LA LIBERTAD SEGÚN HEGUEL

El Idealismo Absoluto

Hegel forma parte de la corriente filosófica de Kant, que teoriza que los objetos tanto
de conocimiento como de pensamiento no existen independientemente del sujeto que
aprende, mas estos son construidos por el propio sujeto.
Hegel le otorga una supremacía al sujeto.
En cuanto a la fenomenología del espíritu conceptualiza que el ser es sinónimo de
sustancia de una esencia Originaria, planteado que la sustancia es en verdad el sujeto
y a la vez en sí misma (lo que tiene que ver con el sujeto en sí)

Sujeto – Objeto - Es

Y esto funciona cuando funciona unilateralmente formando el ser.

En cuanto a ello la filosofía Helénica tiene conceptos vivos y dinámicos, valiéndose de

la Dialéctica para verificar la realidad de su movimiento.
Hegel manifiesta que la idea o concepto es la finalidad y todo ello se traduce como
realidad, considerando el Ser y el deber Ser en un mismo desarrollo concluyendo que
lo Real y verdadero es el Todo.
Hébert Marcuse, destaca que la realidad es la relación del sujeto vinculado a la razón
como una fuerza histórica y objetiva.
Hegel expresa que la realidad debe estar adecuada a las normas de la razón dando el
hombre una organización social y política según su pensamiento (idea de Justicia).
Así el sistema Helénico abarca:

 La filosofía de la naturaleza
 La filosofía del espíritu, dividido a su vez en filosofía del espíritu subjetivo y
objetivo.

La Filosofía del Derecho o el devenir de la idea de Libertada

En cuanto a la filosofía del Derecho Hegel plantea que cuando se desarrolla el
momento del Espíritu Objetivo, este se desarrolla en el Derecho Abstracto como:

 Moralidad
 Ética
Y son la base y son la base para el desarrollo del espíritu absoluto conformado por el
Arte, Religión y Filosofía.
Esto es parte de la Concepción Helénica en relación a la Libertad.
Hegel justifica sus estudios de filosofía en relación a lo que es y lo racional, el mundo
Ético y el estado son reales y objetivos en la sociedad, de carácter racional por que se
realizan o se dan (se plasman en la realidad), por ello la ciencia de la Filosofía del
Derecho tiene por objeto la idea del Derecho.
Hegel declara en cuanto a la existencia del Derecho y el Estado como independientes
de las condiciones históricas y de los propios sujetos que la han creado. El punto de
partida del derecho es la voluntad, el sujeto libre y la voluntad misma.
El estado es la forma es la forma culminante de una sociedad con moldes Éticos que
están por encima de los propios individuos.
Hegel en cuanto al devenir lógico de la idea de libertad dice: que se ha vuelto objetivo
y real, donde comienza la propiedad y termina en el Estado moderno, basa la libertad
en los Valores, Costumbres, Instituciones sociales y leyes, todo ello desarrolla al
sujeto libre de la voluntad en sí y para sí.

Momentos de la Libertad

1. Derecho Abstracto y de la Voluntad

Considera al sujeto de derecho a la persona individual y libre, relacionada

intrínsecamente con la propiedad.
Este momento se lo cataloga como Universal, Abstracto en el devenir de la libertad
entendida de manera negativa en el nivel más básico pero necesario para el sujeto.
Hegel plantea que la propiedad es la exteriorización de la libertad, primero como
apropiación del cuerpo y leyes como apropiación de algo exterior como el trabajo.
En el ámbito del Derecho los sujetos se relacionan como propietarios estableciendo
contratos, algunas veces no se cumplen estos acuerdos he inmediatamente surge el
Delito.

2. La moralidad

Es el momento de la voluntad donde se manifiesta como una individualidad subjetiva,

el sujeto se constituye como individuo dotándose de contenido de carácter material y
espiritual diferenciándolo de los demás.
En la Modernidad gracias a la diferencia social surge plenamente el individuo
generando un espacio llamado sociedad civil en el que expresa acciones morales los
cuales generan tres momentos:

 Propósito y responsabilidad
 La intención y el bienestar
 El bien y la conciencia Moral

3. La Eticidad

El momento Ético lo intersubjetiva del hombre, donde radica la voluntad, libertad.

La dialéctica de la Eticidad se despliega en:

 La familia (amor mutuo)

 Sociedad Civil (conjunto de familias)
 Estado

4. Sociedad Civil

Esta constituida por personas independientes que solamente están unidas por el
trabajo y la satisfacción de sus necesidades en un entorno jurídico que garantiza la
propiedad.
 Gaviotta

Reflexiones finales

 En torno a la libertad Hegel y Marx tiene coincidencias y discrepancias

en el intento de darle una estructura.
 Hegel y Marx son considerados como teóricos de la emancipación
humana en el campo de la libertad, claro está bajo circunstancias
históricas diferentes (20 años)
 Ante el avance del capitalismo que pretende hundir a la humanidad es
bueno revisar a Hegel y Marx, en este contexto social donde la libertad
esta pasando a un segundo plano.