EL RACIONALISMO DE DESCARTES

1.DUDA METÓDICA Y PUNTO DE PARTIDA

1. El énfasis en el papel del sujeto es un aspecto esencial de la filosofía moderna que se inicia con la obra de descartes
2. Descartes fue un destacado matemático y científico que admiraba enormemente el rigor de las matemáticas, capaces de ofrecer
conocimientos seguros y exactos. Según él, esta precisión contrasta con las incertidumbres y controversias que caracterizan el
pensamiento filosófico, ya que los grandes pensadores parecen incapaces de ponerse de acuerdo y están continuamente
debatiendo.
3. Descartes se propuso descubrir un camino firme y seguro para encontrar la verdad que nos permitiese avanzar en la filosofía
con las mismas garantías que nos ofrecen las matemáticas, que en este caso es la razón
4. La filosofía de descartes aspira a diseñar un método que nos permita lograr verdades firmes y seguras sobre las cual es construir
nuestros conocimientos. Debemos de buscar un punto de partida
5. Para llegar a ese punto de partida debemos eliminar todos los conocimientos que no sean absolutamente indudables, la duda
metódica. No podemos aceptar ningún conocimiento basado en el testimonio de los sentidos ya que nos pueden engañar. Tampoco
deberíamos fiarnos del mundo que nos rodea y que parece constituir la realidad ya que en ocasiones lo que percibimos cuando
estamos soñando también parece ser muy real y sin embargo no es más que una ilusión. Además cree que si buscamos certezas
absolutamente seguras ni siquiera nos podemos fiar de los razonamientos porque a menudo fallamos cuando razonamos. Esta es la
duda hiperbólica
6. Aparentemente hemos caído en un escepticismo radical y sin salida. Pero es justo en este punto que descartes nos descubre que
si hay una de verdad auténticamente indudable y cierta. Puedo estar absolutamente seguro de que yo existo.”cogito, ergo sum”,
“pienso, luego existo”. Yo pienso y por lo tanto yo tengo que necesariamente existir
2. EL SUJETO PENSANTE
1. Ni existencia como sujeto pensante es algo totalmente cierto e indudable. El gorrito es una verdad que se capta directamente
mediante la intuición. Se trata de una idea clara y distinta, lo cual significa que es totalmente nítida y que no es posible
confundirla con otra idea diferente
2. El coito puede proporcionarnos un criterio de verdad para determinar cuando una afirmación puede considerarse segura
3. El cojito es el punto de partida firme y seguro para establecer el fundamento de la filosofía
4. A partir de este momento la función de sujeto pasará a ocupar un puesto esencial en el pensamiento de la modernidad con lo
que se producirá un cambio decisivo en la orientación de la filosofía occidental
5. Sin embargo para poder elaborar su sistema filosófico de descartes tiene que encontrar la manera de ir más allá de la verdad del
cogito. Es indudable que yo pienso que yo dudo que siento y que me hago de preguntas pero lo que nos diferencia es el contenido
de ese pensamiento
6. Pueden haber ideas diferentes. Las ideas adventicias, representaciones mentales elaboradas a partir de lo que hay mis sentidos
perciben de lo que creo que es El Mundo exterior, pero no podemos estar seguros de lo que estas ideas se corresponden con una
realidad verdadera, no tenemos garantías de que El Mundo que estamos percibiendo es auténtico. Podríamos estar soñando. Las
ideas facticias son las que nuestra mente ha elaborado por sí misma, que tampoco nos pueden proporcionarnos verdades firmes e
indudables que nos permitan avanzar en la búsqueda de verdad. Finalmente, las ideas innatas aquellas que no se pueden percibir
con los sentidos y tampoco ha sido en elaboradas por nosotros mismos, se encuentran en nuestro interior desde mi nacimiento.
Son ideas claras y distintas que pueden captarse de manera intuitiva como con la idea del cojito como por ejemplo la idea de Dios
3. DIOS
1. La idea de dios corresponde a la de un ser infinito perfecto todopoderoso eterno yo mis dientes
2. La existencia de dios puede probarse, partiendo de la idea innata que todos tenemos de un ser infinito.. esta idea no puedo
haberla creado yo que soy un ser finito imperfecto por lo que debe provenir de un ser realmente perfecto que existe la realidad
3. en un principio podría pensarse que provenga de mis padres, pero solo han producido en mi cuerpo que es la materia de la que
estoy hecho.. y quien mata creado como cosa pensante, acaso me he creado yo mismo, indudablemente no, ya que si no nos
habíamos dado de las mayores perfecciones. Sin duda me ha tenido que crear alguien mucho más poderoso que yo y ese es dios.
4. Según Descartes, la existencia de un dios infinitamente bondadoso sirve de garantía para firmar la realidad del mundo que me
rodea y para descartar todo peligro de caer el Solipsismo y escepticismo.
4. EL METODO CARTESIANO
1. En lugar de basarse en la autoridad de los antiguos, el método cartesiano se fundamenta en el uso sistemático de la razón que
consideran la única fuente fiable para encontrar la verdad.
2. Hay dos operaciones que la razón puede emplear para captar conocimientos.
-La intuición que nos proporciona un conocimiento inmediato de las verdades infalibles, me pueden percibirse con total evidencia
de formatear distinta
-Y la deducción que puede ofrecernos también verdades firmes y seguras y prestamos la debida atención para no cometer ningún
error en la cadena del razonamiento deductivo
3. El método de Descartes propone para alcanzar la verdad. Hace uso de estas dos operaciones aplicándolas en cuatro etapas de
-evidencia: la base de todos nuestros, a veces debe estar formada por unas pocas verdades evidentes claras y distintas que pueden
captarse mediante la intuición
-Análisis dividir la cuestión concreta que queremos estudiar en parte más sencillas.
-La síntesis una vez que cada uno de los distintos elementos ha sido estudiado resuelto es necesario reponer. Compré de nuevo la
totalidad del problema para ofrecer una respuesta completa. La cuestión global que nos interesa aclarar.
-Repaso debemos repasar con cuidado todo el proceso. Enumeramos los pasos y revisamos con cuidado todas las operaciones.
4. Este método podía servir de guía para el desarrollo de cualquier tipo de investigación científica filosófica.. las distintas ciencias
no son más que diferentes aspectos de una única realidad que los seres humanos podemos conocer si empleamos la razón de
manera rigurosa y sistemática
5. LA SUSTANCIA EN DESCARTES
1. El elemento central de la metafísica cartesiana es el concepto de sustancia., aquello que existe por sí mismo, y no necesita de
nada más para existir.
2. Cada sustancia está caracterizada por una serie de propiedades o atributos., estos atributos pueden manifestarse bajo la forma de
esos modos
3. Si aplicamos la definición cartesiana contra el rigor, nos daremos cuenta de que dios es el único ser que existe por sí mismo y
que no necesita de nada más para existir.. por eso dios es para Descartes la sustancia infinita. El atributo. Eso infinito. Dios es un
ser perfecto que no experimenta cambios por lo que la sustancia infinita no presentamos.
4. Como dice la única sustancia verdadera en sentido estricto para identificar los otros tipos de sustancias que existen, Descartes
debe modificar la definición de sustancia que resulta ahora excesivamente estricta. Así define sustancia de un modo algo más
amplio como aquello que existe por sí mismo y que aparte de dios no necesita nada más para resistir.. de esta forma, resulta
imposible distinguir dos nuevos tipos de sustancia que son la sustancia pensante y la sustancia extensa
-la sustancia pensante consiste en la actividad mental, la conciencia del yo. Capacidad para pensar, imaginar sentir. El atributo que
caracteriza este tipo de sustancia es el pensamiento que puede manifestarse en dos modos distintos el entendimiento
-luego la sustancia extensa se identifica con la materia. El atributo que caracteriza este tipo de sustancia que es la extensión,
puesto que todo lo que es material forzosamente ocupa algún lugar en el espacio. Los modos que puede adoptar la sustancia
extensa sobre la forma de la figura que nos presentan los objetos del mundo material.
6. MECANICISMO Y DETERMINISMO
1. De acuerdo con la interpretación. El comportamiento de todos los cuerpos materiales puede determinarse control y seguridad
aplicando las leyes de la física..
2. así que el universo entero actúa como un gran sistema mecánico, como si fuera una enorme máquina, cuyo funcionamiento
puede calcularse con total exactitud
3. Todo lo material está sujeto a las leyes de la naturaleza y se comporta de forma mecánica y determinista.
7. ANTROPOLOGISMO
1. La distinción entre sustancia pensante y sustancia extensa es el principio en el que se apoya la antropología cartesiana.
Descartes era partidario del dualismo antropológico.
2. La parte material del ser humano es el cuerpo que es el sustancia extensa al estar formas de material cuerpo obedecer las leyes
de la física y está sujeto al determinismo, explicando así porque sentimos lo que sentimos
3. Por otro lado, el alma realiza la actividad mental. Como el alma no es materia que esta parte del cuerpo no está sujeta al
mecanicismo y el determinismo puede existir tras la muerte del cuerpo.
4. La división que establece Descartes entre nuestra dimensión material y nuestra ilusión espiritual plantea el grave problema de
aclarar cuál es la interacción que existe entre estos dos principios. Si realmente el cuerpo y el alma son sustancias diferentes que
pueden existir separadamente cómo podemos explicar la conexión que parece existir entre estas dos realidades. De hecho los
huevos vamos es que cuando nuestro cuerpo sufre un daño, nuestra consciencia siente dolor igualmente cuando mi mente
mandando a mi cuerpo moverse, esta responde obedeciendo la orden..
5. El problema de la relación entre la sustancias nunca encontré una respuesta satisfactoria dentro del pensamiento cartesiano. Sin
embargo, en otras ocasiones parece que Descartes y está pensando más bien no realidades separadas, que podría conectarse a
través de algún punto concreto como la glándula pineal, que es una pequeña protuberancia en la base del cerebro