Universidad de San Carlos de Guatemala -USAC-

Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media –EFPEM-

Programa Académico de Desarrollo Profesional Docente PADEP/D
Profesorado de Educación Primaria Intercultural y Bilingüe y
Profesorado de Educación Preprimaria Intercultural y Bilingüe.

Curso: Educación Multicultural e intercultural

Evidencias de Aprendizaje
Bloque No. 6
Temática
• Diversidad cultural y lingüística

Nombre del Docente-estudiante

BYRON ERNESTO MORALES GARCIA

Competencia Indicadores de
logro
6. Desarrolla conciencia de su rol 6.1 Utiliza metodologías para
docente con relación a la realidad fortalecer el reconocimiento de la
social, económica, cultural y diversidad cultural y lingüística.
lingüística del contexto para respetar y
responder a las necesidades y
demandas de la comunidad educativa.

1
 Trabajo colaborativo sincrónico
Salas de aprendizaje
Cultura e Identidad
Producto de Aprendizaje (Peso 2 puntos)
REALIZA UN DIAGRAMA DE NUBES

Tema: Cultura e Identidad

Técnica: Diagrama de nubes
Estrategias:
1. Se organiza a los docentes-estudiantes en 4 pequeños grupos en salas de
zoom.
2. Cada grupo se organizará y se asignarán roles para realizar trabajo
cooperativo.
3. El docente-estudiante captura ideas realizando una investigación del tema
asignado en su equipo de trabajo.

4. Seleccionado el tema lo contextualizará y lo dará a conocer por medio de

la técnica Diagrama de nubes:
Equipo No. 1 Cultura e Identidad.
Equipo No. 2 Identidad personal, autoestima y valores.
Equipo No. 3 Identidad étnica. Identidad cultural.
Equipo No. 4 Identidad nacional. Identidad desde la cosmovisión.
5. Al finalizar el trabajo en equipos se socializará en sala general las experiencias
obtenidas

Foto del grupo No _1_ trabajando Foto de cambio de canción adaptada

al contexto

2
 Trabajo autónomo asincrónico
Producto de Aprendizaje (Peso 3 puntos):
El reloj de los nahuales

Temática: Identidad desde la cosmovisión

Técnica: El reloj de los nahuales
Estrategias:
1. El docente-estudiante observa el proceso de elaboración de la técnica
https://www.sicultura.gob.gt/taller-de-reloj-de-nahuales-del-calendario-
maya-y-numeracion-maya/

2. El docente-estudiante elabora el reloj de los nahuales.

3. Debe dejar evidencias del trabajo realizado
4. Se recuerda al docente-estudiante tomar evidencias de los diferentes
procesos de la elaboración y el contenido de la técnica.

EVIDENCIAS

Foto docente-estudiante con el material Foto del docente-estudiante elaborando

a utilizar el material

Foto del docente-estudiante con el material terminado

3
 Instrumento de evaluación:

Instrumento de evaluación: Escala de rango

Nombre del Docente-estudiante:
Grado que atiende:
Indicador de logro:
6.1 Utiliza metodologías para fortalecer el reconocimiento de la diversidad
cultural y lingüística.
Actividad: El diagrama de nubes y reloj de los nahuales.
Peso de la actividad: 5 puntos
No. Criterios Excelente Muy Bueno Debe Puntos
bueno. . mejorar obtenidos
5 pts. 4 pts. 3 pts. 1 pto.
1 Elabora
correctamente el
diagrama de nubes
siguiendo las
indicaciones.
2 Muestra creatividad
en la elaboración
del reloj de los
nahuales
3 Socialización del
trabajo colaborativo
4 Utiliza criterio propio
en la redacción del
análisis de la
temática:
Diversidad cultural y
lingüística
5 Explica claramente
la importancia de la
diversidad cultural y
lingüística.

Fórmula: Suma de los criterios dividido el número de criterios. (18/5=3.6)

4
Evidencia de aplicación didáctica.

Nombre de la escuela: Escuela Oficial Rural Mixta Aldea Tuisincé

Grado: ___Tercero Primaria _____Jornada _ Matutina _______
Nombre del docente: ___Byron Ernesto Morales García_________
Fecha: _______________21 – 03 - 2023_______________________

Competencia Indicador Contenido Actividades Tiempo Evaluación

de logro temático

Canto de
los meses
del año
Participac
Identifican ión del
do los educando.
meses
7. Aplica 7.7.3. 60. Lista de
nuevos Comparación
minutos cotejo.
conocimiento del
calendario Jugando a
s a partir de
nuevos Cholq'ij (13 Calendari los meses
modelos de la números, 20 o Cholq`ij del año
ciencia y la energías = Preguntas
cultura. 260 días) y el y
Calendario Realización respuesta
gregoriano
(día, semana,
El reloj de s.
mes). los
nahuales
Organizad
or grafico

5
EVIDENCIAS DE APLICACIÓN

Foto de inicio de la actividad con los niños y niñas

Evidencia foto con el material

6
 ANEXO
Introducción
Guatemala es un país con riqueza natural, natural y económica.
La cultura de Guatemala se caracteriza por ser plurilingüe y multiétnica, esto se
debe a que se hablan 22 lenguas mayas, el idioma garífuna, idioma xinca y el
español. Además, cada etnia que habita en este país centroamericano aporta
sus propias costumbres y tradiciones. Guatemala ha sabido preservar con
muchísimo cuidado su cultura, lo que ha traído como consecuencia que en la
actualidad sea una de las mejores conservadas.

Generación a generación, los guatemaltecos se aseguran de que su cultura siga

viviendo en cada uno de ellos a través del tiempo. Esto ha dado como resultado
que el país sea rico en cuanto a bailes típicos, gastronomía, literatura y arte.
Aunque no siempre Guatemala contó con esta suerte, ya que durante el
gobierno del presidente Ubico Castañeda se prohibieron muchas
manifestaciones del arte.

Cultura
Malinoswki (citado por Campo, 2008), “La cultura es un conjunto de Instrumentos
y bienes de consumo, en el que constan normas, ideas, artesanías, creencias y
costumbres que determinan el funcionamiento de un grupo social. Cada uno de
estos aspectos tiene una funcionalidad, un sentido dentro de la sociedad, pues
sus componentes están interrelacionados, es decir la cultura es holística. La
cultura también puede evidenciar conflictividad de roles, luchas por alcanzar el
poder”. (p. 54).

Identidad
Bastos, Cumes y Lemus (2007), la “identidad es un fenómeno social en el que
pueden distinguirse varias dimensiones según al aspecto concreto al que nos
remitan” (p. 18). Las identidades son una forma de representarse,

7
asumiéndose como parte de un grupo, es decir, un “nosotros”, que se
diferencia de “otros”.

Identidad personal
La identidad personal es la percepción individual que una persona tiene sobre si
misma; es la conciencia del existir son una serie de datos que se adquieren a lo
largo de la vida, capaces de moldear el patrón de conducta y de la
personalidad. Una experiencia de autoconocimiento nacida siempre de la
relación con otras personas.

Desde el nacimiento hasta su muerte, cada persona forja su autopercepción y

autoconocimiento como resultado de una constante interrelación con otras
personas que están a su alrededor, ya sea de forma física o simbólica.

Cada persona tiene varios roles dentro de la sociedad que lo identifican cuando
está en el desempeño de los mismos. Por ejemplo ser maestro de escuela me
identifica como empleado en esta profesión, al igual que me identifican por mi
sexo, edad, ideología etc.

La escuela y su relación con el desarrollo positivo de una identidad personal

implican que cada alumno alcance altos grados de conocimiento de sí mismo,
de sus necesidades emocionales, sociales y culturales derivadas de la relación
con su familia, su comunidad, su escuela, sus amigos y la sociedad en su
conjunto. También implica que las personas tengan conocimiento de sus
capacidades y habilidades para convivir y contribuir a las actividades,
compromisos y tareas de la vida en sociedad.

El autoconocimiento de sus necesidades y potencialidades es la clave de la

aceptación de sí mismo en cada persona, de su autoestima y de la capacidad
de cooperar con otros.

La escuela debe aportar en el reconocimiento del valor que tiene cada una de
las pertenencias sociales de donde proviene su alumnado, sea esta étnica, de
género, de edad, clase social, familiar, comunitaria, etc. Apreciar los orígenes
sociales y culturales del alumnado es un principio que aporta al desarrollo
positivo de las identidades personales y estas a la vez se interesaran y respetarán
las identidades de los otros y de todos en su conjunto.

Todo ser humano asume sus propias representaciones de sí mismo y de los demás
en función de las ideas, valores y prácticas que aprenden y conocen en su vida
diaria, en su familia, la iglesia, los medios de comunicación, etc.

Autoestima

8
Existen diferentes definiciones de autoestima, sin embargo, en general se acepta
que según Paz, E., Laylle, C., Estrada, M., de Bethancurt, A., Arguello, S., Avila, C.,
y otros (2001), “autoestima es lo que sentimos y pensamos acerca de
nosotros mismos” (p. 17). Cabe señalar que la autoestima se forma desde
que somos pequeños y la imagen que vamos formando de nosotros mismos se
va construyendo de los mensajes que recibimos de nuestros padres y de lo que
nos rodea. Lo que nos dicen nuestros maestros, familiares y amigos se va
grabando y se van formando patrones o esquemas que nos sirven de
parámetros para medir a otros y a nosotros mismos.
Una autoestima sólida dará lugar al interés por los demás, por estimar de mejor
manera las limitaciones y potencialidades de los otros con respeto y solidaridad.

Identidad étnica
Para Campo (2008), la identidad étnica definida como un gran conocimiento
de sí mismo como parte de un grupo étnico específico el cual es seguido por un
gran sentido de respeto y orgullo, y este constituye una base para el desarrollo
de un concepto saludable de sí mismo. Es aquel aspecto de la conciencia
individual de sí mismo, que surge del reconocimiento de la pertenencia de un
sujeto a su comunidad o grupo social, y que incluye dimensiones emotivas y
axiológicas (valores).

Molina (2003), “afirma que la identidad étnica sería la solidaridad o identidad

que un conjunto social desarrolla a partir de componentes étnicos, que le
permiten definirse por diferencia o contraste con respecto a otros grupos”.

Identidad cultural
SegÚn Campo (2008), “La identidad cultural es un proceso coMÚn a todos los
seres humanos y transcurre en cualquier época histórica o zona geográfica”
(p.95). Forma parte de la conciencia del yo, de la conciencia de pertenencia a
una colectividad, de la diferencia específica con otros y está ligada a espacios
ideológicos.

Identidad Nacional
La identidad nacional lo que busca es formar una nación incluyente, tomando
en cuenta todas las necesidades de la colectividad sin discriminación alguna.

Identidad desde la cosmovisión

Para entender este tema es necesario comprender la cultura maya desde su
filosofía del tiempo, ya que los seres humanos son conceptualizados como
hijas e hijos del tiempo. Según CNEM (2007), “la cosmovisión es integral
(holística) existen varias formas de ver, entender y relacionarse con el mundo y
el cosmos, la cosmovisión es una concepción del mundo, de lo creado, de lo
que existe, de la vida y de la muerte, del tiempo y del espacio, de las cosas, de

9
las ideas y de las personas.

Recursos bibliográficos o referencias bibliográficas

• Acuerdos de Paz: un compromiso para el cambio. (2006). Guatemala:

Editorial Talleres Gráficos Ranher.

• Bastos, S., y Cumes, A., (2007). Mayanización y vida cotidiana. La

ideología multicultural en la sociedad guatemalteca. Editorial Cholsamaj.
Guatemala.

• Campo, L. (2008). Diccionario básico de antropología. Quito Ecuador:

Editorial. Abya- Yala.

• López, E., y Giménez, C., (2001). Educación Intercultural. Cuadernos

Pedagógicos No.
• Ministerio de Educación. Guatemala: Editorial Karmar.

• Martínez, S. (1990). Patria del Criollo. Guatemala: Editorial Universitaria.

• Ministerio de Educación MINEDUC, (2007). Curriculum Nacional Base

CNB nivel pre- primario. Guatemala.

• Molina, J. (2003). Los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas.

México: Editorial.
• Impresores, Cádiz.

• Paz, E., Laylle, C., Estrada, M., de Bethancurt, A., Argüello, S., Avila, C., y
otros. (2001). Manual de Educación Preventiva Integral. Guatemala:
Editorial Piedra Santa.

• Secretaría de la Paz. (1995). Acuerdo sobre identidad y Derechos de los

Pueblos Indígenas. Guatemala: Editorial MINUGUA.

• UNESCO Guatemala. (s.f.). La interculturalidad. Guatemala: Editorial

Serviprensa S. A

10