UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE LA COSTA SUR

MAESTRÍA EN DERECHO

REPORTE DE LECTURA.
“TEORÍA DE LA CONSTITUCIÓN” DE KARL LOEWENSTEIN.

TEORÍA DE LA CONSTITUCIÓN Y DEL ESTADO.

DOCENTE: DRA. BLANCA ESTELA PAREDES HERNÁNDEZ.

ALUMNA: ABG. BÁRBARA GONZÁLEZ VELÁZQUEZ.

AUTLÁN DE NAVARRO, JALISCO, A 08 DE DICIEMBRE DE 2021.

 Karl Loewenstein, dice que los tres incentivos fundamentales que dominan
la vida del hombre en la sociedad y rigen la totalidad de las relaciones humanas,
son: el amor, la fe y el poder; que se encuentran unidos y relacionados entre sí.
También dice que el poder de la fe mueve montañas y que el poder del amor es el
vencedor en todas las batallas; pero que el hombre ama el poder y la fe en el
poder.

Karl refiere que la historia nos muestra como el amor y la fe ha contribuido a

la felicidad del hombre, y como el poder a su miseria. Sin embargo, tiene en
común que el hombre puede sentirlas y experimentar, pero no conoce su interna
realidad.

Por otra parte, el poder tiene importancia en la toma de decisiones en el

campo político. Como bien lo dice Karl, la política es una lucha por el poder. El
poder político solo puede ser observado, explicado y valorado en sus
manifestaciones y resultados. Éste no puede ser definido en su substancia y su
esencia.

Asimismo, en relación al poder, la sociedad es considerada como un

sistema de relaciones de poder, cuyo carácter puede ser político, social,
económico, religioso, moral, cultural o de otro tipo. Como bien dice Karl, el poder
es una relación sociopsicológica que se basa en un reciproco efecto entre los que
detentan y ejercen el poder y aquellos a los que va dirigido.

Dentro de la sociedad, el Estado se presenta de forma exclusiva o

preponderante, según situación histórica, de la organización sociopolítica. En
nuestra sociedad, el poder político se presenta como el ejercicio de un control
social de quienes ostenta el poder sobre a quienes se destina el poder.
 Aunado a lo anterior, se puede definir por control social, como la función de
tomar o determinar una decisión, así como la capacidad de los detentadores del
poder de obligar a los destinatarios del poder a obedecer dicha decisión.

Podemos decir entonces, que en el Estado moderno, constitucional y

democrático, la esencia del proceso del poder consiste en el intento de establecer
un equilibrio entre las diferentes fuerzas pluralistas que se encuentran compitiendo
dentro de la sociedad Estatal.

El Estado Constitucional, nace con la limitación del poder, a través de la

respectiva interacción entre los diferentes detentadores del poder y la intervención
de los destinatarios del poder.

Por otro lado, con la introducción del sistema político, abre otro camino en
torno al fenómeno del poder. La característica esencial del sistema político, es el
aparato o mecanismo a través del cual se lleva a cabo la dirección de la
comunidad y el ejercicio del dominio.

Consecuentemente, todos los sistemas políticos están montados

necesariamente sobre determinadas instituciones e ideologías. Las instituciones
son el aparato a través del cual se ejerce el poder en una sociedad organizada
como Estado y por lo tanto, son consideradas como todos los elementos o
componentes de la maquinaria del Estado.

Aunado a lo anterior, la ideología se entiende como un sistema cerrado de

pensamientos y creencias que explican la actitud del hombre frente a la vida y su
existencia en la sociedad y que propugnan una determinada forma de conducta y
acción que corresponde a dichos pensamientos y creencias, y que contribuye a
realizarlos. Las ideologías son las cristalizaciones de los valores más elevados en
los que cree una parte predominante de la sociedad. Las ideologías se diferencian
de la teoría o la filosofía política en que éstas impulsan a sus partidarios a la
acción para conseguir su realización. Las ideologías son, el espíritu del dinamismo
político en una determinada sociedad.

Retomando el concepto de sistema político, abarca por lo general una serie

de tipos de gobierno que están unidos por la identidad o afinidad de sus ideologías
y de las instituciones que a éstas corresponden. Por lo tanto, el sistema político
del constitucionalismo democrático incluye los diferentes detentadores del poder
como lo son el presidencialismo, parlamentarismo como supremacía de la
asamblea o del gabinete, gobierno de asamblea, gobierno directorial, democracia
directa o semidirecta. Estos tipos de gobierno, tienen como ideología la
concepción que considera la voluntad popular como el poder supremo.

Contrario a lo anterior, en el sistema político de autocracia, se constituyen

como formas de gobierno las siguientes: monarquía absoluta, gobierno de
asamblea como la practica el comunismo, la dictadura personal del fascismo y el
nazismo, así como los diferentes regímenes autoritarios, orientados hacia un
neopresidencialismo, cuya ideología es el monopolio del poder que ejerce el
dominador de hecho; estas estructuras de poder también pueden ser llamadas
como gobiernos horizontales

Por último, la diferencia de los sistemas políticas radica en el poder, en si

está distribuido en diferentes actores que ostentan el poder o se concentra en uno
solo (monopolio del poder).

En conclusión, resulta interesante estudiar desde la perspectiva del Karl

como el poder históricamente se ha ostentado en un monopolio y que aun cuando
nuestro sistema es democrático, aún prevalece la autocracia en los sistemas
políticos, así como el poder constitucional tiene tintes de autocracia.