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¿Alguien pudo ver el temita de las técnicas de calificación? Por ejemplo, la comparativa
de Ravel, la técnica exegética.
APORTE: Alfonsín, o sea, el tema de la técnica exegética fue quien entre comillas, la
propuso y la llevó adelante.
Ravel hacía una comparación entre los ordenamientos jurídicos más civilizados del
mundo, lo cual hoy en día decir eso es un poco complicado. Entonces, además que la
tarea era maratónica porque había que comparar entre todos esos ordenamientos
jurídicos para extraer los elementos comunes de la categoría. Entonces, por ejemplo,
comparaba cómo era el matrimonio en Uruguay por civil, como es en Argentina, es por
civil, como es en Brasil es por civil o religioso y valen lo mismo, seguimos comparando
con todos los ordenamientos jurídicos del mundo, vamos a extraer que sea realizado
ante una autoridad competente y así extraemos requisitos comunes. Pero el problema es
para generar una definición por el método comparado de Ravel. Es esa tarea de
enfrentar a todos los ordenamientos jurídicos. En cambio, si nosotros adaptamos a Ravel
y decimos bueno, vamos a analizar a los ordenamientos jurídicos involucrados en el
caso, y el método de comparación se vuelve mucho más amigable, para poder encontrar
la definición de la categoría.
¿Qué es esto de lex fori? que no debe tomarse al pie de la letra las categorías de ésta,
sino con un criterio amplio de razonabilidad.
¿Qué es la razonabilidad? Ahí está el problema. Por eso el método separatista de Ravel
nos puede ayudar a flexibilizar la lex fori. Es decir, yo no puedo aplicar la ley del foro
tal cual está, porque si no todos los matrimonios del mundo quedan fuera del alcance
extensivo de la categoría. Entonces lo tengo que flexibilizar con el método comparado.
Y entonces es donde adapto a Ravel, en esa visión de que analizo solo los
ordenamientos jurídicos involucrados y flexibilizo la Lex Fori con ese método
comparado; o sea comparando lex fori con la ley de los otros ordenamientos jurídicos
involucrados en el caso. Ese es un análisis mucho más acotado.
O sea que en la técnica exegética, como dice el artículo 17 del libro preliminar, yo
primero estoy a si tengo una definición, tenor literal. Si la propia norma me dice como
el artículo 22 de la Ley General sobre el matrimonio, que dice que lo que se regula por
la ley del lugar de celebración respecto del matrimonio es que la capacidad para
contraer el matrimonio, la forma, la existencia y la validez del matrimonio. Entonces
hay una descripción literal del alcance extensivo de la categoría matrimonial.
Si no tengo un tenor literal, si no tengo una definición, consulto el espíritu del legislador
que está en las actas, en la historia de la sanción.
Si no se dijo nada o en una exposición de motivos, si no se dijo nada por parte del
legislador, entonces es cuando estoy autorizado a recurrir a la analogía y una analogía
flexibilizada con la lex fori.
Yo lo que les quiero mostrar ahora, antes de pasarle la palabra a Beatriz, es un pequeño
esquema nada más para que ustedes integren un poco los conceptos de la homología
dinámica. Más que los conceptos, los institutos que integran la dinámica que ponemos
en funcionamiento a través de la operación de calificar. Nosotros para llegar a una
categoría calificamos, para poder calificar, tenemos que interpretar el alcance extensivo
de la categoría y podemos darnos cuenta que cuando tengamos un caso, muchas veces
tenemos una sucesión y tenemos que resolver previo a la sucesión, el régimen de bienes
en el matrimonio para saber realmente qué patrimonio queda en esa sucesión. Eso va a
ser una cuestión previa, un problema vinculado o conexo que debe resolverse antes de
una cuestión principal.
Cuadro nomológica dinámica
La cuestión previa es por ejemplo, tenemos una categoría, tenemos un proceso, por
ejemplo, de una sucesión, falleció alguien; en el proceso esa sería la cuestión principal,
porque hay que determinar quiénes tienen vocación hereditaria. Pero antes de resolver
eso, supóngase que la persona que falleció se casó en Italia, a su vez reconoció un hijo
en Alemania. Estoy poniendo un caso con muchas aristas, para que ustedes vean bien el
tema en cuestión previa. A su vez, tuvo su primer domicilio matrimonial en Estados
Unidos.
Entonces ahí tenemos una cantidad de categorías, que son por ejemplo, filiación,
régimen de bienes en el matrimonio, matrimonio, que tenemos que resolver, por qué ley
se van a regular, si por la ley que rige la cuestión principal, la sucesión, o se van a
regular por la ley que regula cada una de esas categorías, porque si ustedes leen la ley de
DIP ven que hay varias categorías. Y ahora cuando estuvieron estudiando la norma de
conflicto, tenemos varias categorías que cada una tiene un punto de conexión que se
estima que es el más adecuado para regularlas, a veces uno, a veces subsidiarios, a veces
alternativos, depende de la categoría, de cada categoría. Las categorías no tienen el
mismo punto de conexión, sino no tendríamos ningún problema.
¿Qué sucede en el derecho interno uruguayo? que a veces se presentan las personas que
casaron en Uruguay. ¿Es válido ese matrimonio? Bueno, siempre aplicamos la ley
uruguaya cuando son situaciones que son netamente nacionales, que no tienen puntos de
contacto con esta materia. Pero en Derecho Internacional privado se da esta
peculiaridad.
DUDA: esto es la cuestión previa. ¿Podría ser, por ejemplo, en el caso que estaban
dando de la validez del matrimonio? antes de ver cómo se regula una cuestión previa.
APORTE: En realidad acá tenemos dos posturas o dos teorías, por un lado la teoría de
la jerarquía y por otro, la teoría de la equivalencia. La teoría de la jerarquía dice que se
aplica la misma ley y en la de equivalencia se aplican diferentes leyes respecto de la
cuestión previa y la cuestión principal.
Hay dos formas de regular el tema de la cuestión previa, o sea, porque en el caso de la
sucesión y la validez del matrimonio ¿la validez del matrimonio por qué ley se va a
regular? ¿Por la ley que regula la categoría matrimonio o como está vinculada a la
sucesión, se va a regular por la ley que rige la sucesión?
¿Cómo surgió el tema de la cuestión previa? El tema de la cuestión previa surgió como
una cuestión autónoma al derecho internacional privado, por un caso que hubo. Que
pasó así, una persona fallece dejando bienes inmuebles en la Cochinchina que era
territorio francés, esa persona que era un Inglés había adoptado un niño conforme a la
ley personal de ambos, según el derecho hindú que se regía en ese momento por el
derecho inglés y tenía hijos legítimos. Según la ley personal de ambos esa adopción
había sido válida porque el derecho inglés admitía que una persona que tuviera hijos
legítimos pudiera adoptar. Pero según la ley que regulaba la sucesión, que era el derecho
francés, una persona que tuviera hijos legítimos no podía adoptar, entonces esa
adopción era nula.
Entonces, la Corte de Casación Francesa, en una sentencia del 21 de abril de 1931, no le
otorgó derechos a ese hijo adoptivo por entender que esa adopción era nula aplicándole
la norma de la sucesión. Entonces rigió el tema de la validez de la adopción por la
cuestión principal, que era la sucesión, cuando esa adopción conforme a la ley donde se
otorgó, era válida, pero le aplicó la ley de la cuestión principal.
Entonces ahí fue donde se empezó a ver este problema como un problema autónomo en
el derecho internacional privado, y tenemos que la calificación la podemos estudiar en
la cuestión previa vinculada con la calificación. Es decir, nosotros ¿cómo vamos a
calificar estas cuestiones previas: dentro de sus propias categorías o dentro de la
categoría principal? ¿Ustedes qué opinan?
APORTE: Que cada una se regule por su categoría, que la principal se regule por una
ley y la accesoria por otra, porque si la regulamos por la misma ley puede ser que se
lleve una solución que no es querida, injusta para el accesorio, por ejemplo.
Claro. O sea que cada categoría tiene la ley que la regula porque se estima que es la más
adecuada. Por ejemplo, el matrimonio es el lugar de celebración ¿porque? Porque se
estima que el lugar de celebración es el más adecuado para darle validez a los
matrimonios. El régimen de bienes en los matrimonios se regula si no hay
capitulaciones con la ley del primer domicilio matrimonial, porque se estima que donde
los cónyuges tuvieron su primer domicilio fue el derecho que ellos pensaron para
regular su régimen de bienes en el matrimonio. Entonces cada categoría tiene, como
decía Savigny, tiene un derecho que se considera que es el más adecuado para regularla.
APORTE: Con respecto a la pregunta de cuál sería la categoría. Ahí es donde entran en
juego las teorías. Hay que estar atento al caso concreto, porque quizás una solución
como la que se dio en el caso que se planteaba de subsumir la teoría a la cuestión
principal, era injusta, porque ahí dejaba de reconocer a ese hijo adoptivo o esa filiación,
que ese hijo adoptivo quedaba por fuera. Entonces no le tocaba nada en ese régimen
donde se había elegido e incluir la cuestión previa dentro de lo que sería la cuestión
principal. Entonces como que se llega a una solución que es injusta, y si la vemos desde
esa perspectiva de que ese hijo queda totalmente desamparado, ese nieto queda
desamparado. Pero puede suceder que en otro caso ahí quizá hubiese sido mejor el tema
de la teoría de la equivalencia y ver que otra norma en qué otra categoría podía llegar a
tener una solución más justa. Entonces ahí yo creo que como leí por lo menos lo que leí,
que fue lo que más me cerró en el caso a caso, cuál de las dos teorías sería la más
indicada para para cada caso concreto.
Eso sí podría ser una posición. También hay quienes sostienen que regular la cuestión
previa según cuál sea la cuestión principal, vamos a tener que una categoría se va a regir
por diferentes normas, según cuál sea la cuestión principal a la que acceden. Por
ejemplo, en el matrimonio se va a regular por una ley, según si la cuestión principal es
la sucesión, según si la cuestión principal es el régimen de bienes en el matrimonio,
según si la cuestión principal es la filiación. Entonces esa categoría va a quedar a
merced de cuál es la cuestión principal para ver cuál va a ser la ley aplicable. Solamente
se va a regular por su propia ley cuando esté en forma autónoma, cuando no haya
ninguna cuestión principal a la cual acceda.
Están las dos posiciones, si la cuestión previa se regula por la categoría que la define.
Por ejemplo, el matrimonio se regula por la categoría matrimonio o si se regula por la
norma que regula la cuestión principal. Entonces, cuando está vinculada con la
calificación, lo que entiende la mayoría de la doctrina es que cada categoría se tiene que
regir por su propia norma. Entonces, la cuestión previa matrimonio por la ley que regula
el matrimonio; la cuestión previa, por ejemplo, si el matrimonio está vinculado con el
régimen de bienes en el matrimonio, el matrimonio se va a regular por la ley del lugar
de celebración y el régimen de bienes en el matrimonio por el primer domicilio
matrimonial. Si el matrimonio está vinculado con la categoría sucesión, el matrimonio
se va a regular por la ley del lugar de celebración y la sucesión por la ley del lugar de
situación de los bienes, cada categoría se va a regular por la ley que está previsto que se
regule. No lo vamos a subsumir en la categoría principal.
Hasta acá ya está en el drive
APORTE: Quería agregar que en el artículo diez de la Ley General, nosotros que nos
adherimos a la teoría de la equivalencia y después el artículo 11, tenemos como una
especie de criterio de armonización.
Ahora vamos a ver qué regulaciones tenemos. Tenemos una regulación de fuente
convencional que es la Convención de Normas Generales, y después tenemos nuestra
ley 19920, que antes no teníamos ningún tipo de regulación respecto de la cuestión
previa.
Entonces tenemos también este tema de la cuestión previa vinculada con el reenvío. ¿En
qué sentido? Tenemos la teoría de la jerarquización y la teoría de la equivalencia.
Muestra PPT.
Acá tienen el caso en forma breve.
o Equivalencia es que están en un pie de igualdad todas las categorías, entonces cada
categoría se va a regular por su norma.
o Jerarquía le dan más preeminencia a la cuestión principal. Por eso dice Teoría de la
jerarquización.
Y la lex formalis fori, los argumentos a favor, que se respeta la hiperactividad, la ley
del foro, o sea lo que el legislador del foro entendió por qué ley tenía que estar regulada
esa categoría y la regulación de la categoría siempre va a ser la misma, porque no va a
estar condicionada a otra cuestión principal, lo que también nos da seguridad jurídica.
En contra es que en algunas circunstancias puede haber inadaptación, que es lo que
pasa con las normas formales de derecho internacional privado, porque nosotros no
sabemos cuál va a ser la regulación material hasta que vemos cuál es el punto de
conexión y cuál es el derecho aplicable. Entonces, cuando vamos a ver cuál es el
derecho aplicable en concreto y cuál es la solución en concreto, ahí pueden adoptar este
ciertas injusticias, pero a veces vamos a ver si hay remedios para este tipo de
situaciones, que eso también la compañera era lo que decía, que podía conducir a
resultados injustos.
¿Entonces, qué solución tenemos que optar? Rígida o flexible. En general, la doctrina
sostiene que la solución más acorde es la de la equivalencia, pero en determinadas
circunstancias puede ser favorable ser un poco flexible y poder optar por la teoría de la
jerarquización si la solución en concreto lleva a un resultado injusto.
O sea, dice, no deben resolverse necesariamente de acuerdo a la ley que regula esta
última. Esta última ¿Cuál es? la cuestión principal. Diría no debe resolverse solamente
de acuerdo a la ley que regula la cuestión principal.
APORTE: En realidad le da una regulación. O sea, que no se exprese con una autoridad
específica no significa que no esté regulado. El artículo 8 establece como una
excepcionalidad, pero esa excepcionalidad no es absoluta. En el artículo 9 hay
diferentes pautas. No es que el juez puede decidir con una arbitrariedad total, sino que
tiene discrecionalidad, como todo juez.
No es arbitrariedad. Son dos cosas diferentes.
¿Cuál sería esas otras cosas que tendría que tener en cuenta el juez?
APORTE: Creo que la justicia del caso concreto y la finalidad de las normas que ahí
aparece, tanto la como las ideas de Curri y Cavers. Para Currie sería la justicia del caso
concreto, y para Cavers sería los intereses gubernamentales de esas normas.
Claro, porque una de las cosas que decía Goldsmith respecto de las cuestiones previas o
incidentales, es que si las mismas ya fueron resueltas en el estado extranjero, por
ejemplo, si dos personas se casaron y luego se divorciaron, o sea, el estado de donde esa
situación se creó ya resolvió de la validez de ese matrimonio, por eso dictó la sentencia
de divorcio, cuando ya hay sentencias judiciales respecto de cuestiones previas hay que
respetar esas sentencias judiciales que fueron dictadas con el debido proceso legal,
mediante el respeto al debido proceso, la justificación de las partes y todo eso, y ya se
resolvió el tema no se va a volver a discutir.
Supónganse que ya la validez del matrimonio se discutió en el lugar de celebración y ya
se resolvió que ese matrimonio era válido, no lo vamos a volver a discutir acá, esa
resolución judicial va a tener efectos también en nuestro país.
Por ejemplo, si estamos en una sucesión y si se discute la validez del matrimonio
celebrado en Italia, el juez italiano ya resolvió que ese matrimonio era válido. No lo
vamos a volver a discutir, porque tiene que ver también con el respeto de los derechos
adquiridos, también de las sentencias judiciales extranjeras.
Después tenemos una regulación en los artículos 36 y 41 del Tratado de Derecho Civil
de Montevideo de 1840, que tiene una restricción específica que los contratos
accesorios se rigen por la ley de la obligación principal de su referencia. Ahí está
expresamente establecida.
Y como ya les digo, en la Convención de Normas Generales no hubo un acuerdo.
Entonces, no es que nos da la opción por la teoría de la jerarquización o de la
equivalencia, el juez no puede actuar con arbitrariedad, pero también tiene cierto
margen, cierta libertad, teniendo en cuenta los artículos 7 y 9, y también todo este
desarrollo de la doctrina. En general, en Uruguay, antes de tener la Ley 19.920, que nos
dio una solución, la mayoría de la doctrina se inclinaba por la teoría de la equivalencia,
salvo que en el caso concreto produjera un resultado muy injusto, problemas de
inadaptación o situaciones así. Pero en general e inclusive en los casos jurisprudenciales
se usa la teoría de la equivalencia.
¿Ahora, en la ley, qué pasó en la ley? ¿Qué dice y dónde está regulado? Artículo 10 y
11.
DUDA: Porque ¿el artículo 9 no lo puedo vincular con el 11? que establece una
aplicación armónica, o sea no me parece que sea tan automático o mecánico aplicar la
equivalencia.
Ustedes vean que esta ley es muy reciente y también capaz que los autores que han
escrito de repente cambian de opinión o maduran la idea de otra manera. Pero hasta
ahora, por ejemplo, tenemos la posición de un profesor que tiene un libro muy completo
de la ley, que se llama “Ley General de Derecho Internacional de la República del
Uruguay sobre 1920”. Y para él este artículo es como que no le da mucha flexibilidad al
intérprete, es como que dice que la cuestión previa es clara y que la cuestión previa se
regula por el derecho aplicable a su categoría, uso de norma específica. Él sostiene que
hubiera sido deseable que se tomara como una solución que está como en la solución de
la Convención de Normas Generales que le da más cintura al juez. Él dice que la norma
como esta no tiene flexibilidad, que marca una diferencia con la Convención de Normas
Generales.
Por ejemplo, ustedes capaz que se preguntan ¿cuándo puede ser injusto? Podría ser, por
ejemplo, imagínense que la sucesión en un determinado derecho sucesorio el cónyuge
supérstite no tiene derechos como heredera porque tiene un régimen de bienes en el
matrimonio no es muy favorable para ella, entonces no tiene derecho como heredera. Y
entonces el cónyuge que va a esa sucesión no va a tener derechos hereditarios, ni
porción conyugal, ni nada. Y supóngase que la ley del primer domicilio matrimonial
establece la separación absoluta de bienes, porque al revés, la considera heredera a la
cónyuge, entonces la cónyuge no tiene derecho ni por la ley que regula el régimen de
bienes en el matrimonio, ni por la ley que regula la sucesión. Se queda sin nada.
Entonces el Juez puede decir bueno, esta solución no es armónica, porque si vamos a
ver la ley en concreto aplicable al derecho sustancial que me manda las distintas normas
de conflicto, los distintos puntos de conexión no están armonizados ¿porque? Porque
son de diferentes derechos. Eso es lo que pasa con Derecho Internacional privado, no
hay una armonía como hay en nuestro derecho interno. Entonces, va a decir esta
solución, colide con el principio de armonización colide capaz que hasta con derechos
humanos, con el derecho a la protección de la familia. Vamos a aplicarle a ese régimen
de derecho en el matrimonio, la ley que regula la cuestión principal.
Podría haber muchos casos en que, regular cada categoría por su propia norma en el
caso concreto, conduzca a situaciones muy injustas. ¿Por qué? Porque no hay una
armonía de todos los derechos del mundo. Porque cada derecho tiene su lógica, sus
valores, su forma de regular y no son todos iguales.
Entonces tenemos las dos diferencias, entre el DIPr de Fuente Nacional y el DIPr de
fuente convencional. Y a ver si yo les pregunto.
Nosotros en el examen no les decimos, por ejemplo, hablar del tema cuestión previa,
sino que ponemos un caso práctico para ver si identifican que problema de teoría
general de Derecho Internacional Privado está involucrado.
No les voy a pedir que me digan que ley regula la legitimación activa, que ley regula el
matrimonio, porque nosotros todavía no hemos entrado en las categorías, pero sí que
cuestión de derecho internacional privado, de teoría general, está involucrada y qué
regulación tenemos.
Entonces tenemos una sucesión ¿Qué sería la sucesión? La cuestión principal. El
presidente.
DUDA: En este caso, la cuestión principal se rige por la norma de conflicto uruguaya,
conforme al artículo 10, se tendría que regir tanto la validez del matrimonio con la
norma de conflicto uruguaya si no hay armonización con la posición de Fresnedo, se
podría recurrir al artículo 11 y se aplicaría la norma de conflicto del Estado remitido,
que es de México, Italia.
Acá estamos viendo el tema, la cuestión previa vinculada con la calificación y en este
caso ustedes, ya que se están familiarizando con el tema de cómo aplicamos el derecho
internacional privado, primero van a tener que ver que con México si tenemos tratado o
no.
Profesora: No va a ser una solución armónica, pero va a depender del caso. Si se pueden
separar las relaciones jurídicas que no tengan punto de contacto, sí, pero si no, no,
tenemos que aplicar la ley general de DIPR, la norma de fuente nacional.
Cuando tenemos un caso que involucra varios estados y uno de ellos ratificó una
convención que nos vincula y otros no, digo que sí no se puede separar la relación
jurídica se va a aplicar la Ley de Fuente Nacional.
PROF. ANA: Sí, estoy de acuerdo. Realmente para aplicar un texto convencional, una
relación jurídica que sea, que no haya manera de que tenga divisibilidad; ese texto
convencional tiene que haber sido incorporado por los ordenamientos jurídicos
involucrados en el caso sí o sí, con ratificación o adhesión de cualquiera de los dos
instrumentos, servirá, pero tiene que ser derecho vigente para todos esos ordenamientos
jurídicos, porque si no, la solución no podría ser nunca tampoco vinculante, porque no
están obligados esos ordenamientos jurídicos que no han ratificado o adherido a ese
texto supranacional.
Bueno, pero como ustedes van viendo la dinámica del derecho internacional privado, en
el sentido de que si tenemos, primero vamos a fijarnos de que relación jurídica estamos
hablando, después esa relación jurídica con ese estado, nos vincula algún texto
convencional y bueno, si no vamos a ir a nuestra norma de Fuente Nacional, que en este
caso va a ser la ley de DIP.
Profesora: Claro, cuando uno ve una cuestión que involucra a varios países y uno
ratificó y otro no, se aplica la norma de Fuente Nacional para todos.
O sea, si se llegado un caso que estamos aplicando cuestión previa y estamos aplicando
la teoría de la equivalencia y por ende, rigiendo cada categoría por su norma de
conflicto, pero cuando realizamos el punto de conexión vemos que ese derecho en
concreto da una solución totalmente injusta porque no está armonizado con la cuestión
que regula la cuestión principal. Entonces ahí podemos desaplicar según la posición de
la profesora Fresnedo, el artículo 10 y aplicar el principio de armonización en casos
excepcionales.
Como el ejemplo que pusimos. Si la cuestión principal fue una sucesión que no da
derechos a la viuda porque tiene un régimen de bienes muy beneficioso. Pero por otra
parte, el régimen de bienes en el matrimonio la ley que aplicaríamos no le da derechos a
la viuda en el régimen de bienes en el matrimonio porque establece un régimen de
separación, pero sí le da derechos a la sucesión. Entonces ahí no hay armonía en la
sucesión en la regulación de las distintas categorías. Entonces ahí el juez va a poder
aplicar la teoría de la equivalencia o la teoría de la jerarquización que mejor se adecue a
esa solución concreta.
PROF. ANA: quizás esto se entienda mejor, sabiendo que nosotros, cuando
interpretábamos la Convención de Normas Generales, en la Doctrina uruguaya había
una inclinación casi unánime a sostener que la teoría más justa, apriorísticamente, sin
ver el caso, era la de la equivalencia de las condiciones, y sólo en casos excepcionales
podría serlo la jerarquización. Y eso surgía de analizar el caso en concreto. Entonces,
esta postura de la doctrina uruguaya es la que se plasma finalmente en la norma, en la
norma de la Ley General de Derecho Internacional Privado. Digo esto, porque como
todo, tiene una historia, entonces a veces cuando no se sabe cómo ha evolucionado la
interpretación, la lectura que se hace de la Convención de Normas Generales, no se
entiende cómo arribamos a una solución que supuestamente nos estamos apartando. Nos
estamos apartando, pero nos estamos apartando porque ya en doctrina se miraba que la
equivalencia era la más justa, salvo que para el caso concreto la jerarquización
demostrase ser la más justa. Pero ya había una mirada que prejuzgaba sobre la justicia o
no de cada una de estas teorías.