Tema 1: El nacimiento de la Filosofía

1. Introducción
2. Arjé
3. Los presocráticos

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1. Introducción.
El nacimiento de la filosofía en occidente, se dice que surgió en Grecia
alrededor del siglo VI a. C. Los antiguos griegos eran fundamentalmente
agricultores, ganaderos y comerciantes. Su centro de actividad comercial
será la cuenca mediterránea. La religión será fundamentalmente
politeísta, es decir, creían en muchos dioses, como Zeus, Artemisa,
Atenea, Poseidón, Hades,… Y explicaban los fenómenos de la naturaleza a
través de mitos y los atribuían a la acción directa de los dioses.

Las clases aristocráticas que no tenían que realizar trabajos muy pesados,
ya que, gozaban de tiempo libre y una situación privilegiada, se dedicaron
a viajar y a instruirse. El ocio lo dedicaban a cultivar las relaciones y a
intercambiar ideas. De estas actividades es de donde surgirá la reflexión
filosófica. Surgió un deseo por explicar las cosas que sucedían a su
alrededor, los cambios de la naturaleza, fenómenos atmosféricos,…
También comenzaron a preguntarse por el origen de todo, del cosmos y del hombre. Para intentar responder a
estas preguntas ya no les servían los mitos, no les convencían, ahora necesitaban explicaciones más sólidas
basadas en el razonamiento lógico. Este fenómeno se conoce como el paso del mito al logos (siglo VI a.C.).

De este modo nacerá la filosofía, que traducido del griego quiere decir “amor al conocimiento”.

2. Arjé.
Los primeros filósofos comenzaron a observar la naturaleza (physis) y a intentar descubrir las leyes que regían los
cambios que se producen en esta, es decir, se preguntaban por las causas.

Pero la gran pregunta que se hicieron fue la pregunta por el origen, por el arjé. Deseaban saber cuál era el
substrato y el origen de las cosas. De donde provenías las cosas del mundo, de qué estaban formadas y cuál era el
origen del universo.

3. Los Presocráticos.
Con el término “presocráticos” se engloba a un grupo de pensadores que iniciaron la tarea del pensamiento y la
reflexión racional. Los presocráticos, podemos decir que aparecen en el siglo VII a.C. Se les llama así, porque
fueron antecesores de ese gran pensador que fue Sócrates. (Le veremos en el siguiente tema). Se dice que con
Sócrates hay un punto de inflexión en la historia del pensamiento, ya que este sentó las bases de la reflexión
filosófica.

El término “presocrático” no es del todo acertado ya que algunos de estos fueron contemporáneos de Sócrates,
pero por convención se les incluye en esta clasificación.

El primero de los presocráticos fue Tales de Mileto, el cuál consideraba que el origen de todo, el arjé, era el agua.
Para Tales, el agua es el principio de todas las cosas y estas flotan sobre el agua.

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Otro milesio fue Anáxímenes, este consideraba que el arjé es el aire, todo estaba compuesto por aire. Los
diferentes estados de la materia: sólido, líquido o gaseoso; se producían en función de si se calentaba o enfriaba
el aire.

Para Anaximandro de Mileto el arjé era lo que él llamó el Apeirón, es decir, aquello que es ilimitado,
indeterminado, indefinido,… Para él era necesaria la existencia de la divinidad para poder producir todas las cosas
que existen y los cambios que se producen en el cosmos.

En la ciudad de Héfeso nos encontramos con un pensador muy interesante llamado Heráclito. Este habló del
fuego como arjé, pero en realidad a lo que se refería era al cambio y al movimiento. Consideraba que todo fluye,
que todo está en continuo cambio, en continuo movimiento. Este movimiento se produce por la confrontación
entre los opuestos, en la tensión de las fuerzas contraria tales como amor-odio, luz-oscuridad, frío-calor,…
También mencionó el espacio, cuando algo se mueve deja de ocupar el espacio que ocupa para ocupar otro. Tal
era el devenir del mundo para Heráclito que afirmaba que nadie podría bañarse dos veces en el mismo río, ya que
la segunda vez, ni el río ni tú, seríais los mismos.

Siguiendo con los presocráticos nos encontraremos con Pitágoras de Samos. Este matemático consideraba que el
arjé del cosmos son los números. Todo está formado por unidades cuantificables que se interrelacionan entre sí,
la misma música sería pura matemática. Todo se crea y se desarrolla gracias a los números.

Parménides de Elea será un pensador contemporáneo de Heráclito, Defenderá que el cambio en realidad no
existe, no es posible. El origen o arjé sería El Ser. De este modo, las cosas que son no pueden dejar de ser lo que
son. Por tanto el universo existió desde siempre. Lo que es, es y lo que no es, no es.

Anaxágoras de Clazomene, afirma que “todo participa de todo” y el origen o arjé de todas las cosas es una
innumerable cantidad de partículas que se mezclan formando una masa, esta masa es una mezcla de todos los
elementos que componen la realidad (agua, fuego, tierra, aire). Esta masa se pone en movimiento debido al nous
o entendimiento, que pone en marcha la maquinaria del universo y es el principio de la generación del mundo.

En esta misma línea nos encontramos con Empédocles de Agrigento, para él, el arjé es una síntesis de los cuatro
elementos básicos de la materia: el fuego, el aire, la tierra y el agua. Estos elementos se unen o se repelen por la
acción de las fuerzas del amor y el odio.

También veremos dentro de esta clasificación, un pensador esencial, Demócrito de Abdera, su arjé son
pequeñísimas partículas que forman la materia, los átomos. Este será el inicio de la teoría atomista que será
replanteada siglo después.

Una clasificación que podemos añadir es la de monistas y pluralistas. Los monistas son aquellos filósofos
presocráticos para los cuales habrá un principio como origen de todo (Tales de Mileto, Parménides, Anaximandro,
Pitágoras,…). Por otro lado, los pluralistas, son aquellos presocráticos que afirman que hay diferentes principios
(Empédocles, Demócrito).

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Arjé o Arché:

Tales – Agua
Anaxímenes - Aire
Anaximandro – Apeirón, (indefinido)
Heráclito – Cambio, fuego.
Pitágoras – Números
Parménides – El Ser
Anaxágoras – Mezcla
Empédocles – Aire, fuego, tierra, aire (amor, odio)

Algunos términos sobre Filosofía:

- Epistemología. Una rama del saber filosófico que se ocupa del estudio del conocimiento humano.

- Ontología. Parte de la filosofía encargada del estudio del ser y sus propiedades, es una rama de la
metafísica.

- Metafísica. Parte de la filosofía que se ocupa del estudio del ser, sus causas y sus propiedades. También se
ocupa de todos aquellos objetos que no tienen correspondencia empírica (mundo, alma, ser…)

- Ética. Es la parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral y la relación de esta con las acciones
humanas.

- Antropología. Es la parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la naturaleza humana.

- Política. Es una parte del saber filosófico que reflexiona sobre e la felicidad colectiva y el gobierno de la
polis.

Principales problemas o cuestiones filosóficas:

- Conocimiento. ¿Qué es y cómo se accede a él?

- Alma. ¿Existe el alma? ¿Cómo es el alma?

- Dios. ¿Existe Dios? ¿Cómo es? ¿Cómo podemos conocerlo?

- Ser humano. ¿Qué es y cómo es el ser humano?

- Ética. ¿Cómo deben ser nuestras acciones?

- Política. ¿Cómo debe gobernarse una ciudad o nación?

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