CURSO:

DERECHO DE PERSONAS

TEMA:
INFORME SOBRE LA EUTANASIA Y UN ANALISIS SOBRE LA VIOLACION
DEL DERECHO A LA INTEGRIDAD A NIVEL PERUANO E INTERNACIONAL

DOCENTE:
VILCHEZ CASTRO JORGE NAPOLEON

ALUMNA:
CHERRES CAMPOS LIZBETH DEL ROCIO

CICLO:
II

2021

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 INDICE

CARATULA…………………………………………………….............………….1

INDICE...........................................................................................................2

I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………4

II. DESARROLLO…………………………………………………………5

II.1. LA EUTANASIA…………………………………………………......5

II.1.1. LA EUTANASIA DEFINICIÓN ………………..................5

II.1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA.............................6

2
II.2. ANALISIS SOBRE LA VIOLACIÓN DEL DERECHO A LA

INTEGRIDAD A NIVEL PERUANO E INTERNACIONAL……...8

II.2.1. LA INTEGRIDAD PERSONAL EN EL CODIGO CIVIL………....9

II.3. CONCLUSIONES………………….............................................12

II.4. REFERENCIAS…………………………………………………….13

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INTRODUCCIÓN

Desde épocas remotas en toda la historia de la humanidad siempre han

existido dos términos opuestos la vida y la muerte que tienen significados muy

importantes para los seres humanos. La vida que es lo más valioso y la muerte

que siempre causa un poco de pavor y sorpresa en los personas. Es aquí

donde entrar a tallar el termino Eutanasia que con respecto a su etimología, la

eutanasia se podría decir que es una muerte buena o muerte digna, y que sirve

de ayuda a aquellas personas que padecen de enfermedades incurables.

En el Perú el derecho a la integridad constituye un atributo que alcanza el

ámbito físico, espiritual y síquico de la persona. Este derecho es muy

importante ya que es el apoyo indispensable del derecho a la vidad. Las

personas privadas de libertad tienen algunos derechos limitados pero la

restricción no alcanza al derecho a la integridad pudiendo practicarse requisas

que respeten este derecho así como la intimidad y realizar tras la dos siempre

que las condiciones climáticas no afecten la salud del detenido.

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II. DESARROLLO
2.1. LA EUTANASIA
2.1.1. LA EUTANASIA DEFINICIÓN

Para hablar sobre la Eutanasia Es necesario mencionar que este término

proviene de la cultura Greco Romana que significa morir bien o morir sin

ningún dolor. La Eutanasia siempre ha sido un gran punto de discusión ya

que si bien es cierto es una ayuda para aquellas personas que sufren de

enfermedades incurables que les ocasiona mucho sufrimiento, pero por otro

entra la parte Religiosa que rechaza todo acto que quite la vida al humano,

ya que nosotros no tenemos el derecho para ir en contra de nuestra línea de

vida, la iglesia Católica rechaza en su totalidad la Eutanasia calificándola de

absurda e incoherente. Sócrates sostuvo que el hombre era propiedad de los

dioses y que sería injusticia destruir esta propiedad. Sin embargo, la

necesidad imperiosa de morir, da a entender el permiso de los dioses para

poner fin a la propia vida

Se debe resaltar que la Eutanasia es un acto individual y es totalmente libre

de decisión, es un acto voluntario , aquí se menciona la Eutanasia Voluntaria

Positiva donde la que decide es la persona que tiene la necesidad de

liberarse de sus dolores y acabar con su sufrimiento.

Según Mazuelos Pérez (1999) expresa:

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La eutanasia hace referencia siempre al acto de poner fin a la vida de una

persona enferma, pero desde una motivación particular: piedad, amor,

Compasión, etc. No es el odio, ni la envidia, ni el resentimiento, ni el interés

egoísta lo que mueve, en la hipótesis de alguien gravemente enfermo, la

acción de provocar la muerte.

2.1.2. CLASIFICACIÓN DE LA EUTANASIA

 Eutanasia voluntaria: Se realiza con consentimiento del paciente.

 Eutanasia involuntaria: Se practica contra la voluntad del paciente,

que manifiesta su deseo de no morir.

 Eutanasia no voluntaria: Se practica cuando no hay el

consentimiento del paciente, debido a que no puede manifestar

ningún deseo, como sucede en casos de 4 niños y pacientes que no

han expresado directamente su consentimiento informado.

 Eutanasia activa: La que mediante una acción positiva provoca la

muerte del paciente inyectando sustancias letales.

 Eutanasia pasiva: Se da cuando se deja morir intencionalmente al

paciente por omisión de cuidados o tratamientos que están indicados

y son proporcionados.

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En nuestro nuestro País existe un caso muy conocido sobre la Eutanasia es el

Caso de Ana Estrada una psicóloga de 44 años de edad que padece de una

enfermedad llamada Poliomielitis que inflama y debilita los músculos de todo su

cuerpo. En el año 2015, la poliomielitis alcanzó sus músculos respiratorios y

Estrada acabó con una traqueotomía y una gastrostomía (sondas en la tráquea

y en el estómago para respirar y comer), generando que quede bajo el cuidado

de enfermeras las 24 horas al día. Ana estrada es la primera peruana que

solicita al Estado que le practiquen la Eutanasia, ella quiere que respeten su

decisión de tener una muerte digna y poner fin a todos sus padecimientos. El

25 de febrero, el onceavo juzgado constitucional de la Corte Superior de

Justicia de Lima, reconoció el derecho a una muerte digna de Ana Estrada.

Cabe mencionar que dicho caso ha sido ampliamente abordado y discutido en

el Perú ya que no es fácil entablar un debate sobre la Eutanasia. Por un lado se

entiende el padecimiento de las personas que sufren de enfermedades

incurables, pero por el otro lado no es digno y ético quitar la vida a un ser

humano desde el punto de vista religioso, la Eutanasia es un caso que siempre

generara mucha controversia e incertidumbre en la sociedad.

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 2.2. UN ANALISIS SOBRE LA VIOLACIÓN DEL DERECHO A LA

INTEGRIDAD A NIVEL PERUANO E INTERNACIONAL

La más caracterizada doctrina constitucional de nuestro país sostiene que el

derecho a la integridad se refiere a la intangibilidad de los diversos elementos

que componen la dimensión física de la persona humana.

Dentro de este concepto, la norma constitucional peruana en el inciso primero

del artículo 2 comprende, además del anterior, el derecho a la integridad

síquica y moral. El derecho a la integridad síquica se refiere a la preservación

de todas las capacidades de la psiquis humana, que incluyen las habilidades

motrices, emocionales e intelectuales sin que ninguna de ellas pueda resultar

afectada por la aplica. Nuestro Tribunal Constitucional tiene resuelto que

el contenido esencial del derecho a la integridad personal, en su dimensión

física, sólo tolera que se genere una disminución permanente e irreversible de

una función de un órgano del cuerpo humano, si con ello se busca evitar un

riesgo inminente y grave para ese valor superior y primario, que es la vida

humana.

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 2.2.1. LA INTEGRIDAD PERSONAL EN EL CODIGO CIVIL

El artículo 5o. del Código Civil establece que "El derecho a la vida, a la

integridad física, a la libertad, al honor y demás inherentes a la persona

humana son irrenunciables y no pueden ser objeto de cesión. Su ejercicio no

puede sufrir limitación voluntaria, salvo lo dispuesto en el artículo 6o.".

Cabría preguntarse si, en el contexto que nos encontramos, una persona

puede disponer libremente de su integridad física y el artículo 6o. del Código

Civil establece que la prohibición es la regla general.

En la doctrina se ha sostenido que:

Por su naturaleza especial, no se trata de un derecho en cuanto facultad de su

titular sobre un objeto. No se puede tener derecho sobre la propia persona,

sobre el propio cuerpo, lo que se tiene es libertad para disponer de sí mismo. El

derecho no se ejerce sobre la integridad física, sino que se tiene derecho a esa

integridad, derecho a vivir, al honor, etc.

La norma señalada establece que:

Los actos de disposición del propio cuerpo están prohibidos cuando ocasionen

una disminución permanente de la integridad física o cuando de alguna manera

sean contrarios al orden público o a las buenas costumbres. Empero, son

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válidos si su exigencia corresponde a un estado de necesidad, de orden

médico o quirúrgico o si están inspirados por motivos humanitarios.

Caso Comunidad Indígena Xákmok Kásek vs. Paraguay. Sentencia de 24 de

agosto de 201022. 243. En lo que respecta a la integridad psíquica y moral, la

Corte recuerda que en el caso de la Comunidad Moiwana Vs. Surinam

consideró que la “separación de los miembros de la [C]omunidad de sus tierras

tradicionales” era un hecho que junto con la impunidad en la que se

encontraban las muertes producidas en el seno de la Comunidad causaba un

sufrimiento a las víctimas en forma tal que constituía una violación por parte del

Estado del artículo 5.1 de la Convención Americana en su perjuicio. 244. En el

presente caso, varias de las presuntas víctimas que declararon ante la Corte

expresaron el pesar que ellas y los miembros de la Comunidad sienten por la

falta de restitución de sus tierras tradicionales, la pérdida paulatina de su

cultura y la larga espera que han debido soportar en el transcurso del

ineficiente procedimiento administrativo. Adicionalmente, las condiciones de

vida miserables que padecen los miembros de la Comunidad, la muerte de

varios de sus miembros y el estado general de abandono en la que se

encuentran generan sufrimientos que necesariamente afectan la integridad

psíquica y moral de todos los miembros de la Comunidad. Todo ello constituye

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una violación del artículo 5.1 de la Convención, en perjuicio de los miembros de

la Comunidad Xákmok Kásek.

Se debe mencionar que es un abuso hacia la integridad o una violación cuando

una persona es torturada o tratada de manera cruel generando daño al

momento de una detención, con la finalidad de obtener una declaración en

determinado sentido, tales como toques eléctricos, agresiones, entre otros. Ser

víctima de desaparición forzada. (Derecho a la Integridad Personal)

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CONCLUSIONES:

 Se puede concluir que la Eutanasia es una posible solución para

aquellas personas que decidan poner a su fin a su vida en caso de

enfermedades fuertes, en el artículo 11 y 12 de nuestro Código Civil

Peruano nos hace mención que El Homicidio Piadoso conocido como la

Eutanasia significa la provocación de muerte fácil y sin dolor a un

paciente que está próximo a morir por una enfermedad terminal. Es el

acto de dar muerte, o dejar morir a otra persona para su bien o en

interés de ella.

 Para la Iglesia Católica la Eutanasia hace representación a un atentando

hacia la vida humana generando así muchas confrontaciones, como no

respetar el derecho a la vida. Dicho caso es un tema muy controversial

pero depende de cómo cada persona ha sido criada, sus creencias y

valores.

 El derecho a la Integridad es un derecho de suma importancia que tiene

reconocimiento expreso en el texto de la Constitución Política del Perú, y

en el Tribunal Constitucional, que lo reconoce como un derecho

fundamental de la persona humana. Dicho derecho es reconocido a nivel

internacional.

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REFERENCIAS:

Caldevilla Domínguez, David (2005). SOBRE LA EUTANASIA. Vivat

Academia, (68), 1-16. [Fecha de Consulta 21 de Octubre de
2021]. ISSN: Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=525753088001

Díaz Rodríguez, Brenner Fabián y Briones Cedeño, Karen Lorena (2019). La

eutanasia: una mirada desde el derecho. Revista Facultad de
Jurisprudencia, (6), 99-120. [Fecha de Consulta 21 de Octubre de
2021]. ISSN: Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=600263450011

Castaño Castrillón, José Jaime (2015). Reflexiones sobre la

Eutanasia. Archivos de Medicina (Col), 15 (1), 7-8. [Fecha de Consulta 21 de
Octubre de 2021]. ISSN: 1657-320X. Disponible
en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=273840435001

Sar Suárez, Omar. (2008). Derecho a la integridad personal en el Perú:

Aspectos constitutivos y limitaciones. El caso de las personas privadas de
libertad. Cuestiones constitucionales, (19), 211-282. Recuperado en 23 de
octubre de 2021, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1405-91932008000200008&lng=es&tlng=es.

Recuperado de:
https://www.corteidh.or.cr/sitios/libros/todos/docs/cuadernillo10.pdf

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