1.

Menciona las actitudes filosóficas y antifilosoficas y explica el

dogmatismo.
Las actitudes filosóficas son la duda la cual se basa en no afirmar ni negar,
búsqueda reflexiva y la indagación es decir buscar una respuesta a esas dudas. Las
actitudes anti filosóficas son el dogmatismo, la indiferencia y el escepticismo el cual
se puede dividir en dos tipos: el radical y el moderado. El radical consiste en afirmar
que la verdad no existe o que si existe, el ser humano es incapaz de conocerla, esta
afirmación la sostuvieron Pirrón de Elis y Sexto empírico. Por otro lado, el
escepticismo moderado tiene dos tipos: el moral y el religioso. El moral considera
que el ser humano puede conocerse a sí mismo, a los demás y al mundo pero no lo
que es bueno y lo que es malo. Por otro lado el religioso dice que podemos
conocernos a nosotros mismos, a los demás, al mundo pero no podemos conocer si
Dios existe o no. El dogmatismo es otra actitud antifilosofía y los que obtienen esta
postura creen que sus afirmaciones son irrebatibles e incuestionables, se basa en
decir que algo es de tal forma sin argumentos o tomando solo la primera respuesta.

2. ¿Cuál es la característica principal de la filosofía, explícala?

Radicalidad viene del término raíz, es decir lo que está debajo, en lo profundo
y es inmenso, enorme y absoluto. Los problemas que trata la filosofía cuentan con
esta característica. Savater decía que “Los problemas filosóficos son inmensos,
enormes, tratan de la vida y la muerte, del bien y el mal”
Filosofía: es el amor a la sabiduría. Viene del griego, filo quiere decir amor y sofía
significa sabiduría.
Episteme: conocimiento científico. Era considerado el verdadero conocimiento
Gnosis: es el conocimiento.
Aletheia: se refiere a desvelar, quitar velos o lo que tapa, para llegar a la realidad.
Logos: es el estudio, discurso, palabra, verbo, razón.

3. Menciona al menos 4 disciplinas filosóficas e indica sus objetos de

estudio y algunas preguntas que cada una se hace.
● Epistemología: Estudia la ciencia y se pregunta qué es para poder distinguirla
de otras. ¿Es confiable, qué métodos usa dependiendo la rama de la que se
trate? ¿Se relaciona con la tecnología?
● Antropología filosófica: Se basa en el estudio del hombre en cuanto a ser
humano y su lugar en el universo. Se pregunta ¿Qué es el hombre?¿Para
qué vivimos? ¿Está compuesto por cuerpo y alma?
● Estética: Estudia la belleza que hace que algo sea bello, si es una percepción
de la persona o algo general. Estudia la belleza en las obras de arte y en el
humano.
● Ética: Estudia lo bueno como valor. Se pregunta ¿Qué es el bien? para poder
diferenciarlos del mal. Estudia la relación entre lo bueno y lo bello. Tiene
normas morales las cuales no están relacionadas con las normas jurídicas.
Algunas de las preguntas que se hacen son ¿Algo es bueno de por sí o
porque nosotros lo percibimos así?

● Objetivismo:es igual siempre y si alguien no lo entiende es su problema

● Subjetivismo:depende de la opinión de la persona y la situación.

4. Cuál es la diferencia entre origen y comienzo de la filosofía.Nombra los

orígenes.
El comienzo de la filosofía es histórico y único,comenzó en el S. VII a. C en
Jonia, Grecia. En cambio, el origen es la fuente en que todo momento da el
impulso de filosofar. Puede haber salido del asombro, de la duda o de la
situación límite.

5. Duda. ¿Qué es?, ¿Cuáles son sus fuentes?, ¿Cuáles son sus tipos?.
La duda es no afirmar ni negar. Hay situaciones en las que a veces no
sabemos si lo que diremos o haremos es correcto. Si dudamos de ellas y
profundizamos en esa duda se nos abre un segundo camino a la filosofía.
Existen dos fuentes de esta:
a. Los sentidos: tienen limitaciones y podemos decir que a veces nos
engañan.
b. La razón: a veces nos muestra cosas contradictorias
Los tipos de duda son:
a. Duda escéptica radical: consiste en la negación de cualquier
posibilidad de conocimiento.
b. Duda cartesiana: lo que busca es el camino de la certeza.
6. Situaciones límite, ¿que son?, ¿cuales?. Escribe tres preguntas que
originen en el hombre.
Las situaciones límite son situaciones que se encuentran en el límite, que no puedo
cambiar y existen para mostrarnos que el ser humano es limitado
ej:La muerte ya que es algo que sabemos que va a pasar en algún lugar y en algún
momento pero que no podemos evitar.
Existe una frase”Mira que te mira Dios, mira que te está mirando, mira que te vas a
morir, mira que no sabes cuando” esta lleva a cuestionarse cosas como¿Por qué no
puedo ser eterno ?¿Por qué debo morir?
Algunas de estas son ela muerte el envejecimiento, etc

7. Mito: tipos y características.

Un mito es una representación simbólica del misterio de la realidad.

Tipos:
1. Cosmogónicos o cosmogonías: intentan explicar el origen del universo.
2. Teogónicos o teogonías: Origen de los dioses.
3. Antropogénicos o antropogonías: Origen del ser humano.
4. Morales: ¿por qué existe el mal?
5. Fundacionales: como se origino una ciudad o región
6. Escatologicos: Sobre el fin del mundo

Características:
1. Predomina lo sobrenatural.
2. la realidad terrena es reflejo de la realidad de los dioses.
3. Se utilizan muchas imágenes.
4. Al narrar la vida de los dioses se hace con imágenes tomadas de la vida de
los hombres.
5. El orden cósmico no es explicado racionalmente.
6. Se busca saber sobre los orígenes.
7. No se cuestiona sino que se acepta.
8. Se transmite de forma oral de generación en generación.
9. Suceden en un tiempo primordial.
 10. Describen la acción de lo sagrado en este mundo, y es esa irrupción de lo
sagrado la que fundamente el mundo y lo hace no ser como es.

8. Diferencia entre mitos y explicación racional

La diferencia es que los mitos Musca los orígenes se explican a partir de
imágenes, es una elaboración simbólica y utiliza cosas sobrenaturales para explicar
por ejemplo dioses ninfas, etc. a diferencia de l explicación racional la cual no busca
orígenes explica a través de conceptos por lo cual es una elaboración conceptual y
se basa en cosas naturales como el fuego, el agua, etc

9. Factores que cooperaron al nacimiento de la ciencia y la filosofía

La filosofía y ciencia nació en Grecia, más específicamente en la región de
Jonia en los S. VII-VI a.C. Jonia tiene una organización socio-política basada en
polis. Estaba constituida por 13 polis, algunos eran: Esmirna, Eritrea, Efeso, Mileto
y las islas: Quíos y Samos. La polis era un estado consistente en una ciudad
llamada acrópolis con pueblos satélites alrededor. La acrópolis estaba compuesta
por un teatro, el templo, la sede del Poder Ejecutivo, un mercado, etc. Era rica en
pesca, tenía tierra fértil y salida al mar Meditarraneo por lo cual había mucho
comercio y facilitaba el intercambio cultural.
Todo lo relacionado a leyes, juicios, etc, se realizaba en las plazas, donde
todos los ciudadanos podían participar (varones mayores de edad hijos de padres
de la polis). Los ciudadanos eran considerados iguales y sabían leer y escribir. Los
pueblos no eran demasiado guerreros, a diferencia de los romanos. Las polis eran
avanzadas a nivel técnico.
Tenían una religión politeista pero no tenían libro sagrado ni sacerdotes,
además su vida no depende de la religión.
Los ciudadanos tenían mucho tiempo libre para debatir, debido a que las
mujeres y esclavos se ocupaban de las tareas.

10 primeros filósofos y científicos preocupación búsqueda respuesta país

región nombres. Porque se les llama filósofos presocráticos o naturalistas
La preocupación era cosmológica, les interesaba el problema del universo. Por
dos siglos no les interesó el problema del hombre esto fue en los siglos VII y VI. Su
búsqueda se basaba en el arte o datos el cual es el elemento primordial del cual
surgió el universo y por esto presente en todas las cosas.
Esto se dio en el siglo 7 A.C en Jonia. Uno de los más importantes fue tales de
mileto el cual decía que el arjé era lo húmedo o el agua. Luego de él anaximandro
de mileto estableció que el arjé era lo ilimitado, lo indeterminado que este elemento
combinaba los 4 elementos físicos. Como último Anaxímenes de mileto que
consideraba que el arjé era el aire.
Se los llamó filósofos presocráticos o naturalistas porque los temas que trataban
eran cosmológicos.

11. Respuesta de Tales y Anaximandro

La respuesta que dio tales es que es que el arjé es el lo húmedo el agua ya que
donde había agua todo estaba vivo y donde no la había todo estaba
muerto.También piensa que el arjé es el agua ya que la tierra descansa sobre el
agua como una isla la humedad genera el calor, las semillas de la cosas son
húmedas y él es el origen de las cosas húmedas. El arjé es un elemento físico
La respuesta de Anaximandro es que el arjé era lo ilimitado y lo indeterminado .
Este elemento era eterno combinó a los 4 elementos físicos y el resultado de esto
fue el cosmos. El fuego ocupa la periferia del cosmos y puede contemplarse por
esos orificios que llamamos estrellas , la tierra es fría y húmeda ocupa el centro. Los
animales surgen del agua calentada por el sol. Los hombres descienden de los
peces por lo cual también están hechos de agua. El arjé para él es metafísico ya
que no es un Dios pero tampoco un elemento físico.

12. Respuesta de Anaxímenes nombra otros filósofos presocráticos y di algo

sobre ellos.
Para él el arjé es el aire pneuma. Mantiene unido al cosmos y se transforma en
las demás cosas a través de la rarefacción y la condensación. La rarefacción genera
el fuego mientras que la condensación genera el viento, las nubes, el agua.
Otros filósofos naturalistas son Heraclito el cual dice que todo cambia nada
permanece, todo fluye la total afirmación del movimiento y del cambio. Parmenides
dice que no existe el movimiento, el ser es inmutable es el único, no cambia. La
ilusión de los sentidos me hace creer que la cosas cambian.
13. Los sofistas: nombres, siglo, temas que aportaron al debate. Su
relativismo. Diferencia entre relativismo subjetivista y cultural. Protágoras
método que usaban.
Siglo 4 y 5 ac
Leyes democracia oratoria
En Atenas se generaron problemas como la democracia, libertad y la ley.
Como las leyes permanecen era lo que más se discutía. En la antigüedad se creía
que las leyes no escritas eran de origen divino, en cambio las escritas por el hombre
no lo eran. Los sofistas creían que las nomoi (leyes humanas escritas), eran solo
acuerdos entre el hombre ya que cada pueblo tenía una propia, por lo cual no tenían
valor absoluto. Se crea una contraposición entre la ley y la naturaleza,
convirtiéndose en el tema principal.
Los sofistas eran maestros itinerantes y cobraban por enseñar.
Algunos de los sofistas más importantes fueron: Gorgias, Protágoras, Prodico
e Hipias. Estas personas aparecieron en el S. IV-V a.C.
Debido a las nuevas necesidades intelectuales planteadas por la democracia,
representando un cambio filosófico. Por lo cual se centraron en problemas de tipo
práctico como la política, la moral, la religión, la educación y el lenguaje.
Relativismo: todo depende, lo que a cada uno le parezca.
Relativismo subjetivista: depende de la persona algo es bello o bueno porque
alguien lo ve de esa forma
Relativismo cultural:algo es bueno y bello según tu cultura ejemplo apedrear
a una mujer por engañar a su marido en Irán está concebido como correcto pero en
uruguay no.

14. Método socrático herramientas partes y finalidad ejemplo del General

Laques.
El método socrático está compuesto de dos partes la primera es la refutación la
cual es negativa, deconstructiva y su finalidad es que el interlocutor reconozca que
no sabe. La segunda parte era la mayéutica era el arte de ayudar a dar a luz las
ideas esta era la parte afirmativa y constructivas. su finalidad era que el interlocutor
llegue al concepto por sí mismo este concepto debería poder aplicarse en todos los
casos. Las herramientas que usaba le eran la pregunta y la ironía fingir ignorancia
sobre un tema.la finalidad era llegar a un concepto que sirviera para todo.
Cuando Socrates se dirige a la plaza pública, se encuentra al General Laques y le
pregunta en qué consiste la valentía, por lo cual el Grl. le responde que es no
retroceder frente al enemigo. Sócrates le responde que es erróneo, ya que se está
refiriendo a solo un ejemplo de valentía, y el Grl se da cuenta que en realidad no
sabe lo que creía saber. Esto es bueno ya que tiene posibilidades de llegar a la
verdad y no permanece en el error. Sócrates continúa interrogando a Laques,
planteando distintos ejemplos y comparaciones sobre la valentía para así lograr que
llegue a la definición por sí mismo.

15. Apología
a) Acusaciones y acusadores antigua y recientes
Acusaciones y acusadores antiguas: los acusadores antiguos eran tantos que
ya ni se acuerda de sus nombres uno de los principales era Aristofanes el cual hizo
un obra burlándose de Socrates. Estos lo acusaban de charlatán es decir de
convertir una mala causa en buena, por cobrar y por brujo ya que investiga lo que
ocurre bajo la tierra y en los cielos.
Acusaciones y acusadores recientes: Estos eran Meletos(poeta), Anito
(político), Licòn (orador). Estos lo acusaron de impiedad lo cual era no creer en
dioses y de corrupción de la juventud ya que muchos seguían su discurso y se
habían convertido en sus discípulos.

b) Postura ante la muerte y el más allá

Socrates no le tenía miedo a la muerte ya que decía que esta no era un mal
sino que podía llegar a ser el mayor de los bienes.

c) Explica su afirmación “Una vida carente de examen no es digna de un

hombre” y la metáfora “caballo adormecido de buena raza” y el tábano
o escuela
Es la conclusión que utiliza Sócrates para obligarnos a preguntarnos sobre la
importancia de examinarse a sí mismo y a los demás para mantener una actitud
crítica sobre nuestros actos y sobre nuestras vidas en comunidad con el fin último
de aspirar a ser la mejor persona y la mejor sociedad posible.
El caballo de buena raza hace referencia a que atenas supo ser una gran
polis hasta la mejor pero estaba adormecida ya que las preocupaciones de los
ciudadanos de atena había cambiado ya que se preocupaban por la belleza y el
dinero pero no por ser cultos. Para Socrates la escuela debía buscar despertar a los
ciudadanos atenienses para volver hacer aquella gran polis.

d) Posibles condenas y porque la rechazó

Prisiòn: el responde que debería estar en el pritaneo donde se encontraban
los hombres más prestigiosos de la ciudad irónicamente, pero rechaza prisión
porque le parece innecesario que un guardia lo esté vigilado cuando él no se va a
escapar.
Multa: La rechaza ya que él no tenía el dinero suficiente para pagarla y
aunque sus discípulos le ofrecieron ayuda económica el no la aceptó porque sino
las acusaciones que habían hecho de que cobraba hubieran sido ciertas.
Destierro: Él rechaza esto ya que dice que es muy viejo como para andar
vagando por otros pueblos y que si no lo quería en su propia tierra seguro no le
quisieran en las otras.

e) Actualidad y legado de Sócrates, comparar con la muerte de Jesús

Su método sigue siendo en la actualidad un elemento para la reflexión y el
análisis. Podemos utilizar su búsqueda de la verdad de los conceptos como guía
para la toma de decisiones y críticas. Con su mensaje nos transmite que es
importante ser virtuosos en la vida y no solo preocuparnos por el dinero, la fama y el
poder.
Cuando Socrates murió, solo estaban presentes sus seres queridos, en
cambio la muerte de Jesus sucedió en un lugar público, donde además de estar los
ciudadanos también estaba su madre, algunos seres queridos y solo uno de sus
discípulos. Ambos aceptaron la muerte con resignación y sin rencores. Ninguna de
las dos muertes fue instantánea, pero Socrates fue asesinado como alguien digno,
Jesus no. Ocurrieron en un contexto político y religioso. En el caso de Socrates, él
fue sentenciado a muerte sin pruebas, mientras que Jesus fue condenado por falsos
testimonios.

16. Antropología: tipos, objeto de estudio algo, las preguntas que se hace,
creador, siglo, pretensión.
Tipos de antropología:
 ● Física o biología.
● Cultural.
● Teológica.
● Filosófica.
Intento que hace la filosofía para responder a la pregunta: ¿Qué es ser
hombre?. Comenzó a ser una disciplina cuando Max Scheler de Alemania en el S.
XX separó la ética de la metafísica de la antropología y se dió un giro antropológico.
Esencia: “aquello que hace que una cosa sea esa cosa y no otra”.
Todo, incluso nosotros, somos una cosa. Lo único que no lo es, es nada.
Cuando la esencia está en la mente es un concepto, en cambio una
definición está en un diccionario.
Max pretendía crear la ciencia de la esencia del hombre, quería que la
antropología filosófica fuera una ciencia, no solo una rama de la filosofía.
Hay filósofos que creen que el hombre es cuerpo y alma. Por otro lado Platon
dice que solo somos alma. El cuerpo es como una cárcel de la que nos liberamos
cuando morimos. Aristoteles dice que no hay cuerpo sin alma y viceversa, cuando
morimos nuestro espíritu y alma se desvanece.
Max dice que si a un europeo culto se le pregunta quién es el hombre, puede
responder desde tres puntos de vista.
● Concepción judeo-cristiana.
● Concepción griega.
● Evolucionista o de las ciencias modernas.

17. Nombra las concepciones clásicas sobre el hombre. Desarrolla la

judeo-cristiana.
● Concepción judeo-cristiana.
● Concepción griega.
● Evolucionista o de las ciencias modernas.

Genesis:
La encontramos en la biblia, más específicamente en el génesis, en los
evangelios y las cartas de San Pablo. El realto es propio de Israel, un pueblo no
muy desarrollado, pobre cultralmente, con poco territorio, esclavitud y un hombre
llamado Abraham, el cual era el padre del pueblo.
 En el capítulo 1 del Génesis se narra la creación. Dios creó de la nada, solo
existía el. Decide crear la bóveda celeste, la tierra, el agua, las estrellas, etc.
Comienza a crear la vida, los animales y vegetales. Luego de crear todo, en el sexto
día crea al hombre. Cuando se habla de que último día (séptimo) Dios descansa , se
refiere a la importancia del descanso, el cual es importante tanto para él como para
nosotros.
En el 1er día Dios crea la luz y dice que es buena. Solo se necesita su logos
(palabras) para que algo exista. Dios vio que todo lo que él crea es bueno. Produjo
de la tierra a los animales domésticos y salvajes.
Dios dice “hagamos” refiriéndose a el padre, el hijo y el espíritu santo. Dios es
uno en tres personas distintas. El hijo se hizo hombre, S. I d. C, tomó el ADN de
Maria para que junto al de Dios nazca Jesús. El hombre es la “imagen y semejanza
de Dios” pero no es igual a Dios, es criatura, es limitado. El hombre tiene capacidad
de amar, pensar y decidir, por lo cual somos seres espirituales.

Plan inicial de Dios:

En el capítulo 3, Adan y Eva desobedecen a Dios. La serpiente representa
una denuncia hacia el politeísmo, ya que hay solo un Dios y es espíritu. También
representa a un demonio, que les miente y convence. Esto funcionó ya que el
hombre tiene límites y quiere romperlos, dejar de depender de Dios y de seguir ese
plan.
Se rompe primero la paternidad y luego la fraternidad (Caín mata a su
hermano). Esto muestra a donde el hombre puede llegar al dejar a Dios.
Dios sopla la nariz del hombre hecho de barro para que cobre vida.
Cuando el hombre se esconde, Dios le dice: “¿dónde estás?”, refiriéndose a:
quien és, que va a hacer con su vida, etc. El hombre no acepta ser responsable, le
echa la culpa, lo desprecia, como si lo que le dio Dios no fuera suficiente. La mujer
hace lo mismo, pero esta vez la culpable es la serpiente. Nadie acepta la culpa.
Dios maldice a la serpiente pero no al humano, lo que sí hace es castigarlo
rompiendo todas las relaciones.
Pone enemistad entre la mujer y la serpiente . Ella le aplastará la cabeza
mientras él intenta morderle el talón. Esto refiere a que la descendencia de Eva le
pisara la cabeza a la serpiente mientras esta intentaba morderla. Podemos ver esto
cuando Maria (la nueva Eva) le pisa la cabeza a la serpiente. Jesus sería el nuevo
Adan.

18. Platón: su metafísica, explicar la alegoría de la caverna.

La alegoría de la caverna: Platón incluyó la alegoría en su obra o República.
Utiliza a Sócrates como personaje para exponer sus propias ideas acerca de cómo
debe funcionar la vida en la polis.
Describe una cueva en la cual hay un grupo de hombres prisioneros desde
nacimiento con cadena en los pies y cabeza solo podían mirar hacia el fondo sin ser
capaces de girar su cabeza hacia el otro lado. Detrás de ellos hay un muro con una
hoguera y al fondo una salida.
En la pared a la que ellos miran solo se ven sombras y los prisioneros creen
que esas sombras son la realidad. Pero luego un prisionero se libera y descubre el
mundo exterior y se da cuenta de que las sombras eran la imitación de este va a
contárselo a los otros pero estos no le creen y se burlan de él.
La alegoría busca explicar la metafísica de Platón el exterior era lo inteligible
es decir el mundo real y lo de dentro de la caverna era el mundo sensible el hombre
que salió obtuvo conocimiento se enfrentó a la realidad mientras que los otros
siguieron viviendo en el mundo sensible el cual está lleno de ilusiones.

Teoría de los dos mundos:

Para Platón existen dos mundos, el mundo sensible, que es el que nosotros
conocemos a través de los sentidos. Por otro lado está el mundo inteligible o de las
ideas, al que solo se puede acceder mediante las ideas o la razón.
En este mundo habitan las ideas, modelos o arquetipos perfectos de todo lo
que existe en el mundo sensible. Por ejemplo nosotros somos capaces de percibir
árboles, animales, personas, y todos ellos tienen características que los distinguen.
Estas características son solo copias imperfectas de lo que hay en el mundo de las
ideas. En ese mundo las cosas no cambian ni se deterioran, son inmutables y
eternas. También están jerarquizadas, tienen mayor grado de perfección que otras,
y la más elevada es la idea del Bien.
19. Platón, su antropología y el mito del carro alado.
Su antropología:
Platón cree que antes de nacer, el alma está en el mundo de las ideas y las
contempla. Pero cuando se une al cuerpo olvida lo aprendido, pero puede recordarlo
lenta y gradualmente con una enseñanza adecuada.
Piensa que el ser humano está compuesto por alma y cuerpo pero la
importancia es distinta. El alma está confinada en el cuerpo y establece una pesada
carga debido a sus limitaciones como: las necesidades físicas, las dolencias
orgánicas, la muerte, etc. En cambio ella es inmaterial e inmortal y está compuesta
por tres partes.
● La racional: se muestra en el pensar puro y en el contemplar
suprasensible.
● La irascible: pertenecen los afectos nobles como el valor la esperanza,
la ira, etc.
● La concupiscible: conservación de la vida y de la especie, también los
instintos vitales.
El también cree que al morir nuestra alma se encarna en otro cuerpo, como si
pasara a otra vida. A esto se le llama transmigración.

El mito del carro alado:

Explica cómo es el alma de los humanos.
● El caballo negro represeta lo malo y la desobediencia. Es un alma
apetitiva.
● El caballo blanco representa lo bueno y la obediencia. Es un alma
irascible.
● El auriga (hombre que maneja el carro) es un alma racional.
El auriga, tiene dificultades para guiar a los caballos, que se debaten entre el
bien y el mal, igual que ocurre en el alma humana.
Tiene que llevar al ser humano hacia la verdad, que no es fácil, ya que hay un
conflicto entre los dos caballos, que quieren ir en direcciones opuestas, lo mismo
que sucede en el interior del alma humana.
El alma humana sigue a el alma perfecta de los dioses, pero si pierde las alas
cae a lo terrestre y se encarna. Se debe a que no puede ni viajar por el cielo ni
contemplar bien las esencias.
 Según como contemple las ideas, puede encarnar en:
1. Sabio.
2. Rey, guerrero o poderoso.
3. Político, financiero o negociante.
4. Atleta o médico.
5. Adivino o iniciado.
6. Poeta o artista.
7. Obrero o labrador.
8. Sofista o demagogo.
9. Tirano.

Cuando se muere el cuerpo, el alma puede ascender o bajar según como se

haya portado. Debe estar así por 10000 años antes de volver a su antigua morada.