Fichas Resumen Comentario Parafrasis Mixtas

2 Epistemología ✅
2.1. Epistemología lineal.

2.2. Epistemología sistémica. ✅

2.2.1. Constructivismo

2.2.2. Teoría general en los ✅ ✅

sistemas

2.2.3. Cibernética ✅
2.2.4. Axiomas de la comunicación ✅
2.3. Epistemología conversacional. ✅
2.3.1. Construccionismo social

2.3.2. Hermenéutica ✅
2.3.3. Semiótica ✅
2.3.4. Semántica ✅
2.3.5. lingüística ✅
Epistemología lineal
En el libro de “La teoría sistémica” Eguiluz R. de 2009, se habla de que la epistemología lineal lo que ha
generado es dificultad para entender problemas complejos y entender la conducta humana.
El pensamiento lineal genera explicaciones basadas en alguna instancia sobrenatural.
Esta clase de explicaciones enen un suerte newtoniana en la cual a cada causa un efecto, decía Hoffman
que el tener que asignar una causa terminaba provocando el generar o asignar una culpa.
De aquí nació la necesidad de un pensamiento circular.
Watzlawick defendía la idea de que no hay una relación causa efecto solo un juego de probabilidades, ya que
el pensar en causa y efecto no podía explicar que no resultaba con el mismo efecto cuando estaba la misma
causa.
Según Celis, P. (2022) el construc vismo hace énfasis en la construcción en lo individual, privilegiando los
procesos internos, enmarca y resalta que la realidad es construida por cada persona a par r de esquemas
previos que ya fueron asimilados e interactúan con el mundo social por medio del lenguaje. No se niega la
influencia de lo social solo que respecto a la construcción del conocimiento y de la realidad, se ve desde el
sujeto,pero no se deja fuera la relación con el entorno.
Este enfoque reconoce a un sujeto que presenta una estructura inicial en la que se dan procesos cogni vos,
psicológicos y biológicos, que, en relación con el medio e interdependencia con lo social, ene la capacidad
para generar cambios y actualizar dicha estructura y, a su vez, transformar el entorno y en ello el lenguaje
asume un papel fundamental como un vehículo a través del cual los seres humanos ponen en interacción con
otros su realidad individual, con el fin de modificar y contrastar sus esquemas, logrando nuevas
configuraciones de lo real.
En este ámbito está el construc vismo sistémico ( indicar y describir observaciones, humano un sistema
dentro de otro sistema, donde la verdad es rela va a su u lidad) y el construc vismo piage ano(estructuras
mentales, razonamiento formal, procesos de asimilación, acomodación, organización , equilibrio,
operaciones profundas y complejas)habla principalmente de que el sujeto construye de acuerdo a la
necesidad cogni va.
Bertalanffy al hablar de sistemas se refiere a “elementos que en conjunto son más que la suma de estos… forman una
en dad dis nta”pg.104.
Esta epistemología deriva de las inves gaciones de Wertheimer sobre la percepción humana, sobre que las personas
perciben totalidades organizadas, durante el desarrollo del pensamiento gestál co y empieza concretamente tras la
publicación del libro de Bertalanffy de la Teoría General de los Sistemas, con algunos elementos de posi vismo lógico y
del materialismo histórico dialéc co, por lo que empieza a exponer ideas centradas en los “todos” y las totalidades,
cayendo así en la idea de “todos los fenómenos integrados en diversos aspectos que lo componen (célula, ser humano,
máquina autorregulable, universo) y las interrelaciones que se generan entre ellos” pg. 105
Se creó la Sociedad para la Inves gación General de Sistemas del que eran parte, Rapaport, Boulding, ralph Gerard y
Bertalanffy, con el fin de desarrollar “sistemas teóricos aplicables a más de los comportamientos tradicionales del
conocimiento”. pg. 106.
Su teoría trata sobre las totalidades y sobre las interacciones internas y externas de las totalidades con su medio,
permi endo explicar fenómenos de la realidad, predicciones del comportamiento futuro sobre la realidad que se
aborda.
Esta corriente va en contra de los reduccionismos, centrándose en las correspondencias (ejem. lenguaje) entre
sistemas de todo po. ((Eguiluz R. 2009).
La ciberné ca
Según Eguiluz (2009) la teoría de la comunicación, la información y el control en las máquinas y en los
organismos vivientes.
Está centrada en la comunicación dentro del observador y entre el observador y el medio.
Wiener representante de la Ciberné ca la concibe como el arte y la ciencia del control, Kasatkin a su vez la
describe como la ciencia del control y la comunicación.
Los propósitos de esta teoría eran “desarrollar un lenguaje propio de las máquinas para permi rle al hombre
enfrentar los problemas de la comunicación y regulación, así como establecer un repertorio de ideas y
métodos para clasificar sus manifestaciones par culares por conceptos”. pg. 124.
Toma un paralelismos entre máquina, cerebro y sociedad.
Los temas que más aborda son: La coordinación, la regulación, el orden a través del control, no buscaba
responder la pregunta ¿Qué es esto? lo que buscaban responder es ¿Qué hace esto?.
El objeto de estudio de la ciberné ca son los sistemas complejos donde variaba uno por uno los factores,
estos debían tener la caracterís ca de ser dinámicos e interconectados de forma que si alteraban una
variable provocan cambios en todos los factores. (Eguiluz R. 2009).
Según Aragón A. (2016) los axiomas de la comunicación humana hacen referencia a condiciones inherentes a la
comunicación, que siempre están presentes, la comunicación humana está compuesta por tres áreas, la sintác ca= la
transferencia del mensaje, semán ca =se interesa en el significado o esencia del mensaje que se transfiere y la
pragmá ca se centra en la afectación que la comunicación ene sobre la conducta humana.
1. Todo es comunicación: No existe la no comunicación, todo lo que hacemos es comunicación incluso cuando no
hablamos con alguien al ver más allá y podemos notar que es una forma de comunicarse, los mensajes pueden ser no
verbales.
2. Niveles de contenido y relaciones de la comunicación: Hablado o escrito conforma el aspecto digital de los mensajes
donde se expresa el contenido de lo que se desea transmi r, se transmiten son datos que son interpretados por el
receptor de acuerdo a la relación existente entre éste y el emisor. El nivel de relación supone una meta-comunicación.
4. La puntuación de la secuencia de hechos: La comunicación se da en un flujo bidireccional, donde se interactúa en
una secuencia definida por el emisor y el receptor, y en ocasiones dicha estructura se ve mediada por la respuesta al
comportamiento del otro, ampliando o modificando el ciclo comunicacional, (culpabilizar).
5. Comunicación digital y analógica: La comunicación digital y analógica se complementan, ya que el aspecto digital del
mensaje se codifica en función de lo analógico, lo digital hace referencia a la comunicación verbal, medible, y lo
analógico a todo lo que incluye la comunicación no verbal.
Interacción simétrica y complementaria: La comunicación puede ser simétrica cuando se man enen las mismas
condiciones en el emisor y el receptor. La comunicación complementaria está sujeta a la autoridad o jerarquía.
Según Celis, P. (2022) el construccionismo social ene como caracterís ca diferenciadora del construc vismo
que da lugar solo a la influencia de lo social en el proceso de construcción de la realidad, siendo los espacios
discursivos los únicos que dan sen do y significado a la experiencia humana, plantea que sólo a través del
lenguaje se construye la realidad, ubicando a la conversación y al diálogo como fundamental para que pueda
exis r el conocimiento y en dado caso que esto no se de será imposible hacer la construcción de acciones
cargadas de sen do.
El construccionismo social se puede ver como autopoié co
El construccionismo social visto desde la postura de Magnabosco M. (2014) como un movimiento, un
intento de disolver el objeto tradicional de la psicología, sus tuyendo la realidad de la mente y del
comportamiento, por convenciones y recursos lingüís cos con una reflexión histórica y contextual, como
centro de la ac vidad en la psicología.

Magnabosco, M. (2014). El Construccionismo Social como abordaje teórico para la comprensión del abuso sexual. Revista de
Psicología Recuperado de: http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0254-92472014000200002&lng=es&tlng=es.
Hermenéu ca : interpretar
Dilthey poder hablar de la estructura en cuanto se conoce su totalidad y la serie de elementos que la
componen
También sugiere el uso del círculo hermenéu co donde se permite que el pensamiento se mueva del todo a
las partes y de las partes al todo constantemente para obtener la estructura y con cada giro se conoce mejor
la totalidad.
Ricoeur propone a la hermenéu ca para estudiar las realidades humanas, tomando en cuenta el contexto
para estudiar al sujeto y así enfocar los eventos par culares en el contexto social. (Eguiluz R. 2009).
Se ve al conocimiento como un proceso dialéc co, ve a la realidad como un sistema que se estructura bajo la
interacción de sus elementos y se estudia tomando en cuenta la parte social.Se da más importancia a los
significados de los datos que a los datos, y para ello ocupan un análisis estructural de dimensiones, partes y
contexto (Eguiluz R. 2009).
La semió ca se ocupa, por definición, de estudiar los diferentes procesos de comunicación con que el ser
humano organiza las diferentes acciones que conforman su vida co diana: la semió ca es la disciplina cuyo
objeto es estudiar la comunicación.
Es tarea de la semió ca a secas, a par r de esa textualidad, iden ficar cada uno de esos dis ntos sistemas de
signos, descubrir sus respec vas gramá cas, estudiar sus mecanismos de funcionamiento y, en suma,
aprender a leer los textos que la configuran y cons tuyen en su conjunto lo que es nuestra civilización. Por lo
general, no se trata sólo de sistemas jerarquizados y como superpuestos estra gráficamente:se trata, más
bien, de sistemas semió cos trabados entre sí de tal manera que, en conjunto, forman, como decía, un
magno sistema semió co que se basa en la índole semió ca de la cultura, puesto que esta está hecha de
comunicación: todo proceso cultural es semió co (Pérez M. 2008).
Pertenece al área de investigación de la lingüística como objetivo tiene estudiar el significado de las
palabras (Morales, 2020. pg 3).
Ha sido estudiada y complementada por la filosofía. Psicología, lógica, antropología e Historia de la
comunicación. Su importancia tiene que ver con su complejidad, donde al comprender el significado se
puede observar la historia de un lugar, la sociedad que le construye , su cultura, el pensamiento que se
comparten.
Al hablar de los significados de la palabra este dependerá del contexto y para poder comprender el
significado se debe de pensar en su relación, en sus realidades compartidas con la comunicación
“Los hablantes asignan un determinado significado a determinadas señales, convirtiéndose así estas
señales en los distintos signos de una lengua dada”(Morales, 2020. pg 7).
Se destaca la importancia de los signos signos ya que estos pueden venir desde una unidad pequeña,
siendo estas las palabras, pero se van volviendo complejos y se transforman en oraciones (Morales ed al,
2020).
Nace a par r del reconocimiento de la validez de los constructos de comprensión y comunicación, que las lenguas
minorizadas poseen, y que genera epistemologías y metodologías propias, en el marco de procesos de comunicación
/comprensión de realidad que dichas lenguas despliegan.
La epistemología de la lengua consiste en nociones conceptuales explícitas o implícitas que vienen desde los hablantes
y es reconocido como fundamento de una par cular visión de mundo, y que se par culariza socio cogni vamente
como unidad y diferencia sociocultural. Su obje vo es conocer el lenguaje natural del humano y la naturaleza del
objeto lingüís co Según De La Hoz (2013) Popper menciona que mientras que la educación debe venir del instrumento
como la validez, el empo, el lugar y las teorías lingüís cas. También se menciona que puede ser en sistema abierto,
que es el estudio de relaciones y el sistema cerrado siendo el hecho lingüís co. Otra visión es la de que viene siendo
ciencia profunda, lo que significa la destreza en lo no verbal y la ciencia superficial siendo la destreza en lo verbal.
Igual se destacan los conceptos de:
Interrelación: Esta perspec va teórico/metodológica se establece a par r de la lectura interrelacionada de tres
perspec vas epistemológicas: Rela vismo Lingüís co, Construc vismo Radical y Etnolingüís ca Cogni va.
Rela vismo Lingüís co: son vínculos entre lenguaje, pensamiento y cultura
Construc vismo Radical: Puede ser descrita como un “procesador cognosci vo integrado al sistema social de la ciencia,
a las operaciones del conocer y a los conocimientos que desde éstas se generan y afirman.
Etnolingüís ca Cogni va: Un concepto central en Etnolingüís ca Cogni va, es el de Visión Lingüís ca del Mundo.
 Prác ca Supervisada 352 E Fecha: 10/09/22 Tipo de Ficha: N. F
Galván Del Toro Magnolia A. Obj.MRI 2.3.5

Prác ca Supervisada 352 E Fecha: 10/09/22 Tipo de Ficha: N. F

Galván Del Toro Magnolia A. Obj.Estructuralista 2.3.5

Prác ca Supervisada 352 E Fecha: 10/09/22 Tipo de Ficha: N. F

Galván Del Toro Magnolia A. Obj.Estratégica 2.3.5

Ochoa, D. (1995).Enfoques En Terapia Familiar Sistémica. Prác ca Supervisada 352 E Fecha: 10/09/22 Tipo de Ficha: N. F
Textos Universitarios. [Archivo PDF]. Recuperado de: Galván Del Toro Magnolia A. Obj.Centrada en soluciones Resumen 2.3.5
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Este enfoque no presta atención del problema ni profundiza en sus causas, en este es más relevante encontrar la
solución en las capacidades ya existentes del cliente, al cual se le llama así debido a que coopera con su proceso y
paga por ellos.