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Ensayo: Ética, Moral y política

Wilmer Roberto Cepeda Guacho

Facultad de Ciencias Políticas y Administrativas, Universidad Nacional de Chimborazo

2do Semestre “B”

Filosofía y Teoría del Derecho

Abg. Wilson Leonardo Rojas Buenaño

9 de enero de 2023
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ÉTICA, MORAL Y POLÍTICA

Introducción
En este presente trabajo se hará referencia al origen etimológico de las palabras Ética y Moral,
para a partir de allí, encontrar las similitudes y diferencias entre los dos conceptos. Después se
verá la relación existente entre la Política y la Ética y se concluirá con la propuesta de generar
normas universales que integren lo público y lo privado a partir de un intelectual colectivo,
debemos saber bien qué ética viene del griego: êthos, lugar donde se habita, es a lo que
Aristóteles denominó manera de ser, carácter; algo que la persona puede construir, moldear. El
ser humano puede moldear su carácter, su forma de ser, por lo que el individuo no está
fatalmente determinado a vivir siendo siempre el mismo; puede entonces, construir su modo de
ser, para decirlo como los griegos, su êthos, utilizando el método socrático, la palabra moral
proviene del latín moralis que significa costumbre, repetición de actos. Más la diferencia entre
griegos y romanos es que estos últimos vincularon la palabra a las normas que rigen las
acciones, de ahí que a pesar de la similitud de las dos acepciones, ellos tengan diferentes
significados.
También en cada sociedad encontramos acciones permitidas y acciones que son prohibidas, y
son las que definen la moral de cada pueblo. La moral viene a ser las normas de comportamiento
que, adquiridas por cada persona, regulan su conducta; aclarando que no toda sociedad tiene
los mismos juicios de valor sobre tales conductas. Así pues, para poder vivir una libertad social,
se deben observar las normas morales; esa fue la concepción de los romanos y es la que marca
la diferencia entre los vocablos Ética y Moral. Vale decir, el nivel de la Ética es diferente al
nivel de la Moral puesto que Aquella, se ocupa del estudio de lo que origina la norma.
La siguiente frase de Mahatma Gandi aclara bien la diferencia entre Moral y Ética: He
desobedecido a la ley no por querer faltar a la autoridad, sino por obedecer a la ley más
importante de nuestra vida: la voz de la conciencia. Gandi faltó a la Moral, desobedeció la Ley
de los ingleses, pero actuó de acuerdo con la Ética. Fue la Ética la que se ocupó de indicarle
que el origen de la norma no era justo y para ser ético, para ser consecuente con la justicia, con
su conciencia, debió quebrantar la norma de los ingleses.
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Desarrollo

Política y Ética. Ambas se refieren a la praxis del hombre, a sus acciones, a lo que hacemos con
el ejercicio de nuestra libertad; lo que las diferencia es que la Ética se ocupa del juicio de valor
íntimo que el ser humano hace de su praxis, en tanto que la Política está vinculada a las normas
e instituciones que regulan la vida del hombre en la sociedad, por lo que debe tenerse en cuenta
la voluntad, obligaciones y derechos de los demás.
El deber ser de la relación entre la Ética y la Política que se propone en este ensayo es que lo
colectivo debe ser capaz de generar normas universales que integren lo público y lo privado, lo
que solo puede lograrse con la construcción de un nuevo orden, con una sociedad comprometida
con la alternativa de no seguir prohijando las diferencias y divisiones entre los intereses de los
asociados. Es la Ética que exige el intelectual colectivo. Es esta una invitación a la reflexión
acerca de la relación entre el mundo de la política y el mundo de los afectos e intereses.
De igual forma, la relación entre Ética, Moral y Política contiene una serie de contradicciones
claramente delimitadas. Por un lado, pensamos que la Ética y la Moral están constituidas por
toda una serie de enunciaciones y principios que generan un conjunto de obligaciones éticas y
morales dirigidas al individuo o individuos que aceptan las primicias como válidas. Por otro
lado, la Política como práctica se ve obligada a tomar decisiones que muchas veces son
incompatibles con los valores éticos y morales y en este sentido, creemos que la Ética y la Moral
aplicadas al ejercicio de la Política no podrían producir, de ningún modo, valores éticos y
morales que impulsen al desarrollo de la “Buena Política” y al rechazo de la Mala Política.
De tal forma, nuestra propuesta sobre Una Relación Entre Ética, Moral Y Política que
presentaremos a lo largo de las siguientes líneas, se centra en tratar de disminuir la distancia
entre los valores éticos, morales y políticos que se manifiestan en los principios y acciones que
engloba la Política.
En ese sentido, relacionamos la Ética, la Moral y la Política a partir de la interacción del político
con la comunidad política. Por ello, creemos que el mejor modo de establecer una relación entre
estos tres conceptos, es haciendo un rompimiento con los principios éticos utópicos y la
practicidad política sin límites externos, explicando la relación entre Ética y Política brindada
por Max Weber por ello, se debe a que consideramos que Weber realizó un rompimiento radical
entre la ética de la tradición clásica y el ejercicio de la política. Es decir, en este autor se puede
ver que la Ética se encuentra sujeta a la relación del poder con el individuo. Así, la Ética que se
sitúa dentro del Estado se emplea para el mantenimiento del orden. A partir de este
razonamiento, deducimos que para Weber la política toma una dimensión ética en la medida
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que se adapta al ejercicio del monopolio de la violencia, que se convierte en el medio que
justifica el uso del poder para establecer las reglas de justicia que garantizan la vida social
ordenada dentro de la comunidad política.
A primera impresión estas dos Éticas pueden ser contrarias, sin embargo, pueden coexistir.
Partiendo de la premisa de que la Ética ha sido una invención de los hombres para vivir en una
sociedad justa, organizada, feliz y en paz. Entonces, evocando a Aristóteles y al justo medio, se
puede generar una Ética Prudencial, y se aplicará los principios según los fines, o tratando de
no lesionar los fines de las personas, y tratará de lograr los fines de las personas o de los grupos
sin diluir los principios que han de guiar a la sociedad, y por su parte, el concepto de Política
implica toda una serie de actividades y criterios independientes y diversos, ya que cada autor
entiende y aborda a la Política de acuerdo con la inclinación filosófica que manifiesta. Por ello,
trataremos de definir lo que entenderemos por Política apoyándonos en Max Weber. En primera
instancia, este autor nos indica que este concepto es de tal amplitud que implica toda índole de
actividades directrices autónomas.

Es obvio que no he de basarme en toda la amplitud de este concepto, sino que por política
habremos de entender únicamente la dirección o la influencia sobre la trayectoria de una entidad
política, esto es, en nuestros tiempos: el Estado, por lo anterior, podemos decir que a la Política
Weber la sitúa dentro de un Estado en el cual, ésta es la encargada de determinar por medio del
poder la disposición sobre el cimiento y el progreso de la organización política, y fija la
trayectoria de una sociedad humana por medio de un ejercicio de dominio dentro del territorio
del Estado o frente a otros Estados.

También podemos ver que la política también es una habilidad desarrollada dentro del Estado
que está orientada a la obtención del poder por parte de individuos para ejercer cierto dominio
sobre la población y el territorio. Con esto, los políticos tratan de mantener la armonía dentro
de la vida estatal con la obtención de fines que vayan encaminados a ello. Para que lo anterior
sea posible, es necesario que los ciudadanos acaten la autoridad estatal.
Ahora bien, como hemos señalado, la moral es un conjunto de reglas internas con las que cada
individuo cuenta para regular sus costumbres y formas de comportamiento, en consecuencia, la
moral de cada individuo está determinada por la estructura social en la que se encuentra
inmerso. Así, ella busca una adecuación de la conciencia individual a comportamientos
socialmente aceptados.
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Por su parte, la Ética es una rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio lo bueno
moral, es decir, es una moral pensada, por lo tanto, la Ética analiza la conducta humana, en
tanto que esta última es merecedora de un juicio de aprobación o desaprobación por lo anterior,
la Ética la entendemos como aquel eje rector de la acción moral del hombre, al que impone una
serie de normas enfocadas a regular sus costumbres, pensamientos y actos.
Así, podemos decir que es una disciplina práctica, que antecede a la concreción de las
actividades humanas, por ello, se preocupa de insertar al hombre en un contexto que se
corresponda con su humanidad y el desarrollo de su forma de vivir y por otra parte, la Política
trata del fundamento y desarrollo de la organización y conducción de sociedades humanas por
medio de la dominación, particularmente dentro de un Estado.
Sin embargo, consideramos que la moral de la convicción no puede ser de ninguna manera la
moral del Estado. Esto, porque en el sentido estricto del término, la moral de la convicción no
podría ser la del hombre que entra al juego político, ya que pensamos que ningún político
profesional puede actuar conforme a lo que es indiferente a las consecuencias de sus
manifestaciones o sus actos, teniendo como motor y móvil la preocupación por obedecer a su
conciencia.

Conclusión
La ética en política no es una traba ni una debilidad, sino una fuerza. La ética no es contraria a
la política, aunque exista una permanente tensión entre ambas. La política gana legitimidad y
sentido cuando incorpora criterios éticos en su accionar. Es otra manera de ser eficaz, menos
inmediata, pero más profunda y duradera, que mantiene el ánimo y la confianza en la sociedad
y por ello tiene la inclinación de buscar el bien común de la sociedad, la igualdad y de alguna
manera la preferencia por los pobres. La política en el fondo es evangélica, ya que opta por los
marginados y los más desfavorecidos y en la forma busca la igualdad de toda la sociedad sin
diferenciar clases.

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