Como introducción, podemos decir que en este segundo capítulo nos hablan sobre los diferentes

tipos de estudio de la filosofía, que es un estudio enfocado a la naturaleza y otra enfocado más a la
conducta humana, nos dice también que surgen nuevos filósofos: Anaximandro, Tales y
Anaxímedes. 

Estos filósofos querían contestar a la pregunta ¿De que esta hecho el mundo?. Para Tales el
mundo estaba hecho de agua o humedad, Anaximandro ve al mundo dotado de cuatro cualidades
caliente y frío, seco y húmedo y para Anaxímedes el mundo estaba constituido de aire.   

De igual forma nos hablan sobre la filosofía pitagórica, nos cuenta que esta filosofía no tuvo el
mismo impulso que las demás, sino que tenía un enfoque más religioso, su fundador era muchas
veces considerado semidivino y la mitad de su doctrina era secreta, esto no permite conocer
profundamente las enseñanzas de Pitágoras. En segundo lugar esta filosofía considera atribuir
toda doctrina nueva al mismo fundador, por lo cual resulta difícil saber cuáles fueron las ideas del
propio Pitágoras o de esta escuela en sus inicios.

Esta filosofía tenía la creencia de una inmortalidad del alma humana, y creía en la reencarnación
no solo en cuerpos de humanos sino también en cuerpos de cualquier otra criatura. Y es por ello
que esta escuela tiene la abstención d comer carne ya que en la carne que podrían comer puede
encontrarse el alma de un antepasado.

Los pitagóricos dualistas dividían las cosas en dos columnas, una columna era de cosas buenas en
las que figuraban al lado de la luz, la unidad y lo masculino, y el límite, mientras que la otra
columna, la de las cosas malas, figuraban con la oscuridad, la pluralidad y lo femenino, y lo
ilimitado.

Según la religión de Pitágoras “El mundo es divino, por lo tanto es bueno, y es un todo único”, para
Pitágoras si es bueno es un ser viviente y si es un todo único se debe a que es limitado y a qué
obedece órdenes.

Una de los mayores descubrimientos que pueden ser atribuidos a Pitágoras es el  descubrimiento
de los intervalos de la escala musical, que se llaman consonancias perfectas, pueden expresarse
aritméticamente como las razones entre los números 1, 2, 3 y 4. Estos números, sumados, dan 10,
y el número 10, en la curiosa combinación pitagórica de matemáticas y misticismo, se llamaba el
número perfecto. Este descubrimiento de Pitágoras se basó en la existencia de un orden
inherente, de una organización numérica en la naturaleza del sonido mismo, y se manifestó como
una especie de revelación concerniente a la naturaleza del universo. Por eso gracias al
descubrimiento de Pitágoras, la música suministró a sus discípulos el mejor ejemplo de aquel
principio en acción.

Hace énfasis en que los jonios hablaban de una mezcla de opuestos, y solo en eso se quedaban.
Mientras que los pitagóricos añadieron las nociones de orden, la proporción y medida, por lo que
le daban la mayor importancia a las diferencias cuantitativas. Y afirmaban que ley de su estructura,
es la cosa esencial que hay que descubrir para comprenderlas.

Así mismo esta doctrina establece que la salud del cuerpo dependía de la combinación
correctamente proporcionada de los elementos físicos opuestos: calor y frío, sequedad y humedad
y por ello la importancia de mantener las relaciones cuantitativas correctas entre las cualidades
opuestas.