INEM “LUIS LOPEZ DE MESA”

DEPARTAMENTO DE SOCIALES
GUIA DE FILOSOFIA GRADO: 10° AÑO: 2020
ESTANDAR: Estudiar e identificar los planteamientos, las teorías y las
reflexiones propias de la filosofía en la edad antigua.
EL CONCEPTO DE LA NATURALEZA
La palabra griega fisis proviene del verbo fiein, que significa el proceso de
surgir y desarrollarse de los seres del mundo. La naturaleza, la fisis es para
los griegos del siglo VI a.c el universo como totalidad, lo real, entendido no
como algo estático, sino como algo dinámico en continua evolución, en
continuo movimiento.
Y, al mismo tiempo, la palabra fisis es entendida como arjé, como principio,
no en sentido temporal, sino como la fuente originaria de las cosas: aquello
a partir de lo cual se desarrollan y merced a lo cual se renuevan
constantemente en su desarrollo, en otras palabras, la realidad subyacente
a las cosas de nuestra experiencia.

EL VALOR DE LA ESCUELA DE MILETO

“Tales sostuvo que el agua es el origen de todas las cosas. Anaximandro
dijo que el principio es el apeirón o sustancia ilimitada, Anaxímenes afirmo
que el principio de todas las cosas es el aire.
Verdaderamente es difícil para nosotros comprender lo que hay debajo de
estas afirmaciones hechas hace veintiséis siglos y, que además carecen de
contexto escrito que nos ayude a interpretarlas. Lo que si nos muestran
claramente es que estas nueva forma de pensar, a la que llamamos
filosofía, para explicar la naturaleza o fisis, no recurre a seres fantásticos
sino que limita su investigación a lo que existe en la realidad: agua, fuego,
aire.
También vemos en estos filósofos una gran capacidad de reflexión y de
síntesis, al colocar en una sola realidad (el agua, por ejemplo) la variedad y
el cambio que se da en el universo.

ANALIZA
1. ¿Cómo entiendes la Fisis griega?
La fisis griega se refiere básicamente al principio u origen de la realidad, la
cual fue atribuida a distintos elementos materiales como el agua, el aire o
lo indeterminado. Denominado también bajo el término de “arje”.
2. ¿Consideras que aún hoy los científicos siguen buscando el origen del
universo y el principio que rige todo lo que existe? ¿Por qué?
El ser humano siempre ha tenido la necesidad de explicar el mundo que le
rodea, los fenómenos que en este encuentra y los diferentes
acontecimientos que no logra comprender. Por esta razón, a diario se
dedican innumerables proyectos investigativos que buscar dar una
respuesta racional al origen del universo y de la vida misma.
3. ¿Qué importancia le concedes a las conclusiones de los filósofos de
Mileto en relación con el estudio del universo? Aporta ejemplos.
Considerando los antecedentes del pensamiento griego, el cual basaba
sus explicaciones del origen de todo lo que existe en base a mitos y
divinidades, los aportes de los filósofos de Mileto, quienes se interesaron
en separar su pensamiento del mito para optar por uno un poco más
racional se hacen importantes, pues aportan tanto al pensamiento griego
como al universal.
4. ¿Cuál de las conclusiones de los tres filósofos te parece más
acertada? ¿Por qué?
Tales de Mileto: Agua. Debido a su presencia innegable en todos los
organismos, constituyéndolos en al menos un setenta por ciento.
 LA ARMONIA DE LAS ESFERAS
Cada cuerpo celeste que se mueve produce cierto sonido que varía en
función de la rapidez desplegada por el cuerpo. Los cuerpos celestes
se mueven, pues, en armoniosa danza; se desplazan a velocidades
distintas y producen así una música sobrenatural.
El universo puede ser comparado a un instrumento de curda; por
ejemplo, a una lira. Pero, entonces, ¿Por qué no oímos esta música
de las esferas? Porque la estamos oyendo desde que nacimos. El
herrero que día tras día oye el ruido del martillo sobre el yunque se
acostumbra tanto a ello que acaba por no percibirlo. Para que un
ruido nos sea audible es necesario una interrupción o un cambio en la
fuerza o en la naturaleza de los sonidos.
PITAGORAS

LAS LEYES DEL UNIVERSO

Los primeros intentos teóricos para explicar el universo involucraron
la idea de que los sucesos y los fenómenos naturales eran
controlados por espíritus que actuaban en lugares naturales,
como el sol y la luna. Se les rendía culto para asegurar la fertilidad
del suelo.
Sin embargo tuvo que observarse que había algunas regularidades: El
sol siempre salía por el este y se ponía por el oeste se hubiese o no se
hubiese hecho un sacrificio al dios sol. Además, el sol, la luna y los
planetas seguían caminos precisos a través del cielo, que podían
predecirse con antelación y con precisión considerables. El sol y la
luna podían aún ser dioses, pero eran dioses que obedecían leyes
estrictas.
 STEPHEN HAWKING

ANALIZA

1. Cual consideras que fue el mayor aporte de los Pitagóricos al

estudio del mundo?
Plantea tres paradigmas:
 Los planetas, el sol, la luna y las estrellas se mueven en orbitas
circulares perfectas
 La velocidad de los astros es perfectamente uniforme
 La tierra se encuentra en el centro exacto de los cuerpos
celestes.

2. Qué relación encuentras entre las ideas de los Pitagóricos y la de

S. Hawking?
En su obra “el gran diseño” se refiere: Como si se tratase de un dato
común y corriente, en un momento los autores expresan que en
realidad el famoso y antiguo matemático griego Pitágoras no inventó el
Teorema de Pitágoras. Al parecer, si se analiza la fórmula en el tiempo:
a^2 + b^2 = c^2, es una fórmula de la cual se tenía conocimiento previo
a Pitágoras. Esta describe la relación entre los tres lados un triángulo
rectángulo y en realidad se sabe que los babilonios tenían
documentada la idea básica en tabletas matemáticas antes de un
Pitágoras del 570 a.C.
3. Cual fue el aporte de los Pitagóricos al desarrollo del
pensamiento?
La escuela de Pitágoras ejerció una gran influencia durante el siglo IV
antes de nuestra era, e hizo un gran aporte al desarrollo de las
matemáticas y la astronomía. Sin embargo, habiendo erigido en
absoluta la noción de número, a la que separaban de los objetos
materiales, y tomando las relaciones cuantitativas por la esencia de las
cosas, los pitagóricos cayeron en el idealismo, base de su simbolismo y
de su mística supersticiosa. El pitagorismo era no solamente una
corriente filosófica, sino también una organización política reaccionaria
de la aristocracia esclavista.

EL DEVENIR
No podemos bañarnos dos veces en el mismo río, pues siempre
correrían aguas distintas en torno a nosotros. Además, en el
momento en que hemos acabado de sumergirnos en el río, nos
hemos convertido en alguien distinto al que éramos en el
momento en que comenzamos a sumergirnos. De modo que
somos y no somos.
Igual cosa ocurre con el mundo. Este mundo no lo hizo ningún
Dios, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que cambia,
constantemente, se enciende y se apaga.
HERACLITO DE EFESO

EL SER
El ser no fue engendrado y además y es imperecedero: es un todo
inmóvil y sin final ni comienzo. El ser no ha cambiado, siempre ha
sido el mismo; es ahora todo a la vez: uno y continúo. El ser está
perfectamente acabado. Semejante a la masa de una redonda
bola, es equilibrado por todas partes a partir del centro.
PARMENIDES DE ELEA
ANALIZA
1. ¿Por qué se dice que Heráclito se basó en los datos de los
sentidos para explicar la realidad?
Debido a que la realidad del mundo era concebida como aquello
que era material, por lo tanto los sentidos eran capaces de
percibirlos. A partir de los cinco sentidos fisiológicos se han
identificado una serie de sentidos lógicos y psicológicos que le
dan razón al universo y cambio de la vida del ser humano.
2. Según Parménides ¿Cuáles son las características del ser?
 UNIDAD: El ser no puede ser mas que uno, si fuera otra cosa
distinta al uno seria el no- ser
 INDIVISIBLE: En relación a la unidad, el ser es indivisible y
compacto. El vacío seria el no- ser y el no- ser no existe.
 FINITO. El ser es finito y esférico.
 INMUTABLE. El ser no puede cambiar. Si el ser cambia o se
mueve deja de ser.
 INDESTRUCTIBLE. El ser es, si deja de ser ya no puede ser el ser
 INGENITO. El ser no ha podido ser engendrado.

3. ¿Estás de acuerdo con el devenir de Heráclito o con el ser de

Parménides? ¿Por qué?
Con el devenir de Heráclito, debido a que este asegura que las
cosas no tienen un ser inmóvil siempre el mismo y por el
contrario son seres en movimientos propensos a la
transformación.

LA ETERNIDAD DE LA MATERIA

Los elementos simples de la materia, es decir, los átomos,

no pueden ser perjudicados en su exterior ni penetrados de
modo alguno; por lo mismo, ninguna acción puede
alterarlos. Y como la ruptura de los cuerpos, su
descomposición, su fraccionamiento, su penetración por el
agua, su modificación por el fuego, su destrucción por
agentes de diversa especie sólo pueden efectuarse habrían
sido mediante el vacío, los cuerpos que tienen sus
moléculas separadas son más propensos a la
descomposición.
En cambio los átomos son sólidos y, por tanto, eternos.
Además, si la materia no fuese eterna, hace ya muchos
siglos que todas las cosas habrían sido aniquiladas. Pero los
seres se renuevan merced a la perdurabilidad y solidez de
los elementos de la materia o átomos.
Lucrecio Caro
 LA ENERGIA ATOMICA
Las famosa ecuación de Einstein E=mc2 (energía es igual a la
masa por la velocidad de la luz al cuadrado), la posibilidad
de que la masa podría ser convertida en energía y viceversa.
Pero hasta 1938 convertir masa en energía no era más que
una teoría.
Sin embargo, ese mismo año los científicos alemanes Hahn y
Strassman bombardearon uranio con neutrones y
obtuvieron un elemento mucho más liviano que el uranio.
Surgió, entonces, un cuestionamiento: ¿Por qué el uranio
perdió peso? Porque hubo liberación de energía del núcleo
de átomos de uranio.
SE constató también que cada neutrón lanzado hacia el
núcleo afecta otros dos o tres y estos s su vez afectan otros
tantos dando lugar a una reacción en cadena. Si esta
reacción es lenta se puede producir electricidad; si es muy
rápida el resultado es la bomba atómica.
MARSHALL CAVENDISH

ANALIZA
1. ¿Por qué se dice que Demócrito hizo una interpretación
materialista del mundo?
Demócrito discípulo de Leucito, sostuvo, en vez de la unidad
absoluta, una multiplicidad infinita, explicando la formación
del universo por la combinación de los átomos, elementos
corpóreos infinitamente pequeños, diferentes en figura y
agitados en torbellino. El alma humana era según él, un
conjunto de átomos de fuego, y las impresiones de los
sentidos resultaban de las emanaciones de los cuerpos, las
que pasando por los órganos de los sentidos, llegaban hasta
ella.
2. ¿Qué juicio crítico le harías al discurso de Lucrecio de
Caro sobre la eternidad de la materia? ¿Y a la escuela
armonista?
Es bien sabido que la materia se encuentra en constante
transformación, por lo cual no es posible que se destruya,
únicamente cambia sus propiedades por unas diferentes. Por
lo cual considero que los aportes de Lucrecio de Caro se
centran de manera adecuada en la realidad acerca de la
capacidad de movilidad y transformación que es atribuible a
la materia. Por su parte, la escuela armonista se encarga de
unificar los pensamientos tanto de Heráclito como de
Parménides explicando el surgimiento de los seres a partir de
cuatro raíces: tierra, agua, aire y fuego, los cuales son
indestructibles e inalterables pero que pueden separarse, lo
cual produce movimiento.
3. ¿Qué relación encuentras entre los aportes de los griegos
sobre el átomo y el desarrollo de la energía atómica?
El conocimiento del átomo, como todo conocimiento
científico, nace de la curiosidad del hombre por comprender
lo que le rodea en su naturaleza y en su funcionamiento. Por
explicarse los fenómenos naturales.
Los filósofos griegos discutieron mucho sobre la naturaleza
de la materia y concluyeron que el mundo debía ser más
sencillo de lo que parecía.
Los estudios más recientes han ido profundizando en el
conocimiento del interior del átomo y del microcosmos
gracias, especialmente, a los aceleradores de partículas. Por
ello la palabra átomo ha perdido su sentido etimológico dado
que ha sido dividido en numerosas subparticulas.