 La comunicación se da a través de la negociación de los significados entre dos o más

sujetos que comparten un mismo sentido o un mismo código comunicativo y

construyen nuevos significados o conocimientos.
 La comunicación es un proceso social de producción, intercambio y negociación de
formas simbólicas, Al mismo tiempo, “la comunicación que hacemos de nuestra
acción, el lenguaje que utilizamos, constituye el sentido y el contenido de nuestra
acción”.
Modelos
De
Comunicación:
Es un proceso social:
-Implica a las personas y a las interacciones.
-Implica a personas que interactúan con diferentes intenciones, motivaciones e intereses.
-Es más que mensajes, se trata de mediaciones sociales.
Existen 3 perspectivas en la comunicación: Funcionalista, Interpretativa y crítica.
 Perspectiva Funcionalismo:
-Orígenes en Comte y Durkheim, pero tiene influencia de la antropología
Propuesta del funcionalismo:
-El funcionalismo es un paradigma teórico según el cual la sociedad es un sistema complejo
cuyas partes encajan entre sí, produciendo equilibrio y estabilidad social.
-Entiende las estructuras sociales en términos de las funciones sociales que cumplen.
-Según el funcionalismo, toda estructura social (la familia, por ejemplo) contribuye al
funcionamiento de la sociedad.
-Se plantea identificar las estructuras de las que se compone la sociedad y las funciones que
cumplen cada una de ellas.
*El conductismo planteaba que los medios eran muy poderosos y las personas muy débiles y
atomizadas. Por lo tanto, estos podían ser susceptibles de manipulación.
 Perspectiva crítica
La Teoría Crítica se perfila como un radical rechazo a la aceptación del mundo tal como existe.
La Teoría Crítica se define como alternativa a la teoría social burguesa de carácter empírico y
cuantitativo destinada al análisis de las partes del proceso social, desconociendo, la totalidad
social en la que estas partes o fragmentos cumplen su cometido y respecto a la cual adquieren
su sentido.
Se estudia la comunicación como reveladora de una ideología.
Se centra el estudio sobre las estructuras significativas, sobre aquellos estamentos que
contribuyen a generar o a reforzar modos de concebir el mundo.
Hace un análisis de la sociedad como un todo para interpelar el “orden establecido” y
promover la transformación.
La teoría crítica de la comunicación pretende develar permanentemente las intencionalidades
ideológicas de los mensajes y explicar las implicaciones de los diversos contenidos en sus
contextos.
 La perspectiva Interpretativa:
Las perspectivas interpretativas se acercan a la comunicación como un proceso de interacción
simbólica, de construcción de sentido, a través del cual los actores sociales construimos
nuestra identidad, interactuamos con los otros y construimos nuestras percepciones del
mundo.
El paradigma interpretativito en ciencias sociales asume la realidad social como una
construcción colectiva de sentido, como un tejido de relaciones y representaciones sociales
siempre cambiantes y complejas.
Su abordaje investigativo exige descifrar el tejido de relaciones, acudiendo a su configuración
histórica, al análisis de sus relaciones y al reconocimiento del universo simbólico y de sentido
que la estructuran.
Epistemología comunicacional
La base del proceso comunicacional es el dialogo entre sujetos iguales.
Lo importante es la relación de intercambio simbólico entre seres pensantes, dialogantes y
libres.
La separación ontológica entre sujeto/objeto no hace comprensible el proceso de
comunicación.
Se trata de una nueva epistemología de la alteridad, que considera al otro como
ontológicamente competente para el dialogo y la producción y emisión de mensajes.
Se trata de ir de la teoría de la información a una teoría de la comunicación, asociada con la
teoría del conocimiento.
La comunicación como el proceso básico para la construcción de la vida en sociedad, como
mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales.
Moreno (2008) afirma que, en lugar de entender a la comunicación como mero contacto,
podemos considerarla como una relación en la que se comparten contenidos cognoscitivos, es
decir, la comunicación exige una acción que tenga como finalidad significar.
Se trata de ir de una teoría de la información, a una teoría de la comunicación y de allí producir
el salto cualitativo hacia una teoría del conocimiento que asuma que ya no es posible hacer
separaciones tajantes entre el emisor y el receptor, así como tampoco a nivel cognitivo se
puede separar el sujeto del objeto, ni el ser de la naturaleza.
Se tata de pasar de la lógica del sujeto cognoscente y el objeto conocido a la idea de sujetos
dialogantes, pensantes y participantes.
Lo importante no es la mediación tecnología sino la mediación simbólica.

Considera la multiplicidad de sujetos, de medios y de lenguajes que intervienen en las

interacciones a través de las redes sociales.

Se trata de conocer las nuevas formas de producción de saberes y conocimientos alejados de

los saberes institucionales y más cercanos a los modos de comunicación de los sujetos de una
sociedad.

Carácter multimodal, con audiencias globales, con formatos diversos y distintos a los de los
medios clásicos, con contenidos autogenerados.

Ese modelo no es exclusivamente de masas e unilateral sino que combina rasgos de la

comunicación interpersonal, pero mediada a través de tecnologías digitales.

La comunicación sólo puede darse en el ámbito de lo social, en el mundo de la vida cotidiana.

La comunicación incluye a la información, y no a la inversa. Una cosa es comunicarse y la otra

es difundir información, transmitir. No existe comunicación sin interacción, pero puede existir
interacción sin comunicación.