori”
La Eutanasia en la Legislación Nicaragüense

21
“Felici vel honesta morte mori”