UNIVERSIDAD SIMÓN BOLÍVAR

Estudiantes:

María Echeverría

Luna Mosquera

Docente:

Solange Carreño de Tarazona

Grupo:

LA DEMOCRACIA GRIEGA Y LAS TRADICION CRITICA.

Reflexiona sobre el pensamiento.

A. Que nos dice acerca de esta (s) forma de pensar.

B. En la democracia griega que se plantea.

1. Tales de Mileto (Año 585 A.C). realiza una reflexión acerca de: La crítica
sistemática. Cual es la esencia de esta. Y a que conclusiones se llegan.

Su principal propósito era la de mejorar las ideas a base de creer como ves y sientes las cosas, y
de tus errores y experiencias intentar mejorar con tus propios conocimientos.

Se concluyó que el principal propósito era mejorar las ideas que se obtenían, que las ideas no
debían ser conservadas, sino que debían ser perfeccionadas y que cometiendo errores y después
corrigiendo era que se podía progresar.

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 2. Se plantea una Sociedad Micénica alrededor de (1.600 A.C – 1100 A.C) Al final de la
edad de bronce, se dice que esta, era muy avanzada en Grecia. ¿Que destacan de este
momento histórico? ¿En el antes y después de su desaparición?

La edad de bronce destaca por sus reyes semidivinos, guerreros y héroes quienes ansiaban cada
uno gloria personal, legado y hazañas.

En su desaparición fue seguida por un largo periodo de oscuridad de la cual se desconoce todo y
se terminó con Homero, un poema por así decirlo.

3. En la primera mitad del primer milenio A, C. ¿Cuáles eran los aspectos que
plantean en esa democracia griega?

Los aspectos que se planteaban en la democracia griega son:

 La ciudad estaba gobernada por ciudadanos libres.

 Las decisiones eran tomadas colectivamente por asambleas donde participaban todos los
ciudadanos.

 Quienes eran acusados por algún crimen o robo eran juzgados entre 200 y 400 ciudadanos
elegidos al azar.

 La guerra estaba protagonizada por los Phalanx quienes eran una organización
disciplinada creada por ciudadanos que andaban persiguiendo el bien de la comunidad.

 Se evitaba la vida privada, ya que se consideraba como algo indigno de la vida de un

hombre.

 Los polis eran ciudadanos que eligieron ese cargo, ellos eran tan importantes que
castigaban los delitos con la retirada de algún derecho público, por ejemplo, el derecho a
participar en un juzgado.

4. Que (explicación, relación …) podemos encontrar a partir de La frase: LA

FILOSOFÍA Y LA CIENCIA LIBRES E IMPARCIALES SOLO PUEDEN
MEDRAR EN UNA SOCIEDAD.

De esta frase se entiende que ambas van relacionadas ya que cada una aporta su parte para medrar
a la sociedad, medrar sería empapar a la humanidad o mejorar el conocimiento tanto lógico como
científico, libres de buscar su propia hipótesis o investigar a fondo.

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También la frase abarca que en una sociedad lo importante sería la filosofía y la ciencia. La
filosofía vendría siendo la disciplina lógica, ética o poética y la ciencia sería matemáticas,
manipulación y experimentación.

LA COMPRENSIÓN DEL UNIVERSO: Los Naturalistas

1. Tales de Mileto( 624 A.C- 546ª.C) fue un gran Naturalista y planteo que había un
elemento esencial por el cual surgían todas las cosas como elemento primordial por
el que se rige. ¿Cuál era y por qué?

Tales de Mileto consideró que el elemento esencial era el agua ya que ésta adopta todo tipo de
forma, se presenta en tres estados el líquido, sólido y el gaseoso. Para Tales a través de ese
elemento surgían todas las cosas.

2. ¿Qué es la Physis? Según lo que se explica en el texto.

La Physis es agua, es una hipótesis propuesta por Tales de Mileto, la cual según Mileto era de
donde surgían todas las cosas.

3. Características a destacar del legado de Tales de Mileto.

Una de las cosas que hizo Tales de Mileto fue complementar la tradición de crítica semántica,
cuyo propósito era complementar las ideas. Tales dio a profundizar las hipótesis, él veía y creía
sus cosas a forma en su propio concepto, decía que solo metiendo errores y después
corrigiéndolos podría progresar, centró en un tema “La naturaleza fundamental de la realidad o
naturalismo”, lo cual se basaba en una creencia de que al parecer el mundo estaba compuesto por
distintas sustancias como la madera, la piedra, el aire, el humo, entre otras. Para él solo un
elemento había ese era el agua y en su búsqueda por ese elemento universal fue llamado Físico.

4. Cuál es la discusión o reflexión que se da acerca del alma.

Afirmaron que el alma podía existir sin el cuerpo y que el cuerpo solo era una prisión donde
estaba atrapada el alma, aparte que Pitágoras hacía referencias sobre las restricciones alimenticias
para que la carne fuera purificada y así el alma pudiera descubrir verdades o alcanzar la plenitud.

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 5. Anaximandro (610. A.C - 546 A.C). Jenófanes de Colofón (475 A.C – 530 A.C) Cada
uno de ellos plantea su Physis. cuál era la de cada uno y por qué?

 Anaximandro: Proponía en su lugar la Physis (Ápeiron) que no correspondía con ningún

elemento reconocido, sino que sería algo poco definido que podría adoptar múltiples
formas y también anticipó el concepto de evolución adaptiva.

 Jenófanes: Amplió la tradición crítica y naturalista a través de la religión griega. Lo que

daría a entender que las Physis sería algo divino que vendría de algún Dios.

6. Pitágoras (569 A.C. 469 A. C) Las matemáticas fue clave para Pitágoras, a partir de
ellas que pensaba.

Pitágoras creía que todas las relaciones podían ser reducidas a relaciones numéricas, que todos
los entrenados en la investigación matemática pensaban que las cosas eran números y que todo el
universo era un campo y un número.

7. La frase de Pitágoras: “que el alma podía existir sin el cuerpo y que el cuerpo era
una prisión corrupta en la que estaba prisionera el alma” ¿que plantea?

Plantea que, si el alma no tuviera el cuerpo o no estuviera dentro de él, sería libre, alcanzaría la
divinidad, se convertiría en un ser supremo o simplemente encontraría alguna verdad.

SER Y DEVENIR; apariencia y realidad: Parménides y Heráclito

1. A partir de estos dos grandes filósofos. Describir cuales fueron los legados que
dejaron. Cuales fueron su(s) posturas filosóficas, encuentros y desencuentros.

 Parménides
Él fue el fundador de la escuela de elea (colonia griega de la campania italiana), El propulsor de
la teoría del ser y del no-ser, del monismo y el iniciador de la investigación científica y la razón.
El ser como base de la filosofía, Parménides es el primer en situar al ser como elemento
fundamental de la filosofía y a partir de ahí, elabora su pensamiento.

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1. El ser: Es el soporte del universo (que siempre ha existido), lo único, lo que existe, lo
perfecto, lo eterno, lo inmutable y lo indivisible. Por lo tanto, el cambio, el movimiento, el
devenir y la multiplicidad son imposibles y no existen, sería el no-ser.

2. El no-ser: Es lo que no existe, lo impensable, lo irreal y lo imposible.

3. El monismo: Es una corriente propia de la filosofía presocrática que establece que el

universo existe y proviene de una única sustancia. En este sentido como afirma
Parménides, soporte y la base del universo es el ser, fuera del ser no hay nada y el cambio
es imposible. Parménides es considerado uno de los primeros materialistas.

4. La investigación científica y de la razón

Parménides fue uno de los primeros pensadores en hablar sobre la forma en la que se lleva
al conocimiento. Para él se podría obtener a través de dos caminos de los cuales, uno era
la vía correcta y el otro era la vía incorrecta

 La vía correcta, la verdad:  El conocimiento se alcanza mediante la razón y nos lleva al

conocimiento verdadero, a pesar de que es una vía compleja de recorrer.

 La vía incorrecta, la opinión:  Esta vía se basa en las ilusiones generadas por los
sentidos y las opiniones, es la que nos lleva a un conocimiento engañoso y a la aceptación
del no-ser, no nos lleva a la verdad y nos aleja del conocimiento verdadero.

 Heráclito:
En las Obras principales de Heráclito, se inclinó a buscar el principio de todo y qué era
eso que conformaba todas las cosas, guiándose por los Miletos quienes veían ese principio
en una sustancia material. Además de que él planteó la perspectiva de que todo tiene un
cambio.

Las obras de Heráclito se consideran aforística, es decir, que todo lo expresado allí
pretende tener un principio breve, preciso, lógico y de apariencia cerrada. Todas sus
creencias provienen de la escuela jónica de la filosofía griega.

Sin embargo, su pensamiento ha logrado permanecer a lo largo de la historia, mucho más

de 2500 años, pues esto se debe a su creencia en el no ser de las cosas, en el devenir, en la
constante lucha que los opuestos mantenían. Aprendió la filosofía por el mismo, era
reconocido por su apodo “el oscuro” él decía que utilizó ese apodo para que solo los más
doctos los comprenderás.

 Heráclito de Éfeso fue considerado por varias personas, como el precursor real de
esta ciencia, la psicología, ya que fue el primero en plantear lo que es el cambio

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 habitual de la naturaleza, donde quiso dar a entender que todo, absolutamente
todo, se encuentra en un constante cambio, y de ahí podemos concluir que la
mente del humano también presenta esa particularidad, también es parte de ese
estado de cambio constante según la situación que se esté viviendo. Su principal
obra se tituló “De la naturaleza” esta obra se dividía en tres partes o tres secciones
importantes, que eran el universo, la política y la teología

¿Cuáles fueron las posturas de estos filosóficos?

• PARMÉNIDES
El sentido del ser emerge en el contraste entre el ser y la nada. Parménides se remite a la
oposición suprema, aquella en la que los opuestos nada tienen en común. La absoluta
nada, el absoluto no-ser, no encuentra un lugar dentro de los límites del Todo del Ser.

Nos topamos así con una llamativa negación del devenir. En el mismo momento en que el
sentido del ser sale a la luz, aparece a la vez a necesidad, la Verdad. Todo aquel que
preste sus oídos generosamente a la verdad, sabrá de modo inmediato que el ser es y que
además se hace imposible que no sea.

Si nos atrevemos a decir del ser que no es, se afirma a la vez con ello que el ser es no-ser:
un absurdo que la misma verdad prohíbe mencionar. La única vía que afirma que el ser es
y el no-ser no es, significa la vía de la persuasión, puesto que acompaña a la verdad.

•HERACLITO
Todo está en movimiento, todo cambia de una forma constante, lo que es en este
momento nunca más lo volverá a ser y lo que fue en su momento, nunca más lo será.
Existen los contrarios de los que surge la realidad: lo frío se calienta y lo caliente se
enfría. Así, explica el movimiento en el Universo.

El logo (la razón) en la filosofía de Heráclito, es la unidad que permanece viva mientras
se produce la lucha entre los contrarios: es la ley que establece dicho cambio como
principio de orden en el Universo. El cambio es lo normal, es el orden, el logos es lo que
explica la necesidad de ese cambio.

¿Cuáles fueron los encuentro y desencuentro que han tenido estos filosóficos?

Al contrario que Parménides, que pensaba que el ser es uno e indivisible, Heráclito pone
su atención sobre el carácter asombroso de la realidad en lo que a su diversidad se refiere.
El fluir continuo de todo lo concreto y el cambio constante son condiciones
fundamentales de la experiencia sensible humana.

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 Sin embargo, hay en ellos una significativa comprensión común de las cosas (aunque en
diferentes contextos), y no solamente una analogía. Suele pensarse que Heráclito es
exclusivamente el filósofo del fluir, de la diversidad y de la oposición mientras que
Parménides defiende la unidad inmóvil. Sin embargo, hay en ellos una significativa
comprensión común de las cosas (aunque en diferentes contextos), y no solamente una
analogía accidental de comprensión

El problema que se impone tras Heráclito y Parménides es la búsqueda de las condiciones

que permitan la conciliación de la razón frente a la multiplicidad de la experiencia
LOS PRIMEROS PROTOPSICOLOGOS: Alcmeón y Empédocles.

1. Quien era Alcmeón y Empédocles Breve biografía.

 Alcmeón: Nació en Crotona, Italia (500 A.C. - 450 A.C). Fue un Naturalista que fundó la
Anatomía comparada, es decir, las relaciones biológicas entre los hombres y los animales
estudiados desde el interior. Expuso la primera teoría con respecto al sueño.

 Empédocles: Nació en Agriento, Grecia (490 A.C. - 430 A.C). Fue un Filósofo y Poeta
griego. Fue el primero de los pensadores del eclecticismo pluralista que intentó conciliar
las visiones contrapuestas de la realidad a que habían llegado Parménides y Heráclito.
Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las cosas cuatro “raíces” o
elementos inalterables y eternos (el agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse
en distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el Amor y el Odio) dan
lugar a la multiplicidad de seres del mundo físico.

2. ¿Qué relación tiene la psicología con lo que plantean estos filósofos?

La relación que tienen es que ambos filósofos creen que el cuerpo, la salud o alguna otra cosa
tiene un equilibrio, ya que el equilibro de la salud sería la enfermedad, de lo frío lo cálido y al
igual es en el caso del amor su equilibrio es el odio. También está la relación en el caso del
cuerpo que es que todos los seres vivos inhalan y exhalan.

3. ¿De cada filosofo (Alcmeón y Empédocles ) plantear su legado en la psicología y

medicina?

 Legado de Alcmeón en la Psicología: Expuso la primera teoría con respecto al sueño.

Describió el origen de los nervios ópticos y a través de múltiples disecciones, pudo

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 establecer la relación que existe entre el cerebro y los distintos sentidos, colocando a este
órgano como el centro de la percepción espiritual del hombre.

 Legado de Alcmeón en la Medicina: El primer Médico que concibió las enfermedades

como trastornos que ocurren el interior del organismo humano por causas naturales.

 Legado de Empédocles en la Psicología: El primero en emplear un modelo mecanicista,

por ejemplo, el use de la clepsidra para explicar la respiración, el cuerpo humano podría
ser pensado de esa manera: la respiración y el movimiento de la sangre, la respiración y el
reflejo de la sangre son alternos.

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