Centro Educacional Larun Rayun

Control de Filosofía

3ro medio

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Puntaje obtenido

Instrucciones generales:

1. Lee atentamente cada enunciado antes de responder.

2. Escribe con letra legible y lápiz pasta cuando corresponda.
3. Responde en la extensión solicitada cuando corresponda.

I. Lee atentamente los enunciados y las alternativas, marque solo una alternativa.

1. Según René Descartes, ¿cómo podemos estar seguros/as de que no estamos en un sueño, sino
que existimos en la realidad?

a) Existimos realmente porque basta con que podamos percibir la realidad a través de
nuestros sentidos para saberlo.

b) No hay forma de que podamos estar seguros/as de que existimos y que no vivimos en
un sueño.

c) Existimos realmente porque somos capaces de pensar de forma indagatoria, es decir,

usando la razón. Por consiguiente, si somos capaces de pensar, entonces existimos.

d) Existimos realmente porque podemos interactuar con otras personas, a diferencia de

los sueños.

e) Existimos realmente porque los sueños no se sienten tan vívidos como la realidad.

2. ¿Qué similitudes existen entre los planteamientos de Platón y los de Descartes acerca del
conocimiento?

I. Priorizan el uso de la razón como fuente o herramienta para alcanzar el conocimiento.

II. No descartan la percepción sensible como fuente de conocimiento verdadero.

III. Creen que existen dos mundos, uno que nos engaña (el mundo sensible) y otro que es
verdadero (el mundo inteligible).

IV. Desconfían de la percepción sensible, es decir, de aquello que percibimos a través de los
sentidos.

a) I y III
b) II y III
c) I, II y IV
d) I y IV
e) Todas las anteriores.

3. Según R. Descartes, ¿cómo podemos saber qué es verdad?

a) No podemos saber qué es verdad y qué no lo es, puesto que nuestra única forma de
conocer es a través de los sentidos y éstos nos engañan.
 b) Podemos conocer lo que es verdadero a través de la razón, ante aquellas cosas que se
nos presentan como claras y distintas ante el espíritu.
c) Podemos conocer lo que es verdadero cuando notamos que algo se adecúa con la
realidad.
d) Podemos conocer lo verdadero porque la verdad depende de la perspectiva de cada
persona, por lo tanto, la verdad sería subjetiva.
e) No podemos conocer lo que es verdadero porque esto existe en el mundo inteligible,
en el mundo sensible solo podemos conocer copias de lo verdadero.

4. Para poder acceder al conocimiento verdadero (cierto y seguro), Descartes pondrá en práctica
un método que llamará la duda metódica. Son características de este método:

I. Dudar de todas las cosas excepto de aquellas que aprendimos mediante la razón, por ejemplo,
las ideas.
II. Dudar de todas las creencias, especialmente de aquellas que parecen más sólidas y evidentes.
III. Dudar, inicialmente, de la información dada por los sentidos, porque si éstos nos engañan a
veces, podríamos asumir que no es seguro el conocimiento que nos otorgan.
IV. No dudar del mundo objetivo, puesto que es absurdo pensar que el mundo exterior no existe.

a) I y II
b) II y IV
c) II y III
d) I, III y IV
e) Todas las anteriores

II. Lea atentamente las descripciones y asócielas a la corriente filosófica que corresponde:

1. Escuelas filosóficas:

1. ( ) Escepticismo
2. ( ) Empirismo
3. ( ) Racionalismo
4. ( ) Dogmatismo

a) Corriente filosófica que postula que la mente es como un papel en blanco, que se
adquiere el conocimiento a través de la experiencia y, por lo tanto, ésta es el origen y
el límite de nuestro conocimiento.
b) Corriente filosófica que propone que no se puede alcanzar el conocimiento objetivo,
con pretensión de ser aceptado universalmente, ya que la verdad es siempre relativa
al sujeto.
c) Corriente filosófica que reconoce a la razón como la fuente primordial de
conocimiento, admitiendo incluso la existencia de ideas innatas, es decir, ideas con las
que nacemos.
d) Corriente filosófica basada en la idea de que la realidad no puede llegar a conocerse
absolutamente. Los menos radicales postulan que se puede acceder a ella, pero a
través de evidencias.
e) Corriente filosófica que confía plenamente en la razón y plantea que la realidad puede
llegar a conocerse de manera absoluta a través de ella.
f) Corriente filosófica que plantea que el conocimiento se obtiene a partir de la relación
entre dos facultades del psiquismo: la sensibilidad y el entendimiento.

2. Elementos del conocimiento:

 1. ( ) Sujeto del conocimiento.
2. ( ) Representación.
3. ( ) Realidad extramental.

a) Imagen que es el producto de la relación entre un sujeto y un objeto.

b) Entidad mediante la cual se conoce la verdad de la realidad exterior.
c) Proyección mental sin la cual no podríamos llegar a conocernos.
d) Entidad que está en correlación con un objeto pasible de ser conocido.
e) Facultad de conocer propia y exclusiva del ser humano.
f) Entidad que es pasible de ser conocida por un sujeto.

III. Preguntas de desarrollo: Lee los siguientes pasajes y contesta la pregunta:

1. “¿Soy, por lo tanto, algo? Pero he negado que yo tenga algún sentido o
algún cuerpo; dudo, sin embargo, porque, ¿qué soy en ese caso? ¿Estoy de
tal manera ligado al cuerpo y a los sentidos, que no puedo existir sin ellos?
Me he persuadido, empero, de que no existe nada en el mundo, ni cielo ni
tierra, ni mente ni cuerpo; ¿no significa esto, en resumen, que yo no
existo? Ciertamente existía si me persuadí de algo. Pero hay un no sé quién
engañador sumamente poderoso, sumamente listo, que me hace errar
siempre a propósito. Sin duda alguna, pues, existo yo también, si me
engaña a mí; y por más que me engañe, no podrá nunca conseguir que yo
no exista mientras yo siga pensando que soy algo. De manera que, una vez
sopesados escrupulosamente todos los argumentos, se ha de concluir que
siempre que digo “Yo soy, yo existo” o lo concibo en mi mente,
necesariamente ha de ser verdad” (René Descartes)

2. “Por mi parte, cuando penetro más íntimamente en lo que llamo "yo

mismo", siempre tropiezo con una u otra percepción particular, de frío o de
calor, de luz o de sombra, de dolor o de placer. Nunca puedo captar un "yo
mismo" sin encontrar siempre una percepción, y nunca puedo observar
nada más que la percepción.” (David Hume)

1. Si la existencia se deduce del puro hecho de pensar, ¿Cuáles serían las características
existenciales de ese “yo pienso” puro?

2. ¿El pasaje de David Hume es un argumento a favor o en contra de la idea cartesiana “pienso,
luego existo”? Argumente su respuesta.