UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICERRECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO





INFORME SOBRE LA ETICA





INTERGRANTES
ROSA VILLEGAS CI. 16532867
MANUEL SEVILLA CI. 24161896
MAGALY GALINDEZ CI. 12432806
DURVIS ESCALONA CI. 13267591
MARIELA PEREZ CI. 17505594
MARIANA PEREZ CI. 23903770
PROF. CRISTINA VIRGUEZ
CATEDRA: FILOSOFIA DEL DERECHO
BARQUISIMETO JUNIO 2014
INFORME FINAL DE LAS CONCLUSIONES DE LOS TEMAS 19 HASTA
EL 22 SOBRE LA ETICA
Bsicamente, se ha dicho que la tica, es la disciplina que se ocupa de la moral, de
algo que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o
malos, a condicin de que ellos sean libres, voluntarios, conscientes. De la misma manera,
puede entenderse como el cumplimiento del deber y el relacionarse con lo que uno debe o no
debe hacer. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y
social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones
que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. "tica" sera la disciplina filosfica
que se ocupa de la fundamentacin racional del comportamiento moral del hombre.
La conducta del hombre desde los inicios de la historia, as como el derecho, y sus
vinculaciones, no se concibe la existencia de uno sin el otro. En los inicios de la humanidad,
se evidencio que las relaciones humanas constituyen el inicio de la misma civilizacin y de
su constante evolucin, lo cual fue posible a partir de la necesidad de comunicacin, de
satisfacer necesidades bsicas que permitieran la subsistencia de seres individuales o
colectivos, dependan de la medida que estos se fueron relacionando y por ende organizando.
Estas vinculaciones fueron determinadas por el comportamiento individual en la medida que
eran comunes, ya fuesen benignas o malignas, lograron un grado de relacin entre los
individuos segn el patrn de conducta de estos.
Las normas de la caza, ubicacin y obtencin de tierras frtiles, determinacin de los
rubros a sembrar o cosechar, intercambio de mercancas, la relacin con la naturaleza y
dems bienes, el intercambio comercial, la relacin interna entre los habitantes de una
comunidad, como los de una comunidad a otra, de un pas a otro, etc, generaron una serie de
los acontecimientos y conductas, que el hombre vio en la necesidad de estudiarlas mediante
diferentes reas de conocimientos, para determinar aquellas situaciones aceptadas por la
mayora y poder detectar aquellas conductas dainas, que a la luz del conocimiento de hoy,
encierran en s, la tica y el derecho, para que a partir estos inicios se van configurando
estos trminos, tica y derecho, que resultan de la conjugacin del transcurrir del tiempo y
de la formas como fueron evolucionando estas relaciones. A medida que se incorpor el
elemento valorativo tanto en las relaciones personales, sociales, econmicas, permiti al
hombre distinguir la complejidad de las relaciones humanas, resultando de estas el
establecimiento de diferentes esferas sociales, econmicas, culturales, que conllevan a
acontecimientos importantes como movimientos sociales, econmicos cuyos intereses van
fomentando an ms la organizacin.
Es por lo que las conductas derivadas de estas relaciones comienzan a ser codificadas,
en funcin del bien o el mal que estn causaban a sus semejantes, iniciando en una primera
ocasin al estudiar los actos considerados como malos, codificacin contenida, por
mencionar una, en la Tabla de Moiss, en la cual se distingue la determinacin de malas
conductas, en funcin de la adopcin de buenas actitudes lo que implica de otro modo,
definir y promover la adopcin de aquellas conductas positivas en razn de no ocasionar
daos o lesiones a intereses, cosas u objetos bajo de los cuales se establecan relaciones. De
este modo se estara ejerciendo la tica ya que se est en presencia del estudio de la conducta.
Continuando con el contexto histrico destacan los griegos, los romanos, y los principales
precursores de estas civilizaciones, ya que en el rea del conocimiento destacan estos
primeros, por la reflexin racional como principal aporte a la moral, distinguiendo
progresivamente el aspecto mtico del racional. De los griegos de distingue tambin las leyes,
aplicadas en una ciudad, por lo que otro comportamiento fuera de estas se consideraba
incomprensible. All se observa la presencia de la moral, como contenido, y del derecho en
la funcin de juzgar las conductas asumidas por esta importante civilizacin.
Es de resaltar que se dice que la tica es una ciencia, porque es una disciplina racional
ya que parte de los actos humanos y los transporta hasta llegar a sus principios. Es un conjunto
de conocimientos sistemticos, metdicos y racionales basados en la experiencia y fundados
en principios. Muchos autores definen la tica y le dan diversos conceptos como lo es
Fernando Savater, que la define como el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de
discernir lo que nos conviene que es lo bueno y lo que no nos conviene que es lo malo.
La tica tiene gran importancia en la sociedad es por ello que esta relacionadas con
otras disciplinas como lo son la Psicologa, la sociologa y el Derecho, en primer lugar la
Psicologa, se dice que la Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los
actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las
normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto
material, el por qu ocurre. En segundo lugar, la sociologa surgi en el siglo XIX gracias a
las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre
en forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.
Y por ltimo se dice que se tiene relacin con el derecho ya que este es un conjunto de normas
que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las
normas propias de cada una.
De acuerdo a la concepcin o relacin con la realidad, se configura la tica en la
forma como el hombre ejerce el poder, juzgando el valor de la accin, o enfocndose solo
en el sujeto tanto en su fuero interno que es la forma subjetiva como la forma de las acciones
y las valoraciones hechas sobre ciertas acciones, influenciadas por la posicin personal o por
un conocimiento previo de determinada rea de conocimiento, sin dejar de mencionar, tal
como lo realizo Platn, distinguiendo que el bien como un elemento esencial de la realidad
y del alma como principal fuente de las aptitudes del hombre, reflejadas en el
comportamiento de este en una realidad determinada, mediante las virtudes que lograra
cultivar: concupiscible, irascible y la racional. Por lo tanto los aportes a la tica por:
racionalizacin del conflicto, tanto en lo prctico como lo terico; al distinguir entre una va
mtica y una racional, fundan diferentes escuelas ticas del pensamiento, a partir de las cuales
las futuras generaciones encuentran un cumulo de conocimientos a partir de los cuales se
incorporar o se transforman en funcin de los valores que cada grupo social adopta.
Ahora bien la tica tiene tres niveles:
El Nivel deontolgico: La deontologa es una ciencia que trata del estudio de la moral
y la tica, y cuando aplicamos estas virtudes al ejercicio de cada una de nuestras profesiones,
toma el nombre de deontologa profesional. Un buen profesional es alguien que, posee una
destreza tcnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable
nivel de competencia y calidad.
Nivel Analtico: Es la conclusin obtenida tras el estudio de los pensamientos y
reflexiones aportados por los filsofos a lo largo de un periodo de tiempo. Por una parte se
estudia la meta-tica es decir, el de la discusin sobre el anlisis y fundamentacin de los
juicios de valor y por otra parte el estudio en el plano de la tica normativa, es decir, el
estudio de la formulacin de juicios sobre la correccin o bondad moral de acciones e
instituciones. Su objetivo es identificar lo bueno para poder emplearlo en beneficio de las
personas y de las sociedades. Es por ello que la identificacin de lo bueno conformamos
nuestra moral donde estn incluidos los sentimientos, las emociones y las pasiones,
percibidas por cada quien de acuerdo a nuestra sensibilidad.
Nivel Discursivo: Aspira a fundar un principio moral que no est basado en
intuiciones o comprensiones de una poca o cultura determinada, sino que tenga validez
universal. Pese a su pretensin de universalidad, es una tica modesta. Es una tica
universalista de la justicia, esto es, "una tica del razonamiento normativo abstracto basado
en principios y especializada en cuestiones que afectan al bien comn". No abarca, por tanto,
todas las cuestiones de los usos de la razn prcticas y excluye las cuestiones pragmticas o
prudenciales. La tica discursiva contempornea ha sido elaborada por los filsofos
alemanes, quienes son considerados como las referencias bsicas e ineludibles. Justifica el
contenido de una moral del igual respeto y la responsabilidad solidaria, y lo hace a travs de
la reconstruccin racional de los contenidos de una tradicin moral asentada en ruinosos
fundamentos religiosos de validez.
Aristteles, en los inicios del conocimiento filosfico, inicia el estudio del hombre
en la forma en que tiende a encontrar la felicidad, definiendo entonces la prudencia como
principio fundamental de un hombre tico, basado en la sabidura y la justicia. Este sabio
precursor de la tica, comienza a definir aspectos morales que definen la conducta del
hombre, y definiendo en la sociedad un hombre probo que permita alcanzar la justicia as
como tambin pretende hacerlo el Derecho. Es en este campo donde los romanos, asumiendo
los importantes aportes griegos, rechazan el conflicto, ya que se basada en la paz como
principal raz jurdica, mantenida a travs de figuras militares y burocrticas, que logra en la
medida que elabora el Derecho aplicado en la totalidad del imperio, que a medida que se
fue relacionando con otras civilizaciones lo va perfeccionando mediante la incorporacin de
valores universales, determinado esto en la incorporacin de la moral y a su vez la influencia
de la norma como fuente de dominacin de conductas, a travs del dominio de la Ley.
Independientemente del momento histrico, el hombre siempre se ha inclinado a
hacer una distincin entre lo bueno y lo malo, ya sea desde el punto de vista individual o
colectivo, ya que ambas convergen en la sociedad, en las instituciones que esta forma como
consecuencia de esas relaciones que requieren ser reguladas mediante el Derecho.
Los precursores del pensamiento filosfico de la tica, en busaca de las claves de la
existencia humana, ha desarrollado diferentes corrientes ticas que inician segn el mtodo
o valor supremo, que buscan acercarse al valor tico y el valor que proponen, mientras que
los mtodos se desarrollaron; el descriptivo o normativo. Mientras que a travs del valor, se
propuso la teora de la satisfaccin de los deseos, donde se valora el resultado de las acciones
condicionadas en la forma como se ejerce la libertad, segn lo propuso Nietzsche.
Consecutivamente el valor del placer nace como consecuencia de la satisfaccin de los
sentidos segn la corriente del Hedonismo.
Posteriormente, la forma como se desarrolla el pensamiento filosfico se centr en
la forma de ejercer la libertad y la forma de satisfacer los deseos del hombre, sea a travs de
la razn que permita valorar la accin, por lo que la norma moral son la expresin del poder
los hombres. Partiendo de las decisiones el hombre aprende a valorar ciertas y determinada
cosas, lo que determina el carcter relativo de los valores, y as consecutivamente se van
transmitiendo al conglomerado social, mediante la valoracin de los resultados positivos que
influyen en la convivencia armnica. En medio de las relaciones relaciones sociales, el
pensamiento filosfico toca aspectos relaciones al mbito de la conglomeracin social y las
relaciones de esta con los bienes, el beneficio proporcionado de estos a la mayora ya se por
conviccin de las mayoras por imposicin de normas a travs de las mismas instituciones
creadas por acuerdo e iniciativa de estas clases sociales.
La naturaleza de estas instituciones estar determinada por lo que la sociedad en si
decida, en funcin de la defensa de derechos, establecimiento de deberes y garantas que
permitan la permanencia del hombre en sociedad bajo principios de igualdad, justicia y bien
comn. Por lo tanto, el reconocimiento de la tica tanto en los individuos, hechos, cosas y
acciones cuya funcin principal es la valoracin de estos, a travs de juicios morales.
A los fines de esta valoracin, es necesario que las leyes establecidas reconozcan
tanto a los individuos, cosas y acciones que genera en la especificidad o la divisin de
derecho para atender cada uno de ellos. Siendo necesario que el Derecho ejerza el poder
coercitivo en funcin de la permanencia del bien, o de minimizar aquellas conductas dainas,
que una vez realizadas sean evaluadas a los fines de determinar el dao individual o colectivo
como consecuencia de esta accin y por ende la sancin aplicada al individuo infractor.
Ahora bien, cuando un individuo realiza una accin que es rechazada por la colectividad, y
que no contemplada en una norma legal, se est en presencia de una valoracin moral, en
funcin de lo que a los integrantes de una sociedad lo hayan establecido. Esto hace referencia
a la valoracin intrnseca y extrnseca de la tica. Una de ellas opera a nivel interno del
individuo mediante la captacin, desde los primeros aos de vida y durante el transcurso de
esta, de valores positivos que operan de manera espiritual, cognitivo, social, econmico,
jurdico, y que en la medida que el hombre realiza acciones, asume conductas, y se involucran
en hechos que convergen en la sociedad, configurndose de esta manera el perfil de esta,
revelando de una forma casi automtica de valores extrnsecos. Por lo tanto, la misma norma
en la tica funciona en el fuero interno del hombre de forma automtica, es decir, de manera
unilateral, mientras que la norma jurdica presenta un carcter heternomo, ya que la misma
influye en el comportamiento de manera diversa en los integrantes de una sociedad, siendo
la norma el vnculo entre los diferentes integrantes, tanto de personas naturales como
jurdicas.-
Aun no tratndose de infractores de la Ley, el nivel deontolgico, define lo tico entre
los profesionales de una determinada rea de conocimiento, de all que el Derecho establece
normas tendientes a definir los valores fundamentales que el profesional del Derecho debe
accionar en el ejercicio de la profesin:, honradez, discrecin, responsabilidad, eficiencia,
solidaridad, respeto mutuo, trato cordial, desinters, entre otros, que en su totalidad lo que
pretenden es la conservacin y perfeccionamiento del orden jurdico.
Los profesionales del Derecho ante la sociedad reflejan una imagen que de forma
individual o como parte de su equipo, reflejan en la caso de los profesionales ligados al
Derecho una mayor responsabilidad, dada la delicada labor de ayudar o resolver conflictos
asumida, demostrando con obras reales y tangibles que se respetan a s mismos, tanto como
a los miembros de la comunidad sobre la cual se proyecta la labor cotidiana, pues el valor de
la Justicia es muy importante y debe ser impulsado, como un valor mayor al del simple dinero
que se pueda conseguir al participar como defensor de una de las partes en el litigio o como
el salario ms que justificado que se percibe como Magistrado del Poder Judicial
.La comunidad a veces se basa inicialmente en estereotipos difundidos por los medios
de comunicacin, sustentndose en factores tan superficiales, como la apariencia fsica ( mas
aun en un inmaduramente racista), el buen vestir y adems de ello, algo que tambin merece
ser analizado: el trato inicial que se recibe de parte del letrado o magistrado que le atiende-
Por ello el dicho, la primera experiencia o contacto siempre cuenta es tan cierto ello que se
proyecta y difunde con el rumor del chisme, al cual estn proclive, segn estudios
sociolgicos, nuestro pueblo.
En este primer nivel primario estaramos hablando solo de una imagen muy bien
promocionada, pero cuyo interior no conocemos, si est vaco o lleno de conocimientos: o
sea un karma (alma) positivo o negativo. Es que las sorpresas siempre se presentan en el
camino; pero son con las formas permanentes y sobre todo la calidad permanente de nuestro
trabajo que los otros factores de un buen Marketing profesional personal demostrarn: un
buen servicio , un buen precio y en una buena plaza(lugar adonde ofertamos nuestro servicio).
La publicidad es un factor complementario. Ello incide ms en la labor de abogado
independiente, pero debe ser considerado en un proceso de Reforma real del Poder Judicial,
porque la evaluacin de la labor de un Magistrado en la comunidad, tambin debera ser
tomado en cuenta como un factor base. Un Magistrado descorts y que trata despticamente
a los usuarios del Sistema de Administracin de Justicia u otro corrupto delicadamente
corrupto, no solo se har quedar mal el mismo, sino repercutir en todo su equipo y se
proyectar a todo el sistema judicial, calificndolo la comunidad ( consumidora del servicio
legal) de psimo.
Pues aparte de los medios de comunicacin que difunden las nuevas sobre escndalos
judiciales, gran parte de nuestra poblacin se gua esencialmente por la toma de contacto
directo con un Magistrado para generalizar el hecho a todo el sistema, cual encuesta con una
sola muestra tomada del conjunto. He ah la necesidad de destacar que se forjen liderazgos
permanentes entre los profesionales del Derecho laborando dentro o fuera del Poder Judicial,
ello no significa perfeccionismo, pero si tomar en cuenta un esfuerzo por cada da ser mejor,
haciendo lo bueno mejor y no dejarse llevar por la soberbia jams.
Ha pasado mucho tiempo desde que al primer Abogado se le considera como tal, al
principio de los tiempos el ad vocatus (el que es llamado) era la persona que requera tener
dotes de carcter, ilustracin, probidad moral y grandes dotes de oratoria. Atenas, la docta
ciudad griega fue la primera formadora de Abogados y Pericles a decir de Guillemo
Cabanellas, el primer Abogado profesional. Desde la aparicin de los abogados a la fecha, el
perfil del profesional en Derecho ha cambiado no solo por las mltiples transformaciones
que han tenido la civilizacin sino que inclusive el Abogado potencializa su accionar a travs
de diferentes funciones que hoy, la sociedad y el mercado le asigna como nuevos roles.
Sin embargo no solo la Abogaca como actividad al servicio de la sociedad, viene
transformndose sino que el propio Derecho no es indemne a todos los cambios econmicos,
tecnolgicos, culturales, polticos y de otra ndole, que se han dado a lo largo de la historia
de la humanidad y que actualmente se dan ms vertiginosamente. En el mito econmico
vivimos en un sistema de economa de mercado, por lo tanto las relaciones para la adquisicin
y transferencia de bienes y/o servicios se citan bajo la premisa de este sistema econmico,
con el concurso de competidores y consumidores, donde el Estado tiene un papel regulador,
antes que interventor; se tiene adems un proceso de globalizacin de la economa cada vez
mas progresiva, donde los factores de produccin tradicionales van siendo relegados por el
conocimiento, la competitividad, la calidad y las mega tendencias.
En el campo tecnolgico la informtica y el desarrollo de los medios de comunicacin
cambian la rutina diaria de las personas, los hbitos hogareos, las empresas, industrias e
instituciones por la creacin de la necesidad del uso de estos medios. En el rea cultural hoy
tenemos mucha mayor informacin de la que contaban nuestros antecesores, debido no solo
a la masiva produccin intelectual sino a la facilidad con que hoy podemos conseguir
conocimiento especializado a travs de las grandes bases de datos existentes y cada vez ms
crecientes. A nivel poltico estamos asistiendo a la cada de idelogas totalitarias y extremistas
dando paso a la democracia como la aspiracin poltica de las sociedades de nuestros tiempos.
Ante estos y muchos otros cambios, el Derecho y el papel del operador del Derecho llmese
Abogado cambia, encontrndose con una realidad en la que tiene que desenvolverse y
desarrollar. Podemos decir que el papel del Abogado ha evolucionado con relacin al rol que
la sociedad de nuestros tiempos le asigna.
Hoy en da el profesional en derecho tiene que adecuarse al tiempo, por lo que deber
tener un adecuado perfil. En primer lugar siempre se ha requerido, como hoy, que el Abogado
tenga valores personales positivos, es decir un adecuado comportamiento tico, en segundo
lugar se debe poseer un salida formacin profesional y un amplio bagaje cultural, citamos al
siempre vigente Mario Alzamora Valdez que seala que el Abogado debe reunir la ms
amplia cultura general con la ms profunda cultura especializada o profesional. windshield
replacement denver . Tambin podemos requerir a Jos Len Barandiarn que seala que el
trabajo, la eficiencia y la diligencia son cualidades del abogado. Pero estas aptitudes y
cualidades no son las nicas que hoy se requieren para el ejercicio eficiente de la profesin
sino tambin se deber contar con otros instrumentos tanto en el campo jurdico y otras
herramientas tcnicas conceptuales que se encuentran en otras disciplinas del saber humano.
Como prembulo del declogo del abogado, las siguientes premisas constituyen una
orientacin al ejercicio as como ciertos valores y actitudes para la constitucin de la moral
tica.
Orden y paciencia: Hoy da en cualquier trabajo hay presin y prisas. El tiempo en
los negocios es un factor fundamental, no hay duda, pero en las profesiones liberales
gozan del privilegio de poseer unos tiempos ms dilatados. En la abogaca, hay
tiempo para preparar los casos, hay libertad -si se es autnomo o asociado en un
despacho- para administrar los casos que quieren llevar. Hay tiempo as que tranquilo
y con paciencia. De las cosas que ms detesta un juez es un abogado desastroso, que
se le pasen los plazos, que intente remendar todo con un parche... hay que llevar todo
bien ordenado, ya que eso crea una buena reputacin en los juzgados. Hay que saber
que se van a pasar muchas horas sentado, leyendo, investigando, escribiendo. El
orden y la paciencia son fundamentales para estructurar un caso.
Minuciosidad y Recelo: En la lnea del anterior punto, se debe tener claro que no se
puede escapar nada. Cualquier diligencia del juzgado, cualquier factura de una
empresa, cualquier escritura notarial...todo es sumamente importante. Se pueden estar
horas nadando en el expediente del caso para encontrar algo que finalmente resulta
trascendente para los propsitos, o puede que no se tarde ni un minuto, lo importante
es que siempre se hagas minuciosamente, cuidadosamente, con recelo. Las prisas son
malas consejeras. Adems, la lectura, el estudio continuo y la bilbiografa son
esenciales para el ejercicio del derecho. Westlaw es una de las mejores herramientas
actuales, una autntica maravilla, pero tambin hay tomos fantsticos que puedes
encontrar en cualquier librera con seccin jurdica. Y cmo no, los interminables
libros consultados en la facultad. Derecho es una carrera en la cual no se deben
desechar los apuntes al terminar.
Olvdate de las series y de las pelculas del otro lado del charco: Para empezar,
los sistemas son distintos. Aqu es todo ms formal y esttico. Tambin ms ritual -
hasta cundo seguirn las togas para los abogados?. Tambin hay que olvidarse de
andar de pie por la sala argumentando cual Perry Mason o Alan Shore. Dedicarse al
derecho penal ser difcil ya sea que corresponda defender a un cliente o ser el
abogado de la acusacin particular ante un jurado.
Memoria e improvisacin: Cuando se redacte la primera demanda, no se debe
buscar en internet un formulario, LEC o LECr en mano ponte a ello. Poco a poco se
asimilaran los conocimientos fundamentales para el ejercicio de la profesin y no
habra que perder en tiempo ni quedar mal ante un juez porque no recordar los artculos
bsicos para cualquier procedimiento, sea civil, penal, administrativo o laboral.
Memoriza. Conocer la ley al dedillo es bsico para ser un buen abogado.
En las audiencias orales, no slo hay que hacer uso de esa memoria privilegiada de
estudiante de Derecho, sino que tambin se debe tener una buena capacidad de
improvisacin, y anticipacin. En muchas ocasiones, esa improvisacin o anticipacin -que
se consiguen con horas de estudio, orden, paciencia, minuciosidad y memoria- pueden hacer
la diferencia en el caso.
El abogado es un prestador de servicios, esta no es una frase hecha. Su sentido es
inequvoco e incluyente. Abogado es el que presta servicios al Hombre y a la Sociedad,
mientras estos carecen de Justicia. Por eso el abogado es un servidor de la Justicia. No es
abogado, consecuentemente, aquel que en su profesin se sirva de la Justicia para su
beneficio personal.
La prestacin de servicios implica disponibilidad para su realizacin, el Abogado
sacrifca todo al deber de servir a quien le busca y le necesita. Sacrifica las horas de su da,
las de su ocio, las de su convivencia con la familia y amigos.
El Abogado vive el problema que le compete resolver en el marco de las reglas
morales por las que opt. - A fin de cuentas, la moral profesional es su deontologa, y optar
significa eleccin, preferencia. La preferencia u opcin se apoyan en la capacidad de decidir.
Esa capacidad es tanto mayor cuanto mayor es la cultura. La cultura constituye un elemento
fundamental de la formacin humana: sta, templada por la tolerancia, es el cimiento mximo
de la ciudadana.
El abogado tiene obligacin de cultivarse, de prepararse, siempre en el
convencimiento de que debe proporcionar maana, an ms de lo que ya proporcion hoy.
Y es de esta preparacin, y en la medida en que existe, que sobresaldr la urbanidad que debe
ser la pauta de su relacin con los otros Abogados, con los Jueces y Magistrados en general,
con los Funcionarios de Justicia. Por consiguiente, los siguientes son las caractersticas de la
tica del abogado:
Independencia. - El calificativo de liberal que suele acompaar al concepto de
profesional pretende destacar la autonoma intelectual y tcnica que debe ostentar
y definir la actividad del abogado. Esta autonoma es una caracterstica esencial del
abogado, ya sea que se desempee en forma independiente o, con mayor razn, si lo
hace en organizaciones dentro de las cuales est sujeto a un vnculo de dependencia
o subordinacin administrativa. Pero, esta dependencia administrativa no debe
avasallar la indispensable autonoma intelectual y tcnica que permite al abogado
expresar sus opiniones, sus consejos, sus advertencias y formular sus informes y
dictmenes con entera y absoluta independencia de criterio.
Uso de Medios Legtimos. - Se debe advertir al cliente que, si bien est obligado a
hacer todo lo posible para el xito de la defensa encomendada, no lo est en emplear
todos los medios que sean hbiles para ello. La legitimidad de los medios est
sealada, ante todo, por las normas procesales pertinentes, pero tambin, y
principalmente, por la necesidad de no perturbar innecesariamente la marcha de los
pleitos.
Sinceridad. - El abogado no debe asegurar al cliente el xito del pleito. Debe
limitarse a significarle si su derecho est o no amparado por la ley, y cuales son, en
su caso, las probabilidades del xito judicial; pero no debe darle una certeza que l
mismo no puede tener.
Limitacin de Asuntos. - Es deber del abogado rechazar aquellos asuntos que
exceden a sus posibilidades de tiempo y dedicacin. No debe aceptar mayor nmero
de asuntos que el que puede holgadamente defender, pues ni el cmulo de trabajo, ni
la escasa importancia de la causa, ni ninguna otra consideracin podran excusar su
negligencia, su morosidad o su abandono.
Secreto Profesional. - En el mbito de la integracin en el Mundo, el Abogado tiene
que preservar y defender \a confidencia del relato que se hizo de los hechos, o del
cual se percat. El secreto profesional no es una creacin de la profesin. Es sta la
que nace de aquella en la medida en que la Abogaca corresponde la intervencin
servicial de un estudioso con vocacin para averiguar quin, en la certeza de esa
mxima confidencia, encuentra en lo ms hondo de sus preocupaciones la de ayudar
a un tercero. Una consecuencia de lealtad al cliente es la obligacin de guardar el
secreto profesional, el cual constituye a la vez un deber y un derecho del abogado. Es
hacia los clientes un deber de cuyo cumplimiento ni ellos mismos pueden eximirle;
es un derecho del abogado hacia los jueces, pues no podra escuchar expresiones
confidenciales si supiese que poda ser obligado a revelarlas. Sin embargo, la
obligacin del secreto profesional cede a las necesidades de la defensa personal del
abogado, cuando es objeto de persecuciones de su cliente. Puede revelar entonces lo
que sea indispensable para su defensa y exhibir al mismo objeto los documentos que
aqul le haya confiado.
En resumen, la tica de la Abogaca debe contener los siguientes valores:
- La prestacin de servicios que exija una cultura cada vez mayor asentada en la moral
y en la tolerancia.
- Los principios de urbanidad que el Abogado debe mantener en su comportamiento.
- La confidencialidad o secreto profesional.
- El recato del Abogado en su independencia.
Estos son valores permanentes, esenciales, que deben acompaar a todo abogado
desde su formacin en las aulas, valores que a su vez, acompaan al mundo, que est siempre
en transformacin, cualesquiera que sean esas transformaciones y a la velocidad a que se
realicen.
No olvidando que el declogo del abogado contribuir, al ser internalizado y ser el
faro del ejercicio de la profesin, conjuntamente con las normas jurdicas instituidas para
el ejercicio de la profesin, lo que amalgamara la formacin tanto terica como practica
siendo requerida para orientar actitudes que conlleven al cabal desempeo de sus
funciones al servicio de ciudadanos, ciudadanas, instituciones u organismos en una
sociedad determinada.
Estudia. El derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos, sers cada
da un poco menos abogado.
Piensa. El derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
Trabaja. La abogaca es una dura fatiga pues est al servicio de la Justicia.
Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el da que encuentres en conflicto el
derecho con la justicia, lucha siempre por la justicia.
S leal. Leal con tu cliente, al que no debes abandonar hasta que comprendas que es
indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando l sea desleal contigo. Leal para
con el juez, que ignora los hechos y debe confiar en lo que t le dices; y que, en cuanto
al derecho, alguna que otra vez, debe confiar en el que t le invocas. Intenta ser leal con
todo el mundo y todo el mundo intentar ser leal contigo.
Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea tolerada la
tuya.
Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboracin.
Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la convivencia humana;
en la Justicia, como destino normal del Derecho; en la Paz, como sustituto bondadoso de
la Justicia; y sobre todo, ten fe en la Libertad, sin la cual no hay Derecho, Justicia, ni Paz.
Olvida. La abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras cargando tu alma
de rencor, llegar un da en que la vida ser imposible para ti. Concluido el combate,
olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.
Ama a tu profesin. Trata de considerar la abogaca de tal manera que el da en que tu
hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti proponerle que se haga
abogado.
As se observa que la filosofa de los valores o tambin llamada tica axiolgica es
una rama de la filosofa que se encarga de estudiar los valores tanto los positivos como los
negativos, valores positivos por los cuales se deben reflejar los abogados esto segn lo
establecido por muchos filsofos ms que todo por alemanes que sealan que un profesional
del derecho debe ser correcto esto desde un aspecto filosfico. Desde un punto de vista tico
se refiere al cumplimiento de deberes y obligaciones teniendo en cuenta que deberes son
aquellos dictados por la conciencia y las obligaciones son por compromiso, siempre y cuando
sea lo correcto. A lo largo del tiempo se han establecido diversas caractersticas de los valores
entre las cuales puedo sealar:
polaridad: esto quiere decir que todo valor positivo tiene una contra parte es decir un
valor negativo
inmutables: ya que un valor positivo siempre ser un valor positivo y no cambiara
con el tiempo
absolutos: ya que no estn condicionados a algn acontecimiento por ejemplo la
sinceridad
subjetividad: ya que es valorado por una persona en busca de sus intereses no por los
dems.-
Ello permite reflexionar acerca de la evolucin y los elementos sobre los cuales se
constituyen los valores, condicionados por etapas histricas, la forma de pensamiento de los
estudiosos, generando conocimiento para la comprensin de las consecuencias de ciertas y
determinadas acciones que van desde una orientacin religiosa, el pensamiento humano, el
hecho que origina la consecuencia, as como lo que orienta la bsqueda del hombre al ejercer
un determinado valor.






















ANEXOS (CAPTURES)