UNIVERSIDAD ABIERTA PARA

ADULTOS
ESCUELA DE PSICOLOGIA

Estudiante
Evelyn Alexandra Cabreja Sánchez
Matricula
2018-08300
ID
100020043
Materia
Gestión de Conflictos y Mediación
Tarea 9

Facilitadora
 Gladys M. González
Santiago, Republica Dominicana, Junio de 2022
 Introducción

Considero que proponer y practicar la educación intercultural es participar en la

construcción activa de un mundo más solidario. La humanidad, cada grupo humano y
cada hombre va eligiendo a lo largo de la historia y de su vida entre la cooperación y la
lucha, entre la aceptación y el rechazo, entre la guerra y la paz. Hemos ido
aprendiendo modos pacíficos de superar los conflictos propios de la convivencia social
y creando nuevos instrumentos para edificar una vida más humana y más solidaria. La
paz no se puede construir de modo eficaz y duradero sobre un campo minado de
muertos, opresiones, injusticias, esclavitud. La paz exige y requiere la justicia, el
respeto, la igualdad y la cooperación. La paz no es ausencia de guerra; es
convivencia, colaboración y competición, solución negociada y acordada de los
conflictos. Hay que edificarla día a día. No hay caminos para la paz. La paz es el
camino.
Tarea 9
Estimado Participante:

Después de leer reflexivamente los materiales colgados en la plataforma

desarrolle la siguiente actividad:

EJERCICIO PRÁCTICO:

1. Esta actividad está dirigida a trabajar con los modelos interculturales de

forma práctica. Para poder ejecutar esta actividad deberá Grabar todo
el proceso del ejercicio. Ingrese en este enlace para obtener las
instrucciones de las secciones A y B:     
https://drive.google.com/file/d/1R0J7ih8xoizrEDhF1Nz06qFT3h98
X_5y/view?usp=sharing

TODO PARTE
 A. Bueno en la primera imagen veo un niño, que esta orinando un
soldado, pero el fotógrafo edito en la segunda imagen ocultando la
realidad. El niño actuó como enojado.
B. En la segunda veo qué hay un hombre con una guitarrita y un
acordeonista, ambos están tocando su instrumento, pero fotógrafo
para publicar la imagen número quiso que el público viera la cosa
desde una perspectiva diferente, porque no está de buena forma al
chico de la guitarra, no sé si es por la cultura.

 ¿Te sorprendieron estas imágenes?

Claro por qué estoy en diferente perspectiva, donde demuestra la
realidad de cada una.
 ¿Encuentras estereotipos de género en ellas?
No hay estereotipos de género, porque los estereotipos de género
son las diferentes reglas para explicar los distintos comportamientos,
tanto del hombre como de la mujer. ósea como deben comportarse
ante la sociedad.
 ¿Habías pensado en que tal vez en otras culturas los géneros se
estructuren de manera distinta?
Sí, porque existen diferentes culturas diferentes a la nuestra en
relación a las costumbres, por el hecho de que en este país se está
trabajando la igualdad de género. En comparación con otras culturas
las mujeres tienen sus reglas que solo son para mujeres.
 ¿Se corresponden con las que los medios nos ofrecen cuando
representan a miembros de otras culturas? Sí, porque los medios
de comunicación documentales de cómo es la cultura de otro país.
 ¿Qué tratamiento ha dado el fotógrafo a estos personajes? ¿Es
objetualizado o paternalista? Recortar las imágenes para mostrar
las diferentes perspectivas de la realidad que estas muestran.
Pienso que paternalista, porque presenta comportamiento, porque en
la segunda imagen el acordeonista mira al chico de la guitarra, con
una mirada autoritaria.
 ¿Cuál crees que es el papel del artista, en este caso el fotógrafo,
 en la imagen que tenemos de otras culturas?
Mostrar los diferentes puntos de vista de otras, cultura publicando las
imágenes.
 ¿Crees que a través de su filtro puede enseñarnos formas
distintas de ver la realidad
Sí, porque está hablando de las diferentes realidades de la cultura, y
él está mostrando las distintas versiones de las imágenes, porque si
él hubiese querido solo nos muestra la editada.

 ¿Qué implican esas nuevas posibilidades para el diálogo

intercultural?
Las nuevas posibilidades implican, que conozcamos de otras
culturas, sin hacer prejuicios sobre sus costumbres.

Conclusión
La educación intercultural ha alcanzado en el ámbito de la educación carta de identidad.  La
problemática de la educación intercultural se ha modificado en nuestros días, no sólo
porque los movimientos de población son cada vez más numerosos, plurales y frecuentes,
sino también porque las circunstancias del mundo, actualmente, están penetradas por la
mundialización de los fenómenos, la responsabilidad de la sociedad civil, el respeto a la
diversidad y la consolidación de los derechos de primera, segunda y tercera generación, de
una manera tal que nos obliga a replantear el concepto de interculturalidad desde nuevas
perspectivas transnacionales y glocales que tienen alcance semántico. Para nosotros,
hablar de interculturalidad implica hablar de comunicación intercultural, y ésta se compone
de procesos de interacción, tanto verbales, como no verbales, que existen entre los
miembros que pertenecen a grupos culturales diferentes en situaciones de
diversidad. Atendiendo a estos planteamientos, en este trabajo defendemos que en el
desarrollo de estrategias de intervención se tiene que reforzar la comunicación
intercultural en un triple sentido: La comunicación intercultural propuesta como La
comunicación intercultural como promotora de innovación La comunicación intercultural
como fortalecimiento personal y de grupo.
Bibliografía

Libro Gestión de conflictos: lo que necesita saber. (La mediación como método
para la resolución de conflictos).

Fuguen Alvarado, M. (2003). Los conflictos y las formas alternativas de

resolución. Barcelona.

Hernández Ortiz, E. (2008). Técnicas didácticas en la enseñanza de la

negociación y la resolución de conflictos Madrid.