ETICA Y DEONTOLOGIA POLICIAL

PRIMERA SEMANA (28OCT2022)

I UNIDAD: PRINCIPIOS DOCTRINARIOS DE LA ÉTICA Y LA MORAL

ÉTICA

Etimología: La palabra ética deriva del griego ethos, que se traduce como “modo
de ser” o “carácter” que a su vez deviene de ethos, traducida como “costumbre” y
“habito”.
La Ética, es entonces una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres
morales. Una característica del Ethos, entendido como el conjunto de hábitos y
maneras de ser del hombre, es su sentido no natural. En efecto el ethos según la
tradición griega implica una serie de costumbres adquiridas por hábito y no
innatas. En este sentido se dice que el ethos constituye una “segunda naturaleza”.
En su ética Nicomaquea Aristóteles nos dice “Una golondrina no hace el verano,
tampoco un acto virtuoso hace feliz y dichoso al hombre”, las virtudes éticas son
pues, fruto de la costumbre, se llegan a conquistar por medio de un modo
sistemático de vida.

Disciplina filosófica que tiene por objeto el estudio de la moral humana. Trata de
los principios o pautas de la conducta humana que se rigen por un conjunto de
valores.

Precisa los principios que dirigen a la conciencia en la elección del bien, tanto de
procedencia exterior como interior que conforman el esquema moral, que trata de
ordenar al ser humano en su relación con la naturaleza de la cual forma parte
como en su relación con la sociedad.

Origen: La ética se origina de la necesidad del ser humano de diferenciar lo

bueno y lo malo, y de entender la forma en nuestras conductas influyen en nuestra
vida y en nuestro entorno.
La creación y aplicación de normas para establecer cierto orden social es uno de
los primeros indicadores de esa necesidad.
El Código de Hammurabi, por ejemplo, es el conjunto de leyes escrito más antiguo
encontrado. En él se recogía una serie de normas y se penalizaban los actos
considerados delitos o crímenes.
En la Edad Antigua, la reflexión en torno a la ética se basó en el conocimiento de
la moral y de los juicios de valor, su fin era el de alcanzar la felicidad, considerada
como fin último de la vida humana según filósofos como Protágoras. Gorgias,
Epicuro o Platón.
Aristóteles en sintonía con sus predecesores expuso en ética Nicomaquea,
considerado uno de los primeros tratados sobre ética, que el fin de toda vida
humana es alcanzar la felicidad a través de nuestras acciones.
El cristianismo, por su parte, viene desde el discurso religioso a proponer una
serie de valores que diferencian lo correcto de lo incorrecto a través, de la idea del
pecado, reflejo de esto son los mandamientos, principios éticos y religiosos que
indican como se debe adorar a Dios, vivir y evitar el pecado.

DEFINICION: Disciplina filosófica que tiene por objeto el estudio de la moral

humana, tarta de los principios o pautas de la conducta humana que se rigen por
un conjunto de valores.
Precisa los principios que dirigen a la conciencia, en la elección del bien, tanto de
procedencia exterior como interior que conforman el esquema moral, que trata de
ordenar al ser humano en su relación con la naturaleza en la cual forma parte
como en su relación con la sociedad.
La ética se plantea el problema de dar sentido y significado a la vida del hombre,
dar un origen a la propia vida a través de un comportamiento justo es una
exigencia que, a diferencian a lo que imponen el derecho a los hábitos sociales o
la moral corriente, no obliga a causa de sanciones económicas o sociales; por el
contrario, obliga en razón del hecho de que se dirige al hombre como ser racional
y libre, por lo tanto, capaz de tomar decisiones y asumir responsabilidades.

OBJETO DE ESTUDIO: La ética tiene como objeto de estudio a la Moral, los

juicios morales y la corrección de las acciones humanas, la moral se refiere al
conjunto de normas valores y costumbres consideradas como buenas en una
sociedad.
La moral es importante porque nos permite distinguir las conductas correctas de
las incorrectas, y guía nuestras acciones en la vida cotidiana.
Las personas actuamos de manera libre, pero estamos conscientes de que
nuestros actos generan consecuencia, según los juicios de valor que le otorgue la
moral
Por ejemplo: “No robaras al prójimo”, es una norma moral e indica que robar en sí
mismo es incorrecto, implica un delito y genera consecuencias negativas, para la
persona que roba y para su víctima.
La reflexión ética conduce al establecimiento de normas que rijan la conducta
moral del ser humano, su propósito es alcanzar, la felicidad individual y de la
sociedad en general.

RAMAS: La ética tiene tres ramas; que son interdependientes y trabajan en

conjunto.

1. La Meta ética: Reflexiona sobre que determina que algo sea considerado
como “bueno”, “malo” “permitido”, “incorrecto”, que caracteriza el lenguaje
empleado en los juicios de valor, por ejemplo: “esa mujer es mala”, “no se debe de
robar”.

2. La Ética Normativa: Estudia cuando una acción se considera correcta o

incorrecta considerando el entorno donde se desarrolla, por ejemplo: no es ético
aceptar dinero proveniente de actividades ilícitas o inmorales.
3. La Ética Aplicada: Estudia cómo se deben aplicar los principios éticos y
los valores morales en la sociedad, los fundamentos de la ética profesional son un
ejemplo de la ética aplicada.

IMPORTANCIA. - La ética es importante por lo siguiente:

● Para hacer un mundo justo y habitable

● Para procurar el bien común

● Para vivir en sociedad

● Para respetar a los demás y ser respetados

● Para ser felices

● Para construir nuestra propia vida en convivencia con los demás

● Para construir la sociedad.

La ética reflexiona acerca de las conductas morales del ser humano y sus efectos
en la sociedad. También nos permite diferenciar lo correcto de lo incorrecto, y se
relaciona con valores como la responsabilidad, la honestidad, el respeto o el
compromiso a fin de ser buenos ciudadanos Ejemplo: cumplir con las normas
establecidas en una comunidad va a garantizar la convivencia, el respeto y la
tolerancia entre los residentes de una ciudad.
Pero la ética no afecta el ámbito subjetivo de las opciones personales, sino
también a la vida colectiva y el juicio sobre las leyes e instituciones fundamentales
de nuestra sociedad. Además del problema de la responsabilidad individual, la
ética afecta también al de la justicia.

FUNDAMENTOS La Ética como disciplina filosófica que estudia el

comportamiento moral del hombre en la sociedad, nos invita a reflexionar,
analizar, problematizar y criticar racionalmente los fundamentos, alcances,
sentidos de la moral o conducta de la moral sobre los valores morales, sobre
nuestros actos, orientándonos hacia lo que tenemos que hacer en el cumplimiento
de nuestros deberes y obligaciones.

La ética se fundamenta en los valores de: la libertad y la responsabilidad.

Libertad Es la capacidad que tiene el hombre para decidir o no la realización

de un determinado acto valorativo.

Es la capacidad para asumir la dirección de la vida y ejercerla en forma correcta y

cuanto libre sea será un sujeto ético.

Es la libre decisión de la voluntad que tiene el hombre para decidir una acción sin
ser obligado por la fuerza, ni influencia extraña a su voluntad, en última instancia
la Libertad, es el autocontrol de la conducta individual o colectiva de los hombres,
es decir, la libertad consiste en obrar libremente sin obstáculo y sin violencia, el
hombre entra en la sociedad con ciertos derechos inherentes a su naturaleza
humana, que son los mismos en todos los hombres como: El derecho a la vida, el
respeto a su dignidad, el derecho a casarse y tener familia, el derecho de trasmitir
bienes a sus hijos, adorar a Dios según su conciencia, el hombre que está en el
goce de todos estos bienes sin restricción es libre.
Responsabilidad Es la capacidad de atribuir determinados actos o acciones a
una persona que responde a ella y asume el hecho en forma correcta.

La base de la responsabilidad es la libertad donde no hay libertad no hay

responsabilidad.

Caso contrario, debemos preguntarnos ¿Por qué el policía ha faltado? ¿Habrá

sido presionado? ¿Es frecuente en él? Por ello es conveniente mejorar su
comportamiento en un futuro, para que no reincida.

ÉTICA POLICIAL
La ética profesional, fundamenta los principios y deberes que debe cumplir un
profesional para conseguir un óptimo resultado laboral, incluso, si se presenta una
situación compleja que implique tomar una decisión para alcanzar el bienestar
común.

La Ética Policial es el conjunto de principios, valores y normas de conducta que

regula el comportamiento del personal de la Policía Nacional del Perú. Su
observancia genera confianza y respeto en las personas, la sociedad, la patria y la
institución.

Asimismo, fundamenta esos principios y deberes que debe cumplir un profesional para
conseguir un óptimo resultado laboral, incluso, si se presenta una situación compleja que
implique tomar una decisión para alcanzar un bien común.
EJEMPLO: ofrendar su vida en el cumplimiento del deber

VALORES
Los valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personas y
actos humanos. El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas,
reales, ideales y estimativos. Son incentivos, experiencias, costumbres y
comportamientos que se dan entre los individuos considerados aceptables. Son
estudiados por la axiología.

CRISIS
Es un estado temporal de trastorno y desorganización, caracterizado
principalmente, por la incapacidad del individuo para abordar situaciones
particulares utilizando métodos acostumbrados para la solución de problemas, y
por el potencial para obtener un resultado radicalmente positivo o negativo. Crisis
significa al mismo tiempo peligro y oportunidad.
CRISIS DE VALORES
Lo que se llama crisis de valores es la pérdida gradual o transformación de
algunos valores que han sido entendidos como base del desarrollo tanto del
individuo como de la sociedad en la que este se desenvuelve, pero, esta
forma de presentar dicha pérdida es ambigua y contradictoria. Ambigua porque en
realidad no se afirma nada en concreto al decir que se están perdiendo los
valores. Contradictoria porque al afirmar que los valores se están perdiendo es
decir que se aspira a la inmovilidad social, cultural, religiosa etc., al no cambio en
las formas de desarrollo social en todos sus sentidos.
Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de intereses extraños a
las cosas mismas, sujetos a modas, y caprichos imprevisibles.

Estamos ante una evidente crisis y vacío de valores y preocupa en primer lugar la
superficialidad, el vacío y la desinteriorizacion de hombre que le lleva a vivir de
cara al exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a dónde va y quien es.
Por ello es preciso abrir caminos seguros y coherentes a la familia, a la escuela, a
la juventud y a la sociedad. Para buscar valores que den sentido a nuestras vidas,
máxime cuando los jóvenes necesitan valores que den sentido a nuestra
existencia y que vayan guiando sus pasos por los caminos de la plena realización.

CAUSAS
La desintegración y los conflictos familiares, Los divorcios, La situación
económica, Deserción escolar Desobediencia, Drogadicción
El vacío de los valores es el vacío de unos imperativos cuya razón de ser no es
nada obvia ¿Por qué? Porque la racionalidad económica y pragmática lo ha
invadido todo.
Encontramos pensamientos erróneos como: nada vale por sí mismo, sino por su
utilidad; la obra de arte no se deslumbra por su belleza, sino por la ocasión de
invertir que representa; estudiar no es un placer, es un trámite para ganar más
dinero; solo lo numérico y cuantificable – lo aparente en suma – es objeto de
complacencia ¿satisface un mundo así?

CONSECUENCIAS
Surgimiento de bandas, Prostitución, Embarazos prematuros y no deseados,
Robos. Transculturación, Abortos en jóvenes a temprana edad, Relaciones
sexuales promiscuas.

SUPERACIÓN
Frente a este tema sale a relucir dos aspectos esenciales para nuestro desarrollo
que la crisis de valores se supera mediante la educación y la familia.

BIENES JURIDICOS DE LA PNP (ART. 3) ETICA, DISCIPLINA, SERVICIO,

IMAGEN INSTITUCIONAL.

LA FAMILIA:
Dada la trascendencia de los valores en el hogar, la famiia no puede olvidar que allí
el hijo recibe las primeras caricias, las primeras enseñanzas, percibe los
comportamientos iniciales, es allí donde ponen los fundamentos éticos que deben
gobernar a la persona a través de su vida y que luego esos valores los pondrán en
práctica en los planteles educativos, no solo para su crecimiento personal, sino para
la buena convivencia con sus compañeros y profesores.

LA EDUCACION:
El proceso de la educación hace referencia siempre a algún modelo axiológico, en
cuanto intenta reproducir los valores, actitudes, hábitos, técnicas y conocimientos
que predominan en una sociedad determinada, pero las condiciones sociales y
tecnológicas de nuestro tiempo exigen un nuevo replanteamiento y quizás una
profunda revisión de las funciones que tradicionalmente se le asignan a la educación,
para buscar una mejoría en el tema de la recuperación de valores.

LA ETICA Y SU RELACION CON LA EDUCACION:

Es importante entender que la ética es parte fundamental de la enseñanza, ya que
cumple un papel crítico en la formación de los seres humanos por consiguiente su
finalidad, educativamente hablando, es lograr una enseñanza integral. La idea de la
ética en la educación la convierte en una herramienta liberadora, cuyo rol en el
proceso educativo es sacar lo mejor del maestro y del alumno, en todos los sentidos
posibles
La educación y la ética son aspectos muy importantes que hacen parte de la
formación de los seres humanos. En lo referente a un contexto educativo, las
personas no deberían ser formadas solo en el aspecto seglar; es necesario también
que sean formados éticamente, ya que todo profesional necesita tener los valores
necesarios, que le aporten a su formación profesional y laboral.
En la actualidad, la violencia es el reflejo de la falta de valores en la sociedad, y al
tener una pequeña parte de la sociedad en nuestras manos, como maestros
debemos tener en cuenta la gran importancia del desarrollo de una formación ética y
normativa en la práctica educativa. Las relaciones entre educación y ética son
relaciones complejas, históricas e ideológicas, en las que la ética se integra con la
educación para darle un sentido de humanidad y condicionalidad social e histórica
que le exige la formación de las personas como ciudadanos íntegros y con valores.
Se puede concluir mencionando que el fin de la ética en relación a la educación es
comprender que ésta debe estar presente en toda formación educativa y al mismo
tiempo, se debe establecer clara y correctamente la labor profesional del docente,
quien no solo se encarga de asignar una tarea o es responsable de la educación en
cierto nivel, sino quien está presente cuando las realidades de hoy exigen su
preocupación y ocupación en tal dirección como parte de la integralidad y la calidad
de un profesional efectivamente apto para enfrentar y resolver las demandas y los
retos más urgentes del mundo actual.

SEGUNDA SEMANA (04NOV2022)

LEY DE VIDA: NO HAGAS A OTRO LO QUE NO QUIERAS QUE TE HAGAN A TI.

¿Qué podemos entender por moral?

El sentido que hoy le damos a la palabra moral lo podemos determinar cuando
decimos que un hombre es «inmoral!», o aquel sujeto atenta contra la moral. Esto
es porque sus acciones o actos violentan las costumbres, las normas, los valores
que gobiernan el buen vivir en una comunidad. Este conjunto de normas o reglas,
valores o principios y costumbres que se encuentran implícitos o explícitos en un
grupo humano determinado, y que buscan prescribir sobre el comportamiento
humano estableciendo las obligaciones y deberes del sujeto o los sujetos, es lo
que podemos reconocer como moral.

LA MORAL

La Moral es un conjunto de valores, principios, normas de conducta, prohibiciones

entre otros de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una
determinada época histórica y que sirve como modelo ideal de buena conducta
socialmente aceptada y establecida.

OTRAS DEFINICIONES DE MORAL

En cuanto a la definición de la moral muchos son los conceptos que se han

formulado acerca de ella y a parte de los que se han dado tenemos los siguientes:

1. La moral es el conjunto de valores que forman parte de la cultura de una

sociedad, mediante éstos la sociedad califica como buenos o malos los actos
de las personas que pertenecen a ella.
2. La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y concientemente, que
regulan la conducta individual y social de los hombres dentro de una sociedad.
3. La moral es el conjunto de reglas que la sociedad exige que un hombre observe
dentro de ella. Un hombre moral es aquel que vive en concordancia con las
costumbres de su sociedad, en caso de infringir las normas el hombre será
marginado de la sociedad.
4. La moral debe definirse como el código de buena conducta dictado por la
experiencia de la razón para servir como patrón uniforme de la conducta de los
individuos y los grupos.

ELEMENTOS ESENCIALES DE LA MORAL

a. Las normas o códigos morales que regulan las acciones

b. Un sujeto libre y consciente capaz de acatar de acatar o realizar estas
normas o reglas.
c. Valores inherentes a las normas de conducta como bien, honestidad, justicia,
honor, entre otros.

TIPOS DE MORAL: Es posible clasificar la moral de acuerdo al ámbito

específico en el que se circunscriben sus reflexiones sobre lo bueno y lo malo:
1. Moral laica. Aquella que no está determinada por una tradición mística o
religiosa, incluso si muchos de sus valores coinciden con los de una tradición
cultural muy marcada por el pasado religioso. Por ejemplo, la moral occidental
es laica, está determinada por instancias no religiosas, pero la tradición
cristiana tiene mucho que ver con sus fundamentos.
2. Moral fundamental. Aquella que aspira a ser universal, o sea, que tiende a
juzgar los elementos más básicos (fundamentales) de la existencia del ser
humano. Por ejemplo, los Derechos Humanos (DDHH) están sustentados sobre
este tipo de moralidad.
3. Moral sexual. Aquella que determina el modo en que se comprenden ciertas
prácticas u orientaciones sexuales, de acuerdo a una consideración de lo bueno
o malo sustentada a menudo en otras ideas como lo natural, lo reproductivo o
simplemente lo placentero.
4. Moral social. Con este nombre diferenciamos los preceptos morales de la
sociedad, o sea, los tradicionales y heredados o que imperan en un momento
determinado a un colectivo determinado, de los que puede tener un individuo en
su fuero interno.
5. Moral individual. Se llama así a la aproximación personal, singular e individual
que cada quien tiene hacia los conceptos de lo bueno y lo malo. Parte de ella
está determinada por la moral colectiva o social, y otra parte por su propia
capacidad de evaluar la realidad

OBJETO MATERIAL DE LA MORAL Son las costumbres y la conducta

humana
- La costumbre:
En el derecho significa la reiteración de un acto en el tiempo con conciencia
de obligatoriedad
- La conducta Humana:
En la conducta humana existen factores influyentes como son los factores
biológicos (los genes) y los factores ambientales o de socialización, estos
últimos refiriéndose a la influencia de la familia, los amigos y la sociedad en
el comportamiento de todo individuo.

OBJETO FORMAL DE LA MORAL Es el conjunto de normas que deben

informar y orientar la actividad humana.

CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL La Moral es el hecho real que

encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se
transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra
época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.

CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA Es el hecho real que se da en la

mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su
propia conducta.

SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL Los puntos en los que confluyen

son los siguientes:

a. En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

b. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir
de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto
ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL Existen diferencias destacadas

entre ética y moral, aunque en ocasiones la gente tiende a confundirlos. La ética
es una rama perteneciente a la filosofía que valora y estudia lo que es correcto o
no. Además, hace hincapié en los patrones de conducta correctos que se han de
poner en práctica. La moral es un conjunto de valores, normas y comportamientos
aceptados por una sociedad que sirven para estructurar de forma correcta esa
sociedad determinada y fomentar el equilibrio entre las personas que la
conforman.

1. La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el

seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes.
En cambio, la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexión y su propia elección.

2. La Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior

o desde el inconsciente. En cambio, la Ética influye en la conducta de una
persona, pero desde si misma conciencia y voluntad.

3. Carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto

prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir, en las
normas morales destaca la presión externa, en cambio en las normas éticas
destaca la presión del valor captado y apreciado internamente como tal.

LA CONCIENCIA MORAL El fundamento de la norma Ética es el valor, no

el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexión
de un sujeto.
"la conciencia moral es una función de la persona humana".
La experiencia nos enseña que ciertas personas observan una determinada
conducta moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la
conciencia moral no es algo añadido a la persona, sino que es la misma persona,
el sujeto de la conducta moral". "La conciencia moral es una realidad dinámica
que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y
perfección dependen del desarrollo y de la perfección de la personalidad de cada
hombre.
 Entendimiento
conocer lo que
conviene hacer

Es necesario
La conciencia educarnos en
moral no nace doble
se hace vertiente Voluntad estar
decidido
hacerlo

LA CONCIENCIA MORAL

CONCIENCIA MORAL
La conciencia moral es un juicio de la razón, por el que la persona humana
reconoce la calidad moral de un acto concreto (bueno o malo)

La conciencia moral es el instrumento ético que señala el rumbo del bien o del
mal. Es el pedagogo que acompaña al alumno señalando lo que es bueno.
La conciencia es la inteligencia que juzga la moralidad de nuestros actos. Es
simplemente la razón que juzga la bondad o maldad de nuestros actos

La conciencia moral se forma con el conocimiento, valores y con la práctica de las

virtudes
La conciencia moral está integrada por un elemento intelectual, un elemento
afectivo (sentimientos hacia el acto) y un elemento volitivo, libertad de hacer el
bien.

Tenemos que tomar conciencia de lo que es nuestra sociedad para confrontarla

con lo que debe ser. Pero la conciencia moral no nace se hace, para ello tenemos
que educar nuestra conciencia para determinar qué es lo que conviene hacer en
cada momento.

Urge educar el entendimiento para que sea capaz de investigar y descubrir lo que
nos conviene hacer en cada caso a lo largo de nuestra vida. No debemos quedar
en el simple saber, hay necesidad de trasuntar al hacer a través de nuestra fuerza
de voluntad. Es necesario educar a nuestra voluntad para conseguir esa fuerza o
firme decisión de hacer lo que nuestro entendimiento nos diga que es lo más
conveniente y no lo que nos proponga nuestra sensibilidad como más apetitosa.

LOS ESTADOS DE LA CONCIENCIA La conciencia se halla en dos estados:

la conciencia bien formada y la conciencia deformada

1. La conciencia bien formada, que se manifiesta en juicios de valor moral, que

poseen asertividad en cuanto a sus conclusiones. Esta se manifiesta sobre la
 base de intuiciones sobre los valores cuando se trata de una persona pre-
reflexiva o principios morales objetivos en aquellos en que se trata de
personas reflexivas.

2. La conciencia deformada, la cual se presenta en situaciones donde por

diferentes razones la persona asume juicios errados que nublan la calidad
moral de sus decisiones, estas se pueden deber a diferentes causas, por ello se
las ha tratado de clasificar en las denominadas “deformaciones de conciencia”
que son mencionados por Schmidt:

Otra concepción de este tipo de conducta aclara que es la que, bajo la

influencia de ciertos sofismas, toma el mal por el bien y viceversa, como hacen
los fanáticos (en cambio la conciencia ignorante es aquella que hace el mal por
no conocer el bien)

TERCERA SEMANA (11NOV2022)

LAS OBLIGACIONES MORALES DE LA PERSONA FRENTE A SU

CONCIENCIA.

OBLIGACIONES MORALES

La obligación moral se define como la presión que ejerce la razón sobre la

voluntad, enfrente de un valor. Por ello, está lejos de ser una presión originada
en la autoridad, o en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al
castigo. La obligación moral no es la obligación que se siente por la presión
externa, ni mucho menos ese tipo de acción psíquica originada por el
inconsciente.

EJEMPLOS

Promesa cumplida. - El ser humano debe cumplir su promesa. En la actualidad

es una costumbre que se ha perdido.
Buena fe y confianza. - Las personas deben evitar hacer daño a otras personas.
Ayuda recíproca. - Reconocer que uno depende de otros, dentro del espíritu de
cooperación y solidaridad que debe de existir en una sociedad globalizada.
El Policía por lo tanto no se le debe apreciar distante ni arrogante que crea tener la
respuesta para todo sin escuchar ni pedir opiniones. Debe ser sensible, humano,
comprensible en todos los actos de la vida profesional.

Respeto por las personas y sus opiniones. - Tratar a las personas de acuerdo
con sus preceptos y opiniones. Hay que tomar en cuenta que existen personas
que no aceptan ni prestan atención a las críticas, niegan errores y fallas, justifican
sus errores y culpan a otros de sus problemas.
Respeto a la Propiedad. - Principio de que toda persona le asiste un derecho
sobre un bien, conforme a ley. (Se expresa en Constituciones a nivel mundial).

DISTINCIÓN ENTRE UN ACTO MORAL Y LA RESPONSABILIDAD MORAL

a. El Acto Moral. - Esta entraña todo un proceso en el que se interrelacionan una

serie de elementos o pasos, podríamos definirlo diciendo que es el proceso
mediante el cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser
valorado bajo un sentido moral (bueno o malo).

En relación a los requisitos que nos permiten efectuar un acto moral cabe
mencionar la libertad y conciencia del sujeto. Un acto adquiere el calificativo de
moral cuando ha sido realizado en forma libre y consciente. De esta manera la
Libertad es una condición fundamental y necesaria del Acto Moral: pues, por
ejemplo, el acto de un individuo que ha sido realizado bajo una coacción interna
y externa no cae en la esfera de lo moral. Lo mismo podemos decir de los actos
inconscientes. Frecuentemente se dice: Las acciones de los niños (seres sin
plena conciencia moral), los sicóticos o “locos” no tienen calidad moral pues
ellos no saben lo que hacen.

b. La Responsabilidad Moral. - En términos simples podemos decir que,

responsabilidad moral es la capacidad de atribuir determinadas acciones a
una persona. Cuando esta responde de un acto que ha realizado y asume el
cargo atribuido, es responsable y acepta el hecho.

Frente a la sociedad, el policía, fundamentalmente, tiene obligaciones

morales. En su modo de actuar en el servicio o fuera de él, tiene que asumir
obligaciones y responsabilidades, tanto morales como del orden legal, todos
sabemos que debe respetar las normas establecidas para cumplir su misión
en beneficio de la sociedad. Los principios constitucionales y el respeto a la
dignidad de la persona, constituyen la estructura y la base de su personalidad
moral.

FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL

El problema de la conciencia sobre el problema de la conciencia se parte del
siguiente cuestionamiento:
¿Cuándo y cómo surge la conciencia moral en cada sujeto humano?
Tradicionalmente y de acuerdo con una concepción intelectualista de la conciencia
se ha venido aceptando que esta aparece con el “uso de la razón” cuando el niño
es capaz de razonar, comienza a distinguir entre el bien y el mal.
Se puede aceptar esta respuesta si estuviese claro el significado de “uso de
razón” y si la razón e inteligencia fuesen la misma cosa. Conforme a lo que se ha
dicho de la conciencia, se puede afirmar que su aparición coincide o equivale a la
aparición de la personalidad misma en cada individuo

La formación de la conciencia moral pretende el entrenamiento (filosófico) para

aumentar nuestra capacidad de reflexión y de análisis respecto a nuestros
conceptos cotidianos, aquellos que emergen una y otra vez a través de los
imaginarios las ideas y juicios.

Su formación es un proceso continuo que ocurre a lo largo de la vida; de este

enfoque podemos apreciar con claridad la importancia que tiene el estudio de la
ética profesional, porque estos conocimientos ayudan a los actuales y futuros
policías profesionales a formar su conciencia moral para la difícil tarea de ejercer
la función policial y la de integrar principios y valores morales de la toma de
decisiones.
Su formación es un proceso continuo que ocurre a lo largo de la vida. En la
medida de que alguien salga de sí mismo, se enfrenta con la necesidad de
formular juicios de valor, cada vez más complejos. Por ejemplo: Cuando un
Alumno de la EETS egresa y se aleja del ambiente de las aulas, para iniciar la
carrera profesional. Su conciencia moral tiene que formarse para enfrentar nuevos
problemas en sus relaciones humanas, en el servicio policial o fuera de él. Este
fenómeno es evidente, cuando se ingresa al mundo de la actividad profesional.
También, es necesaria una mayor formación de la conciencia moral para enfrentar
diferentes situaciones de la que hemos expuesto.

De este enfoque, podemos apreciar con claridad la importancia que tiene el

estudio de la ética profesional, porque estos conocimientos ayudan a los actuales
y futuros policías profesionales a formar su conciencia moral para la difícil tarea de
ejercer la función policial y la de integrar principios y valores morales en la toma de
decisiones.

LA CONDUCTA MORAL
La conducta es un conjunto de actos de un hombre o un animal, exteriores y
visibles para su observador. La conducta de un hombre revela, más que sus
palabras, sus verdaderos pensamientos, sus propósitos y sus ideales.

1. La Conducta Humana
Según la psicología, la conducta es la actitud de la conciencia a la
consecución de un fin. El motor del comportamiento humano es la voluntad.
Terminado el proceso volitivo se manifiesta realizando los actos por los cuales
nos hemos decidido.
En esta fase intervienen circunstancias muy diversas como son las
inclinaciones, los hechos externos etc.
En la medida en que consideremos humano al hombre primordialmente como
un ser que se conduce, “que tiene conducta” y que esa conducta se compone
de actos o acciones observables, toda teoría – psicología “es fundamental”.

2. La Conducta Moral del Policía en las Relaciones Humanas

Nuestra Institución policial no se excluye ni es ajena a la problemática actual de
la sociedad. En el presente milenio se agudiza la crisis de valores y principios
morales, vulnerados por la corrupción, por lo que es necesario que las
instituciones que constituyen el soporte de la sociedad tomen medidas
adecuadas para contener este fenómeno que azota a la humanidad.
 Le corresponde a la ética reafirmar el camino del cambio de conducta en la vida
de relación entre los hombres.

Es recomendable que todos los escalones de nuestra policía inicien una

cruzada para enarbolar la bandera de los principios y valores morales para que
sean observados permanentemente con justicia, libertad, honestidad y sentido
de responsabilidad. Para alcanzar esta meta consideramos, que es la formación
y capacitación profesional, la que ha de contribuir al anhelo de todos los policías
que se esfuerzan por cumplir su deber con vocación y mística institucional.

NORMAS
Regla de conducta de observancia obligatoria que concede derechos e impone
obligaciones. Norma es el ordenamiento imperativo de acción que persigue
un fin determinado con la característica de ser rígido en su aplicación.
La norma comprende: valores, principios, reglas y directrices

En sentido general norma significa: criterio de medida, modelo, tipo.

En ÉTICA, norma significa criterio de la propia conducta; guía para la acción
recta.

Por tanto, las normas son aquellas reglas que tienen obligatoriedad para el
hombre dentro de las relaciones sociales en las cuales se desenvuelve. Por
ejemplo, el respeto a los padres, el respeto a los demás, etc.

Clases de normas la vida de la sociedad se encuentra ordenada por diversas

clases de normas: culturales, religiosas, morales, jurídicas, estéticas, usos
sociales, educativas y profesionales, etc. las más importantes son las normas
morales, las normas jurídicas y los usos sociales.

CUARTA SEMANA (18NOV2022)

DISTRIBUCIÓN DE TEMAS PARA TRABAJO APLICATIVO GRUPAL (TAG)

II UNIDAD: LOS VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS

VALORES
Los valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personas y
actos humanos. El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas,
reales, ideales y estimativos. Son incentivos, experiencias, costumbres y
comportamientos que se dan entre los individuos considerados aceptables. Son
estudiados por la axiología.

Los valores morales, son hábitos de acción que se ajustan al término medio, el
principio de moderación y han de ser flexibles, tienen carácter orientador y
regulador. Los valores sirven de fundamento a las normas éticas.
Los valores éticos son aspiraciones ideales que el ser humano busca con su
conducta moral. Todo sistema de pensamiento moral tiene un valor ético supremo
o último, que hace de regla para juzgar a los demás valores de menor importancia.
Ejemplo de valor ético máximo: todo ser humano vale de forma absoluta.

Son como especies de faros guías que orientan a la vida humana y posibilitan las
convivencias. La disciplina filosófica que se encarga del estudio de los valores es
la axiología.

ORIGEN
El origen de los valores se encuentra en el estado de necesidad o interés de la
persona.
La ética como disciplina que estudia la conducta moral del hombre en la sociedad
nos invita a reflexionar sobre los valores morales, nuestros actos orientándonos
hacia lo que tenemos que hacer en el cumplimiento de nuestros deberes, pero
consigo mismo y la sociedad.

El fundamento de la realidad donde actuamos desde el punto de vista ético es a

partir del diagnóstico que pretendemos visualizar la complejidad del problema de
la moralidad y de la ética en toda su dimensión y realismo.

Es evidente que gran parte de las sociedades del mundo actual están atravesando
momentos difíciles, pues no sólo se encuentran sumergidos en una profunda crisis
socio-económica, sino también se hallan en un desequilibrio de principios y
valores morales erosionados por la corrupción; frente a esta problemática se trata
de encontrar soluciones que sean compatibles con la normal y por consiguiente
lograr en forma reflexiva y razonable una efectiva y eficiente capacidad para
integrar principios y valores en la toma de decisiones, sin embargo desde el punto
de vista ético no podemos soslayar nuestra preocupación e inquietud para orientar
la conducta moral de las personas sobre la base del estudio de una nueva ética
más consciente y razonable a fin de actuar y distinguiendo lo bueno de lo malo, lo
correcto de lo incorrecto en forma justa y honesta, bajo el principio de decir
siempre la verdad y nada más que la verdad.

El tesoro de los valores no está formado por dinero, sino por un conjunto de
potencias que todo ser humano debe desarrollar y que constituyen su verdadera
riqueza. Nos referimos a la honestidad, la tolerancia, la libertad, el agradecimiento,
la perseverancia, la solidaridad, la bondad, la justicia, la amistad, la
responsabilidad, la lealtad, el respeto, la dignidad, la fortaleza, la generosidad, la
laboriosidad, la humildad, la prudencia y la paz. Estos son los indicadores de
nuestra condición humana.

El valor de los valores

La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).
Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y
estimación. En el campo de la ética y la moral (cuyas definiciones veremos más
adelante) los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos
rodea. En un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en una persona (una
persona solidaria). en una sociedad (una sociedad tolerante), en un sistema
político (un político justo), en una acción realizada por alguien (una acción buena),
y así sucesivamente.

De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armonía con
nosotros mismos y con los demás, una vida que valga la pena vivirla y en la que
podamos desarrollamos plenamente como personas.

CLASIFICACIÓN
Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en que
tienen como fin último mejorar la calidad de nuestra vida.
La clasificación más extendida es la siguiente:

Valores biológicos. -Traen como consecuencia la salud, y se cultivan mediante la

educación física e higiénica.
Valores sensibles. - Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento
Valores económicos. - Nos proporcionan todo lo que nos resulta útil; son valores
de uso y de cambio.
Valores estéticos. - Nos muestran la belleza en todas sus formas
Valores intelectuales. -Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento
Valores religiosos. - Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.
Valores morales. -Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la
honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la
lealtad, la amistad y la paz, entre otros.

CARACTERÍSTICAS

1. Materia. - Es lo que diferencia un valor de otro por razón de naturaleza (la

lealtad no se puede confundir con la belleza).
2. Calidad. - Los valores se presentan como positivos o negativos (la belleza se
opone a la fealdad, y la lealtad a la deslealtad).
3. Rango. - Situación que ocupa un valor con relación a los demás (hay unos que
valen más que otros).

RELACIONES ENTRE VALORES, ACTOS Y HÁBITOS

Valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personas y

actos humanos.
Actos es el hecho de actuar o el resultado de una acción. En metafísica, y en
Aristóteles, designa el resultado de lo que estaba “en potencia”. Pasar de la
potencia al acto. Lo que hace que un ser sea como es.
Hábito o costumbre, es la conducta repetitiva de un acto, a la que ha
desarrollado una dependencia psíquica. Disposición que se crea en nuestra mente
a partir de la experiencia reiterada de algo. Según HUME es más que la propia
razón. La guía de la vida humana y el fundamento de nuestras causales y de
nuestras expectativas respecto de los acontecimientos futuros

VIRTUD Es un hábito bueno que predispone al cumplimiento del bien. Es

poner en práctica los valores morales. En consecuencia, el acto se relaciona con
el hábito poniendo en práctica los valores buenos resultando la persona virtuosa.
Los actos malos se llaman vicios, la pereza, fumar, consumir drogas, hacerse el
vivo, dormir en clase

El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas, reales, ideales y

estimativos Los valores se demuestran con hechos. Ej.: Un profesor se ofrece
desinteresadamente en ayudar a un alumno, lo hace continuamente, por lo tanto,
desarrolla el hábito convirtiéndose en algo normal lo que refuerza su conducta que
le hace más fácil actuar posteriormente con los demás.
Los actos proceden de la libre voluntad de las personas que a sabiendas de lo que
se proponen hacer bien o mal puede ser normalmente.

QUINTA SEMANA (25NOV2022)

PRINCIPIOS ÉTICOS
Son afirmaciones que expresan como se puede defender al Valor ético último y
hacen de fundamento a las normas Ejemplo Toda persona merece ser respetada
en su libertad.

Los principios éticos son importantes en la vida de los seres humanos debido a
que regulan su comportamiento en sociedad, orientando su conducta para realizar
el bien y evitar el mal y funcionan como direcciones del valor, es decir trazan el
camino de la vida.

Los principios son una especie de resúmenes de vivencias y crisis personales

de mucha gente a lo largo de mucho tiempo y en muy variados ambientes. Su
aplicación inteligente y mesurada nos puede ahorrar mucho esfuerzo y tensión a la
hora de tomar decisiones.

La actividad de los seres humanos es parecida de algún modo a la de todos los

seres vivientes que pueblan en la tierra, pero tienen un carácter exclusivo, que
consiste en estar orientada por la luz de la razón y ejercida por la libre elección de
la voluntad y en estos dos niveles echa sus raíces el comportamiento ético, que
solo tiene sentido en el hombre.

En efecto, las relaciones humanas que se establecen entre los individuos, de un

modo permanente o transitorio provocan a menudo conflictos en los que está en
juego la apetencia del poder, la codicia del dinero, la obtención de bienes
materiales, la codicia del dinero, la obtención de bienes materiales, las ansias del
placer sensible, el orgullo de la propia estima, la soberbia, o el egoísmo exagerado
en sus mil variedades de formas.

COMPROMISOS CON LA PROFESIÓN POLICIAL

a. Justificar la confianza del público y mejorar la estima de la profesión ofreciendo

un servicio de calidad a toda la población;
b. Asegurar que se mantengan los conocimientos profesionales y la actualización
y perfeccionamiento para servir a la sociedad
c. Declarar toda información importante relativa a la competencia y a las
calificaciones.
d. Apoyar todos los esfuerzos que se realicen para fomentar la democracia y los
derechos humanos.

LEY DEL CÓDIGO DE ÉTICA DE LA FUNCIÓN PÚBLICA - LEY N.º 27815

Artículo 6.- Principios de la Función Pública

El servidor público actúa de acuerdo a los siguientes principios:

1. Respeto. - Adecua su conducta hacia el respeto de la Constitución y las Leyes,

garantizando que en todas las fases del proceso de toma de decisiones o en el
cumplimiento de los procedimientos administrativos, se respeten los derechos a la
defensa y al debido procedimiento.

2. Probidad. - Actúa con rectitud, honradez y honestidad, procurando satisfacer el

interés general y desechando todo provecho o ventaja personal, obtenido por sí o
por interpósita persona.

3. Eficiencia. - Brinda calidad en cada una de las funciones a su cargo,

procurando obtener una capacitación sólida y permanente.

4. Idoneidad. - Entendida como aptitud técnica, legal y moral, es condición

esencial para el acceso y ejercicio de la función pública. El servidor público debe
propender a una formación sólida acorde a la realidad, capacitándose
permanentemente para el debido cumplimiento de sus funciones.

SEGUNDA SESIÓN

5. Veracidad. - Se expresa con autenticidad en las relaciones funcionales con

todos los miembros de su institución y con la ciudadanía, y contribuye al
esclarecimiento de los hechos.
6. Lealtad y Obediencia. - Actúa con fidelidad y solidaridad hacia todos los
miembros de su institución, cumpliendo las órdenes que le imparta el superior
jerárquico competente, en la medida que reúnan las formalidades del caso y
tengan por objeto la realización de actos de servicio que se vinculen con las
funciones a su cargo, salvo los supuestos de arbitrariedad o ilegalidad
manifiestas, las que deberá poner en conocimiento del superior jerárquico de
su institución.

7. Justicia y Equidad. - Tiene permanente disposición para el cumplimiento de

sus funciones, otorgando a cada uno lo que le es debido, actuando con
equidad en sus relaciones con el Estado, con el administrado, con sus
superiores, con sus subordinados y con la ciudadanía en general.

8. Lealtad al Estado de Derecho. - El funcionario de confianza debe lealtad a la

Constitución y al Estado de Derecho. Ocupar cargos de confianza en
regímenes de facto, es causal de cese automático e inmediato de la función
pública.
EL POLICÍA DE BIEN

a. Es aquel que ejercita la integridad y desarrolla atributos y dones especiales

durante su vida.
b. En todo momento habla bien de su familia, institución, sus jefes.
c. Su obediencia es consiente y voluntaria, desarrolla un amplio sentido y actuar
de sus atributos y habilidades por convicción.
d. Es místico, en especial desarrolla la dimensión espiritual, ama a Dios, sus
familiares, amigos, su Nación, su institución, etc.
e. Se desenvuelve en el temor a Dios, que es el principio de la sabiduría, el
apartarse del mal y de la prosperidad; es decir cumple con los preceptos
bíblicos y cristiano.
f. Tiene objetivos y metas nobles basadas en su autoestima.

SEXTA SEMANA (02DIC2022)

DEBER El deber supone una obligación, frente a otra parte, que, por el
contrario, tiene un derecho. El deber puede adoptar diferentes formas de
obligaciones, de acuerdo al ámbito con el cual esté relacionado: moral, jurídico,
tributario, financiero, social, por citar sólo algunos de ellos. En la mayoría de los
casos, el incumplimiento del deber recae en una sanción, multa o castigo para la
persona que poseía la obligación, y de acuerdo a la magnitud del deber no
cumplido, será la magnitud de esas consecuencias.

DEBER MORAL Es aquel que está ligado a los comportamientos o actitudes

humanas respecto de la escala de valores y antivalores. Es una especie de
presión que la razón ejerce por sobre la voluntad. “Por más que yo quiera hacer
esto, DEBO hacer esto otro, porque la obligación moral me lo exige”. La obligación
moral representa la acción basada en valores positivos y correctos por sobre la
acción humana basada en anti valores, esencialmente negativos e incorrectos.

DEBER JURÍDICO Vincula de manera legal (o jurídica) a dos partes, una

denominada “acreedora” y otra, que se denomina “deudora”. De esta manera, la
parte deudora está obligada a cumplir con la parte acreedora la prestación que es
objeto del vínculo de deber jurídico.

DEBER SOCIAL Estrechamente ligada a los valores, supone un compromiso

que poseen todos los miembros de una sociedad en particular, y que éstos lo
tienen para el beneficio de dicha sociedad como conjunto. Respetar las normas de
tránsito, el respeto hacia símbolos patrios, hacia las autoridades policiales,
pueden ser algunos ejemplos de este tipo de obligaciones. El Deber es la
exigencia de realizar una acción, exigencia que nuestra conciencia siente
imperiosamente y esta exigencia no es otra que la de una ley objetiva de la
conducta

DIVERSOS ENFOQUES SOBRE EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER COMO IDEA

VALORATIVA EN LA FUNCION POLICIAL

Las funciones y los deberes de los organismos encargados de hacer cumplir la ley
están relacionados con el mantenimiento del orden público, la prevención y
detección del delito, y la ayuda y la asistencia en situaciones de excepción, dentro
del estado de derecho que rige a la sociedad, teniendo en consideración los
principios, valores, normas y derechos humanos

Para posibilitar el desempeño efectivo de sus funciones y deberes, se confiere una

amplia gama de poderes y facultades a los funcionarios encargados de hacer
cumplir la ley.

Los poderes y las facultades para la aplicación de la ley se refieren al arresto, a la

detención, al empleo de la fuerza y las armas de fuego, así como a otros ámbitos
concretos específicos (por ejemplo, la prevención y detección del delito, incluye
poderes de entrada, registro y aprehensión).

Las cuestiones clave para
legalidad, la necesidad y
basarse en el derecho
circunstancias específicas,
legítimo perseguido.
el empleo correcto del poder y de la autoridad son la
la proporcionalidad. Las acciones policiales han de
interno. Además, han de ser necesarias en las
y proporcionadas a la gravedad del delito y al objetivo
SEGUNDA SESIÓN

CÓDIGO DE CONDUCTA PARA FUNCIONARIOS ENCARGADOS DE HACER

CUMPLIR LA LEY

El Personal de la Policía Nacional DEL Perú, en el ejercicio de sus funciones,

observará y se sujetará a los principios del Código de Conducta para Funcionarios
encargados de hacer Cumplir la Ley; en tal sentido a continuación se enuncia el
texto del referido Código:

1. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley cumplirán en todo

momento los deberes que les impone la ley, sirviendo a su comunidad y
protegiendo a todas las personas contra actos ilegales, en consonancia
con el alto grado de responsabilidad exigido por su profesión.
Comentario:
La expresión; funcionarios encargados de hacer cumplir la ley (FEHCL) Incluye a
todos los agentes de la ley, ya sean nombrados o elegidos, que ejercen
funciones de policía, especialmente las facultades de arresto o detención.
En los países en que ejercen las funciones de policía autoridades militares, ya
sean uniformadas o no, o fuerzas de seguridad del Estado, se considerará que la
definición de funcionarios encargados de hacer cumplir la ley comprende a los
funcionarios de esos servicios.
En el servicio a la comunidad se procura incluir especialmente la prestación de
servicios de asistencia a los miembros de la comunidad que, por razones
personales, económicas, sociales o emergencias de otra índole, necesitan ayuda
inmediata.
Esta disposición obedece al propósito de abarcar no solamente todos los actos
violentos, de depredación y nocivos, sino también toda la gama de prohibiciones
previstas en la legislación penal. Se extiende, además, a la conducta de
personas que no pueden incurrir en responsabilidad penal.

2. En el desempeño de sus tareas, los funcionarios encargados de hacer

cumplir la ley respetarán y protegerán la dignidad humana y mantendrán y
defenderán los derechos humanos de todas las personas.
Comentario:
Los derechos humanos de que se trata están determinados y protegidos por el
derecho nacional y el internacional. Entre los instrumentos internacionales
pertinentes están:
 La Declaración Universal de Derechos Humanos.
 El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
 La Declaración sobre la Protección de todas las Personas contra la
Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes.
 La Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación racial.
 La Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Racial.
  La Convención Internacional sobre la Represión y el Castigo del Crimen de
Apartheid.
 La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, las
Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos y
 La Convención de Viena sobre relaciones consulares.
 En los comentarios de los distintos países sobre esta disposición deben
Indicarse las disposiciones regionales o nacionales que determinen y protejan
esos derechos.

3. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley podrán usar la fuerza

sólo cuando sea estrictamente necesario y en la medida que lo requiera el
desempeño de sus tareas.
Comentario:
 En esta disposición se subraya que el uso de la fuerza por los FEHCL debe
ser excepcional; si bien implica que los funcionarios encargados de hacer
cumplir la ley pueden ser autorizados a usar la fuerza en la medida en que
razonablemente sea necesario, según las circunstancias para la prevención
de un delito, para efectuar la detención legal de delincuentes o de presuntos
delincuentes o para ayudar a efectuarla, no podrá usarse la fuerza en la
medida en que exceda estos límites.
 El derecho nacional restringe ordinariamente el uso de la fuerza por los
FEHCL, de conformidad con un principio de proporcionalidad. Debe
entenderse que esos principios nacionales de proporcionalidad han de ser
respetados en la interpretación de esta disposición. En ningún caso debe
interpretarse que esta disposición autoriza el uso de un grado de fuerza
desproporcionado al objeto legítimo que se ha de lograr.
 El uso de armas de fuego se considera una medida extrema. Deberá hacerse
todo lo posible por excluir el uso de armas de fuego, especialmente contra
niños. En general, no deberán emplearse armas de fuego excepto cuando un
presunto delincuente ofrezca resistencia armada o ponga en peligro, de
algún otro modo, la vida de otras personas y no pueda reducirse o detenerse
al presunto delincuente aplicando medidas menos extremas. En todo caso en
que se dispare un arma de fuego, deberá informarse inmediatamente a las
autoridades competentes.

4. Las cuestiones de carácter confidencial de que tengan conocimiento los

funcionarios encargados de hacer cumplir la ley se mantendrán en
secreto, a menos que el cumplimiento del deber o las necesidades de la
justicia exijan estrictamente lo contrario.
Comentario:
Por la naturaleza de sus funciones, los FEHCL obtienen información que puede
referirse a la vida privada de las personas o redundar en perjuicio de los
intereses, especialmente la reputación, de otros. Se tendrá gran cuidado en la
protección y el uso de tal información, que sólo debe revelarse en cumplimiento
del deber o para atender las necesidades de la justicia. Toda revelación de tal
información con otros fines es totalmente impropia.
5. Ningún funcionario encargado de hacer cumplir la ley podrá infligir,
instigar o tolerar ningún acto de tortura u otros tratos o penas crueles,
inhumanos o degradantes, ni invocar la orden de un superior o
circunstancias especiales, como estado de guerra o amenaza de guerra,
amenaza a la seguridad nacional, inestabilidad política interna, o cualquier
otra emergencia pública, como justificación de la tortura u otros tratos o
penas crueles, inhumanos o degradantes.
Comentario:
 Esta prohibición emana de la Declaración sobre la Protección de Todas las
personas contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o
degradantes Aprobada por la Asamblea General y en la que se estipula que:
“Todo acto de esa naturaleza], constituye una ofensa a la dignidad humana y
será condenado como violación de los propósitos de la Carta de las Naciones
Unidas y de los derechos humanos y libertades fundamentales proclamados en
la Declaración Universal de Derechos Humanos; y otros instrumentos
internacionales de derechos humanos”
 En la Declaración se define la tortura de la siguiente manera:
[...] se entenderá por tortura todo acto por el cual el funcionario público, u
otra persona a instigación suya, inflijan intencionalmente a una persona
penas o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de
obtener de ella o de una tercera información o una confesión, de castigarla
por un acto que haya cometido o se sospeche que haya cometido, o de
intimidar a esa persona o a otras.
 No se considerarán torturas las penas o sufrimientos que sean consecuencia
únicamente de la privación legítima de la libertad, o sean
inherentes o incidentales a ésta, en la medida en que estén en consonancia
con las Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos.
 El término: tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes; no ha sido
definido por la Asamblea General, pero deberá interpretarse que extiende la
protección más amplia posible contra todo abuso, sea físico o mental.

6. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley asegurarán la plena

protección de la salud de las personas bajo su custodia y, en particular,
tomarán medidas inmediatas para proporcionar atención médica cuando
se precise.
Comentario:
 La atención médica; que se refiere a los servicios que presta cualquier tipo
de personal médico, incluidos los médicos en ejercicio inscritos en el colegio
respectivo y el personal paramédico, se proporcionará cuando se necesite o
solicite.
Si bien es probable que el personal médico esté adscrito a los órganos de
cumplimiento de la ley, los FEHCL deben tener en cuenta la opinión de ese
personal cuando recomiende que se dé a la persona en custodia el
tratamiento apropiado por medio de personal médico no adscrito a los
órganos de cumplimiento de la ley o en consulta con él.
  Se entiende que los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley
proporcionarán también atención médica a las víctimas de una violación de la
ley o de un accidente ocurrido en el curso de una violación de la ley.

7. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no cometerán ningún

acto de corrupción. También se opondrán rigurosamente a todos los actos
de esa índole y los combatirán.
Comentario:
Cualquier acto de corrupción, lo mismo que cualquier otro abuso de autoridad,
es incompatible con la profesión de funcionario encargado de hacer cumplir la
ley.
Debe aplicarse la ley con todo rigor a cualquier funcionario encargado de
hacerla cumplir que cometa un acto de corrupción, ya que los gobiernos no
pueden pretender hacer cumplir la ley a sus ciudadanos si no pueden, o no
quieren, aplicarla contra sus propios agentes y en sus propios organismos.
 Si bien la definición de corrupción deberá estar sujeta al derecho nacional,
debe entenderse que abarca tanto la comisión u omisión de un acto por parte
del responsable, en el desempeño de sus funciones o con motivo de éstas,
en virtud de dádivas, promesas o estímulos, exigidos o aceptados, como la
recepción indebida de éstos una vez realizado u omitido el acto.
 Debe entenderse que la expresión; acto de corrupción; anteriormente
mencionada abarca la tentativa de corrupción.

8. Impedirá Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley respetarán

la ley y el presente Código. También harán cuanto esté a su alcance por
impedir toda violación de ellos y por oponerse rigurosamente a tal
violación.
Comentario:
 El presente Código se aplicará en todos los casos en que se haya
incorporado a la legislación o la práctica nacionales. Si la legislación o la
práctica contienen disposiciones más estrictas que las del presente Código,
se aplicarán esas disposiciones más estrictas.
 El artículo tiene por objeto mantener el equilibrio entre la necesidad de que
haya disciplina interna en el organismo del que dependa principalmente la
seguridad pública, por una parte, y la de hacer frente a las violaciones de los
derechos humanos básicos, por otra. Los funcionarios encargados de hacer
cumplir la ley informarán de las violaciones a sus superiores inmediatos y
sólo adoptarán otras medidas legítimas sin respetar la escala jerárquica si no
se dispone de otras posibilidades de rectificación o si éstas no son eficaces.
Se entiende que no se aplicarán sanciones administrativas ni de otro tipo a
los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley por haber informado de
que ha ocurrido o va a ocurrir una violación del presente Código.
 El término autoridad u organismo apropiado que tenga atribuciones de control
o correctivas se refiere a toda autoridad o todo organismo existente con
arreglo a la legislación nacional, ya forme parte del órgano de cumplimiento
de la ley o sea independiente de éste, que tenga facultades estatutarias,
 consuetudinarias o de otra índole para examinar reclamaciones y denuncias
de violaciones dentro del ámbito del presente Código.
 En algunos países puede considerarse que los medios de información para
las masas cumplen funciones de control análogas a las descritas en el inciso
c supra. En consecuencia, podría estar justificado que los funcionarios
encargados de hacer cumplir la ley, como último recurso y con arreglo a las
leyes y costumbres de su país y a las disposiciones del artículo 4 del
presente Código, señalaran las violaciones a la atención de la opinión pública
a través de los medios de información para las masas.
 Los FEHCL que observen las disposiciones del presente Código merecen el
respeto, el apoyo total y la colaboración de la comunidad y del organismo de
ejecución de la ley en que prestan sus servicios, así como de los demás
FEHCL.

SÉPTIMA SEMANA (09DIC2022) PRIMER EXAMEN PARCIAL

OCTAVA SEMANA (16DIC2022)

PRINCIPIOS Y VALORES DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

PRINCIPIOS
Ley de la Policía Nacional del Perú (Decreto Legislativo Nro.1267 del 16DIC2016)

Artículo VII.- Principios Institucionales

Para el ejercicio de sus funciones y atribuciones, la Policía Nacional del Perú se
orienta por los siguientes principios:

1) Primacía de la persona humana y sus derechos fundamentales: La defensa

y protección de la persona humana, el respeto a su dignidad y a las garantías para
el pleno ejercicio de sus derechos fundamentales, considerando los enfoques de
derechos humanos, género e interculturalidad; tienen primacía en el ejercicio de la
función policial;
2) Unidad de la función policial: La función policial se brinda a través de la
Policía Nacional del Perú, como fuerza pública unitaria y cohesionada;
3) Unidad de Comando: La Policía Nacional del Perú tiene Comando Único;
4) Acceso universal a los servicios: Los ciudadanos tienen derecho a acceder
de manera gratuita, inmediata, oportuna y eficiente al servicio policial;

5) Orientación al Ciudadano: La Policía Nacional del Perú orienta su gestión a

partir de las necesidades ciudadanas, buscando agregar valor público a través del
uso racional de los recursos con los que cuenta y con un estándar de calidad
adecuado;
6) Transparencia y rendición de cuentas: La Policía Nacional del Perú es
transparente en su actuación y promueve la rendición de cuentas de su gestión a
la ciudadanía;
7) Legalidad: La función policial se brinda en el marco de la Constitución Política
del Perú y las demás normas sobre la materia;
8) Eficiencia y eficacia: Toda actuación policial procura ser eficiente, eficaz, y se
orienta a una permanente optimización de la calidad del servicio policial;
9) La articulación de las intervenciones en el territorio nacional: La Policía
Nacional del Perú planifica y ejecuta sus acciones operativas y administrativas de
manera coordinada y alineadas con las políticas nacionales, sectoriales y los
intereses del Estado, Gobiernos Regionales y Locales.

SEGUNDA SESIÓN VALORES

Artículo VIII.- Valores Institucionales

Los valores que rigen al personal de la Policía Nacional del Perú son:

1) Honor: Es el valor que asegura su prestigio y reputación; se cultiva mediante el

cabal cumplimiento de la función policial, de los deberes ciudadanos y el respeto
al prójimo y a sí mismo;
2) Honestidad: Actuar en todos los actos de la vida pública y privada con
transparencia y verdad;
3) Justicia: Actuar con equidad e imparcialidad, fundada en la no discriminación y
la protección de la dignidad de las personas, procurando el bien común y el interés
general;
4) Integridad: El servicio policial demanda la actuación ética, proba y correcta;
5) Cortesía: Conducta respetuosa, amable, oportuna, deferente y predispuesta al
servicio del ciudadano;
6) Disciplina: Acatar consciente y voluntariamente las órdenes impartidas con
arreglo a ley, así como la normatividad institucional;
7) Patriotismo: Predisposición al sacrificio personal por la Patria;
8) Pertenencia institucional: Identificación con un colectivo humano unido por
lazos institucionales y de compañerismo, basados en valores y buenas prácticas
que dignifican la función policial;

9) Vocación: Poseer de manera permanente la aptitud y disposición para

desempeñar la función policial en beneficio de la comunidad, denotando
capacidad para establecer relaciones humanas armoniosas y madurez emocional,
así como las condiciones físicas necesarias para el cumplimiento de la labor
policial; y,
10) Servicio: Servir a la institución policial, cuya doctrina, organización y práctica
son propias de la Policía Nacional del Perú, destinada a proteger y garantizar el
libre ejercicio de los derechos y las libertades de las personas, prevenir y controlar
toda clase de delitos y faltas, así como a mantener la paz interna, la tranquilidad,
el orden interno, el orden público y la seguridad ciudadana.

NOVENA SEMANA (23DIC2022)

III UNIDAD: LA DEONTOLOGIA, PRINCIPIOS UNIVERSALES DE LA
DEONTOLOGIA

DEONTOLOGÍA Kant, al definir la deontología, hace referencia al deber y a las

obligaciones, no nos habla de una ética relacionada con el porvenir del hombre, de
sus objetivos o de sus aspiraciones en la vida, más bien, enfoca la ética a una
ética del deber, la cual establece pautas de comportamiento que se deben seguir
o leyes que regulan a los ciudadanos.

Los Mandamientos de la ley de Dios como el deber espiritual del hombre:

Los Diez Mandamientos, también llamados Decálogo, son un conjunto de leyes

o principios éticos y religiosos que dictan el comportamiento de judíos y
cristianos.
Los 10 mandamientos, también llamados Decálogo, son un conjunto de
importantes textos en el cristianismo y judaísmo que sirven como principios de
comportamiento, necesarios para mantener los valores morales que sugieren
ambas religiones. Los mandamientos pueden variar según la religión, pero suelen
ser bastante comunes entre sí.

1. No tengas otros dioses además de mí.

2. No te hagas ningún ídolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba
en el cielo, ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas
debajo de la tierra. No te inclines delante de ellos ni los adores. Yo, el Señor tu
Dios, soy un Dios celoso. Cuando los padres son malvados y me odian, yo
castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. Por el contrario, cuando
me aman y cumplen mis mandamientos, les muestro mi amor por mil
generaciones.

3. No uses el nombre del Señor tu Dios en falso. Yo, el Señor, no tendré por
inocente a quien se atreva a usar mi nombre en falso.

4. Acuérdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en ellos todo
lo que tengas que hacer, pero el día séptimo será un día de reposo para honrar
al Señor tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu
hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que
vivan en tus ciudades. Acuérdate de que en seis días hizo el Señor los cielos y
 la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo día. Por
eso el Señor bendijo y consagró el día de reposo.

5. Honra a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga vida en la tierra
que te da el Señor tu Dios.

6. No mates.

7. No cometas adulterio.

8. No robes.

9. No des falso testimonio en contra de tu prójimo.

10. No codicies la casa de tu prójimo: No codicies su esposa, ni su esclavo, ni su

esclava, ni su buey, ni su burro, ni nada que le pertenezca.

SIGNIFICADO DE LA DEONTOLOGIA:
Es el traslado de los DEBERES determinados por la ética, que, en definitiva, es
parte de la filosofía-ética que estudia los deberes y derechos propios de una
profesión, desde el punto de vista moral, ético y jurídico, es de carácter
obligatorio para los profesionales

Es el tratado de los deberes determinados por la Ética que, en definitiva, fija

íntimamente nuestras obligaciones en relación con la bondad o malicia de las
acciones libremente ejecutadas.

La deontología es el cumplimiento de los deberes y principios en cada profesión

Para una mejor comprensión de la moralidad del ejercicio profesional, la ética

profesional señala los valores fundamentales de la profesión, la conciencia y la
responsabilidad del profesional, así como los principios que debieran inspirar su
comportamiento

Es el argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta, y es bueno que

así sea, porque de esta forma cada uno es el intérprete de las normas de
conducta. Es el fundamento de la Deontología tal como hoy le entendemos.

Si crees que tu conducta puede ser elevada la norma general de comportamiento,

considera que estás haciendo lo que conviene. Pero no lo que te conviene a ti por
lo que haces tú, sino lo que seguirá conteniéndote cuando lo hagan los demás, lo
que equivale a decir que lo que conviene, es aquello que es obligado hacer.

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
La Deontología Profesional es el conjunto de principios y normas éticas de
comportamiento que regulan y guían una actividad profesional. Es una rama de la
Ética cuyo propósito es establecer los deberes y obligaciones morales y éticas que
tienen que asumir quienes ejercen una determinada profesión. Un profesional no
sólo se mide por sus conocimientos, sino también por su conciencia y conducta.
Con base en ello la deontología profesional ejerce unas normas de actuación
caracterizadas por la responsabilidad de sus actuaciones. Éstas son muy útiles
para el mundo profesional, sobre todo para profesiones con una elevada
responsabilidad social (ejemplo: Abogados, docentes, psicólogos, médicos,
policías, etc.), porque persiguen un equilibrio entre la moral y la profesionalidad
técnico-científica.

Se infiere que la deontología profesional, es la moralidad del trabajo profesional

intrínsecamente considerado. Es decir, es parte de la ética o sea parte de la ética
aplicada u operativa que estudia los deberes de los profesionales

¿Por quién y cómo se mantiene la Deontología Profesional?

Independientemente de la propia conciencia, no existe en este campo otro medio
que el de los Colegios Profesionales para mantenerlo, promoverlo y defenderlo.

El Estado, al convertirlos en corporaciones a través de los mecanismos legales del

Gobierno, propiciará el cómo. Le encargará funciones públicas y les dota de
potestades disciplinarias a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.

Todavía se garantiza más directamente el recto ejercicio profesional al prever

normas penales propias de los profesionales y que no afectarán a los demás
ciudadanos para que se pueda perder responsabilidad por actuaciones
profesionales, se precisa dos requisitos: La independencia y La libertad. El
profesional debe ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser
enteramente libre de ejecutarlas.

REGULACION JURIDICA DE LAS PROFESIONES:

El problema de la juridicidad de las normas deontológicas, se ha planteado y
resuelto de varias maneras, quienes contestan su juridicidad se basan en una
observación elemental, al constatar que aquellas no provienen del Estado, sino del
ordenamiento profesional.
Teniendo en cuenta que el ordenamiento profesional es una institución en sentido
técnico-juridico. Reconocida por el estado, que en sus leyes hace una remisión
expresa a criterios y conceptos de naturaleza deontológico, dejando al ente
profesional la tarea de concretarlo para la valoración (discrecional) de los
comportamientos del profesional, de ello se deduce que el ente profesional no solo
tiene el poder de enjuiciar y reprimir los comportamientos realizados lesivos a sus
fines institucionales, sino también es de sacar a la luz y hacer públicos, previa
verificación, los criterios y las normas que presiden tales comportamientos.

LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS ETICOS:

A través de la vida, las personas ponen en práctica sus valores y principios éticos,
jugando un papel importante la reflexión y la experiencia al momento de tomar
decisiones, que es cuando se evidencia la aplicación o no de estos principios
éticos.
a. El principio de Moore/Pluralidad de Bienes
No existe un solo bien que el ser humano persigue en el mundo sino muchos,
los principales bienes que persigue son: la compañía humana, la actividad
interesante, la contemplación de objetos bellos etc.
b. El principio de Knight /complejidad de los actos.
En todo acto intervienen muchos valores, que toman las relaciones complejas,
todo acto contiene o produce el bien o mal, el valor de los componentes
permanece incólume en el valor de conjunto.
c. El principio de Perry/ Doble efecto:
Toda acción produce un bien y algún mal; debemos buscar maximizar ese bien
y minimizar ese mal, pero este último nunca puede eliminarse del mal.
d. El principio de Popper / Minimización de la infelicidad:
La acción política (como acción moral que es) debe buscar reducir la infelicidad
del mayor número de miembros de la sociedad, más que producir su felicidad.

LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS ETICOS SE MATERIALIZAN EN

DIVERSOS DOCUMENTOS TALES COMO CODIGOS, REGLAMENTOS, GUIAS
ETC.
DEBATE DEONTOLOGICO:
Se produce entre las personas que realizan generalmente la misma actividad
profesional, persigue el correcto ejercicio de la misma, de tal manera que nadie
resulte perjudicado por las consecuencias que se deriven de sus actuaciones
negativas.
Este debate generalmente se produce al interior de los colegios profesionales y
toman en cuenta los principios éticos, la práctica de los valores y el fin principal
siempre es el ejercicio correcto de la profesión en beneficio de las personas que
forman parte de la sociedad. Se busca prestigiar las profesiones y a todas las
personas que la ejercen. Estos debates se traducen en códigos y reglamentos.

PRINCIPIOS UNIVERSALES DE LA DEONTOLOGIA: OBRAR SEGÚN CIENCIA

Y CONCIENCIA.
La deontología profesional se caracteriza por la presencia de dos principios de
muy amplio alcance, que son aplicables a todos los profesionales intelectuales
libres y se refieren a múltiples manifestaciones del comportamiento no técnico del
profesional.
El primero se traduce en un imperativo categórico que se condensa en la frase
“Obra según ciencia y conciencia”
El segundo es el de la probidad profesional.
La conciencia profesional no se separa del conocimiento y por lo tanto de la auto-
responsabilidad del profesional, por lo contrario, la individualización del concepto
de “conciencia” ofrece una mayor dificultad, aunque este especificada con el
calificativo “profesional”. La conciencia profesional no se separa del conocimiento
y por tanto de la auto responsabilidad del profesional, es decir debe actuar con
conocimiento de todas consecuencias que deriven de su aplicación, incluso hasta
más allá de los límites de la relación profesional; tiene lugar también en los
campos de la filosofía, psicología y religión. A pesar de todo lo vago y elástico que
pueda tener el concepto deontológico de conciencia, la referencia al mismo tiene
una evidente finalidad ético-social y pone de manifiesto la necesidad de los
comportamientos inspirados en la ética profesional, referidos a un imperativo de
moral universal

a. Principio de Probidad:
La probidad, se extiende a todas las profesiones y va más allá todavía cuando
se extiende al ámbito privado, porque una situación puede afectar el prestigio
de la profesión.
b. Principio de desinterés:
Este principio implica despego al provecho personal, desprendimiento obrar con
mucho desinterés.
La aplicación de este principio a la profesión significa:
- Cumplir con la función sin esperar nada a cambio, o alguna recompensa.
- Mostrarse diligente en todos los casos que intervengan sin perseguir algún
provecho personal.
c. Principio de Dignidad y Decoro Profesional:
Este principio, encamina en su conducta profesional y privada a las personas
que ejercen una profesión, para evitar una mala “reputación”, toda vez que en
forma indirecta afectara también a la profesión en su conjunto.
Las conductas ceñidas con la moral, influyen en la esfera privada, pero muchas
veces exceden los límites y se hacen públicas, extendiéndose al ámbito de la
profesión.

SEGUNDA SESIÓN

COMO SE REALIZA LA DEONTOLOGÍA POLICIAL Esta se realiza desde el

ámbito de los Códigos Deontológicos o a través de los Códigos de Ética
profesionales.

LA DEONTOLOGIA POLICIAL:
El termino deontología proviene del vocablo griego DEON, que significa DEBER y
LOGROS, RAZONAMIENTO o CIENCIA. Es la palabra que por primera vez utilizo
el economista jurista, literato y filósofo jeremías Benthan (1748-1832) con una
corriente llamada UTILITARISMO que versa sobre los deberes del ser humano
determinados de alguna manera por la ética y la moral, aplicada a diversas
situaciones sociales, es decir, el bien y el mal que cada persona tiene consigo
mismo con los que lo rodean en la profesión que desempeña.
Cuando nos referimos al “deber ser”, hablamos de la deontología “ciencia que
estudia el conjunto de deberes y obligaciones tanto morales como éticos
con los que se debe ejercer una profesión libre determinada”
Es importante no confundir como éticos con los que se debe ejercer una profesión
libre determinada. No se debe confundir dichos términos aun cuando se
interrelacionan.
Como es que la Ética y la Moral; si bien es cierto, la Ética tiene un carácter
netamente científico, es una ciencia, ya que alcanza el nivel al dar la causa de lo
que conoce, cada vez que puede explicar el porqué del fenómeno o el hecho de
que se trata y la razón de lo estudiado, ya que la ética tiene órgano básico a la
razón, además se comprende a la ética como la ciencia de la conducta impulsora
de la misma, intentando determinar al hombre para dirigirla disciplinarla, en breves
palabras la podemos definir como: “UNA CIENCIA PRACTICA Y NORMATIVA
QUE ESTUDIA RACIONALMENTE, LA BONDAD Y LA MALDAD DE LOS
ACTOS HUMANOS”.
En cuanto a la definición de la Moral, esta proviene del latin Mohs, Moris y significa
costumbre por lo tanto “LA MORAL ES UN CONJUNTO DE NORMAS
AUTONOMAS, INTERNAS, NO COACTIVAS, DE APLICACIÓN SOCIAL EN UN
MOMENTO HISTORICO DETERMINADO”
No debemos confundir, que la moral esta en plano de hecho, y la ética en el plano
de derecho.

COMPLEJIDAD DE LA PROFESION POLICIAL:

Comprendiendo que la Deontología tiene que ver con la Ética y la moralidad del rol
que desempeñamos dentro de nuestra sociedad, es oportuno cuestionar el ¿Por
qué específicamente la actividad policial no es considerada como una profesión?
La profesión es la facultad que cada uno tiene y ejerce públicamente; de este
modo que un profesional lleva a cabo labores de carácter público y social pues al
recibir su título no tiene impedimentos de ningún tipo para como es el caso de la
función policial realice una labor o actividad social por lo tanto deberá ser
reconocida como una profesión.

INDEPENDENCIA Y LIBERTAD DE EJERCICIO:

La distinción más característica de las profesiones es la independencia de criterio
que les aporta la experiencia y el dominio de su área, pues el conocimiento
teórico-práctico les crea un estilo y forma muy personales de visualizar los
problemas y soluciones adecuadas
El verdadero profesional que disfruta de esta seguridad al aplicar sus
conocimientos, igualmente aprovecha su actividad para poner en práctica los
principios éticos que lo distinguen, asi por ejemplo tanto el medico como el
investigador policial tienen la capacidad de discernir que su trabajo y la libertad en
la investigación respectiva no pueden nunca soslayar el respeto a la vida y a la
dignidad humana.

NIVEL SOCIAL:
Si un profesional se ha reforzado durante mucho tiempo estudiando y
especializándose, renunciando a descansos y comodidades; y esto, lo entiende la
sociedad y por ello ve con justicia que al profesional se le retribuye según sus
aptitudes, responsabilidades y prestigio, pues vive de su trabajo intelectual y
normalmente ubicado en su nivel socio económico intermedio y nuevamente
vemos aquí que el trabajo policial verdaderamente profesional encaja
perfectamente en este nivel.
Resumiendo: Un profesional es alguien que ha cursado una carrera universitaria
con el compromiso de actualizarse continuamente y que alguien además de
dominar bien su disciplina, manifiesta una clara vocación hacia ella, aunando el
interés fundamental de servir a la sociedad.

VOCACIÓN PROFESIONAL
Es la inspiración para ejercer una profesión, por ideales que se van formando
desde los primeros años de la vida, así como por disposición de las
potencialidades requeridas en su autorrealización que pueden ser natas e
innatas

Cuando un individuo se inclina por cierta profesión, cuenta con toda una serie de
motivaciones, aspiraciones y decisiones culturales, sociales, económica y sobre
todo psicológicas, que delinean sus aptitudes para el desempeño de la misma,
pues su estudio y ejercicio se facilitan, y así como el médico tiene “ojo clínico”, el
investigador policial tiene “vista larga”; el abogado criterio jurídico, y el policía una
percepción intuitiva”, etc.

VOCACIÓN POLICIAL
La vocación policial es la predisposición de la persona humana por la carrera
policial, a la cual se siente inclinado a ejercerla con dedicación, sacrificio, en
beneficio de la comunidad, bajo los preceptos éticos y morales, y con sentido
amplio de equidad, justicia, templanza, perseverancia, para alcanzar los objetivos
institucionales y cumplir con las metas que le impone la sociedad.

DECÁLOGO DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

1. DIGNIFICA A LAS PERSONAS

Respeta y ampara sus derechos sin discriminación ni prejuicios

2. HONRA TU PROFESIÓN
Desempéñate con probidad, eficiencia y abnegación
3. AMA A TU INSTITUCIÓN
Esfuérzate por mantener incólumes los símbolos de la Policía
Nacional del Perú.

4. SE JUSTO
Actúa imparcialmente, haciendo prevalecer la verdad sobre todo
interés particular.
5. SE LEAL
Cumple tus deberes para con la patria, la sociedad y la institución con
firmeza, constancia y fidelidad.
6. TEN VALOR
Afronta el peligro y asume tus responsabilidades de ser necesario
hasta el sacrificio personal.
7. CULTIVA LA SOLIDARIDAD
 Fomenta la consideración y apoyo mutuo, fortaleciendo el espíritu de
cuerpo.
8. SUPÉRATE
Estudia y desarrolla tus potencialidades para servir mejor a la
sociedad.

9. TEN FE Y OPTIMISMO.
Cree en la nobleza de tu causa y persevera con ahínco para alcanzar
el éxito.
10. REALÍZATE.
Ejercita tu vocación de servicio y regocíjate por el deber cumplido

DÉCIMA SEMANA (30DIC2022)

MISTICA
Es parte de la teología que trata de la vida espiritual y contemplativa; es la libertad
que tiene toda persona para reflexionar con espiritualidad y para obrar con justicia;
es esa fuerza interior que supera todos los obstáculos que aparezcan; que nos
impulsa hacia adelante con mayor pujanza, para lograr los objetivos de nuestra
causa; que nos mantiene inconformes porque día a día aspiramos a algo mejor;
que nos permite ser severos para juzgar las deficiencias y enmendarlas.
MÍSTICA POLICIAL
Sentimiento que nos infunde la conciencia del deber; que nos conduce plenos de
satisfacción al lado de quienes requieren de nuestros servicios; que nos compensa
por sí misma todos nuestros sacrificios y nos ilumina todos los senderos; esa voz
interior que nos llama a donde se nos necesita; que marca siempre el lindero entre
el bien y el mal; que nos hace sinceros de toda sinceridad y honestos de toda
honestidad; que nos alerta ante el peligro y nos mantiene vivos en la mente y en el
corazón los principios fundamentales de ética personal y humana; que nos permite
devolvernos de mitad de camino y que nos señala el derrotero de la equidad y del
equilibrio social; constituye el fundamento espiritual entre todos los miembros que
conforman la institución, los que estamos comprometidos en una buena marcha,
así como al efecto de un Policía hacia otro y hacia su familia.
La Mística Policial involucra lo siguiente:
1.- Se fundamenta en el amor a Dios, a la Patria, al Hogar y a la Policía Nacional
del Perú.
2.- Es la práctica de valores y de virtudes que debe desarrollar la Policía Nacional
para elevar en forma constante la imagen institucional.
3.- Es la acción tendiente a lograr una buena conciencia profesional policial, con
una alta dedicación espiritual, vocación y un amor profundo a sus camaradas.
4.- Es la fuerza espiritual, que por intermedio de sus miembros se proyecta a la
elevación y grandeza de la institución y la Patria, teniendo a todos sus
componentes unidos e identificados en un mismo Espíritu Policial.
5. Para lograr la Mística Institucional en nuestra Policía Nacional se requiere de
una toma de conciencia del rol histórico y el compromiso social y humano
inherentes a la institución y sus integrantes, frente al pueblo peruano u sus
destinos. Cada miembro de la institución está obligado a ejecutar con clase y
categoría las funciones que a su cargo y empleo corresponde.

SEGUNDA SESIÓN TALLER

ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR LA MÍSTICA POLICIAL EN LA POLICÍA
NACIONAL DEL PERÚ

Se desarrolla a través de UN CÓDIGO PERSONAL DE ÉTICA PROFESIONAL,

TENIENDO COMO EJEMPLO EL DECALOGO DEL POLICÍA Nacional del Perú,
el juramento del policía al egresar de las escuelas de formación etc.

DÉCIMA PRIMERA SEMANA (06ENE2023)

PRESENTACIÓN DE TRABAJO APLICATIVO GRUPAL (TAG)
CÓDIGO DE ÉTICA
Vienen a constituirse en los diversos parámetros, preceptos y guías de conducta
para los funcionarios (sean públicos o pertenezcan a entidades privadas) las
cuales sirven de herramientas para prevenir la corrupción, así como asegurar el
correcto desempeño de éstas. Estas normas no sólo buscan prohibir las prácticas
corruptas, sino que describen y procuran evitar situaciones que induzcan a la
violación de los deberes oficiales de tales funcionarios.

El código de ética es un documento compuesto por una serie de normas,

reglamentos y valores que han sido establecidos para regular los comportamientos
y actitudes de las personas que forman parte de un mismo contexto, bien sea con
respecto a una profesión, organización o empresa.
El código de ética se apoya en la deontología, una rama de la ética desde la cual
se estudian los deberes que rigen una actividad profesional.

CÓDIGO MORAL DE LOS INCAS La moral se resumía en los siguientes

preceptos:

Ama LULLA (no seas mentiroso).

Ama SUA (no seas ladrón).
Ama QUELLA (no seas ocioso).
Ama SIPEX (no mates).
Ama MAPPA (no injuries).
Ama HUACHICANQUI (no seas adúltero)

CÓDIGO DE ETICA PROFESIONAL DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Constituye el conjunto de principios y preceptos de carácter moral, orientado por
virtudes como la lealtad, dignidad, solidaridad y acendrado patriotismo, cuya
observancia permanente garantiza una conducta honorable a los miembros de la
Policía Nacional.

Tiene por finalidad asegurar la moralidad de sus integrantes como base

fundamental de la PNP, teniendo como base el Código de Ética de la PNP
aprobado por Resolución Suprema Nro.0140-89-IN/OM del 30 de junio de 1989.

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

1. La Policía es una profesión de servicio social y, quien ingresa a sus filas,

debe estar convencido de que asume la obligación de comportarse
moralmente, ya que carece de tacha moral alguna. El objeto de la función
policial es el respeto a la vida y la regulación del ejercicio de las libertades de la
persona humana; su fin es vigilar el orden y la paz social.

2. La persona humana es el fin supremo de la Sociedad y del Estado. El

Policía tiene la obligación de respetarla y protegerla sin establecer diferencias
por razones de sexo, raza, religión, opinión, idioma, condición económica o de
otra índole.

3. Los servicios profesionales policiales tienen igual importancia; en

consecuencia, deben ser atendidos con el mismo interés y eficiencia, sin
discriminación de ninguna clase.

4. El Policía debe ser consciente de que en toda circunstancia se encuentra de

servicio y que su prestigio constituye el arma más eficaz para el cumplimiento
de sus deberes.

5. Los actos del Policía deben ajustarse no sólo a la ley, sino a las normas de la
dignidad humana.

6. Los principios éticos que gobiernan y condicionan la conducta de los policías

no se diferencian, sustantivamente, de los que rigen el comportamiento de los
otros integrantes de la Sociedad; sin embargo, se distinguen por la naturaleza y
consecuencia sociales de su función profesional.

7. El Policía conoce profundamente la importancia del rol que cumple en la

Institución y el papel que la Institución cumple en la Sociedad, obligándolo a
observar una permanente conducta moral.
8. El conocimiento y cumplimiento de los principios y preceptos establecidos en el
presente Código de Ética, son requisitos indispensables para la práctica de la
profesión de policía.

DÉCIMA SEGUNDA SEMANA (13ENE2023) 2dO EXAMEN PARCIAL

DÉCIMA TERCERA SEMANA (20ENE2023)
PERSONALIDAD ÉTICA DEL POLICÍA

La estructura de la personalidad ética del policía tiene sus bases sólidas en las
cualidades y virtudes morales, que fundamentan sus normas de conducta con un
criterio estable y firme de moralidad.

La personalidad ética del Policía, se sustenta en las cualidades morales y se

consolida con el ejercicio habitual de las virtudes. Esta personalidad ética
irradia prestigio y ejemplo en sus actos privados y públicos
Los principios y valores de la ética policial deben estar inmersos en el sistema
normativo claro y orientador, traducidos de manera práctica y concreta dirigida a la
ética profesional, a través de la práctica de sus funciones.
Entonces la personalidad ética del policía debe contener los principios que
sustentan su cultura, orientado al servicio a la ciudadanía, teniendo como principal
desafío, la realización humana, con el respeto a los más sólidos valores sociales.

DEBERES DEL POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Deber es aquello a que está obligado el Policía Nacional por la ley natural o
positiva o por los preceptos éticos.
La policía debe satisfacer las necesidades y expectativas de convivencias y
seguridad de la ciudadanía en el territorio nacional, sustentada en la excelencia y
el mejoramiento continuo en la prestación de sus servicios.

La institución requiere sostener niveles de credibilidad y confianza mínimos para

ser un efectivo instrumento de fortalecimiento democrático, para la contribución de
la gobernabilidad y en general a la convivencia entre las personas.
La Policía Nacional del Perú, para el cumplimiento de la función policial se
materializa mediante la ejecución del servicio policial, requiriéndose del personal
policial, conocimientos especializados que permita la excelencia del servicio a
prestar.

La Policía no es solo fuerza física y técnica, es fuerza legal y moral.

DEBERES PARA CON LA PERSONA

1. Respetar y proteger a la persona humana, sin distinción de clase social, raza,

religión, lengua, nacionalidad, creencia, o de cualquier otra naturaleza.
2. Tratar con diligencia y ponderación a las personas, inclusive a los infractores
de la ley.
3. Garantizar el ejercicio de los derechos y libertades de la persona humana,
dentro de las limitaciones que establece la ley.
4. Asistir a los integrantes de la comunidad que, por razones personales,
sociales, o de cualquier otra índole, requieran de ayuda.

5. Proteger en forma preferente al niño, al joven y al anciano

6. Tomar decisiones sin la influencia de sus creencias, prejuicios o intereses
personales.
7. Respetar y proteger el honor, la buena reputación y la intimidad personal y
familiar.
8. Tratar a las personas con prudencia sin debilidad, con firmeza sin violencia y
con cortesía sin bajeza
Se tiene que tener en cuenta la atención al ciudadano, para lo cual se debe
realizar lo siguiente:
- Actúe con diligencia
- Preste atención al ciudadano
- Sea natural, no falso
- Demuestre energía y cordialidad
- Utilice el sentido común para resolver el problema
- Deje una buena impresión
- Manténgase en forma, cuide su persona

DEBERES PARA CON LA SOCIEDAD

1. Respetar y proteger a la familia como elemento básico y fundamental de la

sociedad.
2. Promover la práctica habitual de los valores cívicos, éticos y morales, a fin de
fortalecer la conciencia moral de la comunidad.
3. Respetar las creencias, costumbres, tradiciones y valores de la comunidad
4. Orientar a los miembros de la comunidad en el respeto a las leyes, a las
autoridades e instituciones.
5. Promover, participar y apoyar las acciones y aspiraciones de la comunidad, que
permitan su desarrollo socio-económico.
6. Promover en la comunidad sentimientos de solidaridad y cohesión, para
fortalecer el espíritu comunitario
7. Contribuir a la educación y recreación de la comunidad, particularmente de los
niños y jóvenes; velando por su formación integral.
8. Identificarse con la comunidad, constituyéndose en el líder de las acciones de
orden y desarrollo; irradiando confianza y entusiasmo

Asimismo, se establece que un buen servicio a la sociedad debe estar

caracterizado por habilidades sociales que motivan respuestas deseables y están
presente cuando se aplica:
- La persuasión
- La comunicación
- El manejo de conflictos
- El liderazgo
- El catalizador de cambios
- El desarrollo de vínculos
- La colaboración y cooperación

DÉCIMA CUARTA SEMANA (27ENE2023)

DEBERES PARA CON LA PATRIA

1. Respetar y hacer respetar el honor, símbolos, valores, costumbres y tradiciones

nacionales.
2. Honrar y fomentar el culto a nuestros héroes, mártires y personalidades
destacadas que han dignificado a nuestra patria.
3. Desarrollar actitudes y actividades que contribuyan a consolidar el orden moral
y paz social.
4. Internalizar y lograr sentimientos y actitudes de participación en el desarrollo
socio-económico del país.
5. Actuar con la convicción de estar contribuyendo a mantener el orden y ambiente
necesario para el desarrollo de la patria.
6. Promover, incentivar y fortalecer el amor y orgullo por el acervo cultural
nacional.
DEBERES PARA CON LA INSTITUCIÓN

1. Respetar y hacer respetar el honor, las tradiciones y el prestigio de la Policía

Nacional.
2. Tener como constante inspiración, el culto al deber; la satisfacción de haberlo
cumplido, como su mejor recompensa; y, la dignificación institucional, como su
consigna permanente.
3. Defender el prestigio y finalidad institucionales, con fidelidad y entereza
4. Mantener incólumes los símbolos, lema y tradiciones institucionales
5. Elevar la imagen institucional practicando hábitos de conducta moral, en su vida
personal y profesional.
6. Fomentar el espíritu de cuerpo, fortaleciendo los lazos de camaradería y
solidaridad.
7. Identificarse plenamente con las necesidades, aspiraciones y objetivos
institucionales.
8. Contribuir al progreso de la Institución, mediante la constante superación
profesional e individual.
9. Compartir y difundir los conocimientos y experiencias adquiridos, para optimizar
el rendimiento individual y colectivo.
10. Honrar permanentemente la memoria de los héroes y mártires institucionales

DEBERES PARA CON LA PROFESIÓN

1. Ser consciente que la función policial es eminentemente de servicio y que su

desempeño exige la fiel observancia de los principios éticos profesionales.
2. Superarse en el convencimiento de que el conocimiento y las virtudes
profesionales, son pilares básicos para el desempeño de la función policial y la
plena realización personal.
3. Guardar el secreto de las informaciones confidenciales que conozca,
reafirmando la confianza que se deposite en la Institución.
4. Actuar con la convicción permanente de que el desempeño profesional obliga al
cumplimiento ejemplar de la ley y de los preceptos éticos.
5. Demostrar en todos sus actos un profundo amor profesional, contribuyendo a
enaltecer el prestigio y reconocimiento de la función policial.
6. Ejercer sus funciones con absoluta honradez e integridad, para mantener
incólume el decoro profesional.
7. Desempeñarse con fe y certeza, convencido de la nobleza de su causa para
vencer las adversidades, incomprensiones y flaquezas.
8. Preservar su imparcialidad y objetividad, omitiendo dedicarse a otra profesión o
actividad incompatible con la función policial.

DÉCIMA QUINTA SEMANA (03FEB2023) SUSTENTACIÓN DE

TRABAJOS APLICATIVO GRUPAL (TAG)
PRIMERA SESIÓN (02 Horas)
Sustentación Grupos de Trabajo: 01, 02, 03 y 04

SEGUNDA SESIÓN
Sustentación Grupos de Trabajo: 05, 06, 07, y 08

DÉCIMA SEXTA SEMANA (10FEB2023) EXAMEN FINAL