1) Primer libro del Pentateuco (voz griega que significa “cinco

rollos” o “volumen quíntuplo”). “Génesis” (cuyo significado es

“Origen; Nacimiento”) es el nombre que recibe el primero de
estos cinco libros en la Versión de los Setenta, mientras que su
título hebreo Bere’•schíth (En el Principio) se toma de la primera
palabra de la frase de apertura.
2) En Juan 1, 1 dice:
Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y
la Palabra era Dios.
Entendiendo por esto que Jesús es la Palabra. Con esto,
Jesucristo es Dios. Entendiendo entonces que "al principio"
significa desde la Eternidad (por que Dios es Eterno). 
En Juan 1, 3 dice:
Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella
no se hizo nada de todo lo que existe.
"Ella" se refiere a Jesucristo, que en el Padre y el Espíritu Santo
son Un solo Dios, creador de todo cuanto existe.
3)
4) que diferencia hay entre crear y fabricar Crear es algo que
nace de la invención. Fabricar es algo que nace de un proyecto
ya ideado.Crear es algo que nace de la invención. Fabricar es
algo que nace de un proyecto ya ideado.
5) Por amor a la criatura aún no creada. Por ese amor la sostiene
en la creación. Ese amor se manifiesta a través de la divina
providencia, que actúa a veces misteriosamente en medio del
dolor.
1) El libro del Génesis nos dice que Dios formó el cuerpo del
hombre "de barro de la tierra", y le inspiró en el rostro "aliento de
vida". Con estas palabras tan sencillas Dios nos dice que formó
al hombre de una materia que ya existía y que, después, creó
directamente de la nada u alma y la unió a ese cuerpo. Después
de Adán y Eva, los hombres recibimos el cuerpo de nuestros
padres, pero el alma la recibimos directamente de Dios.
2) Dios interviene directamente en el momento de la concepción de
cada ser humano creando un alma inmortal (cf. Pío XII,
Enc. Humani generis, 1950:  DS 3896; Pablo VI, SPF 8). El alma,
por lo tanto, no es «producida» por los padres. Es inmortal (cf.
Cc. De Letrán V, año 1513:  DS 1440):  no perece cuando se
separa del cuerpo en la muerte y esta destinada a unirse de
nuevo con el cuerpo en la resurrección final (cf Cat.I.C. 366).
3) En el último día de la creación, Dios dijo, “Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;..”
(Génesis1:26). Y así, de esta manera Él terminó Su trabajo con
un “toque personal”. Dios formó al hombre del polvo y le dio vida
de Su mismo aliento (Génesis 2:7). De acuerdo a esto, el
hombre es el único, entre toda la creación de Dios, que tiene una
parte material (cuerpo) y una inmaterial (alma / espíritu).
Tener la “imagen” o “semejanza” de Dios significa, en términos
simples, que fuimos hechos para parecernos a Dios. Adán no se
parecía a Dios en el sentido de que Dios tuviera carne y sangre.
La Escritura dice que “Dios es espíritu” (Juan 4:24) y por tanto Él
existe sin un cuerpo material. Sin embargo, el cuerpo de Adán
reflejó la vida de Dios, en cuanto a que fue creado con perfecta
salud y no estaba sujeto a morir.
La imagen de Dios se refiere a la parte inmaterial del hombre.
Esto coloca al hombre aparte del mundo animal, adecuándolo
para el “dominio” que Dios le designó (Génesis 1:28), y
capacitándolo para tener comunión con su Creador. Es una
semejanza mental, moral y social.
4) Dios ha creado al hombre racional confiriéndole la dignidad de una
persona dotada de la iniciativa y del dominio de sus actos. “Quiso Dios
“dejar al hombre en manos de su propia decisión” (Si 15,14.), de modo que
busque a su Creador sin coacciones y, adhiriéndose a Él, llegue libremente
a la plena y feliz perfección”(GS 17):«El hombre es racional, y por ello
semejante a Dios; fue creado libre y dueño de sus actos» (San Ireneo de
Lyon, Adversus haereses, 4, 4, 3).
5) Nosotros dependemos de él, en nuestra alma siempre habrá un anhelo o un
vacío cuando estemos lejos de Dios, sólo en el reposa mi alma,
Alma mía descansa en el Señor!
Solo Dios nos puede dar la felicidad, nada material de este mundo te dará
alegría sólo Dios por medio de su Santa Iglesia Católica puede llenar este
vacío.
6) La dirección espiritual es la asistencia o ayuda positiva que una persona
recibe de otra   que está especialmente calificada, por educación,
experiencia y santidad personal, para discernir la voluntad de Dios y la
práctica de las virtudes Cristianas.   La dirección tiene como criterio la
verdad revelada por Dios a la Iglesia Católica.  El proceso de dirección
busca la aplicación de esta verdad a la vida personal contando siempre con
la asistencia del Espíritu Santo, quién es el principal director de las almas.
1) La Comunión de los santos es una de las creencias de la Iglesia católica. Esta
expresión tiene dos significados: Indica, en primer lugar, la eucaristía,
los carismas y otros dones espirituales. En la raíz de la comunión está
la caridad que «no busca su propio interés» (1 Co 13, 5), sino que impulsa a
los fieles a «poner todo en común» (Hch 4, 32), incluso los propios bienes
materiales, para el servicio de los más pobres.Además, designa también
la comunión entre las personas santas (sancti), es decir, entre quienes por la
gracia están unidos a Cristo muerto y resucitado. Unos viven aún peregrinos en
este mundo; otros, ya difuntos, se purifican, ayudados también por nuestras
plegarias; otros, finalmente, gozan ya de la gloria de Dios e interceden por
nosotros. Todos juntos forman en Cristo una sola familia, la Iglesia, para alabanza
y gloria de la Trinidad.
2) Ya hemos visto, que para ser miembros de la iglesia, lo único
que se necesita es nacer de nuevo, ser salvo; repetimos,
sucede cuando confiesas con tu boca al Señor Jesús y crees en
tu corazón que Dios lo levantó de los muertos (Romanos
10:9). También vimos que la cabeza, el jefe de la iglesia es el
Señor Jesucristo. Habiendo visto todo esto, vamos a continuar
examinando más detalladamente el rol de los miembros en el
cuerpo de Cristo.
3)  Después de profesar la fe en "la Santa Iglesia Católica", el Símbolo de los
Apóstoles continúa con "la comunión de los santos", artículo que, en cierto
modo, explicita el anterior: "¿Qué es la Iglesia, sino la asamblea de los
santos?", se pregunta un autor antiguo. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, en el
que se integran los fieles de la tierra, los que están en el purgatorio y los santos
del cielo; y entre los tres grupos existe una comunión de vida, igual que en la
familia los miembros que la componen se ayudan unos a otros. Esta comunión
de vida y de bienes sobrenaturales, que intercomunica a los miembros de la
Iglesia con la Cabeza y entre sí, es lo que se llama Comunión de los Santos
4) Los miembros de la Iglesia participan de los méritos
de Jesucristo, de la Santísima Virgen y de los
Santos; del sacrificio de la Misa, de los sacramentos
y de las oraciones y buenas obras de los fieles.
1) Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el Espíritu Santo es la "Tercera
Persona de la Santísima Trinidad". Es decir, habiendo un sólo Dios, existen
en Él tres personas distinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta verdad ha
sido revelada por Jesús en su Evangelio.
2) Jesucristo envió el Espíritu Santo a su Iglesia el día
de Pentecostés, diez días después de su Ascensión
a los cielos.
3) Los 7 dones del Espíritu Santo son:

Sabiduría
Entendimiento o Inteligencia
Consejo
Fortaleza
Ciencia
Piedad
Temor de Dios

4) Santo es el que llega al Cielo. Pero todos estamos llamados a ser

santos. Ser santo es posible para todos nosotros. Porque ser
santos es hacer la Voluntad de Dios en esta vida, para poder llegar
al Cieloque Dios ha prometido a los que le ama. Y amar a Dios es
hacer su Voluntad.

5) El hombre debe hablar con El, pedirle ayuda, tratarle con

intimidad: "Concede a tus fieles, que en ti confían, tus siete
sagrados dones.Dales el mérito de la virtud, dales el puerto de la
salvación, dales el eterno gozo" (Secuencia de la misa de
Pentecostés).El trato continuo con el Espíritu Santo aumenta
nuestro amor, y en consecuencia nos facilita el seguir con
docilidad sus enseñanzas:
1) Mucha gente en la actualidad entiende la iglesia como un edificio. Esta no
es la definición bíblica de la iglesia. La palabra iglesia viene de la palabra
griega “Ekklesia” que significa “una asamblea” o “una convocatoria.” La
raíz del significado de la palabra “iglesia” no es un edificio, sino la gente.
Es irónico que cuando le preguntas a la gente a cuál iglesia asisten,
usualmente ellos dicen, Bautista, Metodista, u otra denominación. Muchas
veces ellos se refieren a una denominación o un edificio. Romanos 16:5
dice, “Saludad también a la iglesia de su casa....” Pablo se refiere a la
iglesia “en su casa,” - no a un edificio que alberga la iglesia, sino al cuerpo
de creyentes.

2) La misión de la Iglesia está establecida en el ministerio y las

enseñanzas de Jesús. El núcleo de su mensaje fue la
proclamación del reino de Dios y que éste ya se había acercado
(Mr. 1:15). Ese reino traía consigo una gran novedad: el año
agradable del Señor (Lc. 4:15-21). Disponible para todos aquellos
que le reconocieran como el Salvador e hicieran su voluntad. Una
nueva manera de ejercer la justicia de Dios estaba a favor de los
niños, las mujeres, los pobres, los necesitados, los marginados, los
olvidados, los sufrientes.

3) San Pablo compara la Iglesia -Cuerpo de cristo- con el cuerpo humano, que es
uno solo con miembros diferentes. En el cuerpo de la Iglesia la cabeza es
Jesucristo, y los miembros, los cristianos: los de la tierra, los del purgatorio y
los del cielo. Esta realidad singular de la Iglesia se conoce como Cuerpo Místico
de Cristo.  Si consideramos los miembros que están en la tierra, son diferentes
según su posición en la Iglesia: el Papa, los obispos, los sacerdotes, los laicos...
Pero esas diferencias se articulan en la gran familia de los hijos de Dios, donde
todos colaboran -como en una familia- para llevar a cabo la misión que Cristo
confió a sus Apóstoles: predicar el Evangelio -con la particular observancia de
los mandamientos- y comunicar la vida sobrenatural a las almas mediante los
sacramentos, lo que posibilita a todos la salvación en Cristo Jesús.  La misión
que han de llevar a cabo los cristianos tiene formas distintas, según la función
que cada uno desempeña en la Iglesia, pero todos tienen su responsabilidad.
4) La Iglesia es Apostólica

Porque conserva sin interrupción la doctrina y la sucesión de los dones del

Espíritu Santo, desde tiempos de los Apóstoles. Está edificada sobre
sólidos cimientos: "los doce apóstoles de Cristo", es indestructible; Jesús
 prometió "estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" se
mantiene infaliblemente en la verdad; Cristo la gobierna por medio de
Pedro y los demás apóstoles, presentes en sus sucesores, el Papa y el
Colegio Episcopal.

La Iglesia es Católica

"Universal o Ecuménica" Del griego "Katholiki". Porque su mensaje está

destinado a todos los hombres de todos los lugares, tiempos y pueblos,
porque no está limitada por ningún lugar, tiempo, pueblo, si no al
contrario, está abierta para todo aquel que desee unirse a ella. Cabe decir
que este término no es únicamente de carácter geográfico sino que
trasciende el tiempo y el espacio y que su doctrina es permanente. Anuncia
la totalidad de la fe, lleva en sí y administra la plenitud de los medios de
salvación; es enviada a todos los pueblos; se dirige a todos los hombres;
abarca todos los tiempos; es por su propia naturaleza, misionera.

La Iglesia es Santa

Porque es Santa como su base, Nuestro Señor Jesucristo, y porque en ella

mora el espíritu Santo, que siempre la santifica. Dios Santísimo es su autor.
Cristo su Esposo, se entregó por nosotros para santificarla; el Espíritu de
Santidad la vivifica, aunque esté formada por pecadores. En los santos brilla
su santidad; y en María que es ya la enteramente santa.

La Iglesia es Una

Es un sólo cuerpo espiritual, tiene una sóla cabeza: Jesucristo y está animada
por un sólo Espíritu de Dios. La unidad de la Iglesia se expresa en la misma
confesión de Fe, en la comunión, en las oraciones y en los sacramentos. Tiene
un solo Señor, confiesa una sola fe, nace de un solo Bautismo, forma un solo
cuerpo, vivificado por un solo Espíritu, orientado a una única esperanza a
cuyo término se superan todas las divisiones.