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ASIGNATURA DE ANTROPOLOGA

EAP. MEDICINA II CICLO


Dra. La Adela Salazar Soto ocente
lsalazar@uns.edu.pe

EL
ESTRUCTURALIMO
Y LA CULTURA

Las escuelas
antropolgicas
Siglos XX y XXI
1. LA
ETNOLOGA
FRANCESA:
EL
ESTRUCTURALISMO
(Marcel Mauss y
Claude
Lvi-Strauss)
El estructuralismo se ocupa
de explicar las semejanzas
entre las culturas, pero no
las diferencias.

Siglo XX tiene un posicionamiento en la Lingstica,


Historia, Psicologa, y Antropologa
Sentido
original de
concepto
estructura:

Representacin
mental de la
disposicin de
las partes de un
todo.

sea la
interrelacin de
diversas partes
que se arreglan de
cierta manera para
constituir el objeto
que es materia de
anlisis.

Levi Strauss, fue quin realiza una


reflexin desde la perspectiva del mtodo
para el estudio de las ciencias sociales.

CUL ES EL INTERS DE LOS INVESTIGADORES


ESTRUCTURALISTAS ?

Estudiar las
interrelaciones
(de las
estructuras)
a travs de las
cuales se
produce el
significado
dentro de una
cultura.

Por
que

De acuerdo con la
teora estructuralista,
dentro de una cultura
el significado es
producido y
reproducido a travs
de varias prcticas,
fenmenos y
actividades que sirven
como sistemas de
significacin.

QU DEBE ESTURIARSE SEGN EL


ESTRUCTURALIMO
Parte de la experiencia etnogrfica
En cada sector de la vida social, hay que estudiar la
red de oposiciones y correlaciones, de relaciones
paradigmticas y sintagmticas, que lo organizan
internamente, en virtud de la funcin estructuradora
del espritu.
Afirma: De un dominio a otro de la cultura, lo que vara es el
objeto (contenido) al que se aplican unas mismas operaciones
mentales (formas). Todo lo cultural, al encontrarse elaborado
por el pensamiento inconsciente, permite al anlisis,
desvelarlo e interpretarlo como pensamiento objetivado.
El anlisis de la cultural permite mejor conocimiento del
pensamiento objetivado y de sus mecanismos.

Aspectos estudiados con el anlisis


estructuralista
Tocan muy diferentes campos

prohibicin del incesto,


reglas del intercambio
matrimonial,
organizacin social,
totemismo,

ritual,
chamanismo,
mito,
arte,
msica,
mscaras, etc.

Pero sus grandes demostraciones se hallan


centradas en dos subsistemas capitales de la cultura:
El parentesco y la mitologa y la mejor plasmacin
de las indagaciones estructuralistas reside en las
obras de Claude Lvi-Strauss

Condiciones que implica el concepto de


estructura
Levi-Strauss defini las siguientes condiciones:
Carcter de sistema. Implica que sus elementos se
relacionan de manera tal que la modificacin de
cualquiera de ellos modifica todos los dems.
Cada transformacin se corresponde con un modelo de
la misma familia, de manera que el conjunto de esas
transformaciones, constituye un grupo de modelos.
Permiten predecir de qu manera reaccionar el modelo
en el caso de que alguno de sus elementos se modifique.
El funcionamiento del modelo debe dar cuenta de todos
los hechos observados.

Cmo se entiende
estructura social
Es la trama de
oposiciones y de
interrelaciones mutuas
mediante las cuales se
pueden explicar las
interdependencias de las
partes que componen la
sociedad.

La funcin de
cada parte es la
forma en que
esa parte opera
para mantener
el sistema total
en buena salud

Estructura social
Durkheim y Radcliffe
Brown consideran
como el conjunto de
relaciones entre las
personas, cuando estas
relaciones son descritas
en aquello que las
estandariza, es decir,
cuando son conformes a
los modelos
institucionalizados que
sirven de normas para la
conducta de las personas.

Claude Lvi Strauss,


inspirado en la lingstica
estructural de Ferdinand
Saussure, considera que
la estructura de la realidad
social no es un dato
concreto, directamente
observable; ms bien es
una estructura latente, es
decir, una estructura
oculta en esa realidad y
que es preciso descubrir.

Postulado principal: la estructura tiene


una inteligibilidad intrnseca.

EL MTODO
Debe ir acomodando el mtodo al
objeto estudiado

Momentos o fases del mtodo


a) Punto de partida: trabajo de campo, que, mediante la
observacin de los hechos sociales, recoge y clasifica los
datos y materiales que permitan describir la vida de un
grupo humano o alguno de sus aspectos. observacin
rigurosa , descritos con exactitud, sin prejuicios.
b) Los sentidos (no es un mtodo inductivo ni tampoco
puramente deductivo) ; es ir y venir de los hechos a la teora
y de sta a aqullos; no se mueve entre la deduccin y la
experiencia; se mueve en un doble movimiento, prospectivo
y retrospectivo.
c) La demostracin (es global con referencia a la totalidad de
los argumentos) sobre un asunto sern vlidos si son
coherentes y ordenados.

d) La grupalizacin (la construccin de grupos (modelos) y


expresarlos en cuadros.
e) El pequeo orden (sistematizar, construir sistemas).
f) Los instrumentos (homogeneizar los elementos,
destacando los ms comunes; correlacionar los puntos de
coincidencia y las diferencias principalmente).
g) El gran orden (construccin de un cuerpo
multidimensional cuyas partes centrales revelen
organizacin).
El pensamiento estructuralista se inscribe dentro del
holismo: el reconocimiento de que un todo no es la suma
de sus partes sino una totalidad regida por relaciones
internas que constituyen una estructura.

Algunas precisiones
Categoriza los hechos como signos (cosa ms
representacin).
Concibe la realidad social como estructura y cada
plano de sta como un tipo de lenguaje.
Se interesa no slo por los hechos aparentes sino por
las relaciones: trama de correlaciones y oposiciones
que pasa desapercibida.
Estructura social no se refiere a la realidad emprica,
sino a los modelos construidos de acuerdo con
ella.
El anlisis estructural se adhiere al principio de
solucin nica, se cree que la explicacin ms
econmica es la ms cercana a la verdad.
La estructura, hace intervenir una doble dimensin: la
sincrona (cada modelo o estado de la estructura) y la
diacrona (paso de un modelo a otro). Esta ltima es la
que da cuenta de las diferencias y cambios en el plano

Concepcin de cultura
La cultura representa una emergencia, pero
explicativamente es reasumida en la naturaleza
El origen de la cultura est en el pensamiento
simblico, en esos mecanismos cerebrales que
estructuran los sistemas de adaptacin de los grupos
humanos al medio ecolgico, generando y
transformando una tradicin.
Toda cultura cumple la funcin fundamental de
comunicacin e integracin social, tratando de
asegurar la supervivencia.
El intercambio da cuenta de las mltiples funciones
sociales que se satisfacen a travs de estructuras.
Cada nivel (economa, parentesco, mito, lengua,etc.)
tiene por cometido el regular un tipo de intercambio,
como modalidades de una gran funcin de
comunicacin.

La cultura entera es estructura. Sera ilusorio


concebir las culturas como inventarios de rasgos
permanentes, puesto que dependen slo de una
recombinacin constante de rasgos.

Todas las formas culturales pertenecen, al


menos virtualmente, a la condicin
humana de todo ser humano. La
peculiaridad del otro expresa una
posibilidad latente en uno mismo. Y por
ello, el conocimiento de los otros - oficio
del etnlogo- se convierte en condicin
irrenunciable para un ms cabal
En
trminos amplios,
como ya se ha
conocimiento
de s mismo.
precisado, el estructuralismo busca
explorar las interrelaciones (las
estructuras) a travs de las cuales se

Tendencias o mtodos diferentes dentro del


estructuralismo
La segunda
La primera tendencia afirma

tendencia. Para
que la nocin de estructura se
Radcliffe-Brown, el
relaciona, no con la realidad
objeto lo constituyen las
emprica, sino con los modelos
relaciones sociales y en
construidos a partir de ella. Lo que
indica, que "La estructura, no est cuyo caso, los modelos
son ineptos para dar
en el objeto, no es una parte del
cuentarelacionada
de la realidad
mismo.
Una tercera corriente: fenomenolgica,
con
concreta
la nocin de significacin. Su idea fundamental
es que el
conocimiento est lleno de significacin; el mundo objetivo
y las apariencias subjetivas constituyen, una estructura,
una sola significacin. Conocer es comprender, es
"Aprehender un dato en cierta funcin, bajo cierta relacin,
en tanto que significa o representa tal o cual estructura.
La cuarta corriente, es el de la relacin estructura y dialctica.
"La dialctica es un proceso constante de pasaje
fluido de una determinacin a otra, un
subrepujamiento permanente de los contrarios, por

En la dialctica marxista la estructura es


dinmica y se manifiesta significativa en el
interior del movimiento dialctico; dicha
estructura est directamente ligada a la
actividad productiva, a la vez vital y social de
los seres humanos que la ejercen en distintos
niveles: produccin material, produccin de las
relaciones sociales, produccin de las ideas e
ideologas.

FIN