DEL SOCIALISMO UTOPICO AL SOCIALISMO CIENTÍFICO

muy buenos compañeros mis compañeras entonces estaríamos ingresando al tema del
socialismo utópico al socialismo científico en salida de mí de mis compañeros mis
compañeras ese es el pensamiento diríamos de igualdad de justicia de equidad siempre
existido no en los seres humanos sin embargo ese pensamiento no tenía diríamos el
respaldo científico técnico teórico lo suficiente como para poder hacerse realidad si bien es
cierto diríamos que cuando en el renacentismo ya van a ser van a surgir algunos autores van
a que deberían buscar la igualdad en la sociedad una sociedad de clases primero que yo
entendía de la sociedad de clases no tenían el conocimiento tampoco tendrían que porque
conocer y por qué porque cuando se está empezando me de mis compañeros cuando se da
la revolución francesa ustedes saben con la toma de la bastilla desde ahí por ejemplo mis
compañeras mis compañeros se han divido en cuenta la industria incipientes es decir estaba
empezando a surgir los obreros recién estaban empezando a conocer lo que era diríamos en
la industria no mecanizada pues el proletario era el mínimo entonces no tenía una
experiencia diríamos de cómo se iba a desarrollarse no tienen conocimiento de cómo se iba
a desarrollar lo que era el socialismo o cómo podría fundamentar sea socialismo van a ver
ciertos intentos pero a esos esos intentos nosotros le vamos a llamar utópicos porque esos
esos intentos diríamos de socialismo no tenían el sustento teórico científico necesario ya en
ese entonces se creía en mis compañeros o sea porque ese país dice el socialismo utópico
porque.
 Se debe analizar en un contexto determinado
 el socialismo utópico se basa en el voluntarismo burgués, en la ideología de la razón.
 No se fundamentaba en la nueva clase social proletaria la llamada a eliminar el
sistema capitalista
 No estudia de manera científica el capitalismo por lo tanto no da respuestas científicas
de este proceso.

y en pocas palabras en esa época se creía que era porque si hacia voluntariamente y va a
ceder sus empresas su fábrica su industria a diríamos a la voluntad de los trabajadores para
que los trabajadores puedan vivir y puedan conocer yo tengo que tener mejor mejores
condiciones de vida no es cierto simplemente era puro voluntarismo o sea que por bendición
divina si vale el término podría darse sólo que los burgueses renuncien a sus intereses se
recuerdan los compañeros mis compañeras cuando hablábamos de socialismo nosotros les
decíamos eso es totalmente falso porque en la medida en la medida mis compañeras mis
compañeros en la medida en que la revolución burguesa se va a ir digamos consolidando el
burgués se va a volver cada vez más radical es decir se acuerdan decíamos y hablábamos
de que por ejemplo lo que se denomina una libertad lo van a convertir en libertad de premio
de empresa no es cierto la fraternidad solamente está dividida en clases sociales son son
fraternos entre pobres y son fraterno sánchez ricos pero no hay fraternidad entre ricos y
pobres por ejemplo no es cierto bien entonces es puro voluntarismo lo que hizo bolívar mis
compañeros volvo lleva tenía toda la buena intención de liberar a nuestro continente pero los
intereses de clase los intereses las clases dominantes siempre han se han sobrepuesto
porque porque no tenía un sustento científico teórico no es cierto o sea todo estaba sujeto
diríamos a la voluntad de las clases dominantes no no se fundamentaba tampoco tenía por
que fundamentarse ese socialismo utópico pues el socialismo irreal si quiere llamarlo así no
se podía fundamentar en la lucha de clases porque ya les he dicho de los veedores recién
estaba empezando a surgir como clase social es decir empezaba ni siquiera tenía una
conciencia lo que llamamos conciencia de clase y ni siquiera conocía lo que era su rol
histórico el rol que debería desempeñar por lo tanto este obrero este obrero no podía
convertirse digamos en vanguardia de su movimiento de su época y porque como estábamos
surgiendo de 100 estábamos pasando del feudalismo al capitalismo y además mis
compañeros estaban saliendo del oscurantismo no es cierto a la sociedad no se la había
estudiado desde el punto de vista científico si bien es cierto algunas áreas de la
especialmente la ingeniería por ejemplo en el mecanicismo ya había desarrollado había
tenido ciertos avances sin embargo no se podía aplicar el conocimiento no había quien
aplique ese conocimiento científico hacia al avance igual desarrollo de la sociedad por eso es
que no se podía entender no se podía comprender cuál era cómo podría haber sido el
desarrollo del capitalismo no se lo entendía y peor todavía podríamos haber dado respuestas
si no lo comprendemos claro en hoy en día nosotros entendemos el capitalismo porque
hemos visto no sé cómo se desarrolla el capitalismo cómo se desarrolla el imperialismo
cuáles son sus amos las consecuencias que tiene el capitalismo como tal lo cierto es que
estamos viendo no sé cuáles son las desgracias que el del sistema capitalista miren
 no lo hicieron porque no estaban dadas las condiciones históricas para analizar estos
hechos
 no se trata de modificar el capitalismo sino de cambiarlo.

 No cierto estamos saliendo ya les decía del feudalismo para entrar al capitalismo y lo
que decían y lo que dicen nuestros teóricos no es cierto cuando digo nuestros teóricos
seguido a marx ngels ngel marx y ngels sociales que tienen diríamos el valor para mí
un valor mucho mucho más grande que cualquiera porque han sido los primeros en
desarrollar el conocimiento científico en ustedes saben que el materialismo lo han
convertido de los 100 científicos antes de marx el materialismo existía había
materialismo pero no tenía ese carácter científico simplemente era digamos puro
voluntarismo no más no social funcionaba así sea por intuición quién le va a otorgar
sus métodos de conocimiento y no solamente el método de conocimiento que se va a
aplicar después en las demás ramas en las demás áreas del conocimiento sino lo
fundamental mis compañeros tienen este conocimiento este método se va a utilizar
para el estudio y el análisis de la sociedad por eso es que les decíamos se recuerdan
por eso es que les decíamos que el
 socialismo es una respuesta científica del desarrollo de la humanidad y lo que va a
suceder con la humanidad futuro pero es un análisis científico que sientes ustedes
rollán desde el punto de vista materialista sin embargo mis compañeros mis
compañeras bien van a haber pensadores claro cuando una vez esté con eso y si
alguna vez les preguntan ustedes mis compañeros dicen que es el socialismo y
 ustedes tendrán que responder mis compañeros es una respuesta científica al
desarrollo de la humanidad o sea es una explicación científica de lo que va a suceder
lo que va contra ser con el desarrollo de la humanidad y eso es cada vez se va
comprobando más se va demostrando más que ese estrés este tipo de desarrollo y
este tipo de desarrollo de la humanidad se va a ir profundizando no es cierto y tarde o
temprano se llega al socialismo lo único que nosotros hacemos en mis compañeros
mis compañeras es tratar de adelantar para tener mejores condiciones de vida nuestro
trabajo tener mejores condiciones de vida miren van a ver pensadores como función
por ejemplo mides tipo si eres interesante yo lo he puesto porque me parece
interesante pues jr decía en
 furrier, la medida del avance de emancipación de la mujer es la medida de la libertad
de la sociedad.
 Owen, su experiencia patronal
 o sea en la medida en que el ser humano como ser humano vaya desarrollándose a
miami esto esto lo dijo mis compañeros en la edad media cuando la mujer en la vida
en que vaya conquistando su libertad es la medida de que la sociedad también va a ir
conquistando su libertad o sea el poner en otros de manera muy intuitiva no es
científica pero veces a su intuición le lleva a analizar ese tipo de cosas y hoy en día
mis compañeros mis compañeras podemos ver eso podemos empezar a analizar
también eso no es cierto que nuestras compañeras mujeres cada vez están ganando
más espacios desde el punto de vista laboral desde el punto de vista profesional en
los deportes sociales están en todas las áreas y la mujer cada vez va ganando más
libertades claro que no son las que de vido se les necesita mucho más hay que
trabajar mucho más en este tema sin embargo es a estar se han dado grandes
avances en solución lo que era antes eso es otro parámetro bien o bien por ejemplo
joven era un gran empresario es un gran empresario joven tiene sus fábricas y a partir
de sus fábricas mis compañeros va a querer hacer va a empezar a hacer digamos una
especie de socialismo entre sus trabajadores va a empezar a desarrollarse a la fábrica
deben llegar a ellos para que los trabajadores empiezan a producir bienes a por
ejemplo es la primera experiencia de lo que es la cooperativa no sé a mí no sé cómo
en su momento y en su época cada uno de estos pensadores utópicos porque eso no
eran no tenían el respaldo científico porque diríamos todo ese su conocimiento no
tenía no se pasaba en lo que era el análisis de la sociedad pero desde el punto de
vista científico no habían visto no habían analizado cómo se iba a desarrollar o sea
cómo se iba a comportar el capitalismo cosa que marcelo hacia profundidad ustedes
saben hay un texto especial no el capital donde hace una crítica todo el
funcionamiento del sistema capitalista cómo se extrae de la plusvalía se como gana la
la burguesía cómo funciona el capitalismo como si como es que el capitalismo se
convierte en esa máquina de exprimir diríamos obreros a partir de esos análisis no
cierto es que justamente va a empezar a plantear y va a empezar a analizar diríamos
con su método que es la dialéctica va a empezar a analizar el desarrollo y el
desenvolvimiento de la humanidad y a partir de eso empezar a dar respuestas y va a
empezar a teorizar no es cierto y ustedes saben nuevas obras más fácil no pero de las
frases más conocidas de marc que es justamente eso no sea el mundo no se trata de
hasta ahora los filósofos dice lo único que han hecho es entender el mundo pero no se
trata de entender si no se trata de transformarlo se trata de cambiarlo y cuando lo
cambiamos mis compañeros mis compañeras lo hacemos para el beneficio de las
grandes mayorías para el beneficio de los grandes sectores por los que decimos que
el socialismo es la respuesta científica a una necesidad histórica o sea porque
decimos que es una respuesta científica a una necesidad histórica porque mis
compañeras mis compañeros ustedes saben ustedes saben que hemos visto es en el
tema del capitalismo en la democracia burguesa pues es como el capitalismo mis
compañeras mis compañeros no utiliza y dónde está el capitalismo mis compañeros
aparecen todas esas lacras o sea la delincuencia parece la desigualdad el abuso no
es cierto hoy en día mis compañeros mis compañeras no podemos dejar libres a
nuestros hijos no podemos mandarles a las tiendas porque para que los roban mis
compañeros jóvenes están prohibidos en las grandes ciudades están podridos dejarse
es porque alguna vez si comparten algo los drogan y aparecen sin sillones sin mi
gracia el tráfico de órganos a mis compañeras mujeres lo mismo trata y tráfico de
personas o sea crece un tanto la delincuencia y eso no va a desaparecer mientras no
desaparece que el capitalismo eso es producto del capitalismo porque el capitalismo
se alimenta con eso y el dejar hacer dejar pasar es el capital al final el que determina y
el que manda no es cierto y como respuesta a esa toda esa diríamos a esa
podredumbre justamente surge el socialismo como una forma de organización de la
sociedad humana o sea los humanos nos organizamos y empezamos a auto
defendernos y empezamos a desarrollar nuestro propio plan de gobierno pero que es
la clave dice cuál es la clave lo central dicen los centran en la lucha es rumbo al
socialismo es justamente la organización primero hay que organizarnos nos
organizamos y después nos siguió lo que usamos y hay que ideología no solamente
nosotros sino a todos los sectores especialmente dice a los llamados a cumplir con la
misión histórica qué quiere decir eso llama marchó a llamar a a la vanguardia a la
vanguardia revolucionaria es ese sector que políticamente ha logrado desarrollar y es
capaz de convocar a todos los demás sectores explotados de nuestro país o de los
países en que estén en un bol socialismo ss ss sector que políticamente está más
maduro y que quiera empezar a diríamos la bandera del cambio la transformación
social de un país eso es pero la clave es la organización bien dice pero cuando se
hace su organización cuando se hace esa alianza de clases lo que hemos hablado
esta cuerda esa alianza de calcio esa alianza de entre todos los sectores explotados
porque entre todos los sectores explotados se hace un programa de gobierno lo
primero que debe hacerse dice es tener claro qué cosas los objetivos políticos o sea
que queremos como puede los objetivos económicos a dónde queremos llegar como
queremos llegar en qué condiciones y los objetivos sociales mis compañeros cómo
vamos a vivir cómo vamos a estar en esa sociedad pero no solamente se trata mi
compañero mi compañera de analizar sino que tenemos que empezar a dar después
 hacer como implementamos como vamos a implementar en cada país por eso es que
les decía a mis compañeros mis compañeras no todo es un error es una manipulación
mis compañeros del imperialismo del capitalismo pensar que cuando que todos los
países que lleguen al sostén no van a llegar en las mismas condiciones no porque
cada país cada sociedad mis compañeros tienen sus propios problemas y al margen
de tener sus propios problemas tiene su propia idiosincrasia su propia cultura su
propia identidad como pueblo como nación por lo tanto se no todos vamos a llegar en
las mismas condiciones va a ser diferente a la implementación bien pero no solamente
es eso sino la idea fundamental mis compañeros es que a partir a partir mis
compañeros mis compañeras de esa alianza de clases y de ese plan o programa de
gobierno que se realice no es cierto los seres humanos empezamos a buscar mejores
condiciones de vida
FISONOMÍA POLÍTICA SOCIAL DEL SOCIALISMO
muy bien mis compañeros mis compañeras entonces miren ya nos toca llevar el sobre el
tema de la fisonomía político social del socialismo en realidad mis compañeros mis
compañeras nos vamos a ir dando cuenta que no todo lo que se dice del socialismo es
diríamos es verdad no muchas veces el capitalismo el imperialismo lo que hace es
justamente tratar de desvirtuar lo que es el socialismo trata diríamos de cambiar de modificar
de anv en escencia lo que es el socialismo poder diríamos [Música] y hacer que la gente se
desanime pues no y no pueda tener la opción del socialismo miren el primero recordarles a
ustedes en una anterior clase yo les decía que primero el socialismo es una explicación
científica de lo que es el desarrollo histórico de la humanidad es una explicación científica
digamos de lo que va a acontecer cuando el ser humano a futuro y como qué es lo que va a
pasar con la sociedad en realidad es el conocimiento científico aplicado al desarrollo de la
sociedad y de la humanidad miren sin embargo dice nosotros no podríamos no conocemos
no ha habido ni existe todavía en el país un país que haya entrado plenamente al socialismo
es cierto hay países que están un poco más avanzados en ese proceso de transición
vivíamos del capitalismo el socialismo o si un estado socialista puro no lo conocemos no
hemos llegado a conocer nosotros sacamos algunas teorizaciones sacamos algunas
diríamos teorías o algunas conceptualizaciones en base a lo que está aconteciendo en
algunos países están tal vez un poco más avanzados incluyendo rescatando tal vez algunas
experiencias de la unión soviética o tal vez de otros países que en su momento han sido de
parte del bloque socialista y que por una u otra o equis o ye o zetas razón han sido diríamos
han sufrido y digamos transformación miren que entonces en base a eso nosotros sacamos
dice una fisionomía vamos a ver una mirada de cómo debería ser el socialismo como más o
menos es el socialismo en el tener aspecto solamente político y social miren primero dice la
conversión de los medios de producción en propiedad social trae consigo la transformación
radical de todas las relaciones sociales claro vienen hacia el recuerdo a ustedes que han
llevado economía política de ustedes saben lo que es el modo de producción necesario que
les explique sin embargo aclararles que el modo de producción que está compuesta por las
fuerzas productivas las relaciones de producción el modo de producción el cómo produce es
compañera compañero determina tu forma de pensar el modo de producción mis
compañeros es clave para saber cómo pincha como la zona o sea la forma en que tú estás
produciendo una forma como tú estás trabajando va a ser la forma en cómo tú estás
desarrollando tu pensamiento miren le voy a poner tres ejemplos primero podríamos decir en
nuestra plaza de armas ustedes algunas noches siempre salen a vender la crisis
hamburguesas buenas noches sí sin embargo mis compañeras mis compañeros ustedes
habrán de darse cuenta que por ejemplo por ejemplo cuando si una de las vendedoras no
sale quiero pensarlo y la otra a estar feliz va a decir no ha salido muy competencia por lo
tanto voy a vender más y se alegra y se alegra porque no ha salido a vender por más que
esté enferma y se va a alegrar porque eso significa para ella no ser como produce como
trabaja determina su forma de pensar es más si fuéramos más radicales todavía van a
disculpar pero incluso puede ser mejor si se muere o no porque para ella es seguro sus
negocios asegurando la venta de su negocio cosas diferentes sucede por ejemplo con el
tema de de los mineros los mineros están siempre en cualquier trabajar mi vida depende de
mi compañero de mi compañero de otros compañeros de otros compañeros y así en sus
proyectos nos protege el 105 entre proyectos nos cuidamos yo protejo a mis compañeros y
mis compañeros me protegen a mí entonces que empieza a suceder allí en esa forma de
trabajar por ejemplo o en esa forma de desempeño empieza a desarrollar mis lazos de
solidaridad me empieza a sensibilizar como ser humano porque empiezo a ser yo sé que mi
vida depende de mi compañero y por tanto de mi compañero también depende de mí su vida
mi compañero mi compañero y ambos nos quedamos al final mirando se dan cuenta nos
desarrollamos nuestra sensibilidad social eso qué quiere decir que estamos desarrollando
nuestros los lazos sociales no es cierto nuestras relaciones sociales las estamos
sensibilizando miren eso si se dan cuenta entonces es como producirse cómo trabajas
determina las formas de defensa ahora imaginemos mis compañeros mis compañeras y hay
que desmitificar yo creo que es hora de que se desmitifique también un poco no sé si mis
compañeras y mis compañeros han de escuchar por ejemplo hay bromas especialmente en
europa una temporada sexy a la broma y aquí en nuestro país tal vez las clases dominantes
utilizaban esta esta broma diríamos pues esta burla no es broma es burla de nuestros
compañeros y casi veamos quién tiene razón no es cierto veamos quién tiene sazón les dice
él por ejemplo cuando llegaron los españoles dando en su territorio no es cierto traían oro y
como traían oro mis compañeras mis compañeros y ellos se hayan espejo al aymara no
importa el lugar del que es el habitante de nuestro territorio le decían te doy el espejo y tú
dame a oro y el link calidad oro por el espejo y miren el espanyol decía que tonto que tanto
este tipo porque me está dando oro yo simplemente les dando un espejo claro esa es la
forma de pensar del español porque porque en españa ya se habían desarrollado las
relaciones mercantiles pues en pocas palabras el mercantilismo estaba vigente y además
mis compañeras mis compañeros no además no solamente es eso sino que también sino
que también no es cierto que ellos conocían el valor y el del trueque del cambio del oro con
ser juegos le asignaban un valor un precio sin embargo si analizamos desde nuestro
escritorio vamos a pensar al revés no se olviden que en nuestra época o sea en esa época
de los incas nosotros no vivíamos en una época mercantilista el oro no tenía absolutamente
ningún valor que el único valor que se le daba y se le otorgaba al oro en su época en la
época de los incas donde porque estaban que instruyó era que servía como adorno para la
iglesia para los templos del sol no tenía un valor de intercambio monetario o sea no servía
para lo absoluto porque porque además ni siquiera como goya porque como joya solamente
utilizaba la nobleza el pueblo no utilizaba oro no utilizado entonces para ellos era como tierra
porque no tenía ni siquiera valor de cambio ni siquiera valor de uso y seguramente los incas
de esa época decían que tonto este español me está dando un espejo que cuesta harto y te
cuesta trabajo hacerlo por algo que yo puedo de la tierra en el suelo del piso donde cualquier
río claro que quiero decirles con el saber hasta ahí hasta que quiero decirles el modo de
producción mis compañeras mis compañeros determina la forma de pensar va a determinar
visto ser cuáles son y en este momento cuando entremos al socialismo dice por qué se llama
socialismo porque el medio de producción se socializa qué quiere decir eso que el medio de
producción es social en pocas palabras la fábrica la industria es de todos por lo tanto o sea
de qué me sirve a acumular ahora si no no hay ese sistema debate de la propiedad privada o
la propiedad individual sobre los mismos producción para que vaya acumula verdad que me
sirve de nada no me sirve absolutamente de nada acumular se dan cuenta entonces dice no
la conversión de los medios de producción en propiedad social en este momento tenemos
una propiedad individual la propiedad privada sobre los medios de producción es que quiere
decir que hay fábricas hay industrias que están en que son dueños particulares en el
socialismo no bis en el socialismo la propiedad social por lo tanto sé de qué me sirve es
como el cáncer o sea que me seguía a acumular ni siquiera dinero pues sepa quién es y de
acumular si no hay tiendas comerciales no hay mercado donde pueda intercambiar
intercambiadores de dinero o sea no me sirve entonces mire automáticamente la conducta
del ser humano su comportamiento cambio yo les estoy explicando esto porque va a cambiar
o se va a cambiar absolutamente todo hasta su forma de pensar porque cuando nosotros
analizamos el tema del socialismo a veces lo hacemos con mirada desde el punto de vista
capitalista y no lo entendemos y no no comprendemos por qué porque en el medio del
estado socialista el modo de producción es diferente y además la forma de pensar va a
cambiar o se es diferente también lo cierto va a cambiar se va a transformar entonces
tenemos que empezar a analizar dice desde ese punto de vista para empezar primero dice
tenemos considerado unas experiencias de las democracias populares que se analizan en el
tema del socialismo ya que algunos se encuentran más avanzados que otros un bolt
socialismo mire no sé a algunas experiencias por ejemplo ustedes saben las experiencias
que tenemos del socialismo de las que hemos rescatado nosotros como país incluso en todo
el mundo muchas de las experiencias han venido de la unión soviética por ejemplo que el
trabajador tenga más conquistas sociales por ejemplo el tema de las 8 horas de trabajo por
ejemplo ese es una conquista del socialismo el derecho al aguinaldo es una conquista del
especialismo claro que en los países capitalistas eso conseguir esto ha costado pero
nosotros los trabajadores las organizaciones sociales han visto o sea cómo se comportaba o
cómo se comportaba diríamos que el desenvolvimiento en el país en el país socialista y han
empezado a tratar de con hacer esas conquistas muestras y las hemos hecho mis
compañeros hoy en día gozamos todos tienen un aguinaldo pasamos del derecho a la
vacación pagada por ejemplo todas esas son conquistas sociales o el derecho o bien el
derecho a la seguridad social antes te dejaban que te mueras antes si vos pedías permisos
del trabajo de verte despedían no tenías derecho a vacaciones no trabajabas ocho horas
trabajadas 12 horas 15 horas al día estas conquistas que les estoy hablando que si bien es
cierto han sido diríamos como les puedo decir han sido trabajadas en el socialismo pero para
que se consoliden en el sistema capitalista ha costado lucha sangre dolor no es cierto miren
aquí hay un ejemplo bien bonito por ejemplo para que mis compañeras y mis compañeros
conozcan y sepan si nosotros enseñamos esto es para que ustedes no se olviden y alguna
vez cuando estén en funciones de autoridades puedan cambiar puedan transformar este país
y podamos seguir avanzando no es cierto para que para mejores días de los de los dos
sectores más explotados los sectores más vulnerables porque de eso se trata no es cierto
miren en línea mis compañeras mis compañeros dentro sería yo siempre digo yo sueño con
que por ejemplo ligue a un pub a gaddafi que el presidente lee que ustedes a ver lo han
matado lo han colgado y que el equipo es producto de eeuu eeuu ha generado un
movimiento ha contratado mercenarios han ido lo han matado lo han colgado y cuando el
pueblo seleccionado era tarde porque estaba muerto de la fe y eso no hace mucho saben
ustedes lo que ha pasado en libia vivieron uno de los países más avanzados mire está en
ruinas y eso es producto del interiorismo que ha entrado ha destruido el socialismo que se
estaba desarrollando en libia pero en línea mis compañeros ni les contaré esto en liga
tuvieron la gente no pagaba impuestos ustedes saben que el hermano evo en bolivia hecho
había declarado que el derecho al agua es un derecho humano por lo tanto todo el mundo
tiene derecho a tener agua potable y si ustedes son del área dispersa no es cierto como yo
por ejemplo hemos visto los compañeros mis compañeros que en todos los campos y en
todas las zonas que han empezado a ser conexiones de agua potable ya no tomamos agua
de pozo sino agua potable porque porque el agua el del acceso a la teoría del agua es un
derecho humano me siento bien y ahí va en libia el acceso a la vivienda un derecho humano
el derecho al trabajo era un derecho humano - es mi compañera mi compañero se casaba el
estado automáticamente y el estado automáticamente le entregaba una vivienda a lanzada a
la nueva familia automáticamente porque porque es un derecho humano la vivienda el
acceso a la vivienda y además mis compañeros mis compañeras por ejemplo tenían el
derecho al trabajo contraía matrimonio mi compañera dejaba de estudiar automáticamente le
daban su trabajo a otro torso de las conquistas mis compañeros mis compañeras mujeres
por ejemplo siempre han sido discriminadas siempre han luchado por espacios digamos de
poder o por espacios de trabajo laboral o por mejores condiciones de vida o por igualdad de
oportunidades que eso se daba en la unión soviética de ahí viene ese reflejo porque la unión
soviética sea la mujer tenía igualdad de derechos y al igual que el hombre y de ahí las
mujeres astronautas por ejemplo y ustedes saben la primera astronauta la incorporación de
las mujeres en trabajos en todo tipo de trabajos incluyendo en minería y muchas cosas o sea
todas esas cosas mis compañeros nosotros los analizamos como conquistas del socialismo
pero a partir de la experiencia de otros sin embargo dice la característica principal del
socialismo después justamente que es una sociedad eminentemente democrática el
socialismo tal vez es una de las sociedades más democráticas que existe claro frente al
capitalismo porque el socialismo simplemente es un arte sada no es una sociedad acabada
es una sociedad en tránsito que busca la igualdad en el seno no siquiera dicen ustedes
saben en las construcciones políticas de todos los países no solamente de bolivia que
revisen todas las constituciones de todos los países capitalistas bendecir a los capitalistas
dice por ejemplo como el nuestro nuestro es un estado todavía no es socialista es un estado
diríamos mixto no donde hay una economía planificada y también al mismo tiempo ahí por
iniciativa de la propiedad privada eso qué quiere decir eso nosotros llamamos como
economía mixta miren qué hacemos aquí sucede lo que sucede en sus constituciones dice
compañeras y compañeros en las constituciones dice todo el mundo tiene derecho a la
educación será que así todos tienen derecho a la educación hasta la profesionalización y
mucha gente que no un cierto mire es un enunciado todo el mundo tiene derecho a la
vivienda tenemos derecho a la vivienda todo el mundo tiene derecho a la salud será que
todos tenemos derecho a la salud incluso los mismos seguros están asegurados hay cosas
de las que te tratan y hay cosas que no te pueden curar porque el seguro no cubre el seguro
simplemente cubre algunas enfermedades no cubre todas las enfermedades sabían eso mis
compañeras mis compañeros no cubre todo cuando puedes este tratamiento por ejemplo y
tienen que poner tener una prótesis vos tienes que convertir la prótesis no te cubre el seguro
que sale de tu bolsillo pero la concepción que dice todos tenemos derecho todos somos
iguales ante la ley será que todos somos iguales ante la ley estamos viendo a mis
compañeras todos tenemos libertad o sea libertad aquí se acuerdan cuando entro yanine
antes que ensayan y antes del golpe de estado porque lo digo así es volver eso para mí tal
vez para algo desde el prisma pero antes que en chillán ine se decía toda la justicia está en
favor de el ego bueno lo mejor es así sale de vuelta vaya nine y toda la justicia se pone en
favor de ella ni se cambia cómo es eso y los empiezan a perseguirlos empiezan y mis
compañeros saben no hay mucha gente que ha sido detenida por ejemplo por chatear y
tienes libertad de expresión como eso entonces que quiero decir es con estos mis
compañeras mis compañeros en el sistema capitalista los derechos se quedan simplemente
en enunciados en programaciones listo una declaración hay en la concepción y se acaba
pero no se cumple en cambio los países socialistas no se dan las garantías para que se
empieza a trabajar en las garantías para que se cumplan esos derechos tienen que cumplir
que se dicen y se cumplen porque es eso porque nos encontramos una sociedad compuesta
por obreros campesinos intelectuales pero la visión de los campesinos de los obreros de los
intelectuales es diferente porque el modo de producción ha cambiado un cierto miren aquí
hay un que hay aquí por ejemplo podemos esclarecer algo que el capitalismo siempre anda
manejando y siempre nos anda diciendo eso no será para que la gente no se anime para que
la gente no conozca lo que es el socialismo en realidad y lo distorsiona y te dicen todos
vamos a vestirnos igualitos todos vamos a ser igualitos todos vamos a comer igual y hoy
etcétera etcétera y eso es falso totalmente falso mis compañeros miren dice dentro
socialismo las diferencias sociales no desaparecen claro el socialismo ya les he dicho es una
sociedad en tránsito no desaparece en visión no van a desaparecer porque para seguir
haciendo diferencia la diferencia esa diferencia que todavía existe que todavía va a persistir
en el socialismo dice ya no se hallan por relaciones de dominio en pocas palabras en él en el
capitalismo existe esas diferencias sociales porque porque unos son los que detentan el
medio de producción y otros son los que venden su puesto de trabajo pues no puede haber
igualdad entre el que vende su base de producción y el que compra la fuerza de producción
son dos cosas totalmente diferentes son antagónicos no es cierto pero si el todos somos
dueños del medio de producción todos somos dueña de la fábrica todos producimos por el
país por nosotros mismos entonces la diferencia es 8 la diferencia dice todavía estas
diferencias se van a dar en función de que del conocimiento o sea de las capacidades que tú
puedes desarrollar como ser humano o sea se acuerdan yo les decía una oportunidad yo
recuerdo haberles dicho que por ejemplo si tú te levantas a las 5 de la mañana y todos a las
12 de la noche y trabajas todo el día y produces y vas a curar puedes acumular pues vas a
acumular el socialismo no te permite es explotar o vivas de otra persona eso lo que no está
prohibido y eso es diferente pero si tú desempeña si desarrollas tu capacidad de
conocimiento de laboriosidad puedes acumular puedes acumular pero sí está cambiando mis
compañeros mis compañeras si va a cambiar dicen las relaciones entre los seres humanos
por lo tanto por supuesto va a cambiar las funciones del estado lo cierto va a cambiar las
funciones del estado y quiere decir eso que el estado no va a ser lo mismo no va a ser el
mismo estado porque si en este momento me preguntarán ustedes mis compañeras mis
compañeros si en este momento me preguntaran una definición de lo que hiciera estado y yo
les digo el estado es un instrumento de sometimiento de una clase sobre otra en pocas
palabras el estado es un instrumento que sirve para someter a una clase sobre la otra en
pocas palabras el estado es está en manos de la clase dominante y la clase dominante va a
ser y deshacer con todo sea del estado en pocas palabras nos van a imponer sus leyes nos
van a imponer por ejemplo cuando han charla yanine todo el mundo nadie quería celaya ni
desea presidente nos han impuesto porque hay quien piensa opuesto el estado no hay
impuestos y liszt y pare de contar no es cierto pero cuando 'el dentro el estado desaparece
índice las clases dominantes y todos somos iguales entonces la función del estado cambio
primero que deja de ser una clase cómo se llama es una comitiva un sector digamos de la
política de los intelectuales etc etc ellos son los que van a y además al estado no se lo elige
así como son pensando porque de nosotros dice como cuando echamos al socialismo el
estado que lo conocemos nosotros en estado burgués va a seguir o existían o todavía no
desaparece ni siquiera todavía dice estado burgués va a desaparecer es o la forma de
administración del estado burgués todavía no desaparece porque porque es la forma más
apropiada y razonable de dirección social dirección económica y las relaciones sociales la
labor cultural o sea la forma de administrar en este momento del estado burgués claro por
qué porque los otros países todavía siguen siendo burgueses los países de nuestro entorno
van a seguir siendo burgueses y la burguesía va a seguir va a tratar de seguir va a tratar de
destruir digamos el avance como lo ha hecho lo ha hecho en muchos países mis
compañeros el control de limpia y la unión soviética nos ha destruido no es cierto del
capitalismo no duermo en mis compañeros de la burguesía no duerme el imperialismo no
duerme siempre está al acecho o sea no va a permitir mis compañeros casi todo el avance
social del avance científico que existe en la sociedad es producto del desarrollo de drone
soviética incluso las computadoras analicen estudien los compañeros de vicens no es abono
es un invento que peter los celulares no es un invento capitalista es un invento de los
inventos de vista y el capitalismo lo haya comercializado es otra cosa pero tienes a nivel
estado quienes han desarrollado son gente que es de la unión soviética / de alemania
oriental dentro de china corea vietnam laos camboya los países del este que llamaban en
europa no es cierto poco a poco en el diseño dentro socialismo se conservan algunas
desigualdades no lo que es decir en cuanto a la satisfacción de las necesidades ronda
todavía yo lo he hecho siempre valer esas desigualdades mientras tanto mientras persista
diríamos no mientras persista un secreto los otros países de los otros países del capitalismo
mientras el imperialismo dice priva y existe esta amenaza de la agresión miren aquí en 3d
que en este en ese tercer aspecto en compañeros les diríamos la razón más central para que
todavía exista el estado burgués porque el capitalismo del imperialismo mis compañeros
siempre van a atender a agredir lo que está haciendo con cuba por ejemplo de bloqueo
económico lo que está siendo comunicará o el bloqueo económico si bien es cierto
venezuela no es tanto están hechas de su petróleo y del bloqueo económico en venezuela lo
que ha hecho con korea lo que ha sido con china ustedes hablan lo que está pasando
contiene mejor que yo con el tema de los de la tecnología de los celulares el 44 que como
lema 5g el etcétera por la imposición de esos --equipos por lo que está pasando con rusia
bien o sea el interés no siempre va a tratar de destruir por lo que ha hecho con libia les decía
todas esas cosas mis compañeros se hacen que el capitalismo digamos perdón en los
países socialistas todavía estén a la defensiva porque el socialismo es todo de los países o
es un estado digamos de los más pacíficos pixies ya entonces eso no podemos olvidarnos
sino que son algunos rasgos simplemente del son todos los rasgos del socialismo porque el
socialismo puro la humanidad todavía no ha logrado diríamos conocer
LA CULTURA Y EL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD SOCIALISTA
y así siempre vaya muy bien compañeros compañeras buenas tardes y hoy día nos toca ver
el tema de la cultura y el individuo en la sociedad socialista porque es que estamos llevando
estos temas ligados diríamos con el desarrollo de una sociedad socialista en un principio
veíamos y decíamos mis compañeras mis compañeros que las experiencias si bien es cierto
no hay un estado socialista no existido sin embargo las experiencias que han vivido ciertos
países que han entrado digamos que han estado o están en ese primer proceso de transición
rumbo al socialismo o estar en ese proceso de entrada a la dictadura del proletariado han
hecho grandes avances para la sociedad para la humanidad y tal vez como seres humanos
nos permite diríamos aprovechar una de esas tres experiencias y modificada sondeo o de
decirlas digamos en nuestros países y nuestras naciones el objetivo es siempre avanzar y
generar mejores condiciones de vida tanto para los trabajadores de nuestro país y a los
sectores explotados bien hoy día vamos a ver el problema de la cultura y el individuo en la
sociedad socialista existe dice el criterio que con el triunfo de obreros campesinos no el
desarrollo cultural se estancaría claro esa es una visión eminentemente capitalista y
burguesa no es cierto dentro de la posición porque está dentro de la posición capitalista se
piensa que el obrero el pobre el campesino no tiene idea de lo que es la cultura y sin
embargo si nosotros analizamos mis compañeras mis compañeros vemos o sea por ejemplo
las mayores la mayor parte de las manifestaciones culturales han sido creadas justamente
por los trabajadores por los sectores empobrecidos y lo único que ha hecho la burguesía es
aprovecharse diríamos de ese desarrollo cultural un ejemplo en nuestro medio por ejemplo a
ver cuál el carnaval la manifestación del carnaval que es uno de los patrimonios más grandes
que tenemos en nuestro país fue pues inicialmente creado por los trabajadores mineros
obreros sectores y mehdi como ha logrado desarrollarse y hoy en día quienes se han
apropiado de los sectores digamos de las clases dominantes tienen digamos caudal
económico para poder disfrutar y bailar de esa festividad que sin embargo es una creación
porque de los trabajadores no es cierto y después vamos a ver muchas de nuestras naciones
indígenas originarias por ejemplo no es cierto todas las manifestaciones culturales que
tenemos en nuestro país han sido justamente declaradas por la unesco ya sean patrimonios
etcétera han sido diríamos desarrolladas por los sectores explotados de nuestro país y
estábamos diciendo con el socialismo no solamente se fortalecen los valores culturales sino
que se expande y da origen a una revolución cultural qué quiere decir eso que dentro
socialismo mis compañeros y cuando nosotros estamos avanzando vamos a ir profundizando
dice la tarea de cultural y es una tarea que diríamos ustedes tienen la obligación de y
encaminarla mis compañeros yo tengo la fe de que muchos de ustedes van a llegar a ocupar
cargos jerárquicos y cuando estén en los cargos jerárquicos tal vez puedan influir para que la
cultura también vaya a desarrollarse diríamos para beneficio de las grandes mayorías les
vamos a ir bien 2012 es de lo que se trata es de expandir o sea de hacer que esa la cultura
se democratice que la cultura vaya diríamos en beneficio de toda la población qué es la
revolución cultural la revolución cultural dice para nosotros desde nuestro punto de vista no
es cierto tiene dice la función de crear una cultura nueva una cultura socialista ya sea crear
una nueva cultura una cultura socialista que permita desarrollar la conciencia del ser social
seno del ser individual sino del ser social ya les hemos explicado que en qué consiste ese
social dice sed social que tenga responsabilidad con su entorno que tenga la responsabilidad
con la sociedad como parte digamos de esa sociedad integrante como miembros de una
sociedad a la cual se debe como ser humano miren una de las tareas concretas dice de la
revolución cultural consiste en seleccionar la herencia del pasado todos los valores
permanentes y prescindir los superfluos lo que va en contra de una sociedad y de la
naturaleza últimamente nosotros hemos escuchado hablar mucho de lo que es la sociedad o
personas de iu vindicación de valores culturales no es cierto especialmente de nuestras
naciones indígenas originarias y sin embargo si nosotros analizamos hacia la profundidad de
compañeros y hacemos una crítica y autocrítica nosotros vamos a ver que muchas veces eso
no estamos trabajando en ese aspecto o sea no les estamos dando el verdadero sentido de
lo que diría es una revolución cultural de entonces acá tenemos los valores no es cierto
miren mis compañeros mis compañeras lo que es lo que sucede por ejemplo no rescatamos
por ejemplo algún tan sencillo algo tan elemental que nos podría hacer desarrollar como país
como nación y además la mayoría lama que ya se dan cuenta - rescatando sus valores ósea
pero nos olvidamos de eso nos olvidamos de esos valores mis compañeros y no no las
tomamos en cuenta cuando esos valores son los que deberíamos y eso es propio nuestro es
propio y así es una identidad porque el imperio inca del tahuantinsuyo que engloba todas
nuestras nacionalidades y no lo tomamos en cuenta esas cosas tenemos que empezar a
revalorizar yo les decía alguna vez a mis compañeros a mis compañeras y alguna vez les he
comentado he tenido la suerte de ser autoría originaria y cuando uno es autor originaria
realiza trabajos digamos comunales socializa ciertas actividades en el campo y cuando uno
está en con el campo cuando está con la comunidad la comunidad de mis compañeros mis
compañeras dentro de comida de los que son ustedes que son muchos de del área dispersa
me van a entender con mayor cabalidad miren por ejemplo cuando siempre en la población
en el aire en el año en la comunidad se les molesta generalmente a los hermanos solterones
no y quiénes son los que es generalmente se burla o se chance de hacer juegan son las
personas mayores nuestros adultos mayores nuestros abuelos y yo les voy a comentar no es
cierto este esto para que veamos o sea cómo es que deberíamos empezar a revalorizar qué
cosas tenemos que llevar volcar miren en una oportunidad soltaron limpieza de diseño para
nombres vamos a ponerle él perico de los palotes y la fulanita entonces a perico de los
palotes los arbolitos de dicen porque no te casas con la fulanita la fulanita es linda sabe tejer
pastear sabe cocinar sabe arar la tierra miren y le empiezan a hablar así no es cierto miren y
es linda le dicen es bonita y si nosotros en este momento a nuestros compañeros y yo les
pidiera un concepto de belleza como entenderían a una mujer linda a una mujer bella la
mayoría de mis compañeros no cierto ya mis mismas compañeras incluso si lo primero que
se les viene a su cabeza es lo degradante del concurso de belleza no es cierto del 90 60 90
como como parámetro para medir a una mujer bien esa es una visión eminentemente
capitalista ese es una visión eminentemente hasta llegar o sea que el capitalismo que el
occidentalismo nos ha metido a nuestra cabeza y nos ha metido en qüetta y eso es y es que
con eso valoramos nosotros mis compañeros mis compañeros cuando en realidad o sedes
de nuestras naciones indígenas desde nuestras naciones originarias lo que se había estado
viendo la belleza no había sido la belleza de una mujer no había sido en el 90 60 90 sino en
las actividades porque porque el ser humano el varón en la comunidad no busca una mujer
para distraerse sino busca una compañera de vida una compañera que te acompañe en su
faena en tu trabajo que te acompañe en el diario vivir en todas tus actividades que esté a tu
lado que sea tu fortaleza o sea por ejemplo esos valores para mí son mucho más
importantes que otro tipo de valores como los rituales por ejemplo que se van haciendo que
se los se les da la importancia y no digo que nos sirva sirven pero hay otros que son mucho
más fundamentales dentro de nuestra cultura que deberíamos empezar la sal se descartan
por ejemplo la reciprocidad que tenemos nosotros entre seres humanos en la comunidad en
el aire nos olvidamos mis compañeros nos olvidamos yo no sé qué es lo que sucede pero
mis compañeros que son de la dispersa saben cuando estás en el área dispersa cuando
estás en tu ahí cuando estás en tu comunidad tu pariente tu amigo tu hermana estás
pasando por el cerro del frente y viene el saludo buen día buen día tío buen día hermano
buen día hermana o sea como es el respeto ese no es esa interrelación dentro de la
comunidad pero yo no entiendo por qué ese mismo residente viene a la ciudad viene al
pueblo o mejor dicho a dotar a la ciudad y se olvida y te miran y te saluda y va al campo y
otra vez con su práctica esas cosas son las que deberíamos empezar a rescatar como
valores miren dice o sea la tarea fundamental de una revolución cultural socialista es rescatar
esos valores que nos permiten desarrollar y vivir en sociedad en armonía el saludo y el
respeto al ser humano el respeto a las plantas y respete el respeto a los animales o sea ver a
todos a todas las cosas en el campo tú las ves como todo tuviera vida todo en todo en el
campo en armonía y existe el respeto pero eso nos olvidamos mis compañeros y esos
valores no los estamos rescatando o sea los estamos perdiendo y de este tipo de valores de
ese tipo de valor hay muchos mis compañeros y hay muchos ejemplos pero nosotros
tenemos que empezar a trabajar en eso no es cierto mide o sea para eso estamos hablando
de una revolución cultural esos son aspectos y seguramente debe haber otros valores
muchos más lindos en las diferentes comunidades en los diferentes hábitos en las diferentes
marcas en los diferentes suyos debe haber otro tipo de valores que son dignos de
recuperarlos y de socializarlos con toda la población entonces eso es ese tipo de cosas
deberíamos empezar a rescatar porque eso es propio nuestro eso no es implantado eso es
sangre sobre todo es puro de nuestra cultura otra de las tareas dice relación cultural es
convertir a saber en un patrimonio de todos claro es que el conocimiento mis compañeros del
conocimiento no debería ser un privilegio el conocimiento o sea el saber la enseñanza mis
compañeros no debería ser un privilegio para el que tiene dinero la misma constitución dice
la educación es para todos pero algunos reciben educación de calidad y otros de mala
calidad todos deberíamos tener educación de calidad no puedes comparar mi compañero mi
compañera no podemos comparar a un bachiller que ha salido en el área dispersa con un
bachiller al salido por ejemplo del eje central de un colegio particular caro porque
seguramente a este compañero que ha estudiado en un colegio particular caro le han dado
seguramente en laboratorios ha hecho otro tipo de estudios en cambio del compañero que
estudiando la dispersa apenas había tenido un museo y un acceso digamos mínimo ni
siquiera textos libros una escasa biblioteca y no estamos diciendo mis compañeros ojo no
estamos diciendo que a ese compañero que ha estudiado diríamos con una educación de
calidad hay que bajarlo no estamos diciendo eso nosotros lo que estamos diciendo es que
ese compañero del área dispersa él también debería tener y debería gozar de laboratorios de
vida de cosas de bibliotecas de billetes de todos los servicios que gozan en las ciudades
porque discriminar en el tema de la educación si estamos hablando de una revolución
cultural dentro del sistema socialista es que estos compañeros también tienen que tener ese
acceso y no estamos diciendo quitar a nadie si no estamos diciendo dotar a los que no tienen
de los elementos suficientes y necesarios para desarrollar su conocimiento para desarrollar
sus saberes no es cierto lenin decía mis compañeros mis compañeras hay que tomar toda la
cultura dicen del capitalismo que dejó y utilizar para construir el socialismo hay que tomar la
ciencia la técnica todos los conocimientos el arte sin ellos no podemos construir dice la vida
en una sociedad comunista es que no podemos dejar no podemos prescindir dice de sus
conocimientos la globalización como globalización mis compañeros muy mala alguna vez he
escuchado a alguien y desactivan el corazón lo satanizan digamos los satanizan tanto a la
globalización pero la convención como la abolición no es mala sino depende del uso que le
den es lo mismo que las redes sociales mis compañeros pues lo mismo que el internet
mucho depende del uso que les demos pero para eso que necesitamos educación y saber
separar saber distinguir miren por ejemplo se imaginan ustedes mis compañeros ahora
estamos viendo y ahora estamos aprendiendo con mayor presión gracias a la pandemia nos
ha podido hacerles imaginan ustedes tener clases presenciales y esas clases presenciales
de reforzarlas con el tema del internet cómo mejoraría la calidad educativa en nuestro país
superaríamos o sea rápido desarrollaremos tenemos conocimientos nuestros saberes o sea
utilizar para beneficio nuestro el internet las redes sociales se dan cuenta a mis compañeros
entonces no sé hay que descartar muchas cosas dentro del sistema capitalista también la
música hay muchas cosas vamos que hacen lo que hay que cambiarles el contenido no es
cierto hay que tomar la ciencia actividad técnica todos los conocimientos el arte no podemos
prescindir de la policía de la pintura de la música más bien al contrario ya tenía ayudaremos
a construir la pintura del arte la música serían ayúdanos a construir una sociedad socialista
necesito una sociedad más justa más equilibrada hay que hacer dice que vivan mejor que en
el capitalismo no sólo en lo económico sino en lo jurídico en cuanto a la colaboración
amistosa con los obreros y los campesinos y en el sentido ideológico es decir en el sentido
que se encuentren satisfechos de su trabajo que comprendan la utilidad social de éste
cuando se independizan miren hasta que se estás describiendo aquí de hecho el sistema
capítulo socialista de entrada de cajón deberíamos hacer la prioridad de la familia el lugar
deberíamos darles siempre de entrada lo primero es darle mejor condición de vida al ser
humano y no porque gane más porque trabaje más o no no se no se trata de eso sino porque
no lo vemos como obrero no lo vemos como peón sino lo vemos como ser humano y como
ser humano tiene acceso a todos a todos los beneficios a todos a la implementación de todos
sus derechos como humano y tenemos que darle mejores condiciones de vida no es cierto
cosa que no sea diríamos que no debería existir discriminación en lo económico en lo jurídico
en lo social mis compañeros y ustedes saben en lo jurídico especialmente hablamos de
justicia para todos por ejemplo pero en el sistema capitalista te dicen la justicia es ciega pero
eso es mentir eso es falso y eso saben ustedes cuántos pobres que por no tener digamos
acceso a un abogado o no tener diríamos el suficiente dinero para comprar ciertas cosas
están en la cárcel y mucha gente culpable que tiene dinero está fuerte esto está suelto
entonces cómo podríamos hablar de justicia o como podríamos hablar de en lo económico de
igualdad si dentro sistema capitalista de hay una desigualdad tremenda las mujeres los niños
no ganan les hacen trabajar y no ganan lo mismo que los varones por ejemplo o se les pero
se paga de ciertas actividades de cierto tipo de trabajos y se les niega cierto cierto acceso
especialmente a la empresa privada en las empresas privadas mis compañeros evitan
contratar lo que es por qué para evitar el riesgo de que se embaracen y busquen estabilidad
laboral y por suerte sólo había cambiado y ahora no solamente es para la mujer sino también
para el varón para el padre no podría haber es no puede ver la diferencia salarial por un
mismo trabajo no es cierto entonces miren a este tipo de cosas y lo que se busca es
justamente que tengamos mejores condiciones de vida en lo ideológico en el trabajo dice ser
nosotros en el trabajo deberíamos hacer que el ser humano no piense en el dinero sino debía
pensar en la satisfacción del trabajo porque el dinero igual le va a llegar igual le van a pagar
igual les van a pagar a ustedes mis compañeros pero imagínense mis compañeros ustedes
no se dan cuenta del aporte que hacen con su trabajo a la humanidad de la sociedad en
desarrollar la producción del agro por ejemplo en el caso de ustedes de desarrollar producir
más de mejor calidad porque produciendo más y de mejor calidad viabiliza que mucha gente
que no tenga que comer pueda tener por lo menos acceso a cierto alimento y abaratar costos
y cuando satisfacción o sea no se dan cuenta ustedes que detrás de ustedes de su trabajo
hay mucha gente que en este momento no va a comer pero que en su momento cuando se
produzca más va a tener la posibilidad de alimentarse mejor porque a ustedes no se dan
cuenta que de manera indirecta están dando de comer a mucha gente están alimentando
mucha gente y de manera sana y deberíamos sentirnos felices y orgullosos de este de ese
trabajo que estamos haciendo no en el tema del salario sino en el sentido de que estamos
apoyando y estamos aportando a la sociedad con buena producción con buenos alimentos y
estamos estamos posibilitando que mucha gente que no está no tenga o sea que tenga
escasos recursos o bajos recursos por lo menos tenga algo que comer y lo mismo les decía
mis compañeros de salud por ejemplo y el hecho de traer una vida agarrar una vida en sus
manos mis compañeros sea tener una vida un ser humano o sanar a una persona y
devolverle la vida a un ser humano o en el tema de un abogado implementar justicia o sea
son satisfacciones o en el tema de los ingenieros de las distintas especialidades a crear
condiciones para que el ser humano tenga mejores condiciones de vida a desarrollar la
técnica la ciencia es la satisfacción está ahí y no en el dinero pero miren mis compañeros el
sistema capitalista no sea el primero en el dinero de la pandemia no hemos visto no mucha
gente o sea ha dejado de lado su profesión y más le ha interesado el dinero dicen es plata te
curará si si no ni modo entonces hay que empezar a ver y hay que empezar a educar dice a
partir de ese usar es esa es ésta la revolución cultural tiene que empezamos a hacer notar
esas cosas y debíamos empezar a ver la vida de diferente manera la creación artística no
puede estar al margen de la lucha de clases dice claro sea todo todo en la sociedad mis
compañeros pasa por la lucha de clases eso saben ustedes la lucha entre ricos y pobres es
esa lucha política esa lucha ideológica no cambia no va a parar mientras no se transforme en
la sociedad ustedes han visto lo que ha pasado con él ahí se anotó la pose mientras la
población estaba tranquila pensaban pensaban que la derecha estaba durmiendo y no ha
sido así y tampoco la izquierda ha dormido porque esa luchar se va a dar hasta que uno de
los dos sistemas se consolide esa lucha ideológica esa lucha política siempre tiende avanzar
porque el ser humano siempre va a tender a buscar mejores condiciones de vida y el artista
que era así sea distancia en música sea en literatura sea en en pintura en escultura en lo que
ustedes quieran mis compañeros mis compañeros en lo que sea refleja lo que está
sucediendo en su sociedad en su entorno en su medio y cuando se fijan en su entorno en su
medio después que la sociedad está quieras o no plagada de una lucha de clases y todo
pasa por decisiones políticas y hay diseño del socialismo es el primer régimen que manzi
para la cultura del dinero claro en el sistema capitalista mis compañeros el artista se
compone para un 5 para un millonarios lo hace su canción solo se lo dedico solo acceso lo
pintase luego son acciones culturas o sea pero el pueblo no tiene acceso eso el pueblo no
tiene exceso porque porque el pueblo se supone que está no tiene los recursos económicos
suficientes y además la cultura está trazada por el dinero todos están monetizado y eso
saben ustedes la propaganda burguesa dice nos muestra el capitalismo como el reino de la
libertad personal y eso no es así no es así en el socialismo madryn o sea siempre se nos
acusan a los socialistas estos son autoritarios dicen y eso es falso dentro del sistema
capitalista el único autoritario del dinero el dinero está por encima de todas las personas por
encima de todas las instituciones y por encima de todas las organizaciones no hay institución
no hay persona que esté por encima del dinero dentro del sistema capitalista si tú tienes
dinero puedes hacer y deshacer estamos viendo mis compañeros el chapo guzmán de a
poco uno ha hecho tráfico de personas ha hecho tráfico de drogas ha matado un montón de
gente ha hecho matar un montón de gente han corrompido un montón han corrompido
estados han corrompido naciones y pese a eso tienen sus admiradores porque porque tiene
dinero no sé cómo como el dinero te lavaste [Música] su imagen pero aquel que no tiene
dinero así seamos dado es mal visto si está mal vestido porque no tiene dinero es más visto
así sea el tipo más idóneo sea el tipo más pulcro entonces el dinero me debe ser el que
realmente es un dictador dentro del sistema capitalista y lo que se trata dice es justamente
de hacer de que la cultura llegue a todos y sea parte digamos de todos los seres humanos
debería llegar a toda la población mis compañeros
EL SISTEMA SOCIALISTA MUNDIAL
9 mis compañeros estableceremos como cómo se establecen los sistemas socialista mundial
y cómo se ha establecido el cese del sistema capitalista mundial también un cierto cuando
hablamos de sistemas mundiales dentro del ámbito diríamos del modo de producción tanto
capitalista como socialista vamos a ver que solamente en estos dos regímenes han tenido
que presentarse de sistemas mundiales no es posible y no ha sido posible establecer
sistemas mundiales feudales o sistemas mundiales esclavistas porque porque su modo de
producción no abarca es pese que en el esclavismo han habido grandes conquistas grandes
avances de territorio pero no se han logrado establecer digamos como sistemas económicos
mundiales o sea que como es que se establecen dice los sistemas mundiales aparecen
justamente cuando empiezan a desarrollarse las fuerzas productivas ya qué se refieren las
fuerzas productivas ustedes saben que las fuerzas productivas está directamente
relacionado con lo que nosotros denominamos es la maquinaria la herramienta la tecnología
no es cierto para todo lo que nos sirve para producir no es cierto además de la tecnología
además de la herramienta además de la máquina también ingresa la mano del hombre ya
entonces a eso nosotros le llamamos fuerzas productivas y estas fuerzas productivas más
las relaciones de producción o sea esas relaciones que van a empezar a establecer los seres
humanos en esos procesos de producción nos van a dar el modo de producción y ese modo
de producción me dan o sea estamos hablando del modo de producción capitalista va a
establecerse a nivel mundial van a lograr consolidar dice un régimen a nivel mundial pero
cómo es que se logran establecer esos regímenes mundiales o sea cómo es que se logran
establecer esos sistemas mundiales y en el sistema capitalista dice es el resultado de una
constante lucha en todas sus formas militar político económico ideológico claro sea nosotros
sabemos mis compañeros mis compañeras que desde que desde el primer inicio que se
consolida el capitalismo como sistema económico derrotando diríamos al modo de
producción feudal lo que van a hacer o sea lo primero que van a empezar es los países que
han logrado diríamos obtener los países que han logrado desarrollar mucho más antes que
otros no es cierto que han saltado digamos del feudalismo al capitalismo mucho más antes
que otros han logrado desarrollar sus fuerzas productivas mucho más antes van a empezar a
invadir a los países pequeños con el fin de saquear sus recursos naturales van a empezar a
saquear sus recursos naturales van a empezar digamos y eso lo van a hacer por la vía militar
no es cierto observa van a establecer van a fortalecer sus ejércitos y con sus gestos van a
empezar a tratar de consolidar digamos el dominio mundial un dominio mundial al que le
permitan o que les permita saquear los recursos naturales de los países que estaban en
proceso de surgimiento de los países pobres pero también esta forma de consolidación
también se va a dar también se va a dar en el ámbito político no es cierto y como se da en el
ámbito político miren o sea tenemos nosotros varias experiencias una de esas experiencias
por ejemplo es lo último que ha pasado evo morales observan destituir a un gobierno por la
vía política lo cierto es que políticamente y no solamente sea evo morales compañeros
recuerden ustedes lo que ha pasado en brasil no es cierto con un lucero o lo que ha pasado
en la argentina con krishna como lo han inhabilitado en las elecciones o lo que ha pasado
con rafael correa en ecuador pero este tipo de manejos que estamos viendo ahora no es
digamos propio de este tiempo sino que está constantemente el imperialismo
constantemente el capitalismo ha ido no diríamos utilizando estos métodos para generar
hegemonía y diríamos dominar a los demás países a los países pequeños y también nos ha
empezado a dominar desde el punto de vista económico económicamente mis compañeros
los ha empezado a dominar a través del banco mundial a través del fondo monetario
internacional- condicionando los préstamos no es cierto que actúa si se es todo tú presentas
estas leyes ya dice este tipo de actividades si tú haces eso entonces hay préstamos pero si
tú no haces ese tipo de actividades no presentas este tipo de leyes te quitan los préstamos y
te empiezan y empieza a ver un ahogamiento económico lo que están haciendo venezuela lo
que están haciendo a cuba lo que están haciendo a china lo que es aquél no ustedes han
visto permanentemente estaba pelea en que se andan bloqueando andan diríamos e
saboteando no es cierto eso es típico del sistema capitalista en él existe en el tema
ideológico mis compañeros mis compañeras en el tema ideológico por ejemplo hemos visto
no se había un informe más grave que a partir de ellos ese informe nos va a dar diríamos o
nos va a abrir los ojos especialmente a los latinoamericanos cuando presentan su informe en
1974 ese informe incluso ha sido ya superado pero cuando hemos presidente a mis
compañeros informe nos vamos a dar cuenta nos vamos a dar cuenta que por una
información que salía de nuestro continente 120 entraba de eeuu mira o sea cómo ha llegado
diríamos la dominación ideológica como han llegado a tratar de colonizar no desde el punto
de vista biológico a través de novelas películas revistas información ahora los medios de
comunicación o sea se han dado cuenta todos los medios como las redes sociales por
ejemplo todos están media mediatizadas por hoy están controladas por eeuu y
especialmente en los medios de comunicación la información que se presenta en los medios
de comunicación son producto de las grandes corporaciones las grandes trasnacionales y en
manos de que están las corporaciones las grandes trasnacionales en manos de los
capitalistas sin ir lejos mis compañeros lo que ha pasado lo que ha pasado en nuestro país
por ejemplo no sé cómo como el cual ha sido el comportamiento de los medios de
comunicación durante ese golpe de estado que le dieron a evo morales entonces me del
sistema capitalista se ha ido imponiendo así por la vía militar por la vía política por la vía
económica por la vía ideológica sin embargo el establecimiento del sistema socialista es
diferente una vez cumplida la misión histórica de la clase obrera da paso a la creación del
sistema socialista mundial que es el acercamiento voluntario de los pueblos y las naciones
teniendo como principios la unidad y la solidaridad social como bien o sea nosotros estamos
diciendo y hemos visto y sabemos que la clase obrera es la clase llamada a realizar la
revolución porque porque es la única que diríamos no tiene nada que perder por el contrario
como dice marx tiene el cielo por ganar que quería decir con eso es que el obrero no es
simplemente lo vende su fuerza de trabajo no tiene absolutamente ningún otro ente por su rol
diríamos dentro de la lista concierto vender sus fuerzas del país y eso es lo que hay patrón el
obrero toma conciencia de clase se da cuenta de su rol histórico va a pelear por la
independencia y se va a dar cuenta de que si te aumentan 1030 unión no importa igual si es
explotando o sea pero sigue siendo explotado vas a seguir siendo explotado entonces la
única forma de cambiar ese sistema de explotación es que pero se convierta en su propio
patrón esto quiere decir que el pueblo se adueña de los medios de producción se socialicen
los medios de producción y cuando se da eso nosotros decimos está rico porque es el obrero
el que tiene que estar llamado a dar la liberación de los pueblos oa la liberación de todos los
pueblos miren pero cuando como se supone que este gobierno es el resultado de una de una
acción popular dirección del pueblo y de sus instituciones de sus organizaciones sociales no
es cierto sus por dejar de emplear mis compañeros también son en beneficio del pueblo y lo
que buscan es la solidaridad la unidad y la solidaridad se han dado cuenta sea por ejemplo
en este momento incluso en el tema de la pandemia o sea como q ver siendo un país tan
pequeño demuestra su carácter solidario por el tipo de estado que es lo cierto o lo que en su
momento de moral también decía nosotros estamos compartiendo de lo que tenemos no de
lo que nos sobra y compartimos lo que tenemos no es cierto entonces eso es diferente
diríamos el relacionamiento que se da entre países socialistas como se dará seguimiento con
un país capitalista y principios para la relación entre estados miren aquí cuando hablamos del
principio de la relación entre estados dentro del sistema capitalista dentro sistema capitalista
la relación entre estados siempre es por interés siempre será por interés por un interés
especialmente y fundamentalmente económico no es cierto o sea un interés diríamos que al
final va a concluir con que uno de los dos se dan los recursos naturales o se da del tema de
mercado porque no hay otro no hay otro tipo de alojamiento dentro sistema capitalista sin
embargo mis compañeros y dice dentro del sistema socialista la igualdad de derechos y el
internacionalismo proletario tiene sus propias leyes y las leyes que son propias del
socialismo y dentro de las leyes propias del socialismo está la autodeterminación de los
pueblos lo que ustedes también conocen la autodeterminación de los pueblos pues aquí
estamos diciendo que cada pueblo es cada estado es soberano hemos dicho siempre hemos
recreado que el socialismo no es como una receta cada país de acuerdo a sus
características a sus debilidades a sus fortalezas a su cultura su idiosincrasia va a llegar al
socialismo pero de diferente manera y cada pata de estado va a tener diríamos no es cierto
su propia forma de desarrollarse porque incluso sus recursos naturales sus vocaciones
productivas si quieren llamarlo así son diferentes las vocaciones productivas de bolivia son
diferentes a las vocaciones productivas de venezuela o son a la de cuba igual al de brasil oa
la de argentinos a cada uno tiene su propia vocación productiva o sea lo bien lo que mejor
producen y lo que mejor hacen por lo tanto sus vocaciones productivas no les permiten que
todos seamos pues igualitos o que todos desarrollemos igualito entonces eso va a cambiar
va a transformarse dice un principio fundamental es la unidad y la ayuda mutua o sea los
intereses de los estados socialistas se combina armónicamente con los intereses y fines que
le son comunes a los estados y la interrelación que existe entre estados socialistas es
totalmente diferente a la interrelación que existe con un estado capitalista yo les decía
siempre la integración con un estado capitalista es por interés en el sistema socialista la
ayuda es mutua o sea nosotros vemos vemos en que podemos colaborar por decir lo que
planteaba por lo que se planteó no como planteo bolivia como hasta chile nosotros le damos
gas y ellos nos dan salida al mar para poder exportar tranquilamente miren o sea ese es una
visión entre comillas socialista no es cierto porque porque hay un proceso de ayuda mutua o
sea todos somos seres humanos en este planeta y como todos somos seres humanos o sea
todos todos tenemos derecho a la vida ya vivir y a tener mejores condiciones de vida por lo
tanto o sea el tipo de desarrollo que se hace es justamente ese y como no tiene que haber
aquí de hecho el sistema socialista no hay hegemonía de un país sobre otro lo que se realiza
es lo fundamental y espero que mis compañeros siempre piensen en esto en la transferencia
de tecnología es lo que nos hace falta el sistema capitalista es envidioso es egoísta porque el
el conocimiento para ellos es un negocio la información es un negocio y son los grandes
negocios que tienen sistema capitalista nos han enseñado a manejar la computadora nos
enseñan a manejar la computadora pero nunca te van a enseñar cómo se hace te enseñan a
ensamblar si te enseñan a ensamblar creyendo te enseñan hace de los procesadores por
ejemplo cómo se han desarrollado cómo se desarrollen cómo quiero que sea no te explican
pero si te enseñan a usarlo simplemente te vuelven consumista entonces la transferencia de
tecnología en qué consiste en que tú desarrollen sus capacidades para que tú como país
como como región como estado tengas la capacidad de poder producir no es cierto bien o
sea y cuando se hace por ejemplo bien cuando han comprado el satélite ese es otro ejemplo
del satélite por ejemplo hemos comprado a china como cierto hemos tenido que mandar
bolivianos que vayan allí pero no solamente les han enseñado mis compañeros no solamente
han desarrollado sus capacidades para manejar sino que ellos también están capacitados si
tuvieran la tecnología para poder desarrollar y para poder elaborar otro satélite se dan cuenta
entonces a eso se llama transferencia de tecnología o transferencia de conocimientos que
nosotros también seamos capaces y en cambio eeuu de nuevo el sistema capitalista en
realidad no hace eso te transfiere tecnología pero solamente para que tú lo uses y sigue
creando y sigue creando dependencia a través de eso y la dependencia es a cada vez es
más grande entonces de lo que se trata mis compañeros mis compañeras también y
desarrollamos nuestras propias tecnologías nuestro propio conocimiento para buscar una
verdadera independencia tanto económica política y tecnológica miren este ese es un tema
muy controvertido la superación de las vivencias del nacionalismo y este es un tema muy
controvertido porque muchas veces es que nos han metido tanto el nacionalismo de nuestra
cabeza que hemos regresado a creer de que solamente el capitalismo o perdón el
nacionalismo es defender a tu patria y que diseminen cuando en diego el que llevar a nuestro
país invasores estaban viniendo a colonizarnos a destruir nuestro país y nosotros hemos
salido a la defensa y hemos dicho pero cómo es posible que extranjeros de vengan a nuestro
país a colonizar nos va a querer independizarnos oa lo que sea y eso es lo que es lo que lo
primero que utiliza la burguesía lo primero que utiliza el capitalismo para destruir a los países
para destruir las naciones en realidad entraría mis compañeros mis compañeras que quiero
decirles a ver [Música] nadie dice nada y nosotros no nos pronunciamos no nos
pronunciamos cuando por ejemplo en un ejemplo en design es una transnacional es una
corporación si bien es cierto mancha con armas pero sólo ha venido a pasear nuestros hijos
naturales y quien dice algo quien dice invasión de un país a otro país - el nacionalismo es un
tema realmente que es recurrido por las grandes corporaciones las grandes trasnacionales
cuando se trata de someter a los pueblos y utilizan el nacionalismo hay que defender la
patria no hay que permitir no ser lo que está pasando nada nuevo no hay que es no hay que
permitir que se vuelva una cuba no hay que permitir que se vuelva una china no hay que
permitir que es como en una venezuela etcétera etcétera para eso somos bien nacionalistas
pero con cita a la hora de diríamos explotar o saquear nuestros recursos naturales cuando
las grandes corporaciones no realizan una división nada las grandes corporaciones siguen
extrayendo el petróleo si bien es cierto la mayor parte de las acciones pero eso no significa
que no estén las corporaciones están y siguen participando con cierto entonces mide no sea
el nacionalismo de su dice lo que tiene lo que hay que hacer es empezar a desterrar lo que
es el nacionalismo de nuestros territorios claro todo eso es cuando se da el sistema socialista
no por qué porque dentro del sistema socialista todos nos consideramos seres humanos y
como somos seres humanos tenemos derecho a la vida y si tenemos derecho a la vida
tenemos derecho a usar todo lo que está en la vida sí que tengo derecho a gozar del mar
tengo derecho a gozar también de la amazonía también tengo derecho a gozar o sea de todo
lo natural porque al final social un ser humano y como ser vivo también tengo derecho y
seguramente los de la los de la costa o de los de la amazonía también tienen derecho a usar
nuestra de nuestras ventajas nuestras virtudes con cierto miren entonces de eso se trata y el
nacionalismo dice eso es lo primero lo primero que lo que se coge la burguesía a la hora de
querer someter a los pueblos